《如果》約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨郑↗oseph Rudyard Kipling）
 約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨郑↗oseph Rudyard Kipling，1865～1936）英國小說家、詩人，代表作品有詩集《機關打油詩》、《營房謠》、《七?！?；短篇小說集《山的故事》、《三個士兵》、《生命的阻力》、《叢林之書》；長篇小說《消失的光芒》、《基姆》等。1907年作品《老虎！老虎！》獲諾貝爾文學獎 。獲獎理由： “這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敘述卓越見長”。
吉卜林1865年出生于印度孟買，父親曾是孟買藝術學校教師，后任拉合爾藝術學校校長和博物館館長。吉卜林6歲時被送往英國，在一家兒童寄養(yǎng)所住了5年，后來他把那里的可怕情景寫進了《黑羊咩咩》（1888）。接著他又進了一所低劣的寄宿學校，那里的情況后來被寫進《斯托基公司》（1899）。1882年17歲中學畢業(yè)返回印度，父親為他在拉合爾找了份工作，擔任拉合爾市《軍民報》副編輯。他敏銳地觀察印度的風土人情，把見聞寫成小品文和輕快詩，發(fā)在他為之工作的報紙上。1889年返回英國，一年之內就被譽為當代最杰出的散文作家之一。
1892年結婚后遷居美國，在美期間發(fā)表了《消失的光芒》、《勇敢的船長們》（1897）和被認為是兒童讀物的經典著作《基姆》、《叢林之書》和《叢林之書續(xù)篇》。后將后兩篇故事集中的8篇毛葛利故事加上1893出版的名為《許多發(fā)明》的短篇集中的一片毛葛利故事——《在保護林里》從三個小說集中抽出來，于1933年編成《毛葛利故事集》。1902年返回英國，定居薩塞克斯郡。該地為他后期的《普克山的帕克》（1906）、《獎賞和仙女》（1910）等作品提供了背景。后來他在南非度過很長時間，和C.羅茲交往，加強了他關于白人使異教黑人開化的使命等帝國主義信念。由于被普遍視為帝國主義侵略分子，在第一次世界大戰(zhàn)后，他作為嚴肅作家的名聲衰落。后來又享有較高的聲譽。T.S.艾略特曾想恢復吉卜林在英國詩壇的聲譽，但他作為詩人的地位將不會很高。
1884年9月，吉卜林發(fā)表了他的第一個短篇《百愁門》，從此便不斷發(fā)表詩歌和短篇小說。吉卜林早期較出名的有詩集《機關打油詩》（1886）、短篇小說集《山的故事》（1888）和《三個士兵》（1888）等。這些作品風格清新自然，生動展現(xiàn)了印度的風土人情，曾使當時英國讀者耳目一新。
90年代到本世紀初是吉卜林創(chuàng)作鼎盛時期。他的詩集《營房謠》（1892）、《七?！罚?896）以豪邁風趣的筆調謳歌英國軍隊在異國的征戰(zhàn)，為詩人贏得“帝國詩人”的稱號。在小說方面，有著名的短篇小說集《生命的阻力》（1891）和最引人入勝的動物故事《叢林之書》（1894-1895）、長篇小說有《消失的光芒》（1891）和《基姆》（1901）等?！痘贰肥亲骷易詈笠徊恳杂《葹轭}材的作品，被批評家公認為是吉卜林最出色的長篇小說。此外，作家還創(chuàng)作了著名的童話《供兒童閱讀的平常故事）（1902）和歷史故事集《普克山的帕克》（1906）、《獎賞和仙女》（1910）等。晚年，吉卜林由于失子之痛和疾病纏身，創(chuàng)作上又發(fā)生了新的變化，不少作品涉及戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、病態(tài)心理和瘋狂、死亡的內容。這一時期的作品有短篇小說集《各種各樣的人》（1917）、《借方和貸方》（1926）等。
由于吉卜林所生活的年代正值歐洲殖民國家向其他國家瘋狂地擴張，他的部分作品也被有些人指責為帶有明顯的帝國主義和種族主義色彩，長期以來人們對他的評價各持一端，極為矛盾，他筆下的文學形象往往既是忠心愛國和信守傳統(tǒng)，又是野蠻和侵略的代表。然而近年來，隨著殖民時代的遠去，吉卜林也以其作品高超的文學性和復雜性，越來越受到人們的尊敬。
吉卜林一生共創(chuàng)作了8部詩集，4部長篇小說，21部短篇小說集和歷史故事集，以及大量散文、隨筆、游記等。他的作品簡潔凝煉，充滿異國情調，尤其在短篇小說方面，是無與倫比的。馬克·吐溫曾熱情洋溢地贊美吉卜林的作品說，“我了解吉卜林的書……它們對于我從來不會變得蒼白，它們保持著繽紛的色彩；它們永遠是新鮮的?！庇捎诩妨值摹坝^察的能力、新穎的想象、雄渾的思想和杰出的敘事才能”，于1907年獲得諾貝爾文學獎，成為英國第一位獲此獎的作家。
《如果》是一首拉迪亞德吉卜林寫給12歲兒子的勵志詩，曾被譯成27國語言作為學習的教材，許多人特別是青少年常以此勉勵自己，激發(fā)前進的動力。如今吉卜林的《如果》成了邁克·杰克遜的墓志銘。
1
如果
文/（英國）約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?/DIV>
如果你在眾人六神無主時，
鎮(zhèn)定自若，而不是人云亦云； 如果你在被眾人猜忌懷疑之日， 自信如常，而不是妄加辯論； 如果你有夢想，又不迷失自我； 如果你有神思，又不走火入魔； 如果在成功之中能不忘形于色， 在災難之后也勇于咀嚼苦果； 如果聽到自己說出的奧妙， 被無賴歪曲成面目全非的魔術而不生怨艾； 如果看到自己追求的美好， 受天災破滅為一攤零碎的瓦礫， 也不肯放棄； 如果你辛苦勞作，已是功成名就， 還是冒險一搏，哪怕功名化為烏有； 即使慘遭失敗，也仍要從頭開始； 如果你與村夫交談而不離謙恭之態(tài)， 和王侯散步而不露獻媚之顏； 如果他人的愛憎左右不了你的正氣； 如果你與任何人為伍能夠卓然獨立； 如果昏惑的騷擾動搖不了你的意志， 你能等自己平心靜氣，再作答時—— 那么，你的修養(yǎng)就會如天地般的博大， 而你就是真正的男子漢了， 我的兒子！ 2
如果
文/（英國）約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?/DIV>
如果所有人都失去理智，咒罵你，
你仍能保持頭腦清醒；
如果所有人都懷疑你，
你仍能堅信自己，讓所有的懷疑動搖；
如果你要等待，不要因此厭煩，
為人所騙，不要因此騙人，
為人所恨，不要因此抱恨，
不要太樂觀，不要自以為是；
如果你是個追夢人——不要被夢主宰；
如果你是個愛思考的人——光想會達不到目標；
如果你遇到驕傲和挫折
把兩者當騙子看待；
如果你能忍受，你曾講過的事實
被惡棍扭曲，用于蒙騙傻子；
看著你用畢生去看護的東西被破壞，
然后俯身，用破爛的工具把它修補；
如果在你贏得無數(shù)桂冠之后，
突遇顛峰下跌之險，
失敗過后，東山再起，
不要抱怨你的失??；
如果你能迫使自己，
在別人走后，長久堅守陣地，
在你心中已空蕩蕩無一物，
只有意志告訴你“堅持！”；
如果你與人交談，能保持風度，
伴王行走，能保持距離；
如果仇敵和好友都不害你；
如果所有人都指望你，卻無人全心全意；
如果你花六十秒進行短程跑，
填滿那不可饒恕的一分鐘——
你就可以擁有一個世界，
這個世界的一切都是你的，
更重要的是，孩子，你是個頂天立地的人。
3
如果
文/（英國）約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?/DIV> 當周圍的人都喪失理智并且歸咎于你時，
你是否能夠保持冷靜？
當所有的人向你投來懷疑的目光時，
你是否能夠相信自己卻又允許他們懷疑？
你是否能夠等待，不知疲倦地等待？
當你受人欺騙，不要以謊言作為交換。
當你遭人怨恨，不要將仇恨作為回應。
不要粉飾裝扮，不要故作高明。
你是否能夠夢想，卻不會讓夢想成為主宰？
你是否能夠思考，卻不會把思考視為目的？
無論是迎接凱旋的成功還是經歷徹底的失敗，
你是否都能榮辱不驚？
當你自己所說的真理被流氓們扭曲，成為愚人的陷阱時，
你是否能夠忍受這些不實之詞在耳畔縈繞？
當你為之奉獻終身的事業(yè)遭受破壞時，
你是否能夠俯身，用破舊的工具將其重新搭建起來？
你是否能夠不計往昔的榮辱，放手一博？
即便遭遇失敗苦痛，也要從頭再來。
即便被人冷嘲熱諷，也能毫不計較。
你是否能夠直面人生的轉折，全情投入？
即便身心疲憊，即便一無所有，
心中卻還有一個信念在高喊：“堅持下去?！?/DIV>
當你與平民交談時，是否依舊能夠保持美德？
當你與國王同行時，是否依舊能夠平易近人？
無論仇敵還是朋友，是否都無法對你造成悲傷創(chuàng)痛？
置身茫茫人海的你，是否能廣結人緣卻又留有分寸？
你是否能在無情的歲月中，
充分利用生命航程里的分秒時光？
如果一切真是這樣，你就擁有了世間萬物，甚至更多……
這時，我的孩子！你就是一位真正的勇者。
4 如果
文/（英國）約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?/DIV>
如果周圍的人毫無理性地向你發(fā)難， 你仍能鎮(zhèn)定自若保持冷靜； 如果眾人對你心存猜忌， 你仍能自信如常并認為他們的猜忌情有可原； 如果你肯耐心等待不急不躁， 或遭人誹謗卻不以牙還牙， 或遭人憎恨卻不以惡報惡； 既不裝腔作勢，亦不氣盛趾高； 如果你有夢想，而又不為夢主宰； 如果你有神思，而又不走火入魔； 如果你坦然面對勝利和災難， 對虛渺的勝負榮辱胸懷曠蕩； 如果你能忍受有這樣的無賴， 歪曲你的口吐真言蒙騙笨漢， 或看著心血鑄就的事業(yè)崩潰， 仍能忍辱負重腳踏實地重新攀登； 如果你敢把取得的一切勝利， 為了更崇高的目標孤注一擲， 面臨失去，決心從頭再來 而絕口不提自己的損失； 如果人們早已離你而去， 你仍能堅守陣地奮力前驅， 身上已一無所有， 唯存意志在高喊“頂住”； 如果你跟平民交談而不變謙虛之態(tài)， 亦或與王侯散步而不露諂媚之顏； 如果敵友都無法對你造成傷害； 如果眾人對你信賴有加卻不過分依賴； 如果你能惜時如金利用每一分鐘不可追回的光陰； 那么，你的修為就會如天地般博大， 并擁有了屬于自己的世界， 更重要的是：孩子，你成為了真正頂天立地之人！ If
By Joseph Rudyard Kipling
If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don't deal in lies,
Or, being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise;
If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with triumph and disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build ‘em up with worn-out tools;
If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breath a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on";
If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings - nor lose the common touch;
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run -
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man my son! |
|
|
