79歲的曾仕強(qiáng)在深圳清晨的陽(yáng)光下神采奕奕，顯出一種和他年齡不相符的年輕。當(dāng)他開(kāi)口侃侃而談，更讓人完全忘記他的年齡。
 

曾仕強(qiáng)出生在福建漳州，13歲隨父母到臺(tái)灣，他的國(guó)學(xué)啟蒙正是在那段時(shí)間進(jìn)行。到了臺(tái)灣以后，他所受的教育完全是西化的，后來(lái)又到美國(guó)英國(guó)留學(xué)。正是這個(gè)一直接受西式教育的人，卻創(chuàng)造性地把國(guó)學(xué)的精髓融入現(xiàn)代管理之中，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的管理學(xué)領(lǐng)域“中國(guó)式管理”，被人們尊為“中國(guó)式管理之父”。
 

曾仕強(qiáng)在接受本報(bào)記者采訪時(shí)坦言，自己從小就不喜歡孔子，因?yàn)榭鬃涌偸且笠?guī)范人的行為。在39歲之前，對(duì)于國(guó)學(xué)并沒(méi)有太大的興趣。曾仕強(qiáng)說(shuō)，之所以轉(zhuǎn)而研究國(guó)學(xué)，和自己當(dāng)時(shí)的處境有關(guān)。“我在工作中一直用西方現(xiàn)代的管理方法來(lái)進(jìn)行管理，自己卻被折磨得不堪負(fù)荷?！彼f(shuō)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)衰弱到爬樓梯上二樓都要扶著扶手走。
 

他開(kāi)始反思自己所用的方法。
 

“老子說(shuō)過(guò)‘道者反之動(dòng)’，我覺(jué)得，西方的方法對(duì)中國(guó)人的效果不大，既然不能改變中國(guó)人，那就去順著中國(guó)人?！痹藦?qiáng)開(kāi)始研究各種國(guó)學(xué)典籍，希望從中間找到解決之道。這一找，就是整整40年。
 

如今的曾仕強(qiáng)已經(jīng)有了一整套用國(guó)學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)管理的理論。他說(shuō)，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，就像管理學(xué)之父彼得·德魯克說(shuō)過(guò)的那樣，管理如果要有效，一定要和當(dāng)?shù)氐奈幕Y(jié)合。
 

“事實(shí)證明，西方那一套管理模式在中國(guó)成效不大，現(xiàn)代化管理必須落地生根?！痹藦?qiáng)說(shuō)，西方人總說(shuō)中國(guó)沒(méi)有管理，其實(shí)不然，胡雪巖就是一個(gè)中國(guó)式管理的成功模式。對(duì)于胡雪巖有著深入研究的曾仕強(qiáng)說(shuō)，胡雪巖沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有留過(guò)洋，但他骨子有著中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)，他用這種傳統(tǒng)的方法管理企業(yè)，取得了巨大的成功。
 

曾仕強(qiáng)笑言，自己是一個(gè)深受西方教育之害的人，以前老怪中國(guó)人不講理。現(xiàn)在才知道，當(dāng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人們?cè)礁辉５臅r(shí)候，就會(huì)越來(lái)越恢復(fù)中國(guó)人的本色，這種時(shí)候，應(yīng)該用符合這個(gè)民族特色的方法進(jìn)行管理。
 

他舉例說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)企業(yè)，老板太強(qiáng)勢(shì)，中層干部唯唯諾諾。中層總是發(fā)牢騷，說(shuō)老板不信任自己。曾仕強(qiáng)告訴老板，應(yīng)該無(wú)為而治?！盁o(wú)為并不是不作為，不是甩手不管，而是要把舞臺(tái)讓出來(lái)。你是老板，應(yīng)該胸懷更寬廣，不要和下屬爭(zhēng)功?！边@個(gè)老板采用了曾仕強(qiáng)的方法以后，員工體驗(yàn)到了成就感，積極性也出來(lái)了，公司得到了高速發(fā)展。
 

經(jīng)過(guò)40年的求索，曾仕強(qiáng)已經(jīng)成為了著作等身的國(guó)學(xué)大師，不過(guò)他在講解國(guó)學(xué)的時(shí)候，并沒(méi)有故弄玄虛的晦澀，他最擅長(zhǎng)的是用最直白的話來(lái)講解這種古老的智慧。“如果講了大家都聽(tīng)不懂，那就沒(méi)有任何作用?！边@些年，曾仕強(qiáng)一直進(jìn)行著國(guó)學(xué)的推廣工作。他說(shuō)，中西的差別很大，不能完全照搬。西方人把道德歸于宗教，用宗教來(lái)約束自己的行為。而中國(guó)人講究“修己安人”，將道德修養(yǎng)訴諸內(nèi)心，用自己來(lái)管住自己。他認(rèn)為，現(xiàn)在頻發(fā)食品安全方面的問(wèn)題，不僅僅是管理機(jī)制的問(wèn)題，還有人的道德問(wèn)題。
 

曾仕強(qiáng)告訴記者，國(guó)學(xué)之所以在過(guò)去幾十年日漸式微，有幾方面的原因，一是因?yàn)樽詮臐h代以后，國(guó)學(xué)被僵化教條化，人們不能完全了解國(guó)學(xué)的彈性；二是因?yàn)閲?guó)學(xué)被當(dāng)做考試的科目，于是人們只會(huì)死背，不去理解，更不用說(shuō)運(yùn)用了；還有一個(gè)重要的原因，是因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)是歐美最發(fā)達(dá)的時(shí)間，于是有人把我們的落后歸咎于文化，驚呼國(guó)學(xué)是糟粕。
 

在各種國(guó)學(xué)典籍里面，曾仕強(qiáng)對(duì)《易經(jīng)》推崇備至。在他看來(lái)，全世界的辯證法，都沒(méi)有超出《易經(jīng)》的范圍。他告訴記者，現(xiàn)在中國(guó)很多企業(yè)都用《易經(jīng)》管理公司。
 

曾仕強(qiáng)告訴記者，他今年準(zhǔn)備開(kāi)講孝經(jīng)。在他看來(lái)，這正當(dāng)其時(shí)——“什么時(shí)候講什么話，才叫做‘與時(shí)俱進(jìn)’。講早了是空話，講晚了是馬后炮?！彼硎荆绻换貜?fù)孝道，道德是空談。他曾經(jīng)對(duì)一個(gè)企業(yè)家說(shuō)，要選拔人才就先去他家看看他對(duì)父母孝不孝敬。如果不孝堅(jiān)決不能用，這樣的人能力越強(qiáng)，危害越大。    （深圳晚報(bào)記者 劉琨亞）