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英雄武松
武松是清河縣人氏，武松自小習(xí)武，武藝高強(qiáng)，性格急俠好義,武松在家好打不平。因先前在家鄉(xiāng)打死一個(gè)惡霸，怕吃官司，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，投奔河北滄州，躲在小梁王柴進(jìn)府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣炊餅為生，兄弟二人感情很好。武松離家兩年，時(shí)刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟(jì)州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣（閻婆惜），也逃到滄州柴進(jìn)府中避禍。宋江路過陽谷縣時(shí)，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說清河縣的命案，因無人作證，官府不再追究；說自己已遷居陽谷縣，等武松到陽谷縣相會(huì)，團(tuán)聚。宋江、武松二人在柴進(jìn)府中一見如故，并結(jié)拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進(jìn)、宋江，趕奔陽谷縣尋兄。
水滸上的武松的特點(diǎn)是好吹牛，好顯擺，好炫耀，好逞能。武松路過景陽岡，在三碗不過崗酒店，吃下18碗酒，酒家真誠的告訴并勸誡他說山中有吊睛白額大蟲，武松的反應(yīng)卻是極為傲慢，武松此人自恃甚高，他有英雄的氣質(zhì)，他有英雄的素質(zhì)，當(dāng)他覺得是英雄的時(shí)候，他居高臨下，對酒家毫無平等之說。他很難和這些普通人能夠平起平坐，他總是俯視眾生的姿態(tài)。酒壯慫人膽，對酒家說不怕，其實(shí)是好面子。好面子客觀的說包含著一些正面的東西，好面子會(huì)逼著自己勉為其難的做些事情，人有時(shí)候是要逼自己的，你只要逼，才有可能逼出自己的潛能，對走向成功是有積極作用的，因?yàn)槟悴槐凭筒粫?huì)知道自己能做多大的事情。一個(gè)人如果特別好面子，有時(shí)候這個(gè)面子就會(huì)比性命還重要。但好面子，硬撐著有時(shí)會(huì)讓人覺得非?？蓯郏?yàn)槿巳绻幸恍﹥?yōu)點(diǎn)，會(huì)讓人覺得你可怕。武松見到榜文后，相信山中有虎了，他也害怕，金圣嘆說“駭人之境，我當(dāng)此時(shí)，便沒虎來，也要大哭”，武松不會(huì)選擇回酒店，他不會(huì)讓人恥笑自己，武松是一個(gè)內(nèi)心里把自己當(dāng)英雄的人，其實(shí)如果一個(gè)人一旦把自己當(dāng)成英雄，他就不能象普通人那樣害怕了，他內(nèi)心有可能是害怕的，但表面上一定要不怕。他對自己的要求就會(huì)比別人高。武松自己欺騙，安慰，鼓勵(lì)安慰自己說，那甚得么大蟲，人自怕了，不敢上山，怕什么鳥，且只顧上去，看怎地。武松沒有退路了，堵住他的是他太自負(fù)的性格。一個(gè)人要做大事，你必須要自我欣賞和自我肯定，但，一根人要做傻事，也往往是因?yàn)樽晕倚蕾p和自我肯定。聰明事和傻事有時(shí)還真不好區(qū)分。武松是有真本領(lǐng)的，他打虎采取了正確的戰(zhàn)術(shù)，首先躲閃，敵進(jìn)我退，尋找對方的破綻，然后用哨棒打，哨棒打斷了，平添幾分波瀾，武松跳出十步開外。最后是抓住要害，打死老虎。水滸上突出了武松的武藝，把武松寫成了神人。金圣嘆說，人是神人，虎是怒虎。打死老虎的武松被陽谷縣知縣抬舉做了步兵都頭，這便是武都頭的由來。
武大，身不滿五尺，面目猙獰，外號“三寸丁谷樹皮”，丁是成年人的稱呼，三寸說其矮，谷樹皮，指臉上有花斑，道其丑。娶妻潘金蓮。潘金蓮原為清河縣一個(gè)大戶的使女，20多歲正值青春妙齡。和武大相處，武大不會(huì)風(fēng)流，潘金蓮處于“憂饑”煎熬之中。這種情形之下，武松與哥嫂見面了。叔嫂見面，潘金蓮對武松有了非分之想。潘金蓮反抗大戶，不慕富戶，是位愛情至上主義者，看上武松的長大，有氣力。潘金蓮的一生如果總結(jié)的話應(yīng)該是嫁了不該嫁的人，愛上了不該愛的人，殺了不該殺的人，根源是社會(huì)違背了她的意愿。其實(shí)讀書使我們明白，要善解人意，要了解人性，要知道很多缺點(diǎn)，不是道德的缺點(diǎn)，其實(shí)是人性的缺點(diǎn)。潘金蓮對武松噓寒問暖，說的都是親熱的好話，若非有他意，便是賢嫂，武松以不見怪，不搭茬，不上心對嫂子敬而遠(yuǎn)之。武松面對一個(gè)比老虎還難對付的女人，武松的反擊是缺乏智慧的，做法是失敗的，其實(shí)武松對潘金蓮?fù)度胛鏖T慶的懷抱，自己哥哥的死是負(fù)有很大的責(zé)任的。大雪天里，溫暖爐邊，美酒雅室，叔嫂面對。潘金蓮步步緊逼說，飲一個(gè)成雙杯，只要一似火盆，常熱便好，你若有心，吃我著半盞殘酒。武松把殘酒潑在地上說，休要不知羞恥，拳頭認(rèn)不得嫂嫂。事實(shí)上，誰也沒有資格站在道德高度指責(zé)別人。潘金蓮認(rèn)識到了道德不會(huì)保護(hù)她的幸福，當(dāng)?shù)赖屡c幸福成為對立面時(shí)，潘金蓮對道德徹底失望了。武松的目的是為了兄長的幸福，但結(jié)果卻背道而馳。武松如果給潘金蓮以充分的理解和同情，長兄配不上嫂子，本應(yīng)同情嫂子，給嫂子以親情溫暖，把男女之情轉(zhuǎn)變?yōu)槭迳┯H情，應(yīng)告訴嫂子，如果自己和嫂子在一起了，必然會(huì)為社會(huì)不容，不僅不會(huì)帶來幸福，反而會(huì)受人唾罵或受法律制裁，帶來禍患，不會(huì)有立身之地，勸說嫂子有所顧忌，有所顧惜，潘金蓮也許會(huì)有所收斂，也不至于把事情做絕。其實(shí)這樣做應(yīng)是武松最該做的，但武松卻用道德大棒羞辱潘金蓮，是潘金蓮走向了對立，對武松由愛生恨。在這個(gè)世界上，總會(huì)有一些愛情，我們不能接受，但是，沒什么愛情我們不能理解，總會(huì)有一些愛情，我們不能夠報(bào)以愛情，但是，沒什么愛情我們不能報(bào)以溫情。總會(huì)有一些愛情，我們必須拒絕，但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。應(yīng)當(dāng)知道，要想拉回一個(gè)倒向他人的女人，就像推開一面倒向自己的墻，這兩者都是天下最難的事情。潘金蓮在尋找中意的男人，一旦出現(xiàn)，便會(huì)毫不猶豫的倒向他。放刁把濫，說事過錢，排陷官吏的奸詐之徒西門慶出現(xiàn)了，二人很快勾搭成奸。武大被打，一病五日，潘金蓮不慚愧，對他毫無同情之心。潘金蓮由一個(gè)值得同情的人變成了沒有人性的人。武大死了，西門慶用錢籠絡(luò)住了何九叔。在一個(gè)不好的社會(huì)制度下面，在人們選擇正義還是選擇飯碗的時(shí)候，人們往往選擇飯碗而不是正義，這其實(shí)不是道德問題，而是社會(huì)制度問題。人只要有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就可以得到一條生路。何九留下證據(jù)的同時(shí)也為自己開了一條生路。中國文化肯定，歌頌復(fù)仇，因?yàn)槿藗儾幌嘈欧?，只好用私人手段解決問題。培根說，對犯罪的復(fù)仇，勝過犯罪本身。武松決定做事就從容不迫，氣定神閑，殺了西門慶，潘金蓮為武大報(bào)了仇。武松由于知縣和東平府府尹陳文昭的周旋，被脊杖四十，刺配二千里外。
武松在前往孟州牢城的路上智斗孫二娘。孫二娘黑店里被武松制服，張青出面解救。張青善于判斷形勢，知道武松是有本領(lǐng)的人，便于武松結(jié)為兄弟。武松自稱武都頭，其實(shí)僅做了4個(gè)月。中國文化中很不好的一面就是人人都特別看重體制里面的位置，把那些東西看成是自我的最高價(jià)值。張青夫婦管待武松三天，武松想到自己的兄嫂，感慨萬端，忽然感激張青夫婦二人。水滸里面的義氣，實(shí)際上僅局限于所謂的兄弟之間。對梁山上的義氣，一定不要過高的評價(jià)它。
快活林是一個(gè)跨地區(qū)的大型貿(mào)易場所，有賭場，兌坊，妓院林立，妓女如云。施恩依仗他隨身的本事和父親為牢城營管營的身份，把罪犯作為打手，組織8-9個(gè)亡命之徒建立黑社會(huì)獨(dú)霸快活林，采取壟斷酒肉買賣，收取保護(hù)費(fèi)等的方式日有收入。施恩的生活理想就是追求快活而已，這也是梁山好漢的共同追求。如果社會(huì)讓很多人活得不快活，或者讓這個(gè)社會(huì)上的精英階層活的不快活，那么這個(gè)社會(huì)也就快要活到頭了。梁山好漢無政治，道德理想，只是追求快活而已，沒必要拔高他們，也沒必要貶低他們，這其實(shí)也是他們的權(quán)利。施恩快活了，別人也要快活，有人只要比施恩更黑，更狠，就有可能取代他。蔣門神武功高于施恩，后臺(tái)比施恩更硬。于是蔣門神搶了施恩的飯碗，方法是黑吃黑，打得施恩兩個(gè)月起不了床。
武松來到了孟州牢營。同營囚犯告訴武松牢營的規(guī)矩和貓膩，要拿銀子，書信送與差撥，否則會(huì)吃虧。果然差撥見了武松大罵，你也是安眉帶眼的人，直須要我開口說，你是景陽崗打虎的好漢，陽谷縣做都頭，只道你曉事，如何這等不達(dá)時(shí)務(wù)，你敢來我這里，貓兒也不吃你打了。這里的曉事就是習(xí)慣于用潛規(guī)則辦事。真正的正人君子，真正的好人，質(zhì)樸厚道的人，往往就是不大懂得潛規(guī)則，就是不愿意用潛規(guī)則辦事，所以這種人就會(huì)被認(rèn)為是不懂事，是會(huì)常常碰壁的。而懂得潛規(guī)則，按潛規(guī)則辦事，就有可能飛黃騰達(dá)。武松回答，你到來發(fā)話，指望老爺送人情與你，半文沒有，我猜拳頭，有一雙相送，金銀有些，自己吃酒，難道還會(huì)把我發(fā)回陽谷縣不行。老爺在這里又不走了，大呼小叫做什么。傲慢有時(shí)表現(xiàn)在低賤的人物身上其實(shí)是一種高貴。因?yàn)橐粋€(gè)自重的人，一個(gè)對自己人格有一種自我意識的人，他不會(huì)墮落的那樣的貪鄙。差撥是貪鄙且沒有羞恥心的下等賤人，以一百殺威棒威脅武松。武松是自我欣賞，自戀的人，他把別人對他的殺威棒，變成了自己的揚(yáng)威棒，偏執(zhí)使他忘記了自己處的環(huán)境。差撥笑了起來。是笑武松傻，狂，笑武松不知老爺?shù)氖侄?，不知自己的死期已到，是輕蔑的笑，是笑武松有點(diǎn)可愛。結(jié)果武松沒有挨打，管營還送來了點(diǎn)心。原來這都是小管營安排的。武松的一生不做虧心事，靠的不是性格，而是有了這樣的品格，有沒有了這樣的境界，人的一生能夠善終，靠的不是小心而是大義。武松讓施恩的小恩小惠迷失了方向，忘掉了是非，忘掉了大義，他是有所圖的。施恩的父親出面讓二人結(jié)為兄弟，尊武松為兄。施恩說，有一點(diǎn)無窮之恨，不能抱得，怎地兄長替小人出得這口無窮之怨氣，死而瞑目。武松意氣用事答應(yīng)了。施恩的故意挑撥激起了武松的好斗心，虛榮心。武松有自戀情結(jié)，象他這樣的人，他只能做老大，不能做老二，他不會(huì)容忍有人比他的名聲還大。武松需要對手來證明自己，說我卻不是說嘴，憑著我胸中本事，平生只要打天下硬漢，不明道德的人。武松有了吹牛的缺點(diǎn)。提出無三不過望，來日便會(huì)蔣門神。須知是非不顧，小氣也是可以損身的。結(jié)交的人檔次越來越低。成了黑社會(huì)的打手。
施恩半路開溜了。說明他怯懦，膽小，自己武藝太差，對武松沒有足夠的信心。武松是真名士自風(fēng)流，吃40多碗酒，帶5-7分醉，一步一步來到了快活林。武松戲弄調(diào)戲蔣門神的酒保，小妾，在大路上打倒了蔣門神。提出讓蔣門神離開快活林，向施恩賠罪，連夜走人，不許呆在孟州。武松告訴眾人，自己是打虎英雄，自己路見不平，拔刀相助，權(quán)力欲望是一個(gè)非常強(qiáng)烈的，也是非常根深蒂固的存在于人們心中的，是一種強(qiáng)烈的欲望，暴力是權(quán)利欲望最為極端的一種形式。蔣門神走了，禍患留下了。最大的贏家施恩，靠了武松重霸快活林，比往日增加了3-5分利息。
一個(gè)月后兵馬督監(jiān)張蒙方請武松做梯己親隨，武松跪下稱謝。武松一遇到權(quán)勢，骨頭就軟，字稱小人，囚徒。在傳統(tǒng)中國文化里，見官就泄氣，武松在權(quán)勢面前，精神上成了武大郎，人格上成了三寸丁谷樹皮。想得到體制的承認(rèn)，說明武松骨子里是自卑的。張蒙方得到了武松的赤膽忠心，可是，小人總是得志，但是小人永遠(yuǎn)不會(huì)得到福氣，因?yàn)樾∪藳]有境界。其實(shí)張蒙方是蔣門神的老板，是要處死武松的。老管營看了出來，用錢開路救武松。貪官的一點(diǎn)權(quán)，和奸商的一點(diǎn)錢，就可以讓所有的人都出賣良心，心安理得的做幫兇，心安理得地陷害忠良，大宋的天空就是這樣黑下來的。在專制時(shí)代，有時(shí)一個(gè)好人就是一條生路。武松結(jié)果被刺配恩州。上路時(shí)施恩鉆了出來，又包著頭，原來蔣門神又回來了。施恩說，路上小心?？拚呷チ??？旎盍植皇强旎畹?，快活林中其實(shí)沒有一個(gè)人是快活的，短暫的所謂快活背后是長久深刻的痛苦。這個(gè)世界上，有很多人不快活，為什么？是因?yàn)樗麄兲肟旎盍耍蛘哒f想過分快活，如果我們?yōu)榱俗非筮^分的快活，最終可能導(dǎo)致的就是不快活。大宋的運(yùn)行法則是權(quán)力，黑社會(huì)的運(yùn)行法則是暴力，大宋社會(huì)是更大的黑社會(huì)。施恩知道有人要害武松，卻去了，說明施恩缺少勇氣，缺少承當(dāng)，沒有豁出去的勇氣，說明他還想自保。
武松是不講是非，快意恩仇的人，不大計(jì)較好人，壞人。人與人之間的關(guān)系，往往不是對方?jīng)Q定的，而是我們自己決定的，我們心中，如果對別人一有了惡念，那我們就變成了惡人。惡人是指有惡念的人。武松大鬧飛云浦，回到了鴛鴦樓。人心往往是險(xiǎn)惡的，但天意往往是難料的。人心惟危，道心惟微。飛云浦之處，本擬武松死，卻不料衙役，蔣門神手下卻為武松準(zhǔn)備了殺死他們的刀，命喪武松之手。這就是有本事的重要之處。張督監(jiān)讓武松熟悉自家門戶，也是找死，不過他不知道罷了。武松利索的殺掉了張督監(jiān)，蔣門神等。當(dāng)張督監(jiān)等授意公人害武松時(shí)，一定會(huì)問，有刀么？刀好么？磨沒磨？能殺掉武松么？他們自信結(jié)果一定是，跨而往，摯而出，飛而起，劈而落，武松之頭斷，武松之血灑，武松之命絕，武松之冤拔。如果這樣他們就快活了，可是，刀之去，自前門而去，刀之歸，自后門而歸。刀出門的時(shí)候還姓張，刀入后門之時(shí)，刀已姓武。他們不會(huì)想到處心積慮要害人的時(shí)候，誰知道這把刀最終會(huì)殺誰。宋江見了武松知道是英雄便愛惜不已，親近之與之結(jié)為兄弟，張青見到武松，深知此人只能為友，不能為敵，于是伺候武松，結(jié)為兄弟，施恩一見武松，就寶貴之，結(jié)以恩義，感以恩情，施以恩惠，結(jié)為兄弟，張督監(jiān)連施恩都不如，有機(jī)會(huì)，有優(yōu)勢結(jié)交武松，但他選擇了蔣門神，最后被武松殺了。小人總是很聰明。小人在很多時(shí)候比君子還要聰明。但，小人總是沒有境界，小人很聰明，所以我們經(jīng)常看到小人總是很得志，但由于小人沒有境界，所以我們經(jīng)?？吹?，小人永遠(yuǎn)做不成大事。武松手書“殺人者武松”而去。
武松扮做行者夜上蜈蚣嶺，殺了賞月的道士和婦女。梁山108名所謂的好漢，有文化的人比較少，為人處世往往憑借道德準(zhǔn)則，但往往沒有原則。其實(shí)思想越是單純的人，文化水平越是低的人，思維水平越是低的人，他的道德意識反而特別強(qiáng)，特別傾向于從道德的角度，給別人貼標(biāo)簽，對別人下判斷。梁山兄弟之間不講是非，只講義氣。這便是草莽英雄。武松入一酒肆，因吃飯與人打架，把人扔入河中。別人勸他出家人勿起嗔心，他卻說我自打他，干你甚事。為了一只黃狗，太要強(qiáng)，太逞強(qiáng)，太霸道的武松栽到了冰冷的河中。
武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領(lǐng)之一，后三山打青州時(shí)歸依梁山。做了梁山第14名頭領(lǐng)，稱天傷星。在征討方臘戰(zhàn)斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，單臂擒方臘。從此心如死灰，殺氣全無，后班師時(shí)武松拒絕回汴京，在六和寺出家，80多歲，在杭州六合寺無疾而終。天傷星一生殺人無數(shù)，斷臂是天要傷他。人傷人是出于恨，是為了傷害，天傷人，是出于愛，是為了拯救。人傷人是為了殺，是為了毀滅人，天傷人是為了生，是為了成就人。
金圣嘆評武松，有所謂“武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也?！彼疂G傳從根本上說就是英雄傳，水滸傳中的那些英雄體現(xiàn)了我們民族的陽剛之氣，體現(xiàn)了我們民族的英雄精神。說水滸好漢的性格，命運(yùn)，心理，也就是說文化，社會(huì)，人生，從他們那里，我們看到的不僅是他們，也是我們。
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