藝術(shù)家潘泓鋼胡有辰：他們制造了“外星人”物種

潘泓鋼胡有辰作品

潘泓鋼胡有辰作品

　　搜狐文化：我在《發(fā)光體一號(hào)》這本書中看到你的作品，當(dāng)時(shí)我們都很震撼，覺(jué)得這簡(jiǎn)直是一個(gè)精靈的世界，那些人都是“非地球人”出品。想問(wèn)一下，這個(gè)創(chuàng)意源頭是什么呢？

　　潘泓鋼：這個(gè)形象是我跟胡有辰一起創(chuàng)作的，從四川美院附中到美院雕塑系，一直在一個(gè)學(xué)習(xí)雕塑創(chuàng)作的背景下，另外我對(duì)設(shè)計(jì)形象本身有興趣。但是，雕塑有其本身的局限性，比如畫畫可以突出空間和景物，但是雕塑卻無(wú)法做大場(chǎng)景，所以只能從形象上找到突破口。我喜歡卡通，當(dāng)然這跟川美的大環(huán)境也有關(guān)系。我們倆在藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上，也是比較一致的。

　　搜狐文化：現(xiàn)在很多一線的當(dāng)代藝術(shù)家，比如岳敏君等，作品都形成了特有的符號(hào)和風(fēng)格，一方面，這個(gè)符號(hào)讓人一看就知道代表岳敏君，但是另外一點(diǎn)，就因?yàn)樘?hào)化了，所以無(wú)法突破。你是希望，你的作品形象，會(huì)一直延續(xù)下去，還是希望過(guò)若干年，在作品形象創(chuàng)作上會(huì)有所變化？

　　潘泓鋼：我們現(xiàn)在還很年輕嘛，后面有很長(zhǎng)的路要走，會(huì)嘗試各種模式，這跟個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)歷（包括這次成為英才計(jì)劃的候選）都有關(guān)系。我們對(duì)未來(lái)沒(méi)有定下方向，喜歡順勢(shì)自然的狀態(tài)。

　　搜狐文化：在你的作品中，你最想表達(dá)的那一部分隱藏在哪里？眼神？還是動(dòng)作？在作品制作上，你們倆是如何合作的？

　　潘泓鋼：觀眾從我們作品中所感受到的，還是第一眼成分居多。用它們的動(dòng)作、色彩，給人留下直觀的印象。我們（指跟胡有辰）都是老夫老妻了，高中就在一起。她側(cè)重于后期效果的著色處理，我做泥塑更多一些，但是雕塑的草圖、方案是由我們兩共同構(gòu)思討論的。

　　搜狐文化：我看有的新聞報(bào)道說(shuō)，你們的作品，是在講述獨(dú)生子女一代面臨的困境，這是你當(dāng)初做這系列雕塑作品所要表達(dá)的意義嗎，還是策展人或者記者個(gè)人的延伸理解？

　　潘泓鋼：去年策展人凱倫給我們做了一場(chǎng)展覽，她在文章的前言里提到“獨(dú)生子女困境”這樣的概念，之后跟批評(píng)家們也有談到，他們讀出了這樣的意思，他們可能認(rèn)為我們是獨(dú)生子女，在雕塑中自然就有流露，但我們反而沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到那種感覺(jué)。

做雕塑，需要付出更多的體力

潘泓鋼胡有辰作品

潘泓鋼胡有辰作品

　　搜狐文化：獨(dú)臂、怪頭、有角的，裸體的，干凈的……這些仿佛被瞬間凝固的精靈，像是外星人世界的化石。你有沒(méi)有想過(guò)，用更多的方式去展現(xiàn)這些生靈，比如影像等新媒介？而不僅僅是雕塑。

　　潘泓鋼：這次未來(lái)藝術(shù)英才計(jì)劃中的藝術(shù)家，包括黎薇、鄢醒等等，他們都會(huì)用一些新材料。我覺(jué)得媒介不同，只是工具不同，也許除雕塑之外，有更準(zhǔn)確的表達(dá)方式，但是從原則上講，我還是得先做些了解和嘗試。

　　搜狐文化：有沒(méi)有想過(guò)，用新媒介做作品，會(huì)更討巧一些？我們都知道雕塑是個(gè)苦行僧的方式。

　　潘泓鋼：評(píng)委不同，對(duì)作品本身也有各種不同看法?？赡苄旅襟w材料表意更準(zhǔn)確，有些感受是雕塑無(wú)法表達(dá)的。但是做雕塑也好，其它媒介也罷，藝術(shù)的高度是不變的。最近佩斯畫廊展出杉本博司的作品，他的作品看起來(lái)，是不是不如雕塑需付出更多的體力，但是我相信，他是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的修煉筑成的，付出的精力是一樣的。

　　解讀 | 策展人，往往會(huì)賦予作品以一種解讀方式。這也是作品的“賣點(diǎn)”所在。而創(chuàng)作者，更擅長(zhǎng)直觀的表達(dá)。就好像讀中學(xué)時(shí)參加語(yǔ)文考試，分析課本語(yǔ)詞，作者何以如此表意，但事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的作者可能沒(méi)想那么多，就這么寫了，僅此而已。潘泓鋼很年輕，對(duì)經(jīng)歷履歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足有些生畏。不過(guò)，當(dāng)知識(shí)構(gòu)造太完美，個(gè)人完全被市場(chǎng)化浸淫，在這個(gè)狀態(tài)下所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，未必可以相應(yīng)的到達(dá)一個(gè)新高度。藝術(shù)作品如此，文學(xué)創(chuàng)作也是如此。

　　附讀 | 信息時(shí)報(bào)報(bào)道——它最終的形式看上去就像是在直白地講述著當(dāng)下中國(guó)人無(wú)法逃避亦不得不面臨的獨(dú)生子女一代的問(wèn)題。從某種意義上講，不單單是中國(guó)，其他任何地方都有這一現(xiàn)象存在：在當(dāng)下世界里，許多孩子本質(zhì)上都是孤獨(dú)的。因?yàn)椋麄兪怯?jì)算機(jī)時(shí)代的產(chǎn)物，是被橫亙?cè)谶@些青少年個(gè)體和社會(huì)之間那些暗藏的卻又無(wú)處不在的無(wú)形障礙——電子社交網(wǎng)絡(luò)所左右的一代。這些作品之所以脫穎而出，是因?yàn)樗鼈儗⑦@類“縱容式的隔離”視覺(jué)化的結(jié)果，并獨(dú)樹(shù)一幟地表達(dá)出藝術(shù)家這代人的一種情感狀態(tài)。

凱倫-史密斯：年輕藝術(shù)家，廣受村上春樹(shù)和奈良美智影響

潘泓鋼胡有辰作品

潘泓鋼胡有辰作品

　　2009年，潘泓鋼和胡有辰還是四川美術(shù)學(xué)院雕塑系的在校生，他們參加了為年輕藝術(shù)家設(shè)立的“柯羅默中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)優(yōu)秀者獎(jiǎng)學(xué)金”的評(píng)選活動(dòng)。這一獎(jiǎng)項(xiàng)，每年面向全國(guó)的學(xué)生征集作品。2009年，與“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”一起，收到了很多的參賽作品。潘泓鋼和胡有辰最終入圍并獲獎(jiǎng)。

　　他們的作品之所以優(yōu)秀，不僅因?yàn)槭堑袼茴惖?，通過(guò)裝置呈現(xiàn)思考形式，而是因?yàn)檫@些作品獨(dú)特地表現(xiàn)了藝術(shù)家的精神境界。其作品表達(dá)了這一代人的所思所想，且采用高度個(gè)人化的手法。評(píng)委們(我也是其中一員)，一致同意將獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給兩位具有潛力的年輕藝術(shù)家。

　　潘泓鋼和胡有辰的作品包括一組八個(gè)半人形雕塑，但是這些都源自藝術(shù)家的想象。每個(gè)雕像都被放在了精心挑選出來(lái)的樹(shù)干上，被小心翼翼保存：水分被抽干，這樣樹(shù)皮就可以以自然之美保持完整。這組來(lái)自大自然的基座被緊放在一起，但又彼此分離，儼然一片灌木林。為了與藝術(shù)家二人創(chuàng)作的作品的非自然本質(zhì)相一致，樹(shù)干下方的地則是由沙子形成，而非土壤。

　　看到這些人物，人們不禁被它們那精心打磨的灰色“外皮”而吸引住。無(wú)論是全身還是半身像(其中有三件這樣的作品)，這樣的外皮呈現(xiàn)出半透明的藍(lán)色，我們簡(jiǎn)直能看到表面下的血管，小心翼翼描繪出的細(xì)節(jié)，迸發(fā)出生命的活力。在此，藝術(shù)家對(duì)材料精心的挑選是非常明顯的。他們開(kāi)始用粘土做成模型，然后使用輕盈的聚合樹(shù)脂根據(jù)模型再造。這種材料對(duì)于它所支撐的拋光面而言是非常脆弱的。第一組人物體現(xiàn)了藝術(shù)家在拋光上的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，一些閃閃發(fā)亮，一些暗淡無(wú)光。這種探索，在某種程度上，依然是在進(jìn)行中。

　　第一組的人物似乎都戴著某種類似頭盔的東西，這使得我們產(chǎn)生一種感覺(jué)，即使我們跟它們講話，它們也聽(tīng)不到。這點(diǎn)表現(xiàn)了圍繞這些作為個(gè)體和群體的人物的那種疏離感。另一點(diǎn)來(lái)自物體本身在呈現(xiàn)上的控制，人物的臂膀，都變得畸形化了，失去了本來(lái)的面目：這些雕塑中，只有一個(gè)是被安上了人的手臂的。其它的兩臂處都呈弱小狀，如不會(huì)飛的鳥(niǎo)的翅根或有袋動(dòng)物的鰭。這些雕塑，有的直立，有的棲息在木樁上，它們?nèi)绱讼嗷シ蛛x著。藝術(shù)家有意令它們失去飛翔的可能，使他們無(wú)法離開(kāi)基座，如此以來(lái)，疏離感被再次突顯出來(lái)，即使這些人物看起來(lái)是渾然一體的。這種真實(shí)的節(jié)制，令觀眾產(chǎn)生了幽閉恐怖感。

　　最終，令這些人物與我們孤立起來(lái)的，是它們自顧自的眼神。無(wú)論做出怎樣一番嘗試，我們依然無(wú)法與它們中的任何一個(gè)用目光交流。沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)檫@些藝術(shù)品是非真實(shí)的，即使當(dāng)它們看起來(lái)幾乎如此。此外，它們的注視也有意識(shí)地偏離了任何交流的可能性，向內(nèi)而又木訥。

　　藝術(shù)家認(rèn)為：“在作品里，形象是我們的線索，我們用他來(lái)傳達(dá)思想情緒”。

　　也許從這些奇特的形狀里，一些觀眾可以找到漫畫書、電子游戲和電影中，他們熟悉的人物影子。然而，無(wú)論這些作品背后所受到的影響是什么，最終的形式則與今日中國(guó)獨(dú)生子女這一代的生命體驗(yàn)產(chǎn)生直接呼應(yīng)。但從某種意義上講，它們也和中國(guó)之外的空間發(fā)生共鳴，在整個(gè)歐洲，如今有很多孩子是獨(dú)生子女，生活在電腦時(shí)代，電子社交網(wǎng)絡(luò)控制著他們的生活，這樣的社交網(wǎng)絡(luò)是看不見(jiàn)的的，但卻在青少年和社會(huì)之間豎起了無(wú)形的障礙。在很多方面，年輕的這代已經(jīng)變成由沮喪、矛盾、甚至可能偏執(zhí)或受傷的個(gè)體組成的脫離社會(huì)的群體，正如英國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)平克弗洛伊德1979年的影片《迷墻》中所表現(xiàn)的人物一樣，這部影片預(yù)言了一個(gè)人際關(guān)系曾經(jīng)正常而后來(lái)個(gè)體卻陷入迷途的社會(huì)。

　　從八件作品組成的第一組中，演變出了后面的作品。從某些方面講，由于它們形狀上的顯著原因，甚至比第一組還要拘泥。它們的臂膀，幾乎都黏附在一邊，或者是如水鳥(niǎo)的蹼趾般連接在身體上。更為靜默，更令人印象深刻。它們的生長(zhǎng)發(fā)育在中途啞然停止，而第一組群體卻并未受此困擾。

　　在二十一世紀(jì)之初，二人所創(chuàng)作的具有魔幻色彩的人物，呈現(xiàn)出可愛(ài)的一面，正如那些受到Hello Kitty，日本漫畫，村上春樹(shù)和奈良美智作品影響的年輕一代，其創(chuàng)作卡通的一面并不出乎我們意料。但除了“可愛(ài)”外，最能打動(dòng)觀眾的則是那種疏離而脆弱之感。在展覽空間內(nèi)，這些塑像相互挨在一起。對(duì)觀眾而言，它們似乎是為了求得安全感或自我防御而擠在一起。觀眾經(jīng)過(guò)時(shí)，它們似乎屏住呼吸，直到確認(rèn)觀眾離開(kāi)、不再注視它們后，心中的石頭方才落地，喃喃低語(yǔ)告知彼此。安靜到令一切都沉默停滯下來(lái)，這仿佛就成為了它們的自然環(huán)境;它們更喜歡棲居在半明半暗處。作為觀眾，站在它們旁邊，不禁感到這里似乎變成了一座動(dòng)物園：但問(wèn)題是，在這里，究竟誰(shuí)才是被展出的動(dòng)物呢，是這些好奇的動(dòng)物們還是我們自己呢?

“關(guān)注未來(lái)藝術(shù)英才”：一個(gè)關(guān)注年輕人的藝術(shù)獎(jiǎng)

獲獎(jiǎng)藝術(shù)家合影

　　“關(guān)注未來(lái)藝術(shù)英才”計(jì)劃由今日美術(shù)館攜手馬爹利藝術(shù)基金共同舉辦。今年，第二屆“英才獎(jiǎng)”授予了年輕藝術(shù)家陳飛、黎薇、王海洋、趙婧妍，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的突出表現(xiàn)贏得了評(píng)委的一致好評(píng)。

　　評(píng)委代表陳丹青表示：“今年送交的作品中，多媒體越來(lái)越多被使用，繪畫少了，這是好現(xiàn)象。當(dāng)代藝術(shù)的多種媒介，在八零后那里已經(jīng)不太是問(wèn)題。至少入選的藝術(shù)家多數(shù)擺脫了我們這代人的繪畫閾限，他們很自然，很本能地就介入到影像、裝置、行為等媒介，走出以繪畫主要媒介的限制，我早就希望看到這一天。”而評(píng)委代表徐累則認(rèn)為：“作為一個(gè)公益性的美術(shù)館，今日美術(shù)館能夠與馬爹利這樣的有社會(huì)責(zé)任感的品牌或者基金來(lái)合作，是一個(gè)值得肯定的形式。希望在客觀條件允許的情況下，‘關(guān)注未來(lái)藝術(shù)英才’計(jì)劃可以堅(jiān)持做下去，給予年輕藝術(shù)家精神和物質(zhì)上的持續(xù)的關(guān)注和社會(huì)力量的支持。

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