| 成佛與修行 |
| 出處：中國(guó)佛教文化網(wǎng) 錄入： 管理員 上傳時(shí)間：2007-12-27 點(diǎn)擊次數(shù)： 566 |
沒(méi)有人不希望自己成佛的，哪怕自己是一個(gè)無(wú)神論者。因?yàn)樵谀承┤丝磥?lái)，一旦成佛，便可成為一位超越生命限制和具有超自然能力的尊者。于是，一些人為了成佛便出家為僧為尼，力圖通過(guò)一種苦修的方式走上成佛之路。然而事實(shí)是，希圖成佛的人很多，而真正成佛的人卻很少。原因一是錯(cuò)解了“佛”的本意；二是遠(yuǎn)離了“修行”的法門(mén)。 佛，梵語(yǔ)為“覺(jué)悟”；成佛，意即成為有覺(jué)悟者。一個(gè)人能在覺(jué)悟中成長(zhǎng)，不斷覺(jué)悟到人生的真諦，而又擁有慈悲之心，那便是進(jìn)入佛的圣境?？上У氖?，一些人想成佛，并非為了眾生，而是為自己，為了自己成為無(wú)所不能的尊者，甚或成為萬(wàn)物的主宰。這豈不與釋迦的本意越求越遠(yuǎn)了嗎？ 要覺(jué)悟，并不甚難?！坝X(jué)”字下面一“見(jiàn)”；“悟”字左邊一個(gè)“心”，右邊一個(gè)“吾”。吾者，我也。覺(jué)悟，就是“看見(jiàn)我的心”。對(duì)于“自心”的重新認(rèn)識(shí)，佛學(xué)稱(chēng)為“開(kāi)悟”。對(duì)于這個(gè)“看見(jiàn)自己的心”，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)講，就是“認(rèn)識(shí)自己”。然而，認(rèn)識(shí)自己終究是一件難事。要不然，忒拜城外那個(gè)人面獅身的斯芬克斯不是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)吃掉那么多的人；要不然，偉大的悲劇作家索?？死账咕筒粫?huì)用這則故事來(lái)寓意人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)之難了。 要成佛，離不開(kāi)修行。一個(gè)人，只有不斷地修行，才能不斷地覺(jué)悟，才能打開(kāi)智慧之門(mén)，走入更高的圣境。那種不擇手段賺錢(qián)，而又不惜金錢(qián)為佛祖供奉香火的，不是修行，而是一中賄賂，是對(duì)佛的玷污；那種甘于貧苦，摒棄享樂(lè)，生活上幾近自戕的人，亦非修行，那是對(duì)生命的蔑視，對(duì)人生的踐踏。那么，真正的修行又是什么呢？我想，作為塵世中人，應(yīng)是認(rèn)認(rèn)真真地做好自己當(dāng)下的每一件事，使你每做的一件事都能接近于真理，并與真理產(chǎn)生共鳴。 最高的修行是無(wú)相而修。那就是在你做每一件事情的時(shí)候，認(rèn)認(rèn)真真地把每一件事情做好，并將這件事情做到位。小的說(shuō)，比如你吃飯，你就專(zhuān)法于吃飯，把米粒嚼碎，以利腸胃的消化；你睡覺(jué)，你就專(zhuān)注于睡覺(jué)，以免覺(jué)中出現(xiàn)惡夢(mèng)。大的說(shuō)，比如你當(dāng)父親，就要把父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)；當(dāng)兒子，就要把兒子的義務(wù)盡到；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就要為下屬盡到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任；當(dāng)下屬，就要為領(lǐng)導(dǎo)完成應(yīng)做的工作。你能在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中把每件事都認(rèn)真地做好了，做到位，那你就是在修行。相反，如果離開(kāi)了對(duì)當(dāng)下每件事的認(rèn)真，哪又何談修行？因?yàn)椋罢妗笔巧频幕?，沒(méi)有“真”的存在，善又有何依附？只有認(rèn)真地對(duì)待每一件事的人，才能進(jìn)入善的境地，才能開(kāi)啟智慧之門(mén)。那些做事不認(rèn)真的人，他的心是散亂的。散亂的心又怎會(huì)去向善呢？不信，觀察看，那些大善者，大凡在生活上都是極為認(rèn)真的人。 一個(gè)人，在認(rèn)真的做事中可以忘掉自我。這正修行中所需要的。學(xué)佛的要旨是，要修到變“小我”為“大我”，才能再修行到從“大我”到“無(wú)我”的狀態(tài)，那才真正是修到超凡入圣了。在塵世中，一個(gè)人如能認(rèn)認(rèn)真真地去做好每一件事，認(rèn)認(rèn)真真地去對(duì)待每一個(gè)人，那你便會(huì)從對(duì)人和事的專(zhuān)注中進(jìn)入到“忘我”乃至“無(wú)我”的境地。陳景潤(rùn)在心中演題時(shí)，忘掉了那個(gè)正在走路的“我”而撞到了電線(xiàn)桿上；愛(ài)迪生在搞研究時(shí)，忘掉了那正在吃飯的“我”，而把面包蘸進(jìn)墨水瓶里。人，只有進(jìn)入忘我之境才能發(fā)生出偉大的智慧。 認(rèn)真是一種美德，但它不是執(zhí)著。執(zhí)著是用一成不變的態(tài)度去對(duì)待某種事物。它是不流動(dòng)的水，一旦久了，便會(huì)發(fā)出臭味；而認(rèn)真則一種精神，一種用自己內(nèi)心的真誠(chéng)去對(duì)待當(dāng)下每一個(gè)人，每一件事的精神。用這種精神去尋找真理的所在，從面實(shí)現(xiàn)人與物的內(nèi)外合諧。它是流動(dòng)的水，流到哪里，哪里就會(huì)被沖滌掉污垢，呈現(xiàn)出真理的光輝。 一個(gè)人不在于地位的高低，財(cái)富的多寡，而在于你能否在人生中認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事。如能，那你的修行便已經(jīng)不錯(cuò)，你的生命的質(zhì)量早已超過(guò)他人十倍百倍，甚或千倍萬(wàn)倍。當(dāng)你的生命與真理接近并產(chǎn)生共鳴時(shí)，它早已蘊(yùn)涵著佛的偉大了。 |
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