當(dāng)時(shí)，世尊成就佛道，這般思惟：‘離開欲望，安於寂靜，是最殊勝的。安住大禪定，能降伏一切魔道。愛欲生於貪心和愚癡。禪定是智慧的資料。所以世尊，剛開始就說，離欲是最殊勝的，然才勸導(dǎo)，安住禪定降伏魔道。

佛言：“辭別親人，出家修道。認(rèn)識(shí)到心的本來面目，明白無為佛法。便稱之為沙門。 ” 恒常受持二百五十條戒律，修行四諦真道，精進(jìn)志向，內(nèi)心清淨(jìng)，成就阿羅漢。

佛說，阿羅漢者，能飛行變化，壽命長(zhǎng)久，震動(dòng)天地。

其次是阿那含。阿那含者，壽終後，靈魂往升至第十九層天，並在那層天界證得阿羅漢果。

其次是斯陀含。斯陀含者，歷經(jīng)一次往生，再歷經(jīng)一次返還人間，即證得阿羅漢，即證得阿羅漢果。

其次是須陀洹。須陀洹者，先後歷經(jīng)七番生死後，即證得阿羅漢果。

愛欲已經(jīng)斷了的人，就如同四肢已斷，不能再使用。

佛說：“出家沙門，斷欲望，去掉愛念，認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的源頭，明白佛法甚深道理，悟出佛法的真實(shí)本意是無為之法。內(nèi)心其實(shí)並無所得，向外也無所求，心既不拘泥於真道，也不結(jié)下善惡業(yè)報(bào)的緣。心中其實(shí)不存念頭，身體其實(shí)沒有作為，也不是在修行，也不是在證悟。不歷經(jīng)諸果位，使自己進(jìn)入最崇高的境界，這就稱之為道。”

佛說：“剃除鬍鬚、頭髮，成為沙門。接受佛法沙門，去除世間的資財(cái)。乞食，夠量即止。每日中午進(jìn)食一餐，樹下過一宿。謹(jǐn)慎啊！不再多要。凡使人愚昧蒙蔽的，就是愛念和欲望。”

佛說：“什麼是眾生？因?yàn)橐揽恳磺刑摷僖蚓?，所以稱為‘眾生’。

對(duì)眾生而言，以十類事為‘善’，以十類事為‘惡’。是哪十類事呢？身體犯的有三類，言語犯的有四類，意念犯的有三類。

身體犯的三類是：殺生、偷盜、行淫。

言語犯的四類是：兩舌、惡罵、妄語、綺語。

意念犯的三類是：嫉妒、嗔恨、愚癡。

不信三尊（佛法僧），把邪惡當(dāng)成真。優(yōu)婆塞履行五戒，不懈怠退失。奉行這十善事，必然得道。”

佛說：“人有眾多過錯(cuò)，不知懺悔，立即停息其惡念。所以罪惡歸赴其身，如同水歸赴大海，自然累積深廣。人有罪惡，知錯(cuò)改過，轉(zhuǎn)而行善。那麼罪惡日日消滅，將來遇到並獲得真道。”

佛說：“有人愚昧，把我當(dāng)作不善。我以四等慈，守護(hù)救濟(jì)他們。愚昧人再次以惡行相對(duì)，我再次以善相應(yīng)。福德之氣，常在這裏。而損害之氣、和沉重禍殃，反在對(duì)方。”

佛說：“有人聽說佛道，是持守大仁慈的。人以惡相對(duì)，佛門以善相應(yīng)，所以故意前來罵佛。佛默然不答，並憐湣那愚癡、迷蒙、癲狂的行為。

罵聲停止後，佛問：‘若你以禮待人，人卻置之不理，那你算有禮貌嗎？’ 那人回答道：‘算啊。’ 佛說：‘你今日罵我，我置之不理。那你帶來的禍，歸在你自己身上。猶如回聲，應(yīng)聲音而有；影子，隨身形而有，終是不能消失、分離。謹(jǐn)慎啊，不要犯惡。”

佛說：“惡人害賢人，猶如仰天吐唾沫，唾沫到不了天，卻落回自己身上。猶如逆風(fēng)揚(yáng)起塵沙，塵沙吹不到對(duì)方，卻吹回自己身上。賢德不會(huì)被毀壞，但禍害卻必然毀滅自己。”

佛說：“人修道，務(wù)必博愛。心懷憐湣，廣博施捨。教化品德是莫大的施捨。持守志向，奉行真道，福報(bào)甚大。

見人在佈施真道，旁生歡喜心，也能獲得福報(bào)。”

弟子問：“那麼，佈施的福報(bào)，不是被分掉了嗎？”

佛說：“好比火炬中的火。有數(shù)百千人，各持火炬來點(diǎn)，或拿去煮食、或拿去照明。而原本的火源，卻依然如故。福報(bào)也是這個(gè)道理。”

佛說：“以飯食施捨給一百個(gè)世俗人，不如施捨給一個(gè)善人。

以飯食施捨給一千個(gè)善人，不如施捨給一個(gè)持守五戒的人。

以飯食施捨給一萬個(gè)持守五戒的人，不如施捨給一個(gè)須陀洹者。

以飯食施捨給一百萬個(gè)須陀洹者，不如施捨給一個(gè)斯陀含者。

以飯食施捨給一千萬個(gè)斯陀含，不如施捨給一個(gè)阿那含者。

以飯食施捨給一億個(gè)阿那含者，不如施捨給一個(gè)阿羅漢者。

以飯食施捨給十億個(gè)阿羅漢者，不如施捨給一個(gè)辟支佛。

以飯食施捨給一百億個(gè)辟支佛，不如供養(yǎng)給一尊佛。為了救濟(jì)眾生，求學(xué)佛法。

以飯食施捨給善人的福報(bào)最深重。

世俗人侍奉天地鬼神，不如孝敬父母二親。父母是最神聖的。

佛說：“天下有二十個(gè)難處。貧窮人，佈施難；豪強(qiáng)富貴人，學(xué)道難； 想掌控生命，不死難； 得見佛經(jīng)難； 出生在佛世難； 忍住美色，離開欲望難； 看見好東西，不求難；有勢(shì)力，不利用難；

被人侮辱，不生氣難； 遇到事情，不起心動(dòng)念難； 廣學(xué)佛法，深加鑽研難； 不輕視，未學(xué)佛法的人難； 滅除傲慢難；遇見善知識(shí)難； 看見本性，學(xué)習(xí)真道難； 對(duì)境界不動(dòng)心難； 善解眾生，用方便

方法教化難； 隨即教化救度人難； 平等心對(duì)待萬物難；不說是非難。”

有位沙門問佛：“什麼因緣，能夠得知道前世命途？” 佛說：“真道是無形的，光是懂得法理，沒有什麼益處。要持守志向，履行在行為上。好比磨鏡，污垢去除了，明淨(jìng)存留，便能照見自己。

除欲望，守住空寂，便看見真道，知道前世命途。”

佛說：“什麼是良善？只有履行真道，才是良善。什麼是最大？志向和真道相合，是最大。 什麼是多有力量？忍辱最強(qiáng)健。 什麼最明亮？污垢去掉，惡行消滅，內(nèi)心清淨(jìng)無暇，是最明亮。未有天

地之前，就獲得了今日。十方所有，未嘗不見，無所不知、無所不見、無所不聞，獲得一切智慧，這樣就稱之為明。”

佛說：“人心中懷愛欲，就看不見真道。好比把五色彩，投入污濁水中，盡力攪渾，眾人臨近水邊，無人能見到身影。愛念和欲望交錯(cuò)，心中起了渾濁，所以看不見真道。若人能漸漸明白，懺悔接

近善知識(shí)。那麼污穢去除，水清澄，就能照見自己形象。

好比鍋下燃燒猛火，鍋中的水沸騰，鍋上蓋著布。眾生臨近鍋，照自己形象，也沒人能看見。

本有三毒（貪嗔癡），在內(nèi)心沸騰，又有五蓋覆蓋在外。所以人終不能看見真道。內(nèi)心污垢除盡，就能知道靈魂從何處而來，死後去何方。諸佛國(guó)土和道德在何方。”

佛說：“人修道，如同拿著火炬，進(jìn)入黑暗的房間中。黑暗立即滅去，光明獨(dú)存。學(xué)習(xí)真道，認(rèn)識(shí)真理，那麼愚癡滅去，無不光明。”

佛說：“我用什麼心念，念道？我用什麼行為，行道？ 我用什麼語言，傳道？ 我心念真道，不忘片刻。”

佛說：“觀看天地，心念：‘這不是永存的’。觀看山川，心念：‘這不是永存的’。觀看萬物形象豐富多彩，心念：‘這不是永存的’。內(nèi)心這般想，得道就快了。”

佛說：“一天要做什麼？常內(nèi)心念道，履行在行為上，成就信根。這麼做福德無量。”

佛說：“好好思量下身中的四大，它們各自都有名稱，都叫‘無我’。這個(gè)身體，是我寄生的地方，它不會(huì)長(zhǎng)久。這事就如同幻影。”

佛說：“人隨情欲，追求花名（即將凋謝的豔麗），就好比燒香。雖然眾人都聞到了香氣，但香熏出了香氣，自己卻燒掉了。愚昧人貪戀流逝的世間名譽(yù)，不守真道，花名的禍患，危及自己，將來要後悔。”

佛說：“財(cái)物和美色對(duì)人來說，就好比小孩貪戀刀刃上的蜜，蜜還不夠一頓飯的量，舌頭卻有被割掉的禍患。”

佛說：“人被束縛于妻子、兒女，被束縛在珍寶般的屋宅中，超過被投入牢獄、戴上腳鏈和手銬、被鐵鏈鎖起來。入獄還有釋放的時(shí)候，但對(duì)妻子、兒女的情愛欲望，即使面對(duì)虎口般的危險(xiǎn)，也甘心情願(yuàn)投入。這人如同犯罪，被判無期徒刑。”

佛說：“對(duì)愛戀產(chǎn)生的欲望，不比對(duì)身體產(chǎn)生的欲望大。對(duì)身體產(chǎn)生的欲望，沒有比它更大的了。幸好世間僅有一個(gè)色欲，若有二個(gè)這般的欲望並存，普天之下，無人能修道。”

佛說：“愛欲對(duì)於人來說，如同拿著火炬，逆風(fēng)而行。愚昧人不放下火炬，必有燒手的禍患。貪淫、恚怒、愚癡的毒患，在人身體中。若不早通過真道，斷除這禍患，必有危險(xiǎn)的禍殃。猶如愚昧貪心的人，拿著火炬，（逆風(fēng)而行），燒自己的手。”

當(dāng)時(shí)，有天神獻(xiàn)玉女給佛，想試探佛的意志，觀察佛道。佛說：“包裹著眾多污穢的皮囊，要來何用？它可以欺騙世俗人，但難撼動(dòng)（佛）六通。去吧，我不需要。” 天神對(duì)佛更加尊敬，因而問佛道的真意。（佛就為其解說），天神獲得了須陀洹果。

佛說：“修道的人，猶如漂在水中的木頭，隨流而行。如果它不碰觸左邊的岸，也不會(huì)碰觸右邊的岸；也不被人拿走，也不被鬼神遮掩；不因水流迴旋而停留，也不腐爛。我保證這木頭會(huì)流入大海。人修道，不被情欲誘惑，不被一切邪惡欺騙，精進(jìn)修行不懷疑。我保證這人，必定得道。”

佛告沙門：“謹(jǐn)慎??！不要相信你的意念，你的意念終不可相信。謹(jǐn)慎?。〔灰c女人身體相會(huì)，與女人身體相會(huì)，會(huì)生出禍患。等到得阿羅漢果，才能相信你的意念。”

佛告沙門：“謹(jǐn)慎??！不要看女人。即使看見，也當(dāng)作沒看見。謹(jǐn)慎??！不要和她說話。如果要和她說話，要告誡自己的心，當(dāng)在正念中：‘我是沙門，處在污濁世間中。應(yīng)當(dāng)如蓮花，出淤泥而不染。觀想年老女性，如同母親；年長(zhǎng)女性，如同姐姐；年輕女性，如同妹妹；稚幼女，如同女兒。要對(duì)她們以禮相敬。’意念中要特別認(rèn)真的思惟。從頭看到腳，再看看體內(nèi)。身體裏有什麼？裝的只是污穢的體液，和不淨(jìng)的種子。這樣觀想，就能解開欲念。

佛說：“人修道，遠(yuǎn)離情欲，當(dāng)如同草遇見大火。修道人見到愛欲，一定要遠(yuǎn)離。”

佛說：“有人患上淫欲，不能自拔。他把斧頭刀刃對(duì)準(zhǔn)陰部，準(zhǔn)備割掉。佛對(duì)他說：‘割掉陰部，不如斷除淫心。心是引領(lǐng)者，心若止念，跟從者也都停息。如果邪心不止，割掉陰部又有什麼益處？片刻就死去。’ 佛說：‘世俗人見解顛倒，如同那位愚癡人。’”

有位童女與一位男子，（講好時(shí)間相會(huì)親熱），但到了時(shí)間，男子卻沒有來。童女自我後悔道：“欲望啊，我知道你的本來面貌。欲望的念頭，是從思想中生起的。如果我不思想你，那麼你就不會(huì)生出。” 佛走在路上，聽到這偈頌，對(duì)沙門說：“記?。∵@是迦葉佛的偈頌，流傳在世間。”

佛說：“人從愛欲中生出擔(dān)心，又從擔(dān)心中生出害怕。沒有了愛，就沒有擔(dān)心；沒有擔(dān)心，就沒有害怕。”

佛說：“人修道，如同一人與萬人戰(zhàn)鬥。這人身披鎧甲，操起兵器，出門準(zhǔn)備戰(zhàn)鬥。這人或是怯弱敗退，或是半路退回，或是格鬥至死；或是大勝回國(guó)，升遷高位。人能牢牢把持內(nèi)心，精進(jìn)勇銳，不被流傳的世間癲狂愚昧語言迷惑。欲望滅去，邪惡完盡，必然獲得道果。”

有位沙門，夜裏誦經(jīng)，甚是感慨萬千。他後悔自己的罪行，（自愧不如），準(zhǔn)備退卻。佛呼喚沙門，問：“你在家時(shí)，擅長(zhǎng)什麼？” 沙門回答道：“常彈琴。” 佛問：“彈琴時(shí)，若緩慢撥弦會(huì)如何？” 沙門回答：“不會(huì)發(fā)出聲音。” “那麼，急切撥弦會(huì)如何？” 沙門回答：“弦被崩斷，聲音就不響了。” “那若是急緩適中，又會(huì)如何？” 沙門回答：“各音色適中。”

佛告沙門：“學(xué)道也是這樣。把持住心，調(diào)節(jié)適中，真道就可得到。”

佛說：“人修道，猶如煉鐵。煉到後面，污垢去掉，煉成的鐵必然好。學(xué)道漸深，內(nèi)心污垢去掉。精進(jìn)，就接近真道。如果心急，身體就疲勞。疲勞，意念生煩惱。煩惱，就會(huì)退卻戒律。戒律退卻，反而變成罪惡。”

佛說：“人修道，（過程）也是苦的。不修道，（狀態(tài)）也是苦的。思惟一下：人從出生到衰老，從衰老到生病，從生病到死亡，這些痛苦無量。人心煩惱，積累罪惡，所以生死輪回不息，歷經(jīng)的苦難以述說。”

佛說：“人離開惡道，生成人身難。生成人身，能不成女身，生成男身難。 生成男身，能身體六根完好難。 六根完好，能生在中心國(guó)度難。 生在中心國(guó)度，能遇見並奉行佛道難。奉行佛道，能遇到得道的人難。 遇到了得道的人，能生在菩薩家難。 生在菩薩家，能對(duì)三尊起信心，值遇佛出現(xiàn)世間難。”

佛問沙門：“人的生命在多久之間？” 沙門回答：“在數(shù)日間。” 佛說：“你還未在佛道中。” 又問一沙門：“人的生命在多久之間？” 回答：“在吃飯間。” 佛說：“你也還未在佛道中。” 又問一沙門：“人的生命在多久之間？” 回答：“在呼吸間。” 佛說：“善哉，你可謂是在佛道中了。”

佛說：“弟子雖然離開我數(shù)千里之外，若能憶念佛門戒律，必然得成道果。有人雖然在我左右，但意存邪見，最終不能得道。其實(shí)，佛法在於實(shí)踐。有人雖然靠近我，但不修行，又有什麼萬分之一的好處呢！”

佛說：“人修道猶如吃蜜，無論是蜜的中間，還是邊上，都是甜的。我的經(jīng)文也是這樣，經(jīng)文義理能使人快速成就，奉行的人得道。”

佛說：“人修道，能拔除愛欲的根，好比摘下懸掛著的珠子。只要一一摘除，總會(huì)有摘盡的時(shí)候。罪惡除盡，就得道了。”

佛說：“沙門行道，如同牛背著負(fù)擔(dān)，行走在深泥潭中。疲憊至極，不敢左顧右盼。牛想要出離泥潭，得到歇息。沙門視情欲，當(dāng)甚過那深泥潭。直心念道，就可免去一切苦。”

佛說：“我視諸位王位、侯位，如同塵土間的縫隙。視金玉珍寶，如同瓦礫。視潔白的絲緞衣服，如同破布。視大千世界，如同一顆青果。視充盈的池水，如同抹在腳上的油。視方便的救度法門，如同寶船聚集。視無上的大乘佛法，如同夢(mèng)見黃金編織的絲緞。視佛道，如同眼前的花。視禪定，如同須彌山般高大的柱子。視涅盤，如同晝夜都醒著。視顛倒正道，如同六條龍，狂亂舞動(dòng)。視平等，如同一塊真地。視興衰變化之理，如同四季的樹木（春來茂盛，秋去飄零）。”