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典故：
“木秀于林，風(fēng)必摧之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關(guān)系問題。他強調(diào)“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是為了“遂志而成名”。不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據(jù)。
基本解釋：
如果一棵樹高過了森林，那么大風(fēng)來了必定先吹倒它
如果一堆土超出了河岸，那么水流來了必定先沖走它 如果一個人的行止超越了眾人，那么必定會受人非議 比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責(zé)。講的中庸之道，主張不發(fā)展個性，或者隱藏個性。在現(xiàn)代受到較多批評，認為禁錮思想，壓抑個性 評論：
在一片樹林里要是有哪棵樹長得太高而突出于其它的樹木，大風(fēng)刮過來必定最容易催斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人里出風(fēng)頭，風(fēng)頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發(fā)難。 不過在當(dāng)今這個崇尚個性的時代，這個原本含貶義的句子也含有了更多積極的意義，如果你是一個有才有德之人，你張揚你的個性，將你的優(yōu)點發(fā)揮到極致，對朋友無害，對社會無害，甚至對國家有利，那么木秀于林也應(yīng)值得提倡。中國人有一個缺點，就是太注重類同于大眾，不注意發(fā)揚自身的個性之有利的一面。
一個人.你雖然很優(yōu)秀.但你必須學(xué)會適應(yīng)環(huán)境.審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；應(yīng)虛懷若谷，團結(jié)同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創(chuàng)造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物競天擇，適者生存。 另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀于林，風(fēng)必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的對象。有道是，人言可畏。有的領(lǐng)導(dǎo)者可能因不辨真?zhèn)?，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入“冷宮”，結(jié)果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據(jù)的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解。
為何“木秀于林風(fēng)必摧之”
在生活中，常常有這樣一種現(xiàn)象，一些人看到自己身邊的人在某些方面超過自己，便情不自禁地產(chǎn)生一種難受的感覺，并隨之出現(xiàn)一些消極行為。比如，別人中獎了，買股票速富了，自己沒有得到這種“意外之財”，忍不住大發(fā)牢騷，甚至對別人肆意造謠、惡意誹謗。這種“見不得別人好”的行為是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)，也是一種較普遍的社會現(xiàn)象。
好妒者應(yīng)該改變自己的思維方式和不良行為。那么，被忌妒者該如何去做才能更好地保護自己呢？首先，你要把被人忌妒、被人孤立看成是成功的副產(chǎn)品，你若一無是處，豈會有人忌妒？這樣想，遇到委屈時便不會著急上火，始終保持平和的心態(tài)。其次，永遠不要試圖與好妒者們進行論戰(zhàn)，你無法得分，更無法贏得比賽。第三，遇到他人對你的工作進行干擾、搞小動作時，不要和他計較，不要報復(fù)，寬容和高姿態(tài)會給你贏得更多的分數(shù)。
上述方法可以讓你做到以理性的方式應(yīng)對忌妒者的攻擊行為，但最佳的應(yīng)對是努力做得更好，拉大與忌妒者的距離，這樣，別人的忌妒就轉(zhuǎn)化成為對你的欽佩。專家認為，如果你被人忌妒，說明你做得還不夠好！所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人在忌妒自己時，我們一方面應(yīng)當(dāng)高興，因為這證明自己很出色；另一方面，別忘記更加努力提高自己。記得保持謙遜的舉止，這對那些見不得你好的人，也有一定的安慰作用。
你之所以被人忌妒受攻擊是因為你是領(lǐng)跑者，總跑在別人前面，如果與人論戰(zhàn)或反擊，則耽誤了前進的時間與速度，攻擊者有可能乘勢超過去。所以，最佳之法為，不須理會，只管拼命奔向目標(biāo)，把與攻擊者的距離拉得越來越大，直到他再也夠不到你的影子，無可奈何地棄弓箭于地，所謂“哀莫大于心死”。如此，你會越走越輕松。
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