讀書有感而作---七律·憶天目山居偶遇秋霖

       夜讀周振甫先生的《詩(shī)詞例話》，至<化實(shí)為虛>章節(jié)，有如下妙引妙評(píng):　

　《四虛序》云：“不以虛為虛而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自熱如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于輕俗，而不足采矣?！惫门e其所選一二云：“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙?！庇郑骸霸陈曋笠?，花發(fā)見流年?！比粼?，若柳，若花，若旦暮，若風(fēng)煙，若夜，若年，皆景物也，化而虛之者一字耳，此所以次于四實(shí)也。(范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》卷二)

　　“泉聲”二句，深山恒境每每如此。下一“咽”字，則幽靜之狀恍然，著一“冷”字，則深僻之景若見。昔人所謂詩(shī)眼是矣?；蛑^上一句喻心境之空靈動(dòng)宕，下一句喻心境之恬淡清涼，則未免求深反謬耳。(趙殿成《王右丞集箋注·過(guò)香積寺》注)

　　這里指出怎樣化景物為情思，就是注意運(yùn)用謂詞，通過(guò)謂詞把作者的情思表達(dá)出來(lái)。就這里舉的例子說(shuō)，要是說(shuō)生活過(guò)得很單調(diào)很寂寞，這話就抽象，虛而不實(shí)，不成為詩(shī)。劉長(zhǎng)卿《新年作》，“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙?！闭f(shuō)從早到晚同我作伴的只有猴子，和我領(lǐng)略江上風(fēng)光煙霧的，只有柳樹；這就具體，并從中透露出生活的單調(diào)寂寞來(lái)，用“同”和“共”兩個(gè)謂坷，化實(shí)為虛。要是說(shuō)生活很單調(diào)很簡(jiǎn)陋，顯得抽象；說(shuō)成醒來(lái)聽見猿聲才知道后半夜，看見花開才知道又是春天，這就具體，用了“知”和“見”兩個(gè)謂詞，便從景物中寫出感情來(lái)。再像王維《過(guò)香積寺》：“泉聲咽危石，日色冷青松?！背恕把省焙汀袄洹眱蓚€(gè)謂詞外，別的都是具體的詞，都是景物?？苛诉@兩個(gè)謂詞把幽靜深僻的境界寫出來(lái)了。“咽”是吞咽，聲音比較低沉，在熱鬧場(chǎng)合這種低沉的聲音不容易引起注意，所以從咽里顯出幽靜來(lái)?！袄洹敝戈?yáng)光的微弱，因?yàn)樯降纳钇?，才顯出日色的“冷”來(lái)。

　　這里講化景物為情思，是靠適用謂詞，這是指一般情況說(shuō)的。也有光堆砌景物而不用謂詞，同樣能化最物為情思，如溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”把六樣事物排在一起，中間不用謂詞，那就靠事物的排列來(lái)顯示情思，要是排亂了一樣事物就不行。雞聲是天亮前的雞叫，雞一叫，客店里的旅客就要起來(lái)趕路，這時(shí)候，太陽(yáng)還沒出來(lái)，天上只有月亮。趕路人的腳跡，印在板橋上的霜上。顯得霜濃，天已冷。這六樣事物靠著恰當(dāng)?shù)呐帕袔椭覀兝斫馑暮x，從而透露出旅客趕路辛苦的用意。這就從景物中見情思。不過(guò)這樣的例子是比較少的，一般說(shuō)來(lái)，還是像上面說(shuō)的，結(jié)合景物，用謂詞來(lái)表達(dá)作者的情思。

          這是在深入淺出地講述古詩(shī)歌的化景物為情思的技巧和經(jīng)典范例。對(duì)于運(yùn)用謂詞的化實(shí)為虛的技巧，頗長(zhǎng)見，偶爾自己也會(huì)情不自禁的應(yīng)用。而周先生以溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為例，所做的分析論述，卻讓我有醍醐灌頂?shù)母杏X。把六樣事物排在一起，中間不用謂詞，那就靠事物的排列來(lái)顯示情思，這類詩(shī)句，確實(shí)絕無(wú)僅有。記得，早先，我也曾為"雞聲茅店月，人跡板橋霜"作上聯(lián)尋對(duì)未遂苦惱過(guò)一陣子。經(jīng)閱此文，豁然貫通，躍躍欲試之心蠢蠢欲動(dòng)。于是以< 憶天目山居偶遇秋霖 >為題，賦五律一首如下。聊以"鴉啼霖雨竹，靄幕午空光。" 對(duì) "雞聲茅店月 人跡板橋霜"。時(shí)在壬辰年春。

七律·憶天目山居偶遇秋霖

天灑絕情水，
途窮怨稼荒。
鴉啼霖雨竹，
靄幕午空光。
苔茂滑階石，
溪鳴沒社塘。
背窗唯默默，
復(fù)誦杜詩(shī)章。

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兩天后修改定:

秋灑盛情水，
人留天目鄉(xiāng)。
鴉啼霖雨竹，
客目暮山光。
苔茂滑階石，
溪鳴沒社塘。
輕幃透重靄，
里外白茫茫。

五律仄起首句不押韻，
第2部 平聲 七陽(yáng) 。