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延醫(yī) 野鶴曰：或問(wèn)，問(wèn)卜求神，延醫(yī)服藥，有是理乎？予曰：若無(wú)此理，伏羲神農(nóng)，開天大圣人也，畫卦嘗藥可為乎？彼曰：然則每有不效者，何也？曰：有二說(shuō)焉，一在術(shù)之不精，精則無(wú)有不效者；一人之疾，要分有根無(wú)根。辟之于木，為移接之時(shí)，有根，則上蓋下澆，自能漸活，不澆不蓋，見日亦枯，有病而求神服藥者，即此意也；無(wú)根，則澆之蓋之，亦無(wú)益矣，故嘗有求神服藥而弗效者。此天地之至理也，人不識(shí)此，一不效，而不信神藥焉，豈不冤哉！ 鬼作憂神休妄動(dòng)，福為喜悅要生扶。 自占代占，鬼乃猶疑之神也，若持世，及動(dòng)于卦中，得子孫動(dòng)而制之，此醫(yī)可請(qǐng)，手到成功。若得子孫臨應(yīng)爻者，乃明醫(yī)也，其故何也？子孫乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去憂神，我無(wú)憂也。 應(yīng)作醫(yī)人，不宜破空墓絕。 自占求醫(yī)，代六親求醫(yī)，皆以應(yīng)爻為醫(yī)人。應(yīng)爻若空破墓絕、休囚衰弱，或旺相而被日月動(dòng)爻沖克，或動(dòng)而化鬼、化絕、化回頭克，藥不見效。 子孫制鬼，最喜旺相生扶。 子孫臨世應(yīng)，或發(fā)動(dòng)于卦中，亦要旺相，不受刑沖克害，不逢破墓絕空，藥必見效；子動(dòng)化鬼化克，其藥不精；子動(dòng)化空，實(shí)空之日有效；子動(dòng)化生、化旺、化進(jìn)神者，其藥更靈。古以子動(dòng)化子，其藥必雜，非也。子動(dòng)化子孫而旺相者，另改藥品，即比仙丹。 醫(yī)克用爻，近病即愈。 自占病，應(yīng)爻克世者，克制我之病也；應(yīng)爻克用神，亦如此斷。惟不宜乎久病及體弱之人，非獨(dú)克病，身亦受其傷矣。應(yīng)爻臨兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。 父爻持世，妙藥難調(diào)。 自占病，父持世，藥不見功，宜靜攝，遠(yuǎn)色欲，息氣惱，可也；兄持世，有子孫動(dòng)于卦中者，醫(yī)可延之，惟嫌鬼旺鬼興，主誤服藥餌；財(cái)爻持世，切勿誤食肥甘。旺相遇生扶，良醫(yī)有覓；休囚逢沖克，無(wú)藥能調(diào)。 子不代父以占藥，妻不代夫以卜醫(yī)。 子占父，宜父爻旺相，占藥占醫(yī)，又以子孫為用神，父旺傷子。一爻不能兩用也；妻占夫，宜鬼旺相，占醫(yī)占藥，亦以子孫為用神，子旺又能傷夫，所以不可代占醫(yī)藥也。 延醫(yī)于子孫之方，治病以應(yīng)爻為定。 卦中子孫爻旺者，看守醫(yī)于子孫之方，且如午火子孫，或旺或動(dòng)，請(qǐng)南方之醫(yī)是也。余仿此。 卦中子孫休囚空破者，又看應(yīng)爻旺否，若得應(yīng)爻旺相，生合用神，即于應(yīng)爻之方請(qǐng)之，且如應(yīng)爻臨申金，名醫(yī)必在西南。余仿此。 卦中有一爻獨(dú)發(fā)而生用神者，即以此方而延醫(yī)，以五行而其名姓。如水爻動(dòng)，點(diǎn)水之姓名；火爻動(dòng)，姓名象火；木爻動(dòng)，草頭木旁之名姓；土爻動(dòng)，姓名有土；金爻動(dòng)，姓名有金。且如占妻病，妻爻屬水，得申金動(dòng)而相生，請(qǐng)錢姓醫(yī)治之。余仿此。 不起之癥，卦中不見其醫(yī)；立愈之災(zāi)，爻中不報(bào)用藥。 占醫(yī)者，若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六親、六親化忌神，及用神化絕、化克、化墓，久病逢沖逢空，隨鬼入墓者，皆無(wú)藥可醫(yī)之癥也，故神不現(xiàn)其醫(yī)。立愈之疾，神亦不現(xiàn)其醫(yī)；近病者，若非卦得六沖，即現(xiàn)用值旬空，或用神化回頭生；自占者，子孫持世，此皆不藥而愈也。 醫(yī)占往治——與卜醫(yī)相仿 世為己，應(yīng)為病人，若得世爻旺相、子孫財(cái)爻持世、世生應(yīng)爻、世動(dòng)化進(jìn)、化回頭生、日月動(dòng)爻臨財(cái)星子孫而生世者，皆主手到病除。 近病者，應(yīng)值旬空，或動(dòng)而化空、化回頭生、化旺、化退，或日月動(dòng)爻生應(yīng)，及卦逢六沖、卦變六沖者，皆宜速往救，成功勿使他先。久病者，應(yīng)爻旺相，或逢日月動(dòng)爻相生，或動(dòng)而化生化旺、應(yīng)臨子孫、應(yīng)臨財(cái)爻、動(dòng)而生世，雖病久，我可除根。除此之外，皆勿往治，徒損盛名。 野鶴曰：諸書無(wú)不以官為鬼為病，應(yīng)為醫(yī)人，子孫為藥，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃憂神耳。占子病者，父母愛子，未病惟疾之憂。況已病乎？自占病者，命在須臾，且一人不起，舉室驚惶，誰(shuí)不憂乎？故此官鬼者，即一家之憂神也，解此憂者，惟憑子孫爻也。曾有一人，病在危篤，醫(yī)謝不治矣，闔室悲楚，此非一家之憂乎？迎予往卜，于 午月甲寅日，弟占兄病，得“屯之中孚” 干支：午月 甲寅日 (旬空：子丑) 坎宮：水雷屯 艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂） 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫辛卯木 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛巳火 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土 世 勾陳 妻財(cái)戊午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孫庚寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孫丁卯木 青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁巳火 應(yīng) 予曰：今日半夜退災(zāi)，明日卯日即起床矣。舉家聞之欣喜。此卦中之子孫爻者，是藥耶？是解憂之神耶？許即愈者，蓋此人乃近病，子水兄值旬空，近病逢空即愈，值半夜子時(shí)而不空也。 或問(wèn)：近病逢空，何不許沖空之午日，實(shí)空之子日？予曰：因子水兄爻化卯木子孫，世爻又臨寅木子孫，而化卯木子孫，次日即是卯日，正一家憂解之時(shí)，所以許半夜實(shí)空之時(shí)也。已如期而愈。此何嘗用藥而制鬼耶？予再取舟中阻風(fēng)之例言之，而子孫為解憂之神，愈可知矣。 曾過(guò)洞庭阻風(fēng)，同行者于 卯月辛丑日，占何日順風(fēng)，得“剝之觀” 干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳) 乾宮：山地剝 乾宮：風(fēng)地觀 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丙寅木 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 勾陳 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孫丙子水 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 世 青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 白虎 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 應(yīng) 彼斷曰：若論風(fēng)云，全憑兄弟。又云木動(dòng)生風(fēng)，卦中寅卯不動(dòng)，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申時(shí)出而沖動(dòng)寅木，必有順風(fēng)，不然明日寅日沖出申金兄爻，一定開舟。 予笑曰：此時(shí)大風(fēng)大雨，何嘗無(wú)風(fēng)？ 彼曰：我問(wèn)者，順風(fēng)也。 予曰：似此斷法，正沒(méi)把鼻。夫占天時(shí)之旱澇，以木爻兄爻為風(fēng)云，今已登舟，豈可執(zhí)此為法？爾問(wèn)我阻風(fēng)于此，焦心如焚，能解我輩之憂者，乃子孫之爻耳，此卦子孫持世而化空，連朝風(fēng)雨。只待出空而后晴，子孫出空之日，開船解我之憂矣。果于乙巳日大晴，風(fēng)恬浪靜，尚無(wú)順風(fēng)。次日丙午，一日順風(fēng)，竟過(guò)湖矣。順風(fēng)順?biāo)?，暢飲開懷，得非子孫之力，釋我之憂耶？ 彼曰：卜書從來(lái)無(wú)此論，必有秘傳。 予曰：昔亦以木兄而斷，屢試不驗(yàn)，因見子孫值日以開舟而風(fēng)順者，比比皆然，遂悟出此理耳。 彼又問(wèn)：子水子孫化巳空，巳日已開舟矣，何故至丙午日而始得順風(fēng)？ 予曰：此卦占于丑日，子水到巳日雖則出空，還被日辰合住，故必待丙午日沖開，方遇順風(fēng)也。此子孫者，不猶夫疾病之篇以子孫為解憂之神者，理一而已。 又如曾有人于夜間相邀卜近病者，予隨自占一卦，于 未月壬子日，占此行有益否？得“節(jié)之比” 干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯) 坎宮：水澤節(jié)（六合） 坤宮：水地比（歸魂） 六神 【本 卦】 【變 卦】 白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 應(yīng) 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅ 子孫乙卯木 世 青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫丁卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙巳火 玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁巳火 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙未土 巳火財(cái)爻持世，子動(dòng)生世，子孫乃喜悅之神，此行有益。及到彼家，值正檢藥，其父卜之， 壬子日，占子病，得“解之坎” 干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯) 震宮：雷水解 坎宮：坎為水（六沖） 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土 ▅▅ ▅▅ 父母戊子水 世 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戊戌土 勾陳 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金 朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孫戊午火 ▅▅ ▅▅ 子孫戊午火 應(yīng) 青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戊辰土 世 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戊辰土 玄武 父母庚子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 近病化六沖，不死之癥，卻是子孫變鬼，必死之癥，疑不敢斷，再請(qǐng)親人卜之。叔占侄病，得“坤為地” 坤宮：坤為地（六沖） 六神 【本 卦】 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 世 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水 勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 應(yīng) 青龍 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 又得六沖，知不死矣，因問(wèn)有舊病否？彼曰自來(lái)無(wú)病，適日落時(shí)所得。予曰：既無(wú)舊疾，予敢保之即愈。再令醫(yī)者卜之，得“井之明夷” 震宮：水風(fēng)井 坎宮：地火明夷（游魂） 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 白虎 ▅▅ ▅▅ 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戊戌土 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母癸亥水 勾陳 子孫庚午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸丑土 世 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 父母己亥水 青龍 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)己丑土 玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟己卯木 應(yīng) 應(yīng)為病人，世克應(yīng)爻還不妨，乃是克制病人之病也，但不宜應(yīng)爻化回頭之克，定是用藥有誤，因問(wèn)東者彼所得何病，今所下何藥？醫(yī)曰：伏天受暑，不過(guò)解暑之涼藥耳。因私向主人曰，其人不死，卻得必死之卦，恐涼藥未必對(duì)癥，再請(qǐng)復(fù)看。醫(yī)者曰：床上亂滾，不能捉脈。隨喚近身服役者問(wèn)之，知為陰癥。予曰：竟用桂附治之，再命伊父卜此藥可用否？得“大有之大畜” 乾宮：火天大有（歸魂） 艮宮：山天大畜 六神 【本 卦】 【變 卦】 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丙寅木 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 子孫丙子水 應(yīng) 勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 世 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲寅木 世 玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孫甲子水 子孫臨日辰，酉金兄動(dòng)以相生，此藥可服。依言調(diào)理，次早全愈。此人之不死也，因我出門，子孫發(fā)動(dòng)一卦而斷定矣，厥后連占數(shù)卦，合而參之，方敢用大熱之劑起死回生。不然一投涼藥，能于活耶？ 覺子曰：此卦酉兄動(dòng)生子孫，服此熱藥而病愈，若使前賢見之，又以酉金兄爻為藥矣。 李我平曰：凡卜藥，有亦有當(dāng)卜之道，或醫(yī)家治臨危之癥，欲投此藥，可以起死回生，惟恐一失，關(guān)系匪小。得子孫動(dòng)者，必喜悅也，即可用之，用而必效。 或泛海行舟，或長(zhǎng)途窮旅，無(wú)處尋醫(yī)，偶得單方，占得子孫動(dòng)者，其方必效。或深夜不及延醫(yī)，檢點(diǎn)古方及家藏藥散，實(shí)對(duì)此癥，不敢擅用，不可不占，皆以子孫為用神，但得子孫持世，子孫發(fā)動(dòng)，服之立可解憂。 此諸占之子孫者，不拘金木水火土也，或旺或動(dòng)，即為喜悅之神，蓋用此方，見效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金臨子孫而用針，火屬子孫而用灸，反致錯(cuò)誤。 寅月丁卯日，子占父病，服參好否？得“萃之否” 干支：寅月 丁卯日 (旬空：戌亥) 兌宮：澤地萃 乾宮：天地否（六合） 六神 【本 卦】 【變 卦】 青龍 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 應(yīng) 玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫丁亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 世 勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 占人參，必以子孫為用神，若不通變，止以卦中父動(dòng)克子而論，不過(guò)曰人參不可服也已，病愈與否，弗顧也，予不以此斷。子占父病，父為用，未父化戌父，戌父值旬空，人參可勿用，藥亦可不服，明日辰日，沖空即愈。次日，果不藥而愈。又 亥月辛酉日，子占父病，服牛黃丸可否？得“澤天夬” 干支：亥月 辛酉日 (旬空：子丑) 神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—酉 貴人—寅，午 坤宮：澤天夬 六神 伏 神 【本 卦】 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土 勾陳 ▅▅▅▅▅ 子孫丁酉金 世 朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁亥水 青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 玄武 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 應(yīng) 白虎 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水 予曰：灌服此立愈。如言，果得全安，蓋喜子孫持世也。 或曰：同是子占父藥，一卦看父爻，一卦用子孫，其故何也？予曰：前卦父爻發(fā)動(dòng)，神兆基于動(dòng)，故以父母斷之；后卦子孫持世值日辰，子孫乃喜悅之神，父安則喜悅矣，故用子孫也，卦無(wú)不靈，在人通變。又如有生惡瘡者，于 申月癸卯日，占醫(yī)人好否？得“履之否” 干支：申月 癸卯日 (旬空：辰巳) 艮宮：天澤履 乾宮：天地否（六合） 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 應(yīng) 螣蛇 妻財(cái)丙子水 ▅▅▅▅▅ 子孫壬申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孫壬申金 勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世 青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 玄武 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 斷曰：此醫(yī)不可用。雖系子孫持世，應(yīng)為醫(yī)人，但不宜初爻巳火動(dòng)克申金，又有卯木生火，世爻雖旺，巳日一定添災(zāi)。不聽，意延此醫(yī)治之。卯辰日服藥，巳日忽爾變癥，疼痛異常。病人驚問(wèn)可傷命否？予曰：世值月建，如何傷命？速服解藥，過(guò)此巳午日則止疼矣。即服解藥，至申日，其疾如常。 野鶴曰：前篇俱言子孫持世，其病即愈，然必要子孫不受克方可，此又后賢之所當(dāng)知也。 李我平曰：此論官鬼為憂神，子孫為喜悅解憂之神，雖系古法，然用之甚當(dāng)，非合鬼神之機(jī)，不能幻想至此。然又有不以鬼作憂神者，蓋視其念之所注也。 彼若問(wèn)病之兇吉，倘鬼持世、鬼動(dòng)卦中，則為憂神；子持世、子動(dòng)卦中，則為解憂喜悅之神。彼若問(wèn)病犯是何鬼神，倘卦現(xiàn)金鬼，必沖犯于武神；水鬼，必獲罪于河神之類。彼若問(wèn)病源，卦現(xiàn)火鬼，必屬心經(jīng)；水鬼，必居腎部。 子孫旺而動(dòng)者，不藥而愈，非教人以此子孫為治病之藥也，往往前賢見此子孫旺動(dòng)，占病病愈，占醫(yī)醫(yī)良，遂以此子孫為治病之藥。金生子孫者，斷用針；火持子孫者，斷用灸。殊不知子孫若旺，其病自痊，何用針灸？子孫若值空破，用針灸而何益？ 諸書又皆曰：“火鬼忌熱，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，須大熱之藥以治之；火鬼旺者，宜大寒之劑以攻之?！庇璨恢獜暮嗡?。假使用神屬土，及子占父病，父爻臨土，若得火鬼發(fā)動(dòng)，乃生用爻之元神也，豈可用大寒之藥而治元神耶？又如妻占夫病，鬼為用神，假便夫臨水鬼，又可以大熱之藥以攻夫爻之用神耶？每見窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)處覓醫(yī)，只謂周易大圣之書，遵之必靈，而卜者以此大寒大熱之藥膠柱決之，不知坑陷如許之命，此書出，而寒熱之藥不敢輕用，從此泉下無(wú)怨鬼矣。 |
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