|
《斷易天機(jī)》卷五（續(xù)）
占家宅第四 鬼谷辨爻法
郭璞論占宅歌 若是有人占家宅，初井二灶三床席；四為門(mén)戶五為人，六為棟宇兼墻壁（1）。六爻安靜人宅安，好與隨爻仔細(xì)看（2）；鬼臨門(mén)戶家不寧（3），鰧蛇妖怪夢(mèng)魂驚。殺爻旺相官災(zāi)起（4），殺遇休囚疾病生（5）；（動(dòng)值）六爻多帶土（6），若非起造即修營(yíng)。（此處可能缺漏了一句）水火之災(zāi)不暫停；更被空亡并殺害（7），狼藉破敗少人丁。初為小口二妻妾，三為次長(zhǎng)弟連兄；四為母位五為父，六為祖宅及墳塋。五行親屬更取用（8），一家禍福自然明。 大凡（占）欲論血財(cái)（9），卦中仔細(xì)與推排。一爻數(shù)至四五六，雞犬豬羊牛馬獸；有形無(wú)氣即傷殘，有氣無(wú)形即生育（10）。仍為十二肖中求，未為羊兮丑為牛；坤牛乾馬卦中取，更論旺相與休囚。 乾兌休囚鼎鐺破，坎衰古井及枯池；離衰灶鬼將欲禍（11），震巽傷兮棟梁摧（12）。卦中震巽重重旺，興工欲造新樓臺(tái)；卦中坤艮殺兼鬼（13），內(nèi)外相親宅可親。宅若克人居不穩(wěn)，人能克宅住無(wú)屯（14）；災(zāi)衰鬼殺交重惡，禍患游魂及八純。世在二三為大吉，身居三四守常倫；世辰克應(yīng)哪能好，世應(yīng)相生?？烧?。本宮旺相宅堪居，卦內(nèi)休囚禍未除；財(cái)若動(dòng)時(shí)妻有疾，空亡死氣主兒孤。急逢白虎家防哭，更值喪門(mén)疾病殂；陰化為陽(yáng)妨女子，陽(yáng)化為陰損丈夫。世間占卜能推類(lèi)，天地神明可感孚。 [注釋] （1）占家宅卦，初爻表示井，水源；二爻表示灶，廚房；三爻表示床和睡席；四爻表示門(mén)戶，即大門(mén)。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的頂蓋和墻壁。 （2）卦中有爻動(dòng)，以其所動(dòng)的爻，來(lái)分析吉兇。 （3）鬼爻臨四爻，謂鬼臨門(mén)戶，表示家中有官災(zāi)，或者口舌是非。 （4）占宅最怕勾陳殺。鬼谷子起勾陳殺，其起例為：正月辰、二月卯，每月逆行一位。如正月占宅，辰動(dòng)為殺，若值旺相，主官災(zāi)起。 （5）卦中殺爻，即使休囚，亦主家人疾病。 （6）如艮外卦四爻、六爻為土、木；震內(nèi)卦二爻、三爻是木、土。若遇山雷頤卦，二、三爻或者四、六爻發(fā)動(dòng)，則為多土木。 （7）旬空之爻臨勾陳殺，定主不吉利。 （8）以親屬本命五行，對(duì)應(yīng)卦中五行取為用神。 （9）血財(cái)指六畜。 （10）形指卦中代表六畜的五行，如丑為牛，酉為雞之類(lèi)。氣指卦爻的旺衰。如立春后甲戌旬占雞，遇坤卦，六爻子孫酉金為雞，酉金出現(xiàn)即為有形出現(xiàn)，但酉金春令休囚，占時(shí)又值旬空，可論為雞有傷殘。如立夏后占狗，遇坤卦，六爻中無(wú)戌爻，即稱為無(wú)形。但卦氣火旺土相，戌土即為有氣，表示以后會(huì)生育。 （11）離為火，如其衰，主有灶鬼為禍。 （12）震巽卦及卦中木爻受傷克，主房屋棟梁折毀。 （13）如六月占得地山謙卦，上卦為坤，下卦為艮。二爻午火為官鬼，五爻亥水子孫為勾陳殺，即殺爻克鬼爻。 （14）卦中二爻為宅爻，五爻為人爻。二克五爻為宅克人，居此不安寧。五克二爻為人克宅，居此無(wú)災(zāi)屯。
[譯文] 如果要占卜家宅的吉兇情況，以卦中的初爻表示井，水源；二爻表示灶，廚房；三爻表示床和睡席；四爻表示門(mén)戶，即大門(mén)。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的頂蓋和墻壁。如果六爻安靜，表示居此住宅安寧，住宅的好壞，隨卦中所動(dòng)的爻，來(lái)分析吉兇。鬼爻臨四爻，謂鬼臨門(mén)戶，表示家中不得安寧，會(huì)有官災(zāi)，或者口舌是非。若鰧蛇臨鬼在四爻動(dòng)，主家中怪異事迭出，夢(mèng)寐不寧。占宅遇勾陳殺旺，主有官災(zāi)是非，即使殺爻休囚，也主家人有病。六爻值土木動(dòng)，不是蓋新房也是修舊房。六爻值水火動(dòng)，水火之災(zāi)迭出不停。如果臨殺又空亡，則會(huì)家破人亡。初爻表示家中小孩，二爻表示妻妾，三爻為次子及兄弟，四爻表示母親，五爻表示父親，六爻表示祖宅及墳塋。以卦中的五行，對(duì)于親屬的本命五行來(lái)分析，一家人的禍福情況自然就明確了。 占家中六畜，要以卦爻來(lái)仔細(xì)分析。從初爻到六爻，分別代表雞犬豬羊牛馬。有形而無(wú)氣，必有傷殘，有氣無(wú)形，即將生育。以十二肖對(duì)應(yīng)六畜，未為羊、丑為牛、坤牛、乾馬等類(lèi)，以其旺相與休囚的狀態(tài)斷吉兇。 乾與兌卦休囚，定是鼎鐺破損（鼎鐺是古代炊事工具的稱謂）?？矊偎?，若衰，表示家中井枯池廢。離為火，主灶，若遇衰，主灶鬼將為害。震巽逢傷克，主棟梁摧毀。卦中震巽重重旺相，表示主人準(zhǔn)備興工建造新房樓臺(tái)。卦中坤艮臨殺克鬼，沒(méi)有什么妨礙。宅爻若克人爻，居處不安穩(wěn)，人爻能克宅爻，居住無(wú)災(zāi)，吉利。鬼殺所值之爻動(dòng)，定不吉利。占得游魂及八純卦，禍患連年。世爻在二、三爻，表示為大吉。卦身居三、四爻，平靜安寧。世爻克應(yīng)爻，也不是太好，世爻和應(yīng)爻相生相合，則?？傻絹?lái)。本宮旺相，住宅可居，卦內(nèi)休囚，禍患未除盡。財(cái)爻動(dòng)，主妻有疾。空亡死氣，主后代子息孤單。若逢白虎旺動(dòng)，主家有喪事哭泣，遇喪門(mén)殺，則因疾病死亡。陰化為陽(yáng)，要防女人出事，陽(yáng)化為陰，則損丈夫。世間占卜能以此類(lèi)推，天地神明也可以感應(yīng)。 天玄賦 （此書(shū)對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書(shū)補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（ ）在其句下附出。） 要察卦爻內(nèi)外，可知人宅興衰。 （內(nèi)三爻為宅，外三爻為人。宅去克人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創(chuàng)屋，整舊更新。內(nèi)卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁伙。且如風(fēng)天小畜，不可言積蓄錢(qián)財(cái)，漏屋。豈知內(nèi)克外，宅克人，住居不安。又如既濟(jì)，不可言無(wú)慰。豈知外克內(nèi)，人克宅，年年清安獲福。凡遇世應(yīng)相生吉，相克兇。一二三爻持世，卦皆吉。四五持世及八純游魂皆兇。） 初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界，兼接灶司。 （初爻住宅基址，帶財(cái)福吉；帶兄弟無(wú)產(chǎn)業(yè)，空亡，他人財(cái)物；帶四墓鬼，地基有伏尸；帶水鬼克世，地基出水、地濕。初爻為井亦相連，帶庚子水，屋下井；帶甲子水，門(mén)前井；四爻丁亥水，屋后井。六爻無(wú)水必?zé)o井。初爻屬土，水則渾濁；二爻空亡，井上無(wú)欄。初爻屬水，則清冷盈溢；屬木，則井邊有樹(shù)；屬火，則泉水常干；屬金，則沉瑩香潔；帶鬼逢空，必廢井。父化兄，祖留之井；兄化兄，與他人相合井；加天河殺，主小兒墮井。二爻為堂屋，生旺則深沉廣闊，無(wú)氣則窄狹低猥，帶青龍龍德貴人，必新創(chuàng)整齊；加白虎刑沖克害，必舊居破敗。二爻空亡，更無(wú)父母，必?zé)o堂屋。帶財(cái)福者，宅必宜人；加父帶殺發(fā)動(dòng)者，當(dāng)與外人同居。二爻又為灶。生旺則灶修鑊鬧，休囚則灶冷無(wú)煙。帶吉神則家宅安，帶兇殺灶神不安。朱雀帶官，定有灶前咒咀。鬼連白虎，崩損破敗，須防膿血淋漓。勾陳鬼，灶欠修葺，空亡則無(wú)煙囪，或有廢灶。） 三門(mén)若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼殺，須加六獸參詳。 （三爻為大門(mén)，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財(cái)福、青龍、吉神動(dòng)者，決主門(mén)庭清吉，人口康寧。加官鬼、白虎、兇神動(dòng)者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財(cái)不聚。加父化父者，一合兩樣門(mén)扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。以上動(dòng)者甚，靜者輕。若三四爻相沖，有兩門(mén)相穿，不生財(cái)。三爻空亡，無(wú)大門(mén)，不然也主外門(mén)不閉，或有左無(wú)右，有右無(wú)左。凡三爻但遇官爻，其中便有說(shuō)法。金鬼：主門(mén)無(wú)環(huán)或環(huán)重釘，或環(huán)腳門(mén)上動(dòng)，不然必被切傷。木鬼：主門(mén)從別處來(lái)，或破損，木鬼又化鬼，兩處湊合來(lái)。水鬼：當(dāng)門(mén)室漏?；鸸恚褐鏖T(mén)被燒。土鬼：門(mén)上有土?xí)蚰嗤磕āＫ霾槐M，在己推詳。第四爻為戶，即中門(mén)。帶子孫、妻財(cái)、青龍、貴人等吉神動(dòng)吉；連兇煞動(dòng)兇。帶官鬼、朱雀動(dòng)者，必有官非口舌；更加官苻，必招獄訟。若鬼加鰧蛇動(dòng)，必有牽連不了之事。兄弟動(dòng)加朱雀動(dòng)者，官非破財(cái)。財(cái)帶白虎動(dòng)者，主毀折房屋之兆。） 五為道路之爻，六為棟梁之位。 （五爻為路。與世合，則委曲有情；與世沖，則直長(zhǎng)。帶吉神則吉，帶兇殺則兇。世在五爻，路傍正屋；應(yīng)在五爻，路經(jīng)面前。五爻被日辰?jīng)_，路必破損。六爻為棟梁墻壁，帶青龍、天喜，則新創(chuàng)整齊；加白虎，則舊居，或崩頹破敗。若逢日辰刑沖，雖帶青龍，新創(chuàng)亦當(dāng)崩損。六爻若臨鰧蛇動(dòng)，主屋漏水。） 雖辨其中之奧妙，須詳就里之精微。搜索六爻，總是家庭小事；推明一語(yǔ)，可驚王公大人。月建會(huì)青龍，當(dāng)主婚姻妊喜；喪門(mén)加白虎，須優(yōu)疾病喪亡。 （月建青龍：即正月從寅上順行。與青龍會(huì)合一處發(fā)動(dòng)，主重重喜慶。在內(nèi)動(dòng)，月內(nèi)當(dāng)有婚姻、進(jìn)人口之喜。在外動(dòng)，士夫當(dāng)加官進(jìn)祿，庶民則增進(jìn)錢(qián)財(cái)。臨子孫動(dòng)者，婚姻、產(chǎn)育無(wú)不吉也。動(dòng)而逢沖，但主月內(nèi)雖有吉慶，終為不美。加官進(jìn)祿，反不稱隧；婚姻亦不喜；添進(jìn)人口，添終不相利；若生育，臨盆即死；更望求財(cái)，難全始終。凡上遇日辰?jīng)_，決無(wú)解救；爻動(dòng)來(lái)沖，卻看沖爻日下?tīng)顟B(tài)，如其休囚受制，終無(wú)大害。喪門(mén)白虎，謂之四利三元【從年上起，順輪。一太歲，二太陽(yáng)，三喪門(mén)，四太陰，五官苻，六死苻，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病苻】。乃兇神，見(jiàn)兇煞章內(nèi)。若見(jiàn)此爻動(dòng)者，則有病患連綿，喪亡迭至，種種不祥，自當(dāng)細(xì)審。又云：與月建沖者，為月建白虎。凡遭白虎加喪門(mén)、吊客、死苻、病苻等兇殺動(dòng)，月內(nèi)有疾病喪亡之憂。若見(jiàn)年、月建白虎，有外服。以上一切兇神，凡遇動(dòng)，得日辰?jīng)_破，及子孫解神動(dòng)來(lái)沖克，災(zāi)病雖有，不致喪亡。） 朱雀空則門(mén)絕官災(zāi)，勾陳旺則戶增田業(yè)。 （月建朱雀：正月從巳上順行。在內(nèi)動(dòng)，主是非口舌；在外加貴人動(dòng)，主有文書(shū)音信之喜。若帶官符、官鬼動(dòng)者，月內(nèi)必有口舌官事相擾。在內(nèi)，必在家惹事；在外，必他處招殃。加大殺克世，必遭禍非輕；加月建朱雀，必官事相纏繞，難以解散；若加兄弟動(dòng)，其事動(dòng)眾費(fèi)財(cái)。又云；月建朱雀，即天燭殺。【天燭殺云：天燭正月起蛇宮，蕩蕩順行數(shù)至龍，爻內(nèi)交重并發(fā)動(dòng)，作福祈禱也大兇。后增入：天狗、天鼠、天魔三殺入一宮，方定?！咳襞c日辰朱雀并動(dòng)，須防火燭?？茨呢嘲l(fā)動(dòng)，便知何處有失。若朱雀空亡，官事無(wú)妨訟得理，是非潛消，火燭消烊。月建勾陳：正月從丑上起順行。帶鬼殺，內(nèi)動(dòng)主宅神不安，人口不寧；在外動(dòng)，謀事多見(jiàn)遲滯。若臨財(cái)爻旺動(dòng)克世，其月內(nèi)必有增進(jìn)產(chǎn)業(yè)之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發(fā)錢(qián)谷。遇月建或日建勾陳，臨木財(cái)克世，大利田土之事，最為得宜。若世動(dòng)克木財(cái)，乃退賣(mài)田莊之兆。旺相事大，休囚小可。若勾陳見(jiàn)勾陳，主爭(zhēng)訟毆打，憂慮纏繞。凡沖破財(cái)福勾陳則兇，沖散鬼殺勾陳則吉。） 玄武須防盜賊，加咸池必有私情；螣蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢(mèng)。 （月建玄武：正月從亥上順行。在內(nèi)動(dòng)，主有奴婢走失；在外加鬼殺動(dòng)，主有穿窬割壁之賊，宜防失脫。若月建玄武與日建玄武同宮，主連年失脫不停。若玄武與咸池同鄉(xiāng)，主陰私淫亂之事。動(dòng)來(lái)合世，宅長(zhǎng)必然不正；若臨財(cái)爻，其妻必淫；若臨父母，出處卑賤?；蚺R福德及第六爻，皆主奴仆有陰私之事。若逢生旺，其事張揚(yáng)；或值休囚，猶可隱匿。如逢沖散，必然被人說(shuō)破，不復(fù)作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后學(xué)不可妄談。暗藏胸中，以為觀人邪正之法，不宜輕泄。月建螣蛇：正月從辰上起逆行。若動(dòng)，主有牽連事至，或憂慮縈心。若臨日建鰧蛇，驚恐不免。若加官鬼，有虛驚。臨火鬼動(dòng)，必因火燭驚恐。旺相虛驚必甚于無(wú)氣，只是不可。遇陰鬼動(dòng)，主夜生怪夢(mèng)，更加天喜貴人，夜夢(mèng)雖有，終無(wú)兇惡。若加大殺，乃兇惡不祥之夢(mèng)?？耸琅R世，宅長(zhǎng)夜夢(mèng)不安；克應(yīng)臨應(yīng)，宅母夢(mèng)寐不寧。） 卦列六十四象，怪分一十二宮。 （六十四卦之中，其怪不過(guò)十二宮分。子動(dòng)鼠怪、寅卯申狐貍怪、巳動(dòng)蛇怪、午動(dòng)火光怪、酉是雞怪、戌是犬怪、亥是飛禽怪、辰丑未是虛響怪。見(jiàn)怪爻動(dòng)處，逢沖則無(wú)害也。如：二爻寅卯怪爻動(dòng)，甕釜鳴。不動(dòng)不言也。若鰧蛇動(dòng)亦可言。加天燭殺主火怪。） 推占六爻，全憑四季。 （訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨。三四怪爻當(dāng)孟月，動(dòng)成駭怪靜無(wú)之。殺神在世災(zāi)應(yīng)實(shí)，鬼殺傷身禍不虛。更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。以上所言怪爻，須憑四季取。季月初爻六爻動(dòng)為怪，仲月二五爻動(dòng)為怪，孟月三四爻動(dòng)為怪。其余發(fā)動(dòng)，不可亂言。） 既有淺深之辯，莫辭禍福之分。 （凡有怪異，亦有淺深。吉處雖少，亦不可皆為兇禍。凡鼠咬人衣，不過(guò)是非口舌，謀事難成?；蚴笞鼬嗻Q，其禍必甚，主有喪亡。若狐貍夜啼，其怪于眾，不可便言兇禍。若帶殺，動(dòng)克世爻，主自身有大患。如世值吉神克怪爻，鄰家災(zāi)禍。蛇入正屋，家長(zhǎng)必喪。入棟宇廊廄，小口有傷?；鸸夤郑毞阑馉T。雞生小蛋，人眷不安。母雞司晨，家道不寧，小口有病。狗上床越屋，母有病。狗夜啼叫，必喪家長(zhǎng)并長(zhǎng)男。飛鳥(niǎo)悲，或遺尿隨帽，皆主失財(cái)，爭(zhēng)訟，家道不安，房宇蕭條。甑鳴釜叫，須看惡殺，帶殺為兇，帶吉神動(dòng)，主發(fā)財(cái)。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福于斯可辨。） 世在游魂，常有遷移之意；身居墓庫(kù)，終無(wú)起離之時(shí)。 （占宅得游魂卦，主居處不定，常有遷移之意。游魂化游魂，居也不安穩(wěn)。占移居怕見(jiàn)世爻入墓，雖言移，終不能動(dòng)身。強(qiáng)去必見(jiàn)災(zāi)殃。官鬼持世，雖欲移居，心中疑惑。若鬼在世上，靜能遷成；動(dòng)，移去必兇。） 外卦興隆，遷舍須云大吉；內(nèi)爻旺相，移居必見(jiàn)災(zāi)殃。 （立春：艮旺震相巽胎離沒(méi)坤死兌囚乾休坎廢。春分：震旺巽相離胎坤沒(méi)兌死乾囚坎休艮廢。立夏：巽旺離相坤胎兌沒(méi)乾死坎囚艮休震廢。夏至：離旺坤相兌胎乾沒(méi)坎死艮囚震休巽廢。立秋：坤旺兌相乾胎坎沒(méi)艮死震囚巽休離廢。秋分：兌旺乾相坎胎艮沒(méi)震死巽囚離休坤廢。立冬：乾旺坎相艮胎震沒(méi)巽死離囚坤休兌廢。冬至：坎旺艮相震胎巽沒(méi)離死坤囚兌休乾廢。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內(nèi)卦旺宜守，反之必見(jiàn)災(zāi)殃。） 青龍外動(dòng)宜遷，白虎外動(dòng)宜靜。 （大抵青龍為吉，白虎為兇。守舊遷移，隨其變動(dòng)而作趨避。青龍、天喜、龍德、貴人臨財(cái)福外動(dòng)，且卦象旺相，乃朝市富貴之地，移居后家宅興隆。若吉神雖多，外卦休囚，去處顯然蕭條，移后必漸漸有生意。若青龍并以上吉神在內(nèi)動(dòng)，不利遷，但宜守舊，終見(jiàn)興隆。若白虎、朱雀、玄武、官苻加鬼在內(nèi)動(dòng)，宜迅速遷移，免生災(zāi)咎。若在外動(dòng)，決不可遷，移去必遭口舌、喪亡之災(zāi)。） 刑害翻成六合，攜家去后亨通；游魂化入歸魂，返舍回來(lái)大吉。 （占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦，去后必亨。若六合卦變得三刑六害卦，不宜遷。占遷移得游魂卦，但外為旺相，吉神聚會(huì)，本為得宜。若游魂化歸魂，必當(dāng)仍還舊地，乃為大吉。若歸魂卦中吉神發(fā)動(dòng)，回歸必見(jiàn)禎祥。兇神發(fā)動(dòng)，雖回亦難，反為災(zāi)殃。） 欲遂遷居之志，須求分燭之鄰。 （初爻為左鄰后鄰，四為右鄰前鄰。旺相，主鄰家富有；無(wú)氣，主鄰家貧窮。官鬼帶貴，乃與官家為鄰。帶咸池加玄武，必有淫亂之人，屬陽(yáng)為男，屬陰為女。加財(cái)福吉神，必慈祥愷悌之家。帶鬼殺兇神，乃無(wú)籍兇狠之輩。若與世相生相合，必與我家和睦相處；相克相沖，難免是非爭(zhēng)訟。） [譯文] 占住宅吉兇，要考察卦爻內(nèi)外的旺相休囚狀態(tài)，來(lái)推斷人和宅的興衰情況。初爻表示房屋的地基，并表示水井。二爻表示堂屋，并表示廚房灶具。三爻表示大門(mén)，如果值官鬼爻，也須用五行來(lái)分析。四爻表示中門(mén)或內(nèi)門(mén)，如果臨鬼殺，也要配合六獸來(lái)分析。五爻表示道路，六爻表示棟梁。雖然用卦、爻、五行、六親、六獸、爻位等方法，可以分辨出其中的一些奧妙，但是，也必須更加仔細(xì)的具體分析其精微之處。占家宅，用六爻來(lái)分析的都是家庭的一些小事，如果分析準(zhǔn)確，也是可以使高級(jí)官僚驚訝，并引起重視的。月建臨青龍，表示有婚姻之喜，或者有婦女懷孕生育的喜事。喪門(mén)遇白虎，表示家人有疾病，或者有人喪亡。朱雀臨空，則無(wú)口舌是非，更無(wú)官訟發(fā)生。勾陳旺相，表示能購(gòu)置田產(chǎn)。遇玄武則要防范盜賊。遇咸池則表示有陰私隱情。鰧蛇是表示虛驚，如果遇鬼在陰爻動(dòng)，則會(huì)夜生怪夢(mèng)。卦有六十四個(gè)，怪異可分為十二宮屬。用六爻分析家宅，要以四季的旺相、休囚狀態(tài)綜合分析。即可分析事物的深淺程度，也要分析事物的吉兇狀態(tài)。世爻在游魂卦，表示求測(cè)人常有搬遷的意向。卦身在墓庫(kù)之處，即使想搬遷也很難起身。外卦興旺，搬遷吉利。內(nèi)爻旺相，搬遷必有災(zāi)殃。青龍?jiān)谕庳詣?dòng)，適宜搬遷；白虎在外卦動(dòng)，則不宜搬遷。占得刑害、六沖之卦，變?yōu)榱县裕徇w以后，吉利亨通。游魂卦化為歸魂卦，搬遷后，再搬遷回來(lái)大吉。如果想遷居后安寧順利，也要對(duì)鄰居有一定了解，以求和睦相處。
卜筮元龜 凡論人住處及山水形勢(shì)者，若青龍持世，如渴龍投水，屈曲面來(lái)，近林木，乃彎底??；前有山伏或如牛臥，案又近橋。朱雀持世，如鳳凰棲翌，近路住，乃街市住。鰧蛇持世，如瓜藤形容，落處近彎底住。勾陳持世，如羅城，左拱右楫，田心平地中住；四畔有山岡，正面有三山，如狗伏，又主回塘邊住。白虎持世是獨(dú)來(lái)山，住在山頭，又住在覆船岡后，水流南去，面前轉(zhuǎn)如龍蛇走勢(shì)。玄武持世，在平坦處住，形如撒花落地，四畔有尖峰來(lái)朝，又在近水處住也。 [譯文] 凡是占卜人的住處，以及山水的形勢(shì)，假若遇青龍持世，山勢(shì)如渴龍投水，而屈曲面靠近樹(shù)林，選擇住宅應(yīng)該在拐彎的地方，前面有山象臥牛，面對(duì)住宅的山靠近小橋。朱雀持世，山如鳳凰垂翌，應(yīng)接近路旁造宅，或臨街道。鰧蛇持世，山形如瓜藤，應(yīng)選擇在彎曲處建宅。勾陳持世，山如城市羅列，左邊拱合，右如拜楫，應(yīng)選擇在田的中心或平坦處建宅；四面有山環(huán)繞，屋子正面有三座山，像狗蹲伏，或選擇在池塘邊建宅。白虎持世，是孤山，可在山頭建宅，在形如覆舟的山岡之后，流水向南，至房前婉轉(zhuǎn)如龍蛇形態(tài)。玄武持世，可在平坦處建宅，其形狀如落英繽紛，四周有尖削的山峰都來(lái)朝拜（如群臣朝拜南面之君），也可以在近水的地方建宅。 洞林秘訣 卦名升降先得知，更為諸家校正真。一二三世歸魂吉，兼得相生降福頻（1）；陰升陰位靜無(wú)災(zāi)，內(nèi)外逢胎進(jìn)子孫。升陽(yáng)須進(jìn)文君子，陰?kù)o升之進(jìn)武人（2）；有動(dòng)須看災(zāi)與喜，若不空亡定有真。輕重隨其時(shí)字看，疊帶無(wú)空驗(yàn)似神（3）；伏神入墓有伏尸，財(cái)爻重疊庫(kù)藏盈。父母為堂官鬼廳，門(mén)樓墻是弟兼兄；妻財(cái)位是為廚下，子孫為廊廂位承。 [注釋] （1）若世在內(nèi)三爻，外卦有爻相生世爻，主獲福。 （2）升陽(yáng)得少陽(yáng)，升陰得少陰，又無(wú)動(dòng)爻相克內(nèi)卦及本宮時(shí)，值胎主進(jìn)人口，升陽(yáng)主進(jìn)文人，升陰主進(jìn)武人。 （3）有動(dòng)爻疊帶，看是吉神還是惡煞。有氣疊帶者，若不犯旬空，災(zāi)福應(yīng)重；只一重者，災(zāi)福應(yīng)輕；無(wú)氣空亡者不應(yīng)。 [譯文] 卦名的升降，應(yīng)該先弄清楚，還要對(duì)各種卜筮書(shū)籍的論述，進(jìn)行校正，去粗取精，去偽存真，以便得到正確的結(jié)論。一二三爻持世，以及歸魂卦，表示吉利，如果外卦有動(dòng)爻來(lái)相生世爻，一定是福氣頻臨。若陰爻值升陰位而靜，說(shuō)明沒(méi)有災(zāi)難。若逢胎爻，說(shuō)明添子孫。升陽(yáng)得少陽(yáng)，必得文才出眾之子孫。升陰得少陰，爻靜，表示后代出武人。有動(dòng)爻須看是吉神還是兇煞，如果不臨空亡，災(zāi)和喜都是必驗(yàn)的。至于禍福的輕重，要結(jié)合卜筮的時(shí)間（月、日、時(shí)）來(lái)分析，疊帶的吉神和兇煞，只要不臨空亡，都是肯定要應(yīng)驗(yàn)的。如果伏神入墓，表示住宅下有舊墳。財(cái)爻重疊并帶墓庫(kù)，表示財(cái)物充盈。父母爻表示堂屋，官鬼爻表示廳，兄弟爻表示門(mén)樓和墻壁，妻財(cái)爻表示廚房，子孫爻表示走廊及廂房。 海底眼云 凡占家宅起蓋同，前尋父母在何宮，最要財(cái)爻無(wú)損害，子孫出現(xiàn)得榮豐。鬼爻交重災(zāi)殃至，動(dòng)爻克世主大兇，父動(dòng)住家多惱括，絕命游魂最不亨。 [譯文] 凡是占卜家宅和修建家宅，方法是相同的。首先要看父母爻在什么宮，重要的是財(cái)爻不能被克害，子孫爻出現(xiàn)就表示榮華昌盛。如果官鬼爻動(dòng)，表示有災(zāi)殃至。如果動(dòng)爻克世爻，就表示有大的災(zāi)難要發(fā)生。父母爻動(dòng)，家中多有煩惱之事。如果遇上絕命和游魂卦，是最不吉利的。 經(jīng)驗(yàn)云 凡是人來(lái)問(wèn)家宅，五事俱全不可克，子興有喜沒(méi)官非，更無(wú)災(zāi)病無(wú)盜賊。財(cái)動(dòng)田財(cái)多進(jìn)退，音書(shū)不就尊長(zhǎng)厄，兄動(dòng)耗財(cái)妻仆病，是非謀望多阻節(jié)。父興小口不安寧，屋廬破財(cái)牲口滅，鬼動(dòng)官非災(zāi)病起，門(mén)戶不利弟兄克（1）。 [注釋] （1）凡占住宅，內(nèi)三爻為宅。青龍、天喜、龍德重重者，主住宅華麗。或動(dòng)，則住宅更修。青龍臨財(cái)及子孫，為吉宅。白虎臨官鬼兄弟，為兇宅。若主卦有財(cái)爻臨青龍，變卦無(wú)財(cái)爻者，表示其家先富后貧。若主卦無(wú)財(cái)爻，變卦有財(cái)爻，表示其家先貧后富。宅爻臨朱雀，表示有口舌；臨白虎，必有死亡；臨勾陳，田園損；臨鰧蛇，怪異生；臨玄武，主失脫。宅爻臨青龍，主添喜事；子孫臨，春蠶盛；須要青龍吉神有氣。若六爻皆無(wú)水者，其家溝不流、水不決。無(wú)土者，離平地而高樓居。無(wú)火者。香火冷而灶不修。無(wú)金者，家貧而無(wú)人居。無(wú)木者，床榻破桌椅損?；鸲鄤t人事煩，木多則人清秀，水多則陰人旺，金多則陰女眾，土多則財(cái)物盛。凡卦有父母，無(wú)子孫者，家虛耗而多煩惱。有子孫而無(wú)父母者，則其孤獨(dú)，過(guò)繼外房；于人情則寡合，于親戚則少恩。若值白虎臨子孫者，決主人長(zhǎng)病難安。卦內(nèi)有子孫、青龍、天喜，而無(wú)父母爻，其家出外商旅也。白虎臨三爻，出僧道與巫師也。有妻財(cái)無(wú)官鬼，主作事反復(fù)，錢(qián)財(cái)耗散。朱雀臨宅爻，主賭博輸錢(qián)，公訟無(wú)理。勾陳臨內(nèi)卦，而在土財(cái)者，主田地虧失，若財(cái)化子孫者，反而進(jìn)益。有鬼無(wú)子孫者，其家多怪夢(mèng)。有鬼無(wú)財(cái)者，其家多病困也。又云：欲知住宅何爻是，父母為之得其理。父母有氣宅宜人，卦無(wú)氣子孫多病。陽(yáng)爻旺多男。 [譯文] 凡是占卜家宅吉兇，五事齊全不可克傷。子孫爻興旺，家中有喜事，雖不為官，但一家人平安，無(wú)疾病，更無(wú)盜賊。妻財(cái)爻動(dòng)，家中田地財(cái)物經(jīng)常進(jìn)出變動(dòng)，與親友音信隔絕，家中長(zhǎng)輩有災(zāi)難。兄弟爻動(dòng)，家中易損耗財(cái)物，或者妻子、仆人有疾病纏身，是非不斷，謀望艱難。父母爻興旺，家中小孩不安寧，屋損破財(cái)，以及家禽家畜死亡。官鬼動(dòng)，有訟事發(fā)生，或者有災(zāi)禍、疾病發(fā)生，門(mén)戶不利，兄弟受克。
占遷移第五 鬼谷辨爻法
郭璞遷移歌 移居須忌鬼交重（1），世俱空亡不可遷（2），卦入墓中難起離（3），若逢動(dòng)處路頭通（4）。內(nèi)休外旺移終吉（5），內(nèi)旺外休行必兇（6），內(nèi)外不然俱行氣（7），去留俱好任東西（8）。 [注釋] （1）若官鬼爻動(dòng)，移居兇。 （2）世爻空亡，不可遷移。 （3）動(dòng)爻墓入辰戌，起身不得。 （4）青龍?jiān)诔踟硠?dòng)，宜居鄉(xiāng)村。 （5）如立春后占得賁卦。（外艮旺，內(nèi)離沒(méi)） （6）如立春后占得旅卦。（外離沒(méi)，內(nèi)艮旺） （7）如立春后占得頤卦。（外艮旺，內(nèi)震相） （8）內(nèi)外俱旺，則東西南北皆可往。 [譯文] 占遷移，最忌諱官鬼爻動(dòng)，移居必兇。世爻空亡，決不可遷移。卦中動(dòng)爻（世爻）入墓，起身不得。若青龍?jiān)诔踟硠?dòng)，最好是往鄉(xiāng)村遷移。內(nèi)卦休囚外卦旺，遷移肯定吉利。內(nèi)卦旺外卦休囚，遷移必然兇。若內(nèi)外卦都旺相有氣，則無(wú)論向哪里遷移都有利。 卜筮元龜 內(nèi)卦旺相住則吉，外卦旺相移則通，相克去兇相生吉，游魂去吉?dú)w魂兇。內(nèi)卦空亡移去吉，移居須忌外卦空，內(nèi)外相生俱有氣，去留都好作東西。一云：起造移居，財(cái)靜人安，鬼發(fā)為禍，遷動(dòng)俱難（1）。 [注釋] 凡占起造移居，要子孫旺相，出現(xiàn)持世，忌官鬼、父母、妻財(cái)、兄弟獨(dú)發(fā)，大兇。父母為尊長(zhǎng)，兄弟為六親，妻財(cái)為奴，子孫為兒女，官鬼為禍殃。以上獨(dú)發(fā)，看克何爻，忌。欲占住宅，二爻動(dòng)，住不久遠(yuǎn)，若脫屋求財(cái)，喜二爻動(dòng)。 [譯文] 占移居，逢內(nèi)卦旺相，此處可住，而且吉利。外卦旺相，遷移可成。相克則遷移兇，相生則遷移吉。逢游魂卦，遷移吉利。遇歸魂卦，遷移有兇。內(nèi)卦空亡，移居吉利。移居忌諱外卦空亡。如果內(nèi)外卦相生，而且都旺相有氣，定居和遷移都吉利。還有一種說(shuō)法：建造住宅和移居住宅，財(cái)爻安靜主全家平安。官鬼爻發(fā)動(dòng)有災(zāi)禍，遷移也有災(zāi)難。
占國(guó)朝第六 鬼谷辨爻法
丘寺丞易鑒歌 若筮國(guó)家占天子，先從本宮世上取，本宮為國(guó)世為君，旺相比和得圣主。初民二士三大夫，四作公候君在五，六為宗廟社稷神，動(dòng)靜剛?cè)嵋怂谩４髿闉?zāi)金主兵（1），水為昏墊土攻城（2），震離坎兌四方見(jiàn)，坤艮宮中事不寧。六爻不動(dòng)卦無(wú)殺，天下人民歌太平。 [注釋] （1）大殺主災(zāi)，如此殺動(dòng)，主國(guó)家有災(zāi)危。金爻動(dòng)，主刀兵之戰(zhàn)。 （2）若水爻動(dòng)，主有洪水之災(zāi)。土爻動(dòng)，主修治城壘。 （3）震離坎兌，代表東南西北四方，如遇發(fā)動(dòng)值殺，主此方有災(zāi)厄。 [譯文] 如果占卜國(guó)事及國(guó)君，先看本卦世爻。本宮表示國(guó)家，世爻代表國(guó)君。如果卦旺相，內(nèi)外比和，說(shuō)明國(guó)君圣明。初爻表示百姓人民，二爻表示文士縉紳，三爻表示從政官吏，四爻表示公候重臣，五爻表示國(guó)君之位，六爻表示宗廟和江山社稷。卦中六爻動(dòng)靜應(yīng)適宜，陰陽(yáng)剛?cè)釕?yīng)得位。遇大殺，說(shuō)明國(guó)家有水旱蟲(chóng)等災(zāi)難。而金爻動(dòng)，則主兵災(zāi)。水爻動(dòng)，則有洪水為災(zāi)。土爻動(dòng)，有修葺城墻堡壘之事。震、離、坎、兌，表示東南西北四個(gè)方向，一卦發(fā)動(dòng)遇殺，說(shuō)明對(duì)應(yīng)方向有災(zāi)。坤、艮主中宮，發(fā)動(dòng)遇殺，則表示皇宮中有事不安寧。如果六爻安靜，卦中無(wú)殺，說(shuō)明天下太平，人民安樂(lè)。 天玄賦 （此書(shū)對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書(shū)補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（ ）在其句下附出。） 五爻為天子，近親賢而遠(yuǎn)去奸邪； （凡占國(guó)家，以本宮為國(guó)，世為君。又云：五爻為天子，若帶財(cái)福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者。若吉神來(lái)克，必有賢臣相輔。若動(dòng)克兇神，必能遠(yuǎn)小人去奸邪。或與兇殺相生相合，及兇殺動(dòng)來(lái)相克，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。） 四位列公侯，上忠君而下安黎庶。 （三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權(quán)之輩也；若世值吉神，庶無(wú)大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規(guī)君之過(guò)，正君之失；帶兇神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動(dòng)生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無(wú)辜之害；初爻動(dòng)克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官，進(jìn)賢退不肖。以上細(xì)心詳察，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。） 子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。 （占國(guó)家，以子孫為國(guó)嗣。若得日辰扶合，或動(dòng)爻相生，或臨月建旺相，及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無(wú)改易。子孫若帶咸池，非正宮所生。福德臨劫殺、大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無(wú)子孫，無(wú)國(guó)嗣。子孫空亡，立后有傷，如逢救助，庶幾無(wú)事。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相克，雖有西施之美，無(wú)害于國(guó)政。應(yīng)爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，后必當(dāng)見(jiàn)女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶兇神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。） 福神克世，重觀折檻之朱云；將曜加刑，再睹登壇之韓信。 （子孫發(fā)動(dòng)傷克世爻，主有值臣奏事，頗類(lèi)朱云折檻之風(fēng)。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顏大怒，終遭貶責(zé)。子孫臨太歲，月建動(dòng)克四爻而生五爻，子孫旺日，必有御史彈劾權(quán)臣。四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉丑酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強(qiáng)將。將星若帶貴人青龍生世，當(dāng)?shù)弥伊贾畬?。將星若加劫殺?dòng)來(lái)克世，須防弒君之禍。此爻將星名為刺客。以上三節(jié)，皆在旺相年月日可見(jiàn)也。） 金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢兇，四海盡干戈之難。 （大殺若臨金鬼旺動(dòng)，必興兵革。世克庶無(wú)大事，克世必兇。若土鬼帶殺發(fā)動(dòng)旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無(wú)鬼，克世亦兇；有鬼無(wú)殺，雖兇弗咎。有神制殺，鬼動(dòng)無(wú)妨；鬼位休囚，財(cái)興有害。鬼空殺旺，縱亂無(wú)成；鬼旺殺空，雖兇無(wú)害。若鬼帶劫殺或化為兄弟，無(wú)過(guò)是劫財(cái)之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動(dòng)，縱有大殺，不為急迫。若并官鬼惡殺動(dòng)，實(shí)為大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。） 以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。 （以世為我將，應(yīng)為彼帥。又云：以子孫為我將及先鋒。子孫得地旺相，將軍必勝。若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世，雖有鬼亦無(wú)傷害，若得旺相發(fā)動(dòng)，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰(zhàn)百勝之功。所嫌者，父母發(fā)動(dòng)，雖有子孫，不可當(dāng)其鋒，若入墓無(wú)氣，雖動(dòng)無(wú)傷。凡占征伐，以世為我，應(yīng)為彼。世克應(yīng)，我勝，應(yīng)克世，彼勝。世墓只宜堅(jiān)壁自守，不可妄動(dòng)。若世旺相應(yīng)入墓，彼必折人丁。世空我有難，應(yīng)空彼有傷。世在陰宮，不宜先動(dòng)；世在陽(yáng)象，不利后興。世動(dòng)克應(yīng)，我必進(jìn)；應(yīng)動(dòng)克世，他欲來(lái)。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應(yīng)，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應(yīng)，兩家流血交征。世應(yīng)比和皆旺相，此兩強(qiáng)敵手，勝敗未可決，但以所長(zhǎng)斷之。世應(yīng)相生相合，將帥有允和之心，士卒無(wú)攻戰(zhàn)之意。） 妻財(cái)發(fā)動(dòng)，當(dāng)成易幟之功；兄弟交重，須御奪糧之患。 （父母為旗幟，旺相發(fā)動(dòng)，必然興兵。若在內(nèi)動(dòng)，我欲興兵；外動(dòng)，他行軍馬?？耸烙麃?lái)侵我，克應(yīng)乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動(dòng)妻財(cái)動(dòng)，當(dāng)有奪旗易幟之事。財(cái)在內(nèi)動(dòng)，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財(cái)外動(dòng)，克內(nèi)之父母，彼將奪我旗旆。財(cái)為糧草，卦若無(wú)財(cái)必絕糧，財(cái)空糧欲缺，財(cái)無(wú)氣糧不多，財(cái)動(dòng)送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。） 聽(tīng)轟雷之戰(zhàn)鼓，金爻發(fā)動(dòng)逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。 （土為炮石，旺相臨未上發(fā)動(dòng)，方可言之。若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動(dòng)處逢沖愈鳴，若發(fā)動(dòng)必然金鼓轟雷，須防戰(zhàn)斗。金爻發(fā)動(dòng)不空亡，刀刃森森明似雪。內(nèi)動(dòng)，我器械俱具；外動(dòng)，彼之兵刃整齊。以上細(xì)細(xì)搜求，自然有準(zhǔn)。） 木乃濟(jì)川之舟揖，火為系馬之軍營(yíng)。 （征戰(zhàn)不免登山涉水，若無(wú)舟船之便，五月安可渡瀘?凡占以木為舟揖，發(fā)動(dòng)旺相，必有濟(jì)川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車(chē)難行。卦無(wú)水爻恐無(wú)水，木爻逢空必?zé)o船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰(zhàn)于野，不召安營(yíng)下寨，雖處山谷之險(xiǎn)，亦宜占其吉兇。凡占以世為主將，火爻為營(yíng)寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉?；鹭橙魩Ч?，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無(wú)氣宜小結(jié)構(gòu)。蒼屏云：“水爻帶鬼來(lái)克我，須防劫寨及攻營(yíng)，卻看有氣并無(wú)氣，方可斟量道敗贏”，假如火爻旺相，水無(wú)氣，縱來(lái)克世亦無(wú)傷。） 父加虎殺外興，莫縱軍兵來(lái)出陣；鬼帶劫亡內(nèi)動(dòng)，須防奸細(xì)暗臨城。 （子孫為我卒兵，官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強(qiáng)。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎外動(dòng)，必克子孫，宜守不宜戰(zhàn)，戰(zhàn)則必傷軍卒。父母若持世動(dòng)，主將不能養(yǎng)士卒，上下有相離心，未相安之道。若帶兇神，須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見(jiàn)神煞表。若鬼帶二殺于內(nèi)動(dòng)，須防奸細(xì)之人在城池之內(nèi)；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無(wú)氣鬼殺旺，軍機(jī)透漏禍終來(lái)。內(nèi)外鬼爻俱發(fā)動(dòng)克世，必有內(nèi)應(yīng)外合之患，子動(dòng)必?zé)o妨。鬼爻不帶殺，為害亦不兇。） 若逢暗動(dòng)傷身，須遇陰謀刺客。 （凡鬼爻暗動(dòng)，更加劫殺大殺，刑克世爻，主將須防刺客。卦內(nèi)若得子孫發(fā)動(dòng)來(lái)救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類(lèi)。若日辰?jīng)_動(dòng)伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己。卦中無(wú)救，禍將及身，鬼旺日決見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)也。） 虎蛇皆動(dòng)，正當(dāng)離亂之時(shí)；世應(yīng)俱空，宜見(jiàn)升平之樂(lè)。 （大殺若動(dòng)，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當(dāng)胎養(yǎng)長(zhǎng)生位上，乃喪亂發(fā)萌之時(shí)。若在臨官帝旺之地，正當(dāng)大亂，過(guò)此漸息。若當(dāng)墓絕位上，將次太平。離亂已經(jīng)歷過(guò)，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長(zhǎng)生法斷之。六爻無(wú)鬼卦無(wú)殺，世應(yīng)俱空即太平。） [譯文] 五爻為天子之位，若帶財(cái)福、青龍、貴人者，是為仁君，能親近賢臣，遠(yuǎn)離奸佞。四爻為公候之位，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。對(duì)上忠于天子，對(duì)下安撫黎民。子孫爻臨大殺，說(shuō)明國(guó)家被奸臣所謀。五爻、世爻合咸池、玄武，說(shuō)明國(guó)君為淫亂之君。子孫爻發(fā)動(dòng)克世爻，主有直臣直諫。若將星臨白虎、羊刃生世爻，可得韓信那樣的將軍。金爻臨官鬼發(fā)動(dòng)，說(shuō)明有戰(zhàn)爭(zhēng)。土爻若臨鬼帶殺，發(fā)動(dòng)旺相，四海皆亂。要遏制寇賊，全靠將帥征討。要決定勝負(fù)，就要察看世爻和應(yīng)爻相克的情況。妻財(cái)爻在內(nèi)卦發(fā)動(dòng)，克外卦父母爻，說(shuō)明我軍大勝，奪敵軍旗；如妻財(cái)爻在外卦發(fā)動(dòng)，克內(nèi)卦父母爻，則敵軍勝，奪我軍旗。兄弟爻動(dòng)，須防敵軍劫持我軍糧草。金爻發(fā)動(dòng)逢空，定是戰(zhàn)鼓隆隆。未土逢旺發(fā)動(dòng)，戰(zhàn)場(chǎng)炮石如雨。征伐難免登山涉水，木爻表示戰(zhàn)船，火爻表示軍營(yíng)。父母爻臨白虎在外卦發(fā)動(dòng)，宜守不宜攻。官鬼爻帶劫殺亡神在內(nèi)卦發(fā)動(dòng)，須防敵方奸細(xì)。若逢官鬼爻暗動(dòng)克世爻，須防刺客。卦內(nèi)白虎、鰧蛇同動(dòng)，乃天下大亂之兆。世爻和應(yīng)爻逢空，表示天下太平。
占身命第七 鬼谷辨爻法
天玄賦 （此書(shū)對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書(shū)補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（ ）在其句下附出。） 混沌之初，茫然未判。始因盤(pán)古,立太極而分兩儀，爰及伏羲,定陰陽(yáng)而畫(huà)八卦，周室文王演易，魯幫孔子系辭。察飛伏于八八六十四卦之中，定吉兇于三百八十四爻之內(nèi)。包羅天地，可知物外夤緣。道合乾坤，何況人間禍福。（此節(jié)內(nèi)容，《天玄賦》是作為卷首總論，本書(shū)將其納入此章，特說(shuō)明。） 凡占身命，先察用爻。 （首章先言身命，未可便將卦名妄斷。剖決高低，必須參究用爻動(dòng)靜、興衰、刑沖、克害及空亡等象，取其端的，方可決吉兇、禍福、貴賤、賢愚，伯子公侯，從茲定矣。） 刑克害沖，斷一生之得失。 （刑者，三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑，以上所言刑者為陰陽(yáng)反德。凡占有日辰刑，動(dòng)爻刑。若刑父母，則雙親損。刑財(cái)爻則妻妾傷。骨肉逢刑，無(wú)不傷殘。卻看在何限中，便知何年刑克，余仿此推詳?？苏撸宏庩?yáng)不和，故相克也。凡遇財(cái)福吉神克我仍吉，鬼殺兇神克我大兇。害者：穿心六害也。乃恩未結(jié)，怨已生也。子沖午、午合未，是謂子未六害；寅沖申、申合巳，是謂寅巳六害。卯沖酉，酉合辰，是謂卯辰六害。余皆仿此。六害見(jiàn)之骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協(xié)，子息難招。沖者：子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥，對(duì)沖是也。有年月沖、日辰?jīng)_、世應(yīng)沖。凡財(cái)福逢沖則兇，鬼殺逢沖則吉。爻雖安靜，見(jiàn)沖則為暗動(dòng)，動(dòng)爻遇沖則散，空亡遇沖則不空。沖則動(dòng)，動(dòng)則戰(zhàn)，戰(zhàn)則爭(zhēng)矣。） 興衰動(dòng)靜，決三限之榮枯。 （有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好處，稱是壯實(shí)根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻；命之吉兇在乎爻，不在乎象。更看動(dòng)靜吉兇，三限榮枯，實(shí)決于此。） 遇財(cái)福則富貴榮華； （妻財(cái)子孫，二者雖為吉神。若旺相有氣，或帶貴人并進(jìn)神，臨于卦中得地之處，卻來(lái)生合世爻，貴則加官進(jìn)祿，富則發(fā)福生財(cái)；更得日辰、月建、青龍同位，乃大發(fā)大旺；縱臨螣蛇白虎，亦不為兇，小有盤(pán)折，不能傷害大體。但怕沖破并受克，方為無(wú)用。凡占須看立于何限中，便知何時(shí)發(fā)達(dá)。若臨正卦外三爻，之卦內(nèi)三爻，稱為得地。臨于正卦內(nèi)三爻，名為落陷。若在之卦外三爻，稱為晚景之福。） 遇兄鬼則貧窮破敗。 （兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發(fā)動(dòng)，爭(zhēng)訟是非，分門(mén)割戶，或破耗資財(cái)，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病，患難。加朱雀官符，主有口舌官災(zāi)；加玄武、天賊，有逃亡失脫；加白虎、喪門(mén)，主喪亡孝服。凡占遇之，無(wú)氣不動(dòng)猶可，旺相發(fā)動(dòng)最兇。若沖散受克及落空亡，此等限中以平為福。若正卦外三爻，之卦內(nèi)三爻遇之，最為不佳。正當(dāng)成立之時(shí)，遭此兇惡之輩，安有發(fā)福之象，若在早歲，顛沛災(zāi)迍，或當(dāng)暮年，終無(wú)結(jié)果。） 世是平生之本，應(yīng)為百歲之妻。 （人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬并立，又有吉神生扶，無(wú)兇殺沖克，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺并立，或被惡殺刑沖，別無(wú)吉神救解，乃貧賤之征，無(wú)成之兆。若遇世空最不美，當(dāng)有大難。唯有九流術(shù)士之人，及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財(cái)，財(cái)去財(cái)來(lái)，終無(wú)積聚。世應(yīng)二爻乃一卦之主。凡占，以世為已，應(yīng)為妻，若應(yīng)與青龍吉神并立，其妻必賢；與咸池、玄武并立，其妻必淫；世爻無(wú)氣受應(yīng)克，必然妻奪夫權(quán)。應(yīng)爻若落空亡，妻宮有損。） 相生相合必然偕老齊眉，相克相沖決定終朝反目。 （世應(yīng)二爻若得相生相合，一生如魚(yú)得水；如逢相克相沖，百歲似冰投炭。生合之處逢沖，始諧和，其后被人搬弄是非。若應(yīng)來(lái)克世，本不為佳，卻得動(dòng)爻克應(yīng)，或被日辰?jīng)_破，則始雖不和，以后得人解勸，終歸好合。若世應(yīng)比和，自然兩無(wú)高下。） 財(cái)爻動(dòng)則父母刑傷，兄弟興則妻宮重迭。 （財(cái)爻持世或動(dòng)，則父母受克，其人或早失怙侍，或過(guò)房離祖，重拜爹娘。若兄弟交重，或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷弦再續(xù)，晚歲重婚。父母動(dòng)則難為子息，官鬼興則損害弟兄。惟有子孫持世，財(cái)爻有氣，一生衣祿，自然親賢近貴，永年和合。） 若臨旁位，稍減災(zāi)殃。 （言前妻財(cái)兄弟之類(lèi)，不臨世上，在他爻發(fā)動(dòng)，其災(zāi)殃稍減。父母之類(lèi)不空，不過(guò)不諧不睦，非為傷克。若財(cái)爻持世不動(dòng)，父母不空亦可。以是推之，學(xué)者自當(dāng)通變。） 咸池兇殺臨身，出處必然微賤。 （咸池殺；見(jiàn)神殺章內(nèi)。此殺若臨世爻，或臨父母爻，皆主出身微賤之家。更看卦無(wú)貴人吉神，必非高尚之士。） 祿馬貴人持世，立身須主清高。 （貴人；天乙貴人，見(jiàn)神殺章。凡占得貴人持世，祿馬同鄉(xiāng)，必然立身清高，不可斷曰庸人。） 卦值六沖，半世求謀蹭蹬。 （子午卯酉之類(lèi)為六沖。凡占得之，其人作事有始無(wú)終，少成多敗。前卦六沖，三十年前生涯冷淡；后卦六沖，三十年后漸覺(jué)蕭條；前后皆值六沖，一世不能成就。爻中縱有吉神為事，亦當(dāng)蹭蹬。） 爻逢六合。一生動(dòng)用和諧。 （六合：子與丑合之類(lèi)。凡占卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏?zé)o阻。前卦六合，三十年前步步春風(fēng)；后卦六合，三十年后滔滔發(fā)福；前后皆逢六合，一生遂意，到老榮華。） 男帶合則俊秀聰明，喜見(jiàn)青龍財(cái)福。 （卦中吉兇，不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆兇，難以吉斷。然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財(cái)福旺相得地，方可斷曰聰明秀俊之士。依此推之，庶無(wú)差忒。） 女帶合則澆浮淫佚，怕逢玄武咸池。 （女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無(wú)虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見(jiàn)玄武、咸池在位，必主澆浮淫佚，放蕩無(wú)端，行為不正之?huà)D矣。） 遇進(jìn)神則吉盛兇多，遇退神則吉衰兇減。 （進(jìn)神者：甲子、甲午、己卯、己酉。退神者：壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進(jìn)財(cái)福吉神則吉，遇鬼殺兇神則兇。大凡進(jìn)神遇吉?jiǎng)t吉盛，逢兇則兇多。退神遇吉?jiǎng)t吉少，逢兇則兇減矣。） 玄武持世，為人慳吝奸雄。白虎扶身，賦性剛強(qiáng)狠毒。 （青龍持世，為人慈祥愷梯，見(jiàn)人和顏悅色；朱雀持世，急于言詞，多招誹謗；勾陳持世，為人穩(wěn)重，行事遲鈍；螣蛇持世，為人多心機(jī)，無(wú)信實(shí)，虛浮詐偽；白虎持世，為人剛強(qiáng)好勇，狠戾心毒；玄武持世，為人陰謀暗算，狡詐多端，若與兄弟同居，其人貪財(cái)吝嗇。）
此則一生之禍福，須言三限之榮枯。 （以上所言吉兇休咎，總論一生禍福，猶未及于三限。此節(jié)分別三限，以證前言，得失榮枯，從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，后三爻亦管十五年，共三十年。之卦亦管三十年。卻看爻上無(wú)阻，一年一位，數(shù)至壽終。） 內(nèi)三爻管十五年，遇吉神則大人蔭庇。 （吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下，享現(xiàn)成之福，不可便斷發(fā)福發(fā)財(cái)。若動(dòng)爻臨于鬼殺，自幼多災(zāi)多患。） 外三爻管十五年，遇兇神則小輩欺凌。 （十六至三十，正當(dāng)成立之初，未免為人所欺負(fù)。若見(jiàn)官鬼兇神發(fā)動(dòng)，多因小人侵侮，大則官府逼脅。當(dāng)究淺深，斷其兇吉。若是吉神發(fā)動(dòng)，從此享福無(wú)窮。） 要知發(fā)福發(fā)財(cái)，之卦內(nèi)三爻為主宰。 （人生世間，成立家業(yè)皆在三旬以上，五旬以下。未至此，其力未加；若過(guò)此，光陰已錯(cuò)。凡占論成立，?？粗詢?nèi)三爻，若財(cái)福兼全者，有成之造化，晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負(fù)心機(jī)，徒勞奔走，終無(wú)結(jié)果收成也。） 若欲斷生斷死，之卦外三象為提綱。 （之卦外三爻管十五年。自四十五至六十，稱為晚景，乃結(jié)局之時(shí)，無(wú)毀無(wú)譽(yù)，不過(guò)論壽。凡觀至此，緊著眼看兇神惡殺，若有克戰(zhàn)，須忌傾危。） 遇吉神則見(jiàn)險(xiǎn)無(wú)危，遇兇神則逢屯即死。 （如遇吉神，則雖經(jīng)陰阻之處，亦可轉(zhuǎn)禍成樣，不至危殆；若遇兇殺，則稍有坎坷便成大咎，以至絕地。） 后卦如無(wú)兇殺，前爻世上重尋，一年一位細(xì)推詳，萬(wàn)死萬(wàn)生從此決。 （后一卦如無(wú)兇殺，其壽在六旬之上。卻從前卦世上重尋，一年一位，數(shù)至壽終。若步步遇吉神，其壽綿遠(yuǎn)，若逢兇惡殺，即便喪黃泉。萬(wàn)死萬(wàn)生，從茲定矣。） 莫將緊節(jié)，亦比常占。 （占人之命，關(guān)乎大造，非可輕斷。必須潛究根源，察其衰旺、動(dòng)靜、克害、刑沖，自家把捉得定，方可與人決斷吉兇，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無(wú)差誤，未之有也。） [譯文] 混沌之初，宇宙茫然。自從盤(pán)古開(kāi)天地，立太極而分陰陽(yáng)兩儀，陰陽(yáng)分離，形成了天與地。由此至伏羲，定陰陽(yáng)而畫(huà)成八卦，至周文王演易，至孔子作系辭，完成了周易六十四卦的預(yù)測(cè)體系。察飛伏神于六十四卦之中，定吉兇于三百八十四爻之內(nèi)。包羅天地萬(wàn)物，上測(cè)天文，下測(cè)地理，中言人事。道合之于乾坤陰陽(yáng)，更何況人間之禍福呢。 凡是占卜人的命運(yùn)，首先看用爻。由卦爻之間的生合扶助、刑克沖害，可分析判斷一生的得與失。由卦和爻的興衰和動(dòng)靜，可判定人生三個(gè)階段的繁榮和衰敗。遇財(cái)爻和子孫爻持世、生世，則享榮華富貴。遇兄弟爻和官鬼爻持世、克世，則必然是貧窮和破敗。世爻是一生的根本，應(yīng)爻表示妻室（女測(cè)則表示丈夫）。世應(yīng)相生相合，必然是和睦偕老；相克相沖，則必然會(huì)夫妻反目，如同仇敵。財(cái)爻持世動(dòng)，則克父母爻，父母長(zhǎng)輩受傷害。兄弟持世動(dòng)，則克妻財(cái)爻，婚姻則不順利，甚至再婚。如果不是在世爻動(dòng)克，則災(zāi)殃會(huì)減輕。如果咸池殺和兇殺臨世爻和父母爻，說(shuō)明此人出生微賤。若祿馬、貴人持世，此人出生家庭高尚。卦逢六沖，半生謀求多阻礙。爻逢六合，一生百事順利。男人占，世爻逢合，臨青龍、妻財(cái)、子孫爻，則表示此人聰明俊秀。女人占，世爻逢咸池、玄武合，則表示淫蕩輕浮。世爻，用爻動(dòng)化進(jìn)神，逢吉?jiǎng)t吉盛，逢兇則兇多。世爻，用爻動(dòng)化退神，逢吉?jiǎng)t吉衰減，逢兇則兇減小。玄武持世，說(shuō)明此人為人吝嗇奸詐。白虎持世、生世，說(shuō)明此人性剛狠毒。以上是判斷一生禍福吉兇的要領(lǐng)。人生少年、中年、老年的三個(gè)階段，也要分開(kāi)論述。內(nèi)卦的三爻管十五年（每爻管五年），遇到吉神相生世爻，則幼年和少年時(shí)期，有長(zhǎng)輩的蔭庇呵護(hù)。外卦的三爻也是管十五年，如遇兇神相克世爻，則會(huì)受到他人的欺凌。要知道能否發(fā)財(cái)和發(fā)福，以之卦的內(nèi)三爻為主來(lái)分析。若要斷生死，則以之卦外三爻為主分析。遇吉神則雖險(xiǎn)也無(wú)危，遇兇神則逢困頓就死亡。后面的之卦如果沒(méi)有兇殺，就重新從主卦的世爻上開(kāi)始尋找（以陽(yáng)順陰逆的原則順輪。如世爻為陽(yáng)爻，就向上順數(shù)；世爻為陰爻，就向下逆數(shù)），一年一爻仔細(xì)推演，確定生死，就以此方法推演。凡占生死，不可以輕斷和妄斷，必須慎重，因?yàn)榇耸玛P(guān)系重大，不同于日常一般事物的分析判斷。 卜筮元龜 占身得度及旺相（1），財(cái)與子爻有為上，官爻驛馬共扶身，龍德并之貴無(wú)量(2)。內(nèi)外世應(yīng)相生吉，相克有兇無(wú)有榮，福德既無(wú)何以吉，欲求萬(wàn)事必難成。 又論人情性云：內(nèi)卦巽云心性毒（3），坎主心情常委屈，內(nèi)震為人心多憂，艮心安靜多悠游。離明如日性剛烈，兌為喜悅亦饒舌，賢人內(nèi)卦見(jiàn)乾坤，父母慈愛(ài)心常存。內(nèi)卦子孫為福德，水天需卦為法則（4），月卦化鬼煞陰臨，心多不善常懷刑（5）。 火珠林憂疑云：若外卦無(wú)氣，并得巽震即無(wú)憂也。（查《火珠林》無(wú)此論述，闕疑。） [注釋] （1）進(jìn)度：正月占，得二月卦為進(jìn)度。退度：正月占，得十二月卦為退度。凡未來(lái)為進(jìn)，以往為退。卦內(nèi)有財(cái)爻和子孫爻者為吉，有氣來(lái)相生相合世爻為上吉。 （2）官鬼與驛馬動(dòng)生世爻，龍德并位生世爻，世爻旺相，卦爻得時(shí)，為富為貴。失時(shí)則為貧賤。冬至后占得陽(yáng)卦，陽(yáng)爻為貴，夏至后占得陰卦，陰爻為貴，乃得時(shí)也。 （3）內(nèi)卦為心，外卦為貌。巽在內(nèi)卦，主心性狠毒。 （4）坤宮屬土，以金為子，內(nèi)卦見(jiàn)乾金，即為子孫福德，故主人多忠厚。 （5）月卦化鬼，陰煞臨之，心常不善，陰害他人。卦化鬼者，坤艮。（此句不可解，闕疑。） [譯文] 占卜身命吉兇，卦爻得進(jìn)，財(cái)爻、子孫爻入卦旺相，為上吉。官鬼與驛馬扶助卦身、世爻，有龍德并位，其貴無(wú)比。內(nèi)外卦，世應(yīng)爻，相生則吉利，相克則有兇。卦無(wú)子孫爻，不可能有吉利，謀求萬(wàn)事也難成。 論人的性情：內(nèi)卦為巽，人心狠毒。內(nèi)為坎卦，表示人的心情不開(kāi)朗，多思多慮。內(nèi)卦為震，人心多憂慮。內(nèi)卦為艮，安靜泰然，悠游自得。離主性情剛烈，聰明。兌為喜悅，也主饒舌，愛(ài)傳播小道消息。若內(nèi)卦是乾坤，表示此人賢德，如父母一樣，慈愛(ài)之心常存。內(nèi)卦子孫為福德，如水天需卦。月卦化鬼，心懷不善，總想害人。 《火珠林》論憂疑說(shuō)：若是外卦無(wú)氣，得震巽二卦，則無(wú)憂也。
占婚姻第八 鬼谷辨爻法
王輔嗣定婚歌 世是夫身應(yīng)妻財(cái)，夫妻和合喜相催；若逢刑克婚姻惡，世應(yīng)相生事和諧。世底有財(cái)妻必喪（1），身中見(jiàn)鬼婿遭殃（2）；游魂必定主離別，五世八純睽更乖。財(cái)不空亡婚大吉，世應(yīng)比和為利益；若值交重分吉兇（3），財(cái)死鬼死多損失。日辰生出最為昌，更論青龍并福德；世為媒伐分男女，老少媒人從此別（4）。陰陽(yáng)得位俱歡喜，純陰枉使心和力；純陽(yáng)退悔不成婚，縱使強(qiáng)成終郁郁。金爻主人好容光，木爻瘦小更修長(zhǎng)；土爻主人矮而肥，火爻定是發(fā)稀黃。水爻心性多聰慧，六合發(fā)動(dòng)最為昌；青龍旺相臨財(cái)位，娶妻萬(wàn)倍有姿妝。若逢天寡天鰥殺（5），夫妻應(yīng)知不久長(zhǎng)。 [注釋] (1) 若占婚，財(cái)爻持世，非但不吉，更主身死。 (2) 若鬼爻臨身，非但不吉，主婿亡。 (3) 占緍，逢世爻單重，應(yīng)爻交拆，吉。反之兇。 (4) 天罡詩(shī)云：交為老媒，重為少媒。若世值交乃老媒，重為少媒。 (5) 鬼谷云：春三月丑，夏三月辰，秋三月未，冬三月戌，為鰥寡殺，是也。 [譯文] 世爻代表丈夫，應(yīng)爻表示妻子。世應(yīng)比和、相合，夫妻必然和睦歡喜。世應(yīng)若逢相刑相克，夫妻必然反目成仇。世應(yīng)相生，表示婚姻可成。男占婚姻，若財(cái)爻持世，主妻死。女占婚姻，若鬼爻臨身，主夫亡。占婚姻遇游魂卦，表示夫妻會(huì)生離。如遇五爻持世，或者遇八純卦，以及睽卦，主夫妻乖戾。財(cái)爻不逢空亡，婚姻大吉；世應(yīng)比和最有利，如既濟(jì)卦。鬼谷論婚云：占婚逢世爻單重，應(yīng)爻交拆，吉利。男占婚財(cái)爻死，女占婚官爻死，表明大兇之兆。占卜之日辰若與世爻相生，婚姻吉利可成。世爻也表示媒人，有男女之分，逢交爻為老年媒人，遇重爻為少年媒人。陽(yáng)爻陽(yáng)位，陰爻陰位，謂之得位，男女雙方都?xì)g喜。純陰卦，表示枉費(fèi)心力，婚不能成。純陽(yáng)卦，表示成婚后也會(huì)退婚，即使是勉強(qiáng)湊合，終久也是郁郁寡歡?？磳?duì)方外貌，男測(cè)婚看妻財(cái)爻，女測(cè)婚看官鬼爻。金爻表示容貌美麗，木爻表示瘦小個(gè)子高，土爻表示又矮又胖，火爻表示頭發(fā)稀疏色黃，水爻表示聰慧過(guò)人。遇六合卦，用神發(fā)動(dòng)，最為吉昌。青龍臨財(cái)爻旺相，說(shuō)明女方嫁妝豐富。若遇鰥寡殺，夫妻不可能維持長(zhǎng)久。
天玄賦 （此書(shū)對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書(shū)補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（ ）在其句下附出。） 天命稟有生之初，非今可易。 （死生有命，富貴在天，命稟有生之初，非今可易。莫之為而為，非我所能必，但當(dāng)順受而已。） 夫婦乃人倫之大，自古為先。 （有夫婦然后有父子，故五倫之中首先夫婦。） 世為婚、應(yīng)為姻，需要相生相合。 （世為男家，應(yīng)為女家。若得相生相合，定有成就之象。若是相克相沖，必然難成。凡生合處，須防沖克。沖克之處，亦有吉有兇。合處逢沖，恐將成而被破阻。沖克處若得生扶，不成之際得人贊協(xié)矣。） 鬼為夫、財(cái)為婦，最嫌相害相刑。 （財(cái)鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害發(fā)動(dòng)成兇。） 陰陽(yáng)得位為佳，夫婦俱全協(xié)吉。 （陰陽(yáng)得位，亦有兩端。有卦象外陰內(nèi)陽(yáng)，有應(yīng)陰世陽(yáng)，二者皆為得位。一陰一陽(yáng)之謂道，純陰純陽(yáng)謂之鬼神。純陰不生，純陽(yáng)不化，一陰一陽(yáng)，為夫?yàn)閶D。又曰：占婚用爻，首要財(cái)鬼，二者俱全，稱為大吉。一云：男占婦以財(cái)為主，女占夫以鬼為主。其理仿此。設(shè)或財(cái)鬼不上卦，或落空亡，其婚難成，縱成亦為不吉。） 世生應(yīng)乃男求女，應(yīng)生世乃女貪男。 （且如應(yīng)雖生世，奈應(yīng)逢墓絕，雖然相貪，尚在躊躇之際。若得動(dòng)爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應(yīng)，奈世被日辰?jīng)_克，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。） 世位逢空，當(dāng)見(jiàn)男心退悔，應(yīng)爻有動(dòng)，必然女意更張。 （世空男悔，應(yīng)空女悔，縱有吉神亦難成。若世應(yīng)俱發(fā)動(dòng)，必然事有改張。動(dòng)處若逢日辰合，任君不愿也須成。） 世應(yīng)比和，功全資于媒約；陰陽(yáng)交錯(cuò)，事亦系乎因緣。 （世應(yīng)比和，本無(wú)成就之理。若得媒爻動(dòng)合世應(yīng)，其事亦成。陰陽(yáng)交錯(cuò)，乃世應(yīng)不得位也。若大象可成，亦當(dāng)入贅，不然夫婦相凌也。） 應(yīng)旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。 （夫占婦，若應(yīng)位月建旺，乃富庶之家；若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財(cái)。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏。本宮雖旺，而世鬼俱衰，只是虛名而已。） 子孫發(fā)動(dòng)，中途必見(jiàn)傷夫；兄弟交重，異日終須失婦。 （子孫為福德，卦中不可無(wú)，宜靜不宜動(dòng)。若帶貴臨吉神動(dòng)，乃妻奪夫權(quán)?；蚬硗皇芸耍艏犹旃鸭皟礆?，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為克財(cái)，若發(fā)動(dòng)，必喪其偶，若得鬼動(dòng)，及日辰?jīng)_破，庶可解。） 財(cái)空妻失，鬼空夫亡。 （財(cái)鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應(yīng)相生，半世夫妻也。） 男子兩財(cái)，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。 （男占女，見(jiàn)兩財(cái)，一旺一空，曾作兩度新郎。若兩財(cái)不空，惟帶桃花，必一正一偏。若與日辰或世爻及鬼爻合，可知是哪個(gè)把權(quán)。女占男，見(jiàn)兩鬼，一旺一空，定主重婚再醮；若兩鬼旺不空，日辰刑沖財(cái)爻，或動(dòng)爻克財(cái)，必是生離改嫁。） 財(cái)動(dòng)則傷克翁姑，父興則難為子息。 （財(cái)爻持世，必不能奉事翁姑，安靜猶可，若發(fā)動(dòng)，則主刑傷也。父母發(fā)動(dòng)，主難于子嗣，若帶兇殺，主生后有損。遇救猶可，父母爻逢沖則無(wú)害。） 財(cái)鬼同居一卦，必然親上成親。前后皆值六沖，當(dāng)見(jiàn)退后還退。 （財(cái)鬼共一卦中，此易成之兆。若世應(yīng)財(cái)鬼相生相合，必然親上成親。若世應(yīng)比和，方可言。帶天喜、貴人，旺相新親，休囚故戚。前卦值六沖，必曾許聘復(fù)退。后卦又六沖，成后又當(dāng)見(jiàn)退。若被日辰合住，雖欲退悔，不可得也。前卦沖而后卦合，當(dāng)見(jiàn)退后還就。）
日辰合世，須逢貴客維持；惡殺沖身，必被他人說(shuō)破。 （日辰臨天喜或貴人，合世應(yīng)，必有權(quán)貴之人前來(lái)維持說(shuō)合。若日辰惡殺，沖克身世，必有小人破阻，若得動(dòng)爻來(lái)救，則無(wú)害也。） 卦無(wú)父母，應(yīng)無(wú)雁幣迎門(mén)；財(cái)值青龍，會(huì)見(jiàn)鸞妝耀目。 （父母為主婚，又為聘儀。卦中無(wú)父母，必?zé)o雁幣之禮。財(cái)與青龍會(huì)合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。） 鬼化鬼、終須反復(fù)，兄化兄、見(jiàn)阻方成。 （鬼本動(dòng)爻，不宜變鬼，靜化猶可，動(dòng)化非宜，必主事體反復(fù)遲滯。兄弟乃阻隔之神，兄又化兄，若大象不吉，婚難成。） 世應(yīng)三合咸池，擬定先通后娶；財(cái)鬼一臨玄武，定知眼去眉來(lái)。 （應(yīng)與財(cái)，若加咸池，臨玄武，與世并鬼合，必是先通后娶。若與旁爻合，必與外人有情。應(yīng)加咸池、玄武，婦淫；世爻臨咸池、玄武，夫淫。咸池若逢日辰?jīng)_，雖淫不濫。若見(jiàn)貴人動(dòng)來(lái)克，卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡。逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會(huì)進(jìn)神動(dòng)來(lái)生合，其人淫心蕩漾，恣意非為；若會(huì)退神或退神來(lái)克，雖有欲心，未嘗有實(shí)，不過(guò)眼去眉來(lái)。） 要知女貌妍媸，推究財(cái)臨九曜。 （推九曜，八卦看九星，不獨(dú)風(fēng)水用，占婚亦要用之，庶可推知女貌，以別妍丑。若財(cái)帶貪狼，其面潔白俊美，眉清目秀，見(jiàn)人和悅，當(dāng)生俊偉聰明之子。財(cái)帶巨門(mén)，其面團(tuán)圓色紫，逢旺則面黑，休囚稍可。祿存帶財(cái)，主有病，不時(shí)齊發(fā)；逢死絕，則有暗疾?？蓮氖П鎰e。廉貞帶財(cái)，主形貌美，也主淫佚，若逢水爻或咸池、玄武，必甚；若臨解神、退神，或遇吉神動(dòng)來(lái)克救，則無(wú)妨，又主其貌端莊。武曲帶財(cái)，潔白中貌之人，其德清廉，長(zhǎng)爪甲。破軍帶財(cái)，必有破相，加殺，必有惡性疾?。恢灰诵萸?，不宜旺相。文曲帶財(cái)，形貌瘦長(zhǎng)，為人柔弱，項(xiàng)短聲細(xì)。左輔帶財(cái)，其貌潔白，若見(jiàn)巨門(mén)、破軍動(dòng)來(lái)克，則不能全其貌。右弼與左輔同。以上好者忌沖，惡者怕扶，皆宜細(xì)察。） 欲識(shí)男材長(zhǎng)短，參詳鬼值五行。 （凡人稟五行而生，其形象亦不離于五行，當(dāng)用推詳。） 若窮兩處精微，更互六神推究。 （若遇青龍：為人和氣，俊秀工巧，曉事能家。朱雀：快言語(yǔ)，多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非。勾陳：為人純厚穩(wěn)重，有規(guī)矩，不動(dòng)則無(wú)轉(zhuǎn)變。螣蛇：有心機(jī)，多疑慮。白虎：性急、狠毒、不仁。玄武：私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。） 咸恒節(jié)泰，百年如魚(yú)水之歡諧。 （咸恒節(jié)泰四卦，但取其陰陽(yáng)得位，世單應(yīng)拆，不相奪倫。若論財(cái)鬼俱全，咸卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合，吉神發(fā)動(dòng)者，歡諧到底，如魚(yú)得水也。若見(jiàn)用爻落空，兇神沖克，又不可以一概斷為吉也。） 睽革解離，一見(jiàn)如炭水之相遇。 （睽者，乖也，上火下澤，金火同居，豈無(wú)傷克?故不利。革者，變也。革故鼎新之象，占婚遇之，當(dāng)有爭(zhēng)婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故云不吉。） 間爻旺相，須知月老英豪。 （媒人以鬼爻論之，又以間爻為媒。若旺相，主冰人豪俠有力。旺相帶貴，必得仕宦中人為媒，死絕休囚，不過(guò)是吏人為媒。間爻臨兄弟，說(shuō)媒人是因財(cái)而來(lái)。臨子孫旺相，必是清高人士，無(wú)氣則是買(mǎi)賣(mài)商賈。陽(yáng)爻為男子，陰爻為女人。） 兄位交重，定是冰人詭譎。 （媒爻不能見(jiàn)兄弟，不然干眾，安靜猶可，不然語(yǔ)言妄誕。兄弟動(dòng)，主作伐之人從中詐偽也。若加玄武、螣蛇，必是詭詐奸雄之輩，難以憑托，更加陰殺，恐陰陽(yáng)加害，坑陷入之子女。） 與世應(yīng)相生相合，必然一處沾親。 （凡間爻與世爻相生相合，必與男家沾親；與應(yīng)爻相生相合，必與女家沾親。若合處逢沖，雖親而不和?；蛏鷳?yīng)而合世，必主兩邊皆親。） 如雀虎相克相沖，擬定兩家相怨。 （朱雀、白虎臨于世應(yīng)沖克，雖聯(lián)姻眷，終結(jié)兩邊怨惡。） 欲知退步，須察空亡。 （此說(shuō)上文：世應(yīng)相生合，及雀虎相沖克，若值空亡，即當(dāng)退步，不可如彼斷。） [譯文] 死生有命，富貴在天，乃決定于人生之初，不是今天可以改變的。夫妻是人倫之首，古今都是如此。世爻為男方，應(yīng)爻為女方，需要相生相合。官鬼爻表示丈夫，妻財(cái)爻表示妻子，最怕互相刑沖克害，以陰陽(yáng)得位為最好，否則不吉。世爻生應(yīng)爻，表示男方追求女方，應(yīng)爻生世爻，表示女方主動(dòng)愛(ài)慕男方。世爻空或者逢沖，說(shuō)明男方后悔，擬退婚之意。應(yīng)爻動(dòng)，表示女方要改變主意。世應(yīng)比和，功勞要?dú)w于媒人的雙方說(shuō)合。陰陽(yáng)交錯(cuò)，表示世應(yīng)不得位，如果要使婚成，除非是男方入贅，若不如此，必然是女人欺負(fù)男人。應(yīng)爻旺相，表示女方非常富有，世爻入墓，說(shuō)明男方很貧窮。子孫爻發(fā)動(dòng)，是傷夫之兆，兄弟爻發(fā)動(dòng)，將來(lái)會(huì)傷妻再娶。財(cái)爻空亡會(huì)喪妻，官鬼空亡死丈夫。男占婚，遇財(cái)爻兩現(xiàn)，說(shuō)明要結(jié)兩次婚。女占婚，遇官爻兩現(xiàn)，不是生離再嫁，就是喪夫再嫁。財(cái)爻動(dòng)，不利于公婆，父母興，不利于子孫。鬼與財(cái)同在卦中，可能是親上加親。主卦六沖，之卦也是六沖，聘后退婚，復(fù)聘再退。若日辰與世爻相合，一定有權(quán)貴來(lái)說(shuō)合婚姻，如果是惡殺沖克世應(yīng)，一定是有人從中說(shuō)破壞的話。卦中沒(méi)有父母爻，主無(wú)聘儀迎門(mén)。財(cái)爻旺相，又遇青龍，迎娶嫁妝多且豪華。官鬼爻化官鬼，婚姻會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。兄弟爻化兄弟，婚姻要經(jīng)歷一番波折，才能成功。應(yīng)爻與財(cái)加咸池，臨玄武，與世爻并鬼爻合，一定是先奸后娶。財(cái)爻或鬼爻臨玄武，一定是眉目傳情。要知道女方相貌是俊是丑，可結(jié)合財(cái)爻所臨之九星來(lái)分析。要知道男方長(zhǎng)得高矮胖瘦，也要根據(jù)所臨的五行來(lái)推斷。要深入研究雙方的品德個(gè)性，必須結(jié)合六神來(lái)判斷。卦逢咸、恒、節(jié)、泰，夫妻恩愛(ài)，享百年魚(yú)水之歡。若遇睽、革、解、離，夫妻如水火，永不相容。間爻旺相，婚姻之成歸功于媒人干練。若兄弟爻動(dòng)，媒人一定是詭詐欺騙之徒。間爻與世應(yīng)相生相合，一定是沾親帶故。如果日辰刑害間爻及世應(yīng)，再臨朱雀、白虎，一定兩家各有怨氣。欲進(jìn)一步了解其中奧妙，還要看世應(yīng)和間爻是否空亡。 經(jīng)驗(yàn)云 凡人占卜測(cè)婚姻，財(cái)鬼雙全便可成。鬼是夫兮愁子動(dòng)，財(cái)為妻也怕兄興。 占婚姻終久成否： 內(nèi)外陰陽(yáng)爻發(fā)成，旺相有氣亦為情，陽(yáng)爻發(fā)與陰相應(yīng)，陰應(yīng)世爻陽(yáng)必成。陰爻獨(dú)發(fā)而旺相，婦意生夫疑不成，陽(yáng)爻獨(dú)發(fā)也不就，縱使成婚不稱情。夫妻共在一卦中，此為易合保相崇，生死同宇不相異，如魚(yú)比目意相同。 占男相婚相貪圖否： 鬼旺婦貪女欲嫁，財(cái)旺夫貪男愿婚，陰陽(yáng)世應(yīng)無(wú)相對(duì)，從此方言再嫁論。內(nèi)陰外陽(yáng)易交結(jié)，內(nèi)陽(yáng)外陰必難說(shuō)，俱陰俱陽(yáng)兩不成，猶似將繩中道截。一陰一陽(yáng)爻卦生，如此其中有稱情，若是陰陽(yáng)兩相背，定知刑克不調(diào)停。 占婚姻起斗訟否： 八純婚姻克成日，歸魂為婚終不吉，游魂之卦亦同推，斗訟紛紜應(yīng)巽室。一世二世為吉昌，三世四世亦宜良，變八五爻婚姻絕，更之絕命禍重殃。 占婚姻妨害否： 鬼爻持世女妨害，婦意嫌夫不相愛(ài)，財(cái)爻持世夫妨妻，此則終身應(yīng)不泰。刑殺加臨世應(yīng)兇，夫之與婦不相從，更言內(nèi)外相刑克，卦與日辰刑殺同。 占女家貧富： 本宮及財(cái)都旺相，婦家富貴財(cái)無(wú)量，女貌葳蕤容貌妍，德性貞化處人上（1）本宮及財(cái)休廢卦，婦家貧乏無(wú)根底，女貌妍羸人見(jiàn)愁，舉動(dòng)形容不克美（2）。本宮無(wú)氣財(cái)有氣，婦舍雖貧女容媚（3），本宮旺相財(cái)囚死，婦舍雖殷女不美（4）。 占男家有人來(lái)求婚云： 妻妾卦中有兩鬼，兩家競(jìng)索千般起（5）得位陽(yáng)爻是正夫，失位陰爻是傍矣（6）。婦女卦中有兩財(cái)，夫身亦云曾娶來(lái)，陽(yáng)爻失位主離別，陰爻得位吉無(wú)猜。應(yīng)降世升欲娶婦，世降應(yīng)升欲嫁女（7），應(yīng)生世者女貪夫，世生應(yīng)者男貪婦。 占夫婦端正丑拙： 乾為端正主白凈，法亦多能有多行，若不官僚職任家，則是鄉(xiāng)閭財(cái)?shù)撌ⅰ＠ぱ猿笞拘远鴳a，面目痿黃腹似山，舉趾遲留難轉(zhuǎn)動(dòng)，自夸稱好外人彈（8）。震言巧使能絲綸，垂發(fā)如云體如練，必神多動(dòng)難自持，性意如風(fēng)易回轉(zhuǎn)。巽象貪心不知足，口高齒疏行步速，形容寡發(fā)縱天然，合體蒼蒼何可錄?？仓鼢錾嘁鎻?fù)驕奢心妒嫉，雖然長(zhǎng)短貌平平，終知難可為家室。離為赤色發(fā)焦黃，丑拙形容腹不長(zhǎng)，性行不恒寬又急，縱使同生亦易方（9）。艮主喜悅巧針囊，為人能柔又能剛，貞廉正靜微黃色，形容非短亦非長(zhǎng)。兌多口舌兼饒事，身體形容白似霜，溫潤(rùn)為人過(guò)似玉，人前論說(shuō)巧詞章。財(cái)在陽(yáng)爻象又陽(yáng)，容儀工巧更無(wú)雙，財(cái)臨陰象爻又陰，形容丑拙惡人心。狀貌既云如此說(shuō)，縱有婚姻亦不任。 [注釋] （1）假令立秋日后卜得坤卦，是本宮旺相；財(cái)爻為水，申金（月令）生水，是財(cái)爻旺相。立冬日后占得乾卦，是本宮旺相；財(cái)爻為木，亥水（月令）生木，是財(cái)爻旺相。男求婚皆以本宮為女家，女出嫁皆以本宮為男家。凡是占女方，有財(cái)又旺相，皆有相容有德也。 （2）假令冬至日后卜得兌宮卦，休廢無(wú)氣。立夏日后卜得兌宮卦，財(cái)爻無(wú)氣。主女方亦有夙疾。 （3）假令立春日后卜得乾、兌宮卦，金囚死在春，主女家貧；以木為財(cái)，木旺于春，主女有容貌。 （4）若立春、春分后卜得震宮卦，是本宮旺相，主女家富；土為財(cái)，立春后土囚死，故女貌不美。 （5）假令八月酉日申時(shí)卜得恒卦，卦中有兩鬼，月令酉金為一鬼，日建酉金為二鬼，時(shí)辰申金為三鬼，主有三家來(lái)求婚也。 （6）假令卜得觀卦，九五陽(yáng)鬼得位，為正夫；爻屬辛巳火，是火命者吉。六二火鬼失位，為傍夫；日月扶世帶鬼，亦傍夫。 （7）十一月以后至四月以前，陽(yáng)時(shí)為升，五月以后至十月以前，陰時(shí)為升?？词缿?yīng)爻所臨升降爻位而定。 （8）彈謂彈剝。坤主安靜，兼肥大，故云遲留。 （9）離為赤色，休囚紅色。火性或?qū)捇蚣?。雖同生處旺相，即居別方，象炎，而出旺相，即各分散也。 [譯文] 凡是人們占卜婚姻之事，財(cái)爻鬼爻都有，便說(shuō)婚可成。鬼爻表示丈夫，但怕子孫爻動(dòng)來(lái)克；財(cái)爻表示妻子，也怕兄弟爻動(dòng)來(lái)克。 占婚姻終久成否： 內(nèi)卦陰爻，外卦陽(yáng)爻發(fā)動(dòng)，婚姻易成。卦、爻旺相、有氣，也為有情。陽(yáng)爻發(fā)動(dòng)與陰爻相應(yīng)，陰爻持應(yīng)，陽(yáng)爻持世，婚姻必成。陰爻獨(dú)發(fā)而且旺相，女方有愛(ài)慕男方之意，如動(dòng)而化退，也表示女方對(duì)男方有懷疑，則婚不可成。陽(yáng)爻獨(dú)發(fā)，也不能成就婚姻，如果勉強(qiáng)成婚，也是不美滿的。官鬼爻和妻財(cái)爻同在卦中，是容易結(jié)合之象，生死共屋宇，志趣不相異，夫妻和諧，百年偕老。 占男相婚相貪圖否： 官鬼爻旺相，女方愛(ài)慕而愿嫁；妻財(cái)爻旺相，男方愛(ài)慕而愿娶。只要陰陽(yáng)和世應(yīng)無(wú)相沖相克，就可以談?wù)摷奕⒘恕?nèi)卦陰，外卦陽(yáng)，婚姻易成。內(nèi)卦陽(yáng)，外卦陰，能否成就難說(shuō)了。如果內(nèi)外都是陰或者陽(yáng)，則不可成，就如將繩子從中間剪斷一樣。一陰一陽(yáng)，爻卦相生，雙方都滿意。如果陰陽(yáng)兩相背離，必定是互相刑克，不可調(diào)停。 占婚姻起斗訟否： 八純卦婚姻相克，歸魂、游魂卦，婚姻始終是不吉利的。巽宮卦則易產(chǎn)生糾紛，甚至訴訟。一世二世，婚姻吉昌，三世四世，婚姻也良。變卦八純（六爻持世），五爻持世，婚姻不利。如果變卦為絕命卦，則會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍。 占婚姻妨害否： 官鬼爻持世，女方會(huì)妨害男方，嫌棄丈夫，不能真正相愛(ài)。財(cái)爻持世，男方會(huì)妨害女方，丈夫嫌棄妻子，夫妻終身都不能安泰。如果刑殺加臨世爻和應(yīng)爻，則兇，夫妻雙方不相從，甚至離婚。如果內(nèi)外卦相刑克，或者日辰刑殺，也是不吉利的。 占女家貧富： 本宮卦象以及財(cái)爻旺相，說(shuō)明女家富貴，錢(qián)財(cái)無(wú)量，而且女方容貌漂亮，品德很好。本宮卦象及財(cái)爻休廢，女家不僅貧乏，而且女方容貌不揚(yáng)，身體羸弱，或者身體原有夙疾。本宮無(wú)氣，財(cái)爻有氣，女家雖然貧窮，但其女容貌嬌媚。本宮旺相，財(cái)爻囚死，女家雖然殷實(shí)，但其女容貌不美。 占男家有人來(lái)求婚云： 卦中兩鬼，說(shuō)明有兩家來(lái)求婚。卦中得位的陽(yáng)爻表示是正夫，失位的陰爻是傍人。女測(cè)婚姻卦中兩財(cái)，說(shuō)明男方曾經(jīng)結(jié)過(guò)婚。陽(yáng)爻處陰位為失位，表示婚后也會(huì)離別。陰爻處陰位為得位，婚姻吉利，不用懷疑。應(yīng)爻降，世爻升，說(shuō)明男方要娶妻。世爻降，應(yīng)爻升，說(shuō)明女子要出嫁。應(yīng)爻生世爻，女方愛(ài)慕男方。世爻生應(yīng)爻，男方貪戀女方。 占夫婦端正丑拙： 乾卦表示五官端正，膚色白凈，而且十分能干，如果不是出生在官僚家庭，也是出生在富豪家庭。坤卦表示長(zhǎng)相丑陋，為人慳吝，面色萎黃，大腹便便，行動(dòng)笨拙，自我感覺(jué)很好，而被別人所不齒。震卦表示心靈手巧，發(fā)如瀑布流云，身體修長(zhǎng)，婷婷裊裊，心思多變，行動(dòng)迅速。巽卦表示貪得無(wú)厭，口高齒疏，步履如風(fēng)，頭發(fā)稀疏，不宜為妻?？藏员硎灸w色黯黑，驕奢淫逸，而且其性妒嫉，雖然身材中等，相貌平平，但也不適宜娶為妻室。離卦表示面色赤紅，頭發(fā)焦黃，身形丑陋，性情急躁，反復(fù)無(wú)常，婚后也容易離別。艮卦表示其人樂(lè)觀通達(dá)，精于手工女紅，性格剛?cè)嵯酀?jì)，貞正清廉，品德高尚，面色微黃，高矮適當(dāng)。兌卦表示愛(ài)說(shuō)話，有時(shí)也會(huì)搬弄是非，面色雪白，膚潤(rùn)如玉，與人談?wù)?，還會(huì)賣(mài)弄詞章。財(cái)爻臨陽(yáng)爻，卦象又為陽(yáng)，表示儀容工巧端莊，氣質(zhì)良好。財(cái)爻臨陰爻，卦象又為陰，表示其人丑陋，讓人惡心。形體面貌雖然如上所述，但是具體問(wèn)題還要具體分析。
占分娩第九 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 產(chǎn)母 胎兒 看生 夫身 化婆 雙親 陳希夷論產(chǎn)歌 兄弟交重帶煞來(lái)（1），須憂產(chǎn)婦有哀災(zāi)，煞臨父母交重惡，子禍哪能得出胎（2）。父母兄弟帶煞動(dòng)，亦憂驚恐見(jiàn)悲哀（3），耳頭口目先生內(nèi)，卻得黃金積一堆。是陽(yáng)男子莫疑猜（4）鬼臨產(chǎn)母有憂來(lái)，鬼臨胎中兒不直（5），鬼臨看生生辛苦（6），鬼臨夫主損夫身（7），鬼臨化婆兒易養(yǎng)（8），鬼臨父母損雙親。（注：疑此節(jié)脫漏一句。）欲定日子須看世，世值胎養(yǎng)亦生日（9），坎乾爻動(dòng)乃誕辰，天喜方定有子喜（10）。卦無(wú)父母無(wú)子兇，縱有無(wú)氣亦不吉，世合子孫主生兒，日上定之無(wú)一失（11）。父母持世兒寧好，子孫持世皆云了，日辰無(wú)煞始相依（12），子若無(wú)位亦有克。陰爻五位婿無(wú)兒，五世逢陰枉娶妻（13），游魂八純生子失，更之為鬼死無(wú)疑（14）。若能熟讀此篇詩(shī)，他時(shí)視此取筌蹄。
[注釋] (1) 煞：指暗金煞。鬼谷云：正月巳，二月酉，三月丑，只此三位輪十二月。此煞動(dòng)，主產(chǎn)亡。 (2) 若煞臨子孫爻，則不得出胎。 (3) 遇煞動(dòng)，以父母不全推斷。 (4) 子孫爻地支屬陽(yáng)，主生男孩。（注：地支陰陽(yáng)，子、寅、辰、午、申、戌屬陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。 (5) 二爻為胎爻，鬼在二爻動(dòng)，主腹中胎兒損壞。 (6) 鬼在三爻動(dòng)，主接生婆不得力，生子十分困難。 (7) 鬼在四爻動(dòng)，主損夫身。 (8) 鬼在五爻動(dòng)，迭化婆錢(qián)財(cái)，主此兒易生易養(yǎng)。 (9) 從世爻起長(zhǎng)生，若值胎養(yǎng)日，即能生。 (10) 李淳風(fēng)云：大畜卦雖無(wú)子孫爻，占產(chǎn)方定有子喜也。若卜者占此卦，未可以無(wú)子孫斷。 (11) 用上述方法推演，可以無(wú)失。 (12) 煞：指天寡殺。鬼谷云：天寡殺臨仔細(xì)看，酉午卯子四時(shí)安，若卜婚姻合不利，他時(shí)男主女孤寒。若日辰得上卦，而此殺不臨，主夫妻百歲相依也。 (13) 若世臨五爻，爻逢陰爻，則無(wú)子息。 (14) 若子孫爻動(dòng)，變出之卦化鬼爻，即使生子，也難存活。
[譯文] 占分娩的卦，如果兄弟爻動(dòng)，又帶暗金煞，對(duì)產(chǎn)婦來(lái)說(shuō)就是兇兆。若煞臨父母爻動(dòng)，子孫爻則受克，要防難產(chǎn)甚至死胎。父母爻或兄弟爻帶煞動(dòng)，都是不利生育之兆，父動(dòng)克子，兄動(dòng)克財(cái)，憂患母子不能平安。坎為耳，乾為頭，兌為口，離為目，若子孫爻臨此四卦在內(nèi)卦，主順產(chǎn)。坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，若子孫爻臨此四卦在內(nèi)卦，則會(huì)難產(chǎn)。子孫爻臨陽(yáng)爻，主生男孩，如乾卦子孫爻子水屬陽(yáng)，主生男。（補(bǔ)注：如子孫爻動(dòng)，則不以此斷。有動(dòng)則有變，陽(yáng)動(dòng)則生女，陰動(dòng)則生男。）若鬼臨初爻產(chǎn)母位動(dòng)，主產(chǎn)婦有憂驚。鬼臨二爻胎位動(dòng)，主腹中胎兒有損。鬼臨三爻動(dòng)，主接生婆不得力，產(chǎn)婦受苦。鬼臨四爻夫位動(dòng)，主損夫。鬼臨五爻動(dòng)，主胎兒易生，生后易養(yǎng)。鬼臨六爻動(dòng)，主雙親有損。要預(yù)估胎兒出生的時(shí)間，要看世爻，世爻值胎、養(yǎng)之日，可能是預(yù)產(chǎn)期。若坎宮或乾宮爻動(dòng)，從動(dòng)爻起長(zhǎng)生，遇三合日定生，逢天喜也是孩子出生的時(shí)候。卦中無(wú)父母爻和子孫爻，乃是兇卦，即使有，但休囚無(wú)氣，也不吉利。世爻合子孫爻，也是判斷出生日的時(shí)間。按照以上方法推斷，萬(wàn)無(wú)一失。父母爻持世，對(duì)孩子不是很有利。子孫爻持世，就很有利。若日辰不帶煞克用神，主夫妻白頭偕老。子孫爻不上卦，即使出生后，也有克損。若五爻為陰爻，主無(wú)兒子，遇五爻為陰爻持世，娶妻也不能生育。遇游魂和八純卦，即使生子，也難養(yǎng)活。如子孫爻動(dòng)化官鬼爻，則孩子必死無(wú)疑。如果能熟讀理解此篇內(nèi)容，就如魚(yú)獵時(shí)有了工具，今后應(yīng)用時(shí)就能得心應(yīng)手了。
天玄賦 （此書(shū)對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書(shū)補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（ ）在其句下附出。） 既已論于婚姻，次合占其產(chǎn)育。子孫旺相，若臨陽(yáng)象定生男；福德休囚，更值陰爻當(dāng)是女。 （凡占生產(chǎn)，以子孫爻為主。子孫在單重爻為男，拆交爻為女。子孫爻旺相而臨陽(yáng)象，必生男。子孫爻休囚，更值陰象，必生女?；蜃訉O旺相，雖屬陰爻，得日辰及動(dòng)爻、天喜扶持，亦主男；屬陰旺動(dòng)，陰接則陽(yáng)生，后臨火爻，反生男。若不值沖克，方可以此斷。子孫雖屬陽(yáng)爻，被日辰刑沖及動(dòng)爻克泄，謂之胎氣不全，亦主女，也不易養(yǎng)。若卦無(wú)子孫，亦不吉。但看胎爻旺衰，亦知男女之兆也。） 陰包陽(yáng)則掛庭添秀，陽(yáng)包陰則桃洞得仙。 （若陰血先至，陽(yáng)精后來(lái)，開(kāi)血裹精，乃陰包陽(yáng)，男形成矣。若陽(yáng)精先至，陰血后參，精開(kāi)裹血，乃陽(yáng)包陰，女形成矣。若子孫爻屬陽(yáng)，初爻六爻屬陰，此陰包陽(yáng)也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽(yáng)，此陽(yáng)包陰也，主生女。） 發(fā)動(dòng)青龍，當(dāng)見(jiàn)臨盆有慶。 （青龍為孕育之神，最宜旺相，當(dāng)權(quán)發(fā)動(dòng)，必生貴子。） 交重白虎，乃知坐草無(wú)虞。 （白虎為血刃，他事不宜，唯臨產(chǎn)最喜，若輔于庚申辛酉爻上發(fā)動(dòng)更快，或當(dāng)日就要破胎。緣白虎為破胎，為催生故也。） 定吉兇于內(nèi)一卦之中，乾離坎兌則易產(chǎn)。 （乾為首，離為目，坎為耳，兌為口，此四卦在內(nèi)象，則易產(chǎn)。言其頭目耳口先出，是順行，故產(chǎn)為易也。） 決禍福于外三爻之下，坤艮震巽則難生。 （坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦若在內(nèi)象，必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。） 兄弟空，則妻位無(wú)傷；父母興，則子宮有損。 （占產(chǎn)以妻財(cái)為用神。逢吉神旺相，則產(chǎn)婦平安。克妻財(cái)乃兄弟也，兄弟發(fā)動(dòng)，則產(chǎn)婦有產(chǎn)厄之憂，若有克制，庶可無(wú)虞。兄弟爻旬空，其妻無(wú)傷。凡財(cái)爻屬金，生男慢。若冬季占，生女必難。財(cái)爻屬火，生子眼露，性急，發(fā)黃稀少。財(cái)爻屬木，生子修長(zhǎng)俊美，生女腳大，眉清目秀。財(cái)爻屬水，生子秀氣伶俐，聲清。財(cái)爻屬土，生子純厚，身壯聲濁。子孫乃占產(chǎn)之綱，卦中不可無(wú)，忌空亡。帶煞化鬼，終為難養(yǎng)；羊刃劫殺，離腹即死?？俗訉O者為父母，若父母發(fā)動(dòng)，子孫必?fù)p，得救稍輕，終為疾病之兒。若梟神發(fā)動(dòng)，必?zé)o乳。） 若加兇殺，立見(jiàn)刑傷。 （以上兄弟、父母帶吉神發(fā)動(dòng)，雖兇弗咎；若加兇殺，必定傷胎害母。） 天喜若值螣蛇，定葉（注）麒麟之夢(mèng)。 （螣蛇者，乃虛幻恍惚之神。臨陽(yáng)鬼日主虛驚，臨陰鬼夜生怪夢(mèng)。更加天喜，必曾感應(yīng)吉夢(mèng)，而生麟鳳之子。） （注：葉：讀音：xie，二聲。意為：和洽，相合。） 咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。 （咸池玄武皆淫佚之神，臨合財(cái)爻，必占婢妾生產(chǎn)。若臨子孫，亦是婢妾所生。若臨胎爻，乃私生子。臨財(cái)旺相，必是淫婦。休囚遇貴人、吉神克解，非淫，但出身微賤。汗血者，婢妾所生之子。古云：妾子乃汗血駒。） 六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。 （六爻之中，初爻產(chǎn)母，二爻胞胎，至上皆有關(guān)系，故不宜空。鬼為占產(chǎn)所忌，故六爻皆惡之。若值子鬼，腰病，不時(shí)嘔吐；寅鬼，頭痛氣逆；卯鬼，胸膈不調(diào)，肩酸腳腫；巳鬼，眼睛困慵，時(shí)發(fā)微熱，唇焦口渴；午鬼，心上火炎，大便不通；申鬼，氣喘咳漱，關(guān)節(jié)疼痛，倦怠無(wú)力：酉鬼，血?dú)獠徽{(diào)或漏胎；亥鬼，鼻涕活流，小便不利或泄瀉；辰戌丑未鬼，腹痛，脾胃不調(diào)。） 鬼臨初位，必然產(chǎn)母當(dāng)災(zāi)；鬼入二爻，當(dāng)見(jiàn)胞胎不穩(wěn)。 （初爻，產(chǎn)母。鬼在初爻，故產(chǎn)母有災(zāi)。二為胞胎。二爻屬水，八個(gè)月生；二爻屬土，過(guò)月胎生。鬼臨二爻，主胞胎不實(shí)，或胎不安穩(wěn)。二爻旺相，懷胎露見(jiàn)；二爻休囚，則隱然不張。二爻屬陽(yáng)，氣清上浮，懷胎必近胸。屬陰，氣重濁而下，結(jié)胎近下。） 空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產(chǎn)艱難。 （子孫空及二爻空，主墮胎。若帶殺神，主分娩時(shí)受苦。） 若逢鬼值五爻，始得福生萬(wàn)匯。 （五爻為收生婆，官鬼臨之則吉。鬼臨三爻，生產(chǎn)辛苦。三爻空亡，恐無(wú)看生之?huà)D，或外家無(wú)催生禮物。四爻為夫身，若空亡，主臨產(chǎn)時(shí)丈夫不在家，鬼殺臨此位，或帶鰥寡殺，乃遺腹子。五爻為外家，旺相外家富，休囚外家貧。鬼臨六爻，則損雙親。） [譯文] 前面已經(jīng)論述了婚姻的問(wèn)題，下面論述生育的問(wèn)題。子孫爻旺相，又臨陽(yáng)爻，必定生男。子孫爻休囚，又臨陰爻，必定生女。卦逢陰爻包陽(yáng)爻，主生男。卦逢陽(yáng)爻包陰爻，主生女。用神臨青龍發(fā)動(dòng)，當(dāng)知分娩順利喜慶。用神臨白虎發(fā)動(dòng)，說(shuō)明已近臨產(chǎn)，分娩也會(huì)順利。生育順利與否，還要結(jié)合卦象來(lái)分析。內(nèi)卦逢乾、離、坎、兌，表示能順產(chǎn)；內(nèi)卦逢坤、艮、震、巽，說(shuō)明會(huì)難產(chǎn)。兄弟爻是克妻財(cái)之神，若逢空亡，則妻子生育無(wú)傷害。父母爻是克子孫之神，若逢發(fā)動(dòng)，則對(duì)胎兒不利，若臨兇煞發(fā)動(dòng)，則胎兒可能死亡，或者殘疾。天喜如臨騰蛇發(fā)動(dòng)，表示產(chǎn)婦夜寐會(huì)遇到好的夢(mèng)兆。咸池或玄武動(dòng)，來(lái)占之人必是為婢妾生育之事，或者是私生子。六爻各有所主，最怕爻逢空亡，凡空亡之處將有不利（兄弟空亡有利），但也要具體分析。鬼爻也表示疾病，若鬼在初爻，表示產(chǎn)婦有病災(zāi)；鬼在二爻，表示胎兒不穩(wěn)，若逢空亡，則可能會(huì)流產(chǎn)，逢青龍空亡，必然會(huì)因病而墮胎，若日辰?jīng)_破二爻，則謂之破胎。若帶煞，則表示臨產(chǎn)困難。若鬼在五爻，則表示產(chǎn)婦分娩順利，孩子生后易養(yǎng)。 經(jīng)驗(yàn)云 凡人占卦問(wèn)六甲，子怕休囚父怕發(fā)，財(cái)為產(chǎn)母怕兄興，男女陰陽(yáng)衰旺察。 [譯文] 凡是占卜懷孕之事，子孫爻怕逢休囚，父母爻怕臨發(fā)動(dòng)。財(cái)爻表示孕婦，怕兄弟爻發(fā)動(dòng)克傷。生男或生女，要由卦爻的陰陽(yáng)和衰旺來(lái)分析判斷。 卜筮元龜云 內(nèi)胎必有婦懷胎，龍喜生旺臨妻財(cái)（1），欲知胎息上身日，八卦生爻細(xì)尋覓（2）。
[注釋] （1）內(nèi)胎者，取八節(jié)。如立春后四十五日，以艮為旺，震為相，巽為胎，離為沒(méi)，坤為死，兌為休，乾為囚，坎為廢。故立春后內(nèi)卦見(jiàn)巽為胎，春風(fēng)見(jiàn)離、立夏見(jiàn)坤、夏至見(jiàn)兌、立秋見(jiàn)乾、秋分見(jiàn)坎、立冬見(jiàn)艮、冬至見(jiàn)震為胎。皆取在內(nèi)卦者。更有青龍、天喜臨妻財(cái)爻旺相，都表示已經(jīng)懷孕。來(lái)求測(cè)占孕者，如果已經(jīng)有懷孕之喜，其相關(guān)的爻自然會(huì)動(dòng)，顯示出來(lái)。 （2）胎息者，乃甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之義，若乾化為坎也。庚子水（震卦初爻）化己卯木（離卦初爻）（如：無(wú)妄之同人卦），丁卯木（兌卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）（如：睽之晉卦），己亥水（離卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻），辛酉金（巽卦三爻）化己亥水（離卦三爻）（如：升之明夷卦）。此求六甲，主身胎息也。 （注：從上述幾例看，都是爻的地支五行化生。其“甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之義，若乾化為坎也”，是論以卦化生，但是“丁卯木（兌卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）”是兌化坤，又不是卦化生。此處結(jié)尾所描述的“身胎息”，不知是否指以卦身化生為胎息。從以上幾個(gè)例，除“己亥水（離卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻）”不是卦身所化，其他幾例都是卦身所化。存疑，請(qǐng)讀者注意研究。） 又云：遇長(zhǎng)生者，二月或五十日胎息；遇帝旺，一百日或三月左右有胎息。遇衰病者，七月或三百日左右有胎息也。遇墓絕則胎息孕育時(shí)也，蓋遇絕則合養(yǎng)，而逢長(zhǎng)生之日月。假令子孫屬水，生申，則是申月時(shí)生也。 [譯文] 占卜懷孕，內(nèi)卦在節(jié)令中逢胎，必然是婦女懷胎，青龍、天喜逢生旺，臨妻財(cái)爻，都是已經(jīng)有胎孕的信息。要預(yù)測(cè)何時(shí)可以懷上胎孕，可從八卦的長(zhǎng)生狀態(tài)去分析。 洞林秘訣云 乾兌坎離如在內(nèi)，皆為易養(yǎng)頤生基，更無(wú)煞動(dòng)來(lái)刑克，須遇無(wú)關(guān)長(zhǎng)壽兒。震巽坤艮內(nèi)逆推，臨當(dāng)分娩遁遲遲，諸煞并來(lái)害身命，若逢轉(zhuǎn)殺又無(wú)危。陽(yáng)爻變陰生女子，陰動(dòng)變陽(yáng)育男兒，靜時(shí)若廢須生女，旺相生男定有成。胎爻受破胎不成，無(wú)破生旺沐浴誕。 [譯文] 占卜生育，遇乾、兌、坎、離為內(nèi)卦，表示胎兒出生時(shí)順產(chǎn)，也是今后容易養(yǎng)育的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有煞動(dòng)來(lái)刑克，孩子從小到大，就沒(méi)什么大的危險(xiǎn)關(guān)口和疾病，而且能長(zhǎng)壽。若占得震、巽、坤、艮為內(nèi)卦，表示分娩不順利，或者是難產(chǎn)。若有諸煞來(lái)克害，則有生命之憂，如果兇煞互相克制，那就沒(méi)什么危險(xiǎn)了。陽(yáng)爻動(dòng)變陰爻，生女孩；陰爻動(dòng)變陽(yáng)爻，生男孩。爻靜臨廢生女孩，爻逢旺相定生男。胎爻逢月破，結(jié)胎不成。胎爻不逢破，遇生旺、沐浴是孩子誕生的時(shí)期。 火珠林云 無(wú)父母無(wú)子孫，假令若有，俱無(wú)氣亦兇。又以陰為女，陽(yáng)為男。但與世并，子孫合處，是生月也。 [譯文] 沒(méi)有父母爻，也無(wú)子孫爻，即使有也無(wú)氣，也是兇兆。又以陰為生女，陽(yáng)則生男來(lái)分析判斷。但與世爻相并，以及與子孫爻相合之處，就是誕生之月。 注：此節(jié)描述不清楚。查《火珠林》原文，和此處描述不同，讀者注意分辨。 海底眼云 生產(chǎn)未知臨幾許，月日長(zhǎng)生子當(dāng)乳，兄爻亂動(dòng)母生難，子孫受克餓災(zāi)苦。飛去克伏子不收，陽(yáng)卦男兮坤是女，兩爻旺相喜神扶，必是雙胎天賜與。 [注釋] 若子孫爻出現(xiàn)，不出月者，但看世爻何支，數(shù)至母長(zhǎng)生之日，即為乳也。假設(shè)秋占得需卦，戊申持世，甲子之水為母，水長(zhǎng)生在申，即言當(dāng)日乳。未爻持世來(lái)日生，亥子持世，旬日未免。（注：“亥子持世，旬日未免”，此句不知何意。）但應(yīng)卦中世，不用卜日。世旺克子，疼痛便死。若在伏藏可克飛上，下爻便見(jiàn)降生之月，不及月墮胎也，取胎無(wú)法。假令乾宮，以子孫為水，長(zhǎng)生在申，至午為胎，子孫出現(xiàn)為胎月。 子孫是陽(yáng)，男子；是陰，女子。世應(yīng)比和，子母無(wú)虧。應(yīng)爻克母難相隨，母爻克子難保子，亦忌空亡。木入乾、兌宮，傷本命，更化空亡，其人已死?；鹑肟矊m，傷本命，或犯空亡，其人亦死。土入震宮，傷本命，更犯空亡，其人死。金入離宮，傷本命，或犯空亡，其人死。水入艮、坤，亦如上斷。 六爻安靜青龍喜，福德相扶世應(yīng)佳，不落空亡最為佳，本宮受氣免遭災(zāi)。子孫爻上防惡爻，財(cái)為產(chǎn)母忌兇神，內(nèi)外世應(yīng)相生吉，相克相刑防產(chǎn)難。子孫外動(dòng)憂驚惶，兄弟爻動(dòng)嫌惡殺，諸刑殺臨五世爻，殺當(dāng)父母有驚慌。動(dòng)爻克世也不吉，刑克妻爻妻受災(zāi)，若克子爻難見(jiàn)子。（注：此處似脫漏一句。）子孫旺相陽(yáng)是男，無(wú)氣休囚陰是女，應(yīng)若克世母產(chǎn)死，世如克應(yīng)子先亡。無(wú)子先胎兒位推，無(wú)妻財(cái)從父母論，二爻有氣皆無(wú)恙，但恐將來(lái)是女兒。青龍入木應(yīng)信至，龍入火爻得橫財(cái)，入鬼用保須防哭，若水火土貴男兒。若在外卦難見(jiàn)兒，外而生內(nèi)難分娩，內(nèi)卦胎沒(méi)人有子，外卦胎沒(méi)須抱兒。子化空亡及化鬼，生兒不久便悲啼，子象休囚須多病，福德有氣則少災(zāi)。正月蒙卦飛兼殺（注：蒙卦世爻子孫丙戌土，正月天殺為戌，妻財(cái)己酉金伏藏在世爻下，子孫丙戌土為飛神，所以稱為飛兼殺。）至加子孫是子亡，六四遇乾自歸魂，兄弟刑財(cái)妻必亡。乾坎艮震為陽(yáng)卦，此爻在內(nèi)是男兒，巽離坤兌為陰矣，四卦在內(nèi)必是女。 [譯文] 要占卜何時(shí)分娩生育，逢月日長(zhǎng)生時(shí)，孩子當(dāng)出生哺乳。兄弟爻動(dòng)，主產(chǎn)婦辛苦，甚至難產(chǎn)。子孫爻若受刑沖克害，主胎兒有災(zāi)。子孫爻伏藏不現(xiàn)，如果是飛神克伏神，則可能胎死腹中。陽(yáng)卦子孫臨陽(yáng)位生男，陰卦子孫臨陰爻生女。卦中兩個(gè)子孫爻都旺相，并有喜神扶助，一定是雙胞胎。 選舉占第十 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 本經(jīng) 論 策 試官 舉選 南省 丘寺丞易鑒歌 要問(wèn)選舉榮達(dá)時(shí)，先將六爻為根基。主文之位在月建（1），天子之爻太歲推，一帶喜神來(lái)合卦，今秋榮達(dá)定無(wú)疑。若占南省事如何，六爻旺相始登科（2），父母發(fā)時(shí)為印綬，妻財(cái)動(dòng)處必蹉跎（3）。空亡入鬼憂空返，劫殺臨官節(jié)節(jié)蹉，更看子孫如發(fā)動(dòng)，此人平日枉吟哦。煞在鬼中難克世，若還及第損身多，欲問(wèn)廷試名高下，最喜官爻生驛馬（4）。巽離坤坎在乙科，若得乾震魁黃甲，艮兌休旺有變動(dòng)（5），非可一途而取之。推卦衰宮加旺鬼，今日得官明日死，鬼臨父母并兇神，榮歸定作丁憂子。龍爻持世附馬郎，錢(qián)財(cái)鋪地千萬(wàn)箱，官爻祿馬兩重旺（6），一門(mén)兄弟受恩光。 [注釋] （1）月建即本月所屬，如正月寅，二月卯。父母爻主文，臨月建，卦有氣，主考官公正，文字可取。 （2）六爻即南省爻，若旺相，必然登科。 （3）卦中財(cái)爻動(dòng)，克制父母爻，考試必難中。 （4）若官鬼與驛馬相生，定名列前茅。 （5）若兌上艮下，卦為咸，雖為特例，亦主名高顯。 （6）官鬼爻和祿馬都旺，更逢發(fā)動(dòng)，數(shù)倍吉利。 [譯文] 要占卜考試能否榮達(dá)，就以六爻為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行分析。如果父母爻臨月建，表示考試成績(jī)優(yōu)秀。表示天子的爻，以太歲為準(zhǔn)來(lái)推演。若太歲、父母爻帶喜神合世爻和用神，為大吉之兆，考試成績(jī)必定好，錄取無(wú)疑。如果要占卜南方省份的會(huì)試如何，上六爻旺相，必然登科。父母爻發(fā)動(dòng)為印綬，表示考試成績(jī)好。妻財(cái)爻發(fā)動(dòng)則克制父母爻，表示考試成績(jī)差。官鬼爻空亡，雖然赴試，難有好成績(jī)歸來(lái)。劫殺臨官鬼爻，白費(fèi)氣力。子孫爻發(fā)動(dòng)，表示以前的學(xué)習(xí)都是白費(fèi)。如果煞臨鬼來(lái)克世爻，雖然考試錄取了，也會(huì)自身有損。若占廷試的名次高低，逢官爻和驛馬相生最好。遇巽、離、坤、坎卦，主取得二甲進(jìn)士，遇乾、震卦，定然高中，在前十名以內(nèi)。遇艮、兌卦旺相，表示不是正常錄取，但是會(huì)特別錄取，名次也比較高。若卦衰鬼旺，乃是兇兆，即使錄取得官，也難逃死亡。如果鬼爻和父母爻臨兇神，也不吉利，即使錄取榮歸，也會(huì)碰到家中老人的喪事。若青龍持世發(fā)動(dòng)，未婚者還可能選為駙馬，得錢(qián)財(cái)無(wú)數(shù)。如官鬼和祿馬都旺相，不僅自己榮華，而且相關(guān)的親屬和同學(xué)也能受益。 經(jīng)驗(yàn)云 凡占選舉及求官，便把卦中鬼爻看，鬼旺父興須有份，兄財(cái)子動(dòng)定無(wú)緣。 占文字中程式否： 旺相相生皆有慶，休囚不和終不允，若得一陰而一陽(yáng)，上下相生亦相順。外內(nèi)俱陰陽(yáng)應(yīng)世，喜慶重重不須計(jì)（1），純陽(yáng)考官喜有氣，偃鼓殺陰并無(wú)氣（2）。外陰無(wú)氣名莫求，文章錦繡不相投（3），朱雀之爻如得位，神助朱衣暗點(diǎn)頭（4）。 [注釋] (1）父母爻表示文字。父化官欲求官職，父化兄為進(jìn)身求名之事。父母爻吉，則喜慶之事也。 （2）試官臨純陽(yáng)，喜見(jiàn)有氣，尤忌相克帶殺無(wú)氣，則不吉。 （3）內(nèi)為參加考試選舉之人，外為試官。外陰有氣與內(nèi)相生吉。如立夏后卜得家人卦是也。 （4）純陽(yáng)相生，內(nèi)外旺相，父母爻臨朱雀旺相發(fā)動(dòng)，考試必然錄取，如有神相助。 [譯文] 凡占卜考試和求官之事，就看卦中官鬼爻。如官鬼爻旺相，父母爻發(fā)動(dòng)，必然成功。如逢兄弟、妻財(cái)、子孫爻動(dòng)，必然無(wú)緣成功。 如果占卜文字是否符合考試的規(guī)范，以父母爻表示文字。父母爻旺相與世爻、官鬼爻相生，吉利有慶。如休囚、受沖克則不吉。若占得一陰一陽(yáng)之卦，上下相生，也是吉利的。若外卦內(nèi)卦都是陰，但世應(yīng)為陽(yáng)爻，喜事會(huì)不斷。純陽(yáng)卦考官臨，喜其有氣，若逢陰卦帶殺又無(wú)氣，偃旗息鼓歸家門(mén)。外卦為陰又無(wú)氣，求名難成，文章錦繡也不會(huì)被試官錄取。如父母爻臨朱雀，旺相發(fā)動(dòng)，一定成功，如有神來(lái)相助一樣。 洞林秘訣 月卦為官皆得地，伏神為鬼舊科人，更得官爻持世上，今科名姓榜頭新（1）。年值月值相扶持，此回過(guò)省得無(wú)疑，官爻驛馬扶生克，有氣不空展捷旗（2）。世克吉神事不成，此回虛費(fèi)榜無(wú)名，卦無(wú)四值若低小，或都休廢亦虛聲。官臨升位衰受克，今科不可后科真（3）。 [注釋] （1）如益卦和頥卦，皆無(wú)官鬼爻。頥卦月卦身為酉金，益卦月卦身為申金，兩卦所伏藏的酉金都是官鬼爻，如申、酉金臨日、月建，或伏神旺相得出，吉利。伏神休囚無(wú)氣，或伏克世爻，表示此人以前曾經(jīng)參加過(guò)考試，不然也是身帶疾病。 （2）年值為天子，月值為主文。官爻臨驛馬生世爻，克制忌神，吉利。有氣不空，考試錄取順利。 （3）世爻克官爻，父母爻，皆虛費(fèi)錢(qián)財(cái)心力，榜上無(wú)名。官鬼、父母爻不臨年、月、日、時(shí)，即使錄取，得名亦卑。官爻臨升爻，但是衰弱受克，本科考試不可錄取，以后再考，可以得名。 [譯文] 占卜科舉求官，月卦身為官爻，并且旺相得地，或者伏神為官爻來(lái)生扶世爻，或官鬼爻持世，今年考試一定榜上有名。若太歲、月建生扶世爻，可以通過(guò)省試而參加京試。官爻臨驛馬，生扶世爻，有氣不空亡，定傳捷報(bào)。若世爻克制吉神，事不可成，只能徒勞往返，榜上無(wú)名。如卦中官鬼、父母或世爻不臨年、月、日、時(shí)相生相扶，或者都處休廢，也是徒有虛名。如官鬼爻臨升爻之位，但衰弱受克，表示今科雖不可錄取，以后也一定能考上錄取。 海底眼云 應(yīng)舉求官問(wèn)先后，官旺文書(shū)有氣前，火作文章為直事，月建扶官作狀元（1）。又云：父母文書(shū)是棟梁，推明旺相細(xì)鋪張，官鬼試官題目事，子孫如上不榮昌。兄弟雷同難上榜，妻財(cái)美論豈高強(qiáng)，父化父兮多雜犯，父化官兮意不良（2）。 凡貴求謀問(wèn)立身，文章不動(dòng)應(yīng)時(shí)成，財(cái)動(dòng)文書(shū)空費(fèi)力，子動(dòng)傷官事不亨。事見(jiàn)兩爻須再用，官多宛轉(zhuǎn)恐難生，最要日辰生合助，知音處處得前程（3）。 [注釋] (1) 文書(shū)持世，無(wú)刑無(wú)克，太歲生身，亦作狀元。 (2) 占試以鬼爻為主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。如春未日占得剝卦：官在文書(shū)下（注：剝卦二爻有官鬼巳火 爻。此處指剝卦四爻父母戌土，下伏乾宮官鬼爻午火。）有氣，日辰合出（注：未日合午火。），主中試赴詔，面君于堂。宜官鬼出現(xiàn)，忌墓藏，動(dòng)發(fā)不順。在任官，鬼爻安靜，留任。鬼動(dòng)合子、世，有官來(lái)替換。 （3）若一爻動(dòng)，最忌兄弟動(dòng)，主事難成。若文書(shū)與貴人卦中無(wú)氣，事亦難成。 [譯文] 凡占卜應(yīng)舉和求官，逢官鬼爻旺相，父母爻有氣，名列前茅。如父母爻臨火，值日月旺相，或月建生官，生父母爻，定考第一名。 又云：父母爻表示文書(shū)，也表示考試成績(jī)，是應(yīng)舉求官的用神，如果臨旺相就是有利的。官鬼爻表示考官或試題。子孫爻動(dòng)，對(duì)考試后錄取和求官升職是不利的。兄弟爻表示競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果卦中兄弟爻多或動(dòng)，難得錄取。妻財(cái)爻動(dòng)克父母，文章論述會(huì)錯(cuò)漏百出。父化父，主文章雜亂。父化官也要防不利。 凡欲貴求謀升職，問(wèn)能否成就，父母爻安靜不動(dòng)，其臨日、月之時(shí)可成。妻財(cái)爻動(dòng)克父母爻，謀求升職文書(shū)空費(fèi)力。子孫爻動(dòng)克官鬼，也不可成。卦中兩官或兩父，會(huì)有反復(fù)。若父母和官鬼爻休囚無(wú)氣，事也難成。若得日辰生合相助，說(shuō)明有人幫忙，也可得到職位。 占仕宦第十一 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 吏人 曹官 長(zhǎng)官 監(jiān)司 朝仕 執(zhí)政 丘寺丞易鑒歌 求官鬼吏克身賢（1），驛馬相扶官職遷，坎離二卦冬三月，震巽明知申酉年。世應(yīng)驛馬相合吉，坎咸復(fù)卦定狐疑，申酉辰戌持世吉，任官遇祿好施為。鬼臨身世得官真，卦爻旺相甚歡欣，驛馬空亡徒費(fèi)力，卦遭胎沒(méi)枉勞神（2）。旺爻克應(yīng)是不良，應(yīng)入墓時(shí)憂死亡，世爻受克遭貶謫，若克他人倍俸糧。人吏空亡難立腳（3），內(nèi)外純陰名不揚(yáng)，子爻克鬼無(wú)官祿，福德爻驚豈吉昌（4）。卦克世身職不安，身克人吏百憂攢（5），白虎動(dòng)時(shí)驚恐至，子孫持世必墮官。若問(wèn)文官并武職，唐苻國(guó)印求端的，寅申之年巳亥為（6），巳亥之年寅申覓（7）。子午之年卯酉求，卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。鬼臨苻印最為佳，當(dāng)作朝廷資輔翌，宜靜而動(dòng)必左遷，宜動(dòng)而靜多掩抑。乾位交重出西北，練行宜往興功績(jī)（8），欲知卦內(nèi)作何官，先向身中仔細(xì)看。火是文章喉舌位，土為守令漸盤(pán)桓，水是排岸監(jiān)司職，金代兵刑有重權(quán)。木為工部及作院，小大皆隨旺相言，喜神驛馬兼官鬼，美削重重見(jiàn)知己（9）。就中苻印兩爻推，早晚當(dāng)隨詔書(shū)起，卦無(wú)太歲只移官，太歲合時(shí)見(jiàn)天子。更得雷火殺重重（10），看看名位至王公，天乙貴人更相合，代代為官受贈(zèng)封。此是天綱玄妙法，請(qǐng)君 繹莫匆匆。 [注釋] （1）初爻為吏，若兼鬼來(lái)克本身，卻主為賢明官員也。 （2）若卦遇胎沒(méi)，定枉勞神。如立春后巽胎離沒(méi)，得家人卦是也。 （3）初爻為人吏，若空亡，縱官員清正，吏人無(wú)氣，誰(shuí)與奉行，所以難立腳也。 （4）驚：動(dòng)也。若遇子孫爻發(fā)動(dòng)，求官定不利。 （5）若身、世克初爻人吏，定主吏皆畏避，有成憂攢之兆。 （6）寅、申之年，遇巳、亥爻發(fā)動(dòng)，旺相吉。 （7）巳、亥之年，遇寅、申爻發(fā)動(dòng)，旺相吉。 （8）練者：訓(xùn)練兵馬也。遇卦中世應(yīng)相生，有命訓(xùn)練之行，則宜往有利的方位，必然立功也。 （9）美削者，舉紙版也。重重者，言其多也。知己者，言見(jiàn)重于人也。 （10）鬼谷子雷火殺例云：雷火寅豬申巳求，四孟先知驚恐憂，即時(shí)沖破回天后，便見(jiàn)求官驛馬頭。其法為：正月起寅，二月起丑，三月起子，四月起亥，五月起戌，六月起酉，七月起申，八月起未，九月起午，十月起巳，十一月起辰，十二月起卯，逆數(shù)十二位是也。 [譯文] 求官之卦，以初爻為人吏，若鬼臨初爻克世，說(shuō)明為官清廉。如果有驛馬動(dòng)扶身，主有官職升遷。遇坎、離二卦，大約會(huì)在冬季的三個(gè)月得官，逢震、巽二卦，則會(huì)在申、酉之年（月）得官。若世和應(yīng)以及和驛馬相合，就很吉利。遇坎、咸、復(fù)三個(gè)卦，求官不利，讓人狐疑。申、酉、辰、戌持世吉利。任官遇祿，就財(cái)官雙美了。鬼臨卦身和持世爻，逢旺相，求官必成。遇驛馬空亡，卦逢胎沒(méi)，則枉勞心神，白費(fèi)氣力，謀而不成。卦中有旺相爻克應(yīng)爻，不吉之兆。應(yīng)爻入墓，不僅求官難成，還有喪命之憂。世爻受官鬼克，會(huì)遭貶謫，若是其他爻受克則無(wú)憂，還可能會(huì)加薪增祿。初爻為人吏，若逢空亡，即使是清官，也會(huì)受人排擠，難以立足。內(nèi)外卦純陰，不利之象，難有成就。子孫克官鬼，即使有官，也會(huì)遭貶，如逢子孫發(fā)動(dòng)，更是不利，官位難保。逢卦克世爻，身爻，在任之官也難得安寧。若世爻克初爻，主下屬皆畏避，憂患重重。逢白虎發(fā)動(dòng)，會(huì)有驚恐之事發(fā)生。子孫爻持世，必然丟官。如要看是文官或者是武官，就要結(jié)合唐苻和國(guó)印去判斷。寅、申之年遇巳、亥爻，巳、亥之年遇寅、申爻，子、午之年遇卯、酉爻，卯、酉之年遇子、午爻，辰、戌之年遇丑、未爻，丑、未之年遇辰戌爻，就為唐苻、國(guó)印。官鬼爻臨苻印最佳，若旺相有氣，還可為朝廷重臣。若在野求官，占得官爻動(dòng)，必然得官升職。求官遇官鬼安靜休囚和無(wú)氣，則難以謀成，當(dāng)以退為進(jìn)，掩蓋和抑制求官的欲望?？慈温毢畏?，若官鬼在乾位發(fā)動(dòng)，主出任西北，如武職訓(xùn)練，也宜到此方，可以興功立業(yè)。要知道可以做哪一類(lèi)的官員，可從世爻和卦身仔細(xì)分析?；鹭吵质啦⑸砦?，主以文化，教育，秘書(shū)，新聞等職位。土爻持世并身位，主為守城之官，或監(jiān)治城壘之事（如現(xiàn)在的衛(wèi)戌部隊(duì)或工程類(lèi)官員）。水爻持世并身位，主港口、海關(guān)等職位。金爻持世并身位，主掌兵權(quán)或司法權(quán)。木爻持世并身位，為工部所屬之官。官職的大小，皆以卦爻的旺相和休囚而判定。若天喜、驛馬臨官爻，則函札往來(lái)不絕，交友廣泛。唐苻、國(guó)印兩爻，若入卦發(fā)動(dòng)，早晚詔書(shū)將到，錄取為官。卦無(wú)太歲，只是錄取和升遷。太歲若與世爻和身位合，還表示會(huì)奉召入朝見(jiàn)天子。卦遇雷火殺，還可能官至候王。若得天乙貴人來(lái)合世爻，不僅可以做官，升職，子孫后代都可得贈(zèng)封。以上是袁天綱論述預(yù)測(cè)求官的分析方法，還請(qǐng)讀者周密思考，仔細(xì)分析，千萬(wàn)不可妄斷。 天玄賦云 （此書(shū)對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書(shū)補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（ ）在其句下附出。）
有子萬(wàn)事足，當(dāng)如儀儼侃稱喜；無(wú)官一身輕，誰(shuí)佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但觀父母興衰。 （凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。若沖則為仇人所害，克者事不相容，刑者勢(shì)不兩立。宣敕者，父母是也。卦中不可無(wú)，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉，若被刑沖，根腳不正，加臨大耗，廣費(fèi)資財(cái)。若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉(xiāng)，不過(guò)是敕也。若雖有吉神，散漫而不當(dāng)權(quán)者，無(wú)過(guò)是吏掾文書(shū)。沖世兇，生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費(fèi)力，終當(dāng)成就。） 印綬旺則職守彌高，官鬼衰則聲名卑小。 （父母官鬼乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強(qiáng)旺而官鬼無(wú)氣，職雖平等，身居鎮(zhèn)靜冷淡衙門(mén)，無(wú)威耀權(quán)柄。若遇進(jìn)神,聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，后仿此推之。） 欲知品秩，無(wú)倦推詳。 （以上兩節(jié)只言大體，精妙之理具陳于后。） 祿馬扶身，萬(wàn)里風(fēng)云際會(huì)。 （十干五行，譬之人生一世，幼壯老死也。于長(zhǎng)生為學(xué)堂：甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學(xué)堂，喻人之幼而學(xué)也。祿者：以旺為祿。則甲祿在寅之類(lèi)，在臨官、帝旺之處，喻人之長(zhǎng)而食祿也。馬者：驛馬。如寅午戌馬居申，謂之驛馬。若臨身世，或臨官鬼父母，及動(dòng)來(lái)生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。） 貴人持世，九天雨露承恩。 （貴人有二：有天乙貴人，有福星貴人。宜旺相，怕刑沖。若臨官鬼及文書(shū)，主官職高遷，必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見(jiàn)險(xiǎn)無(wú)虞，臨兇無(wú)咎也。） 青龍動(dòng)則事業(yè)易成，朱雀空而文書(shū)難就。 （青龍者：吉慶福德之喜神。其動(dòng)有三，年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見(jiàn)發(fā)動(dòng)，必加官進(jìn)祿。與天馬并立，自有升騰進(jìn)益之喜。不宜落空，必主虛喜，若得興隆，事事稱心，吉無(wú)不利。朱雀：占官之用爻，宜旺不宜衰，若見(jiàn)空亡，文書(shū)必難成就，或被刑克，文書(shū)必遭傷壞。） 子孫發(fā)動(dòng)，縱然在任也休官； （子孫乃剝官之神，若發(fā)動(dòng)，雖在任所，亦當(dāng)休致，其求仕者，不必言也。） 劫殺交重，當(dāng)見(jiàn)承恩方損己。 （劫殺見(jiàn)神殺章內(nèi)。劫殺者，五行混濁之神。又云：陰氣尤毒者，謂之殺也。占者遇之，皆非吉兆。若官鬼臨之發(fā)動(dòng)，必因官損命。） 妻財(cái)持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？ （凡占官，文書(shū)克我則吉，我克文書(shū)則兇。妻財(cái)持世克文書(shū)，縱使成就，文辭亦不如意。兄弟為克剝之神，俸資必非厚也。） 父化父，文書(shū)不實(shí)；官化官，事體翻騰。 （父母為文書(shū)。父化父，文書(shū)虛而不實(shí)也。官化官，事體翻騰反復(fù)也。） 卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕。 （卦中遇之，必有兩意，干事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺而后鬼空，只宜守舊，不可改謀；前鬼衰而后鬼旺，宜舍舊圖新；前后皆旺，所求遂意。） 爻上月德月建，須逢獬豸為冠。 （月德、月建，皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見(jiàn)加臨貴人，扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風(fēng)憲之職。更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任。此又不忌兇殺，逢殺則威風(fēng)凜凜。動(dòng)止驚人，操權(quán)轟烈。） 太歲動(dòng)則在任有除，劫殺空則逢兇無(wú)咎。 （太歲，地殺之主宰，諸神不敢當(dāng)。若值青龍、月建，加臨父官發(fā)動(dòng)，雖見(jiàn)居任所，又當(dāng)升擢美職也。若加劫殺，則當(dāng)貶謫。如落空亡，逢兇無(wú)咎。） 鬼爻持世，應(yīng)知到任把權(quán)；印綬扶身，必定臨庭掌案。 （鬼爻持世，印綬扶身，卦之主宰。若見(jiàn)用爻加臨，定主到任把權(quán)，臨庭掌案也。） 卦無(wú)父母，終無(wú)所任之邦；爻隱妻財(cái)，未得養(yǎng)廉之俸。 （父母為任所之地，若不出現(xiàn)或落空，恐無(wú)所任之處。妻財(cái)隱伏及落空，養(yǎng)廉之俸未足也。） 一世二世任所非遙，五世八純仕途遠(yuǎn)涉。 （一、二、三世在內(nèi)卦，故曰非遙；四、五、八純?cè)谕庳裕试贿h(yuǎn)涉也。） 要識(shí)宦情好惡，須憑卦象推詳。 （假如隔手來(lái)占，要知本官為人，及形貌性情，但將鬼爻論之。看在何宮，論其形體并六獸之形貌性情，了然可見(jiàn)。奧義開(kāi)列于后。） 世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。 （離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。） 金為武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。 （金有斷制之義，故取為武職；火乃文明之象，必職司儒業(yè)。） [譯文] 有孩子而能登科及第，則萬(wàn)事滿足者，當(dāng)如宋代竇禹鈞，其五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼登科及第。無(wú)官一身輕，誰(shuí)來(lái)輔佐國(guó)家的領(lǐng)袖呢。想要做政府的官員，可以用易卦來(lái)幫助分析和判斷。謀望求官升職，需要鬼爻旺相，考量宣敕，則看父母爻旺衰。父母爻旺，職位必高，官鬼爻衰，職位卑小。要預(yù)知品級(jí)，就要仔細(xì)分析推詳。若祿馬扶助世爻和臨官鬼，一生春風(fēng)得意。逢貴人持世，必承皇恩而登貴位。臨青龍動(dòng)，則事業(yè)易成。逢朱雀空亡，則文章難錄用，任職書(shū)也難見(jiàn)。子孫爻發(fā)動(dòng)，即使是現(xiàn)有職位，也會(huì)被剝奪。劫殺發(fā)動(dòng)，即使任職后，也會(huì)損身（疾病、死亡）。妻財(cái)爻持世，克傷父母文書(shū)，即使成就，也不能稱心如意。兄弟爻發(fā)動(dòng)，克傷財(cái)爻，俸祿必不稱心。父母爻化父母爻，文書(shū)不實(shí)在。官鬼爻化官鬼爻，事多反復(fù)。卦中有兩父或兩官，可能是兩處求謀，有得此失彼之兆。爻臨月德、月建，可能會(huì)是監(jiān)察，刑事一類(lèi)部門(mén)的官員。父官臨太歲動(dòng)，則會(huì)升職。若臨劫殺，則當(dāng)貶謫，劫殺逢空，則逢兇也無(wú)大礙。官鬼爻持世，當(dāng)是有權(quán)柄之職位，父母爻扶助世爻，必然執(zhí)掌實(shí)權(quán)。卦無(wú)父母爻，雖然錄取為官，也只是空職，閑職。若財(cái)爻伏藏不出，有停薪之憂。若逢內(nèi)三爻持世，任職之處不會(huì)太遠(yuǎn)，若逢五爻持世或八純卦，任職之處就很遙遠(yuǎn)了。要了解官場(chǎng)的情況，也要憑卦象來(lái)分析推斷。世爻在離宮，其人眼露，聰明善辯，性格急躁。世爻在乾宮，其人面圓，正大仁慈，開(kāi)朗豁達(dá)。官鬼為金，表示是武官，掌生殺之權(quán)。官鬼為火，表示是文職，掌教育，考試等權(quán)。 卜筮元龜云 抑身扶世求官得，天驛相生允不刻，更逢鬼旺詎相疑，二月坤之升卦是。占人問(wèn)道是何時(shí)，答曰扶鬼以為期，鬼值火時(shí)應(yīng)急速，如臨水日事將遲。官鬼空亡及沖破，世應(yīng)俱值尤難擬，官爻帶殺克身兇，縱得官而復(fù)返止。假定正月?lián)p之臨，上九寅爻帶殺陰，舉此一爻為定例，何須更用久沉吟。 占何年何月得官云： 欲知得官年月期，有爻持鬼即為時(shí)，如無(wú)扶取官生旺，旺相疾速休囚遲。先看本宮旺為正，震則春分余可并。 占遷官云： 凡占遷官日月期，如得純乾，日月為寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，斷正月、五月得無(wú)疑。 占加官云： 凡占加官看兩鬼，一鬼來(lái)持卦身耳（1）太歲鬼并基閣加，月建鬼并外基矣。 占官高卑及何方赴任云： 欲知善惡與卑高，卦看生旺定分豪，旺相名高官且貴，休囚位劣更徒勞（2）。一二三世言咫尺，四五六世千里驛，問(wèn)道注為何處官，鬼爻在乾西北客。 占官得替否云： 若無(wú)鬼爻官得替，亦復(fù)得去無(wú)留滯，子爻發(fā)動(dòng)亦如之，財(cái)動(dòng)必言依此計(jì)。 占現(xiàn)任官得多少時(shí)云： 子動(dòng)克官官位失，發(fā)財(cái)印亡憂祿秩（3），欲知失位多少時(shí)，退度在二三月日。 占居官有疾病否云： 凡卦變?yōu)榍羲类l(xiāng)，居官身病至衰亡，無(wú)氣帶殺終有禍，更值空亡必有喪。鬼動(dòng)若逢休廢地，此身退位終無(wú)位，胎沒(méi)并之世自微，更加刑殺為衰耳。 占求官任所有無(wú)云： 父母之爻為誥牒，任官之處是其財(cái)，財(cái)落空亡無(wú)任所，空持誥牒意徘徊（4）。父母被危誥身破，財(cái)爻被破任官危，歲月之沖須重說(shuō)，日辰之克可輕掛。 占居官安否云： 世宮為官應(yīng)為民，主首監(jiān)臨世是身（5），若有子爻來(lái)克鬼，在位彷徨憂退位。旺相相生六位安，居官無(wú)事吏民歡，財(cái)動(dòng)必憂亡失位，休囚墓殺細(xì)推看。 [注釋] （1）卦中官鬼爻持世或持卦身，求官可中，有職者還可能升官。如升卦，卦中兩官為酉金，臨月卦身，世爻丑土為金之墓庫(kù)，是有職可加官之兆也。 （2）鬼爻逢長(zhǎng)生、帝旺者，官職高。逢衰、病、死、墓、絕者，官職卑。 （3）子孫爻動(dòng)克官鬼，有失官位之兆。財(cái)爻發(fā)動(dòng)克父母，則可能追繳印綬。 （4）如甲辰旬卜得乾宮卦，甲寅為財(cái)，甲辰旬中寅卯空，財(cái)落空亡，則表示無(wú)俸祿，無(wú)處任職也。 （5）父母爻為主首，月卦為己身。人得進(jìn)度為安，退度為失。 [譯文] 占卜求官，世爻得官鬼生扶，官可得。若得天喜、驛馬相生，很快就可得任。逢鬼爻旺相，得官無(wú)疑，如卯月卜得坤之升卦，求官必得。若問(wèn)應(yīng)期，鬼值生扶為應(yīng)期。鬼爻為火主迅速，鬼臨水爻事延遲。若官鬼空亡及逢月破，或者世應(yīng)也是空亡或月破的狀態(tài)，求官難得。官爻克世爻，有兇兆，即使得到官，也會(huì)因病不能赴任。例如正月卜得損之臨卦，上九官鬼寅木帶陰殺動(dòng)，克世爻丑土。舉此一例，其他仿此推演。 占何年何月得官云： 要知道什么時(shí)候可以得官，以鬼爻所臨的地支來(lái)判斷，如果沒(méi)有生扶，就取官爻逢生和旺相的時(shí)候確定。如官爻旺相則得官疾速，官爻休囚則較遲。先以本宮旺相來(lái)分析，如震卦春分后旺相，其余仿此。 占遷官云： 凡占遷官調(diào)動(dòng)的日月應(yīng)期，如得純乾卦，日月為寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，斷正月、五月得職調(diào)動(dòng)無(wú)疑。 占加官云： 凡占加官升職，如卦中有看兩鬼爻，一鬼臨持卦身，逢太歲與官鬼爻并，主天子下詔，官可至內(nèi)閣（部級(jí)）。若月建與官鬼爻并，可升任州府（省、廳、市級(jí)）之職。 占官高卑及何方赴任云： 要知道任職之處的好壞，以及職位的高低，以卦之生旺、休囚來(lái)判斷。逢旺相則名高，而且官高權(quán)貴，處休囚則地位低劣，甚至根本不可能有官職。內(nèi)卦一二三爻持世，就在本地或相鄰的地方任職，外卦四五六爻持世，則會(huì)去遠(yuǎn)方任職。若問(wèn)會(huì)去何方任職，就以官鬼爻所臨的卦宮來(lái)推演，如官鬼爻在乾宮，則往西北任職，在艮宮往東北，其余仿此。 占官得替否云： 卦若無(wú)官鬼爻，現(xiàn)任之官職將被他人取代，子孫爻發(fā)動(dòng)，也是一樣剝官削職。財(cái)爻發(fā)動(dòng)，無(wú)官爻也是一樣撤職。。 占現(xiàn)任官得多少時(shí)云： 子孫爻動(dòng)克官鬼，官位必失。財(cái)爻發(fā)動(dòng)，印綬亡失，堪憂剝官失俸。欲知何時(shí)失位，以卦氣的退度來(lái)確定。 占居官有疾病否云： 凡卦和世爻變?yōu)榍羲乐?，主身帶疾病，甚至?xí)ネ?。世爻無(wú)氣兼帶殺，終有禍殃，更值空亡，必然有喪。官鬼爻發(fā)動(dòng)，若逢休廢之地，主降職或撤職，終難再起。卦逢胎沒(méi)，世爻衰弱，更加刑殺，則是衰敗之象。 占求官任所有無(wú)云： 父母爻為誥牒（任命書(shū)），財(cái)爻表示任官之處，財(cái)爻落空亡，無(wú)處任職，即使有任命，也是無(wú)多少俸祿的空職。父母爻受克，表示以前有任命也會(huì)被收繳，財(cái)爻被克破，即使任官，也很危險(xiǎn)。逢太歲、月建之沖，事情就重，被日辰之克稍輕。 占居官安否云： 世爻為官，應(yīng)爻為民，父母爻為主首，月卦身為己身，得度為安，退度為失。若子孫爻動(dòng)，或臨日、月來(lái)克官鬼爻，在任之官，也要防降職或撤職。官鬼爻旺相，世應(yīng)相生，六爻安靜為大吉，居官無(wú)事，下屬和百姓都安居樂(lè)業(yè)。財(cái)爻動(dòng)克父母，表示印權(quán)將失，官位不保。如逢休囚墓殺，更要仔細(xì)推看。 洞林秘訣云 驛馬龍德與青龍，最旺加遷祿位榮，飛伏六爻宜細(xì)取，須知四直用心攻。更須印綬并諸德，生旺值時(shí)必顯通，昔日道明剝之晉，癸酉無(wú)期丙子逢。鬼爻旺相無(wú)刑克，若遇扶持高顯得，殺神世動(dòng)克官兇，虛費(fèi)身心求不獲。太歲求官常赴詔，若在宮來(lái)臺(tái)省力（1），太歲官爻九五并，或然持世有威聲。更得印綬相符合，圣人常掛記君名（2），官爻在內(nèi)作所近，在外須還遠(yuǎn)地差。太歲官并爻入內(nèi)，或居九五步金階，求官官鬼是官科，子動(dòng)求官節(jié)節(jié)嗟。父母發(fā)時(shí)為印綬，財(cái)爻發(fā)動(dòng)破官科，空亡入鬼憂空返，劫殺逢官奈失何。殺在官中來(lái)克世，人因官鬼?yè)p身多，官臨旺相高山嶺，位入休囚淺水河。印綬臨龍飛上位，求之速得不蹉跎。 [注釋] (1)官爻有氣，遇升印卦，利武職，升陽(yáng)卦，利文官。官鬼爻和印綬相生相扶，即得地也。如殺神和世爻動(dòng)克鬼，空勞枉返不遂意也。太歲動(dòng)扶官，主赴詔。 (2)太歲在九五與官爻并，或者持世，此人威名顯赫。更得印綬相輔，主君王時(shí)常記掛此人。 [譯文] 卦中驛馬、龍德與青龍，臨官鬼、父母、世爻，逢旺相必然是加官遷職，高官厚祿。對(duì)飛伏的六爻要仔細(xì)分析，尤其是年月日時(shí)四值，對(duì)各爻的影響，要用心思考分析。更要父母爻和諸德生旺臨四值，必然顯達(dá)亨通。如剝之晉卦，父母爻動(dòng)化酉金，癸酉年月日不得，丙子年月日一定可得。鬼爻旺相，不遇刑沖克害，若遇扶持，必得高官。若殺神臨世爻動(dòng)克官鬼爻為兇兆，枉費(fèi)心力，求官不得。太歲爻扶助官爻，主赴詔。太歲宮來(lái)臺(tái)省，如丑年艮宮為臺(tái)省奏官，主得其推薦之力。太歲和官爻并臨九五爻，或者持世，定是威名顯赫。若得印綬，驛馬互相生扶，主君王都會(huì)常記掛此人。官爻在內(nèi)卦，任職之處很近，官爻在外卦，任職之處就比較遠(yuǎn)了。太歲與官爻并為一爻，如果在九五爻，則可步入金階。求官以官鬼爻為用神，如果子孫爻動(dòng)，求官步步都艱難。父母爻發(fā)動(dòng)為印綬，財(cái)爻發(fā)動(dòng)克印綬，就會(huì)破壞升職的任命文書(shū)。官鬼爻空亡，無(wú)功而返。劫殺臨官爻，就要失官。官爻臨殺動(dòng)克世爻，往往會(huì)因得官而損身。官爻旺相，其職位如高山峻嶺，雄偉挺拔。官爻休囚，其職位如淺水之河低下。印綬臨青龍?jiān)谏衔唬蠊倏伤俚?，不?huì)拖延。 火珠林云 要官鬼有氣旺相，并印綬不帶空亡，印綬者父母爻也。忌子孫發(fā)動(dòng)，并父母與官鬼落空也。 [譯文] 占求官，要官鬼爻有氣旺相，并且印綬不落空亡，父母爻為文書(shū)，為印綬。最忌子孫爻發(fā)動(dòng)，或父母與官鬼爻空亡。
占趨謁第十二 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 周公斷趨謁歌 欲參高貴把爻詳（1），內(nèi)外相生喜倍常（2），若遇青龍飛吉慶（3），若逢白虎動(dòng)很當(dāng)（4）。和同愛(ài)子翩翩起（5），屯滯嫌官冉冉揚(yáng)（6），外卦是陽(yáng)兼被克（7），門(mén)前趨謁見(jiàn)凄惶（8）。喜神驛馬兼財(cái)?shù)摚?），若動(dòng)應(yīng)知大吉昌（10）。 [注釋] (1)若要拜謁貴人，以鬼谷子爻位法推之。如貴人臨初爻，宜謁鄉(xiāng)貴之類(lèi)。 (2)若得內(nèi)外卦相生，則主遇貴有喜也。 (3)若值青龍發(fā)動(dòng)，主有吉慶。 (4)若值白虎發(fā)動(dòng)，主趨謁適當(dāng)。 (5)世應(yīng)相合，子孫爻發(fā)動(dòng)，主吉利。 (6)若官鬼爻發(fā)動(dòng)，主困頓難行。 (7)外卦屬陽(yáng)克內(nèi)卦，如既濟(jì)卦之類(lèi)。 (8)若如上受克，主趨謁會(huì)凄惶而歸。 (9)若得天喜、驛馬兼財(cái)爻和祿。 (10)以上四者發(fā)動(dòng)，主謁貴如意，并有獲財(cái)之吉。 [譯文] 占卜拜謁權(quán)貴，以鬼谷子爻位推斷。內(nèi)卦與外卦相生，謁貴可見(jiàn)，而且有喜事。遇青龍發(fā)動(dòng)，主吉慶。逢白虎動(dòng)，很快就可見(jiàn)。世應(yīng)比和，子孫爻發(fā)動(dòng)為吉利。官鬼爻發(fā)動(dòng)，主困頓難行，不順利。外卦為陽(yáng)克內(nèi)卦，主臨見(jiàn)也心情緊張，凄惶而歸。天喜、驛馬兼財(cái)爻和祿發(fā)動(dòng)，主見(jiàn)貴人，大吉大利。 卜筮元龜云 貞悔相生吉是當(dāng)，內(nèi)外相凌兇且傷（1），世克應(yīng)云群長(zhǎng)怒，更相鬼爻為不祥（2）?；诳素懺凭髂睿鄳n刑害于讒言（3），貞克悔為傷主心，俯仰唯須自卑欽。應(yīng)克世云君主愛(ài)，內(nèi)外相生吉為最，世應(yīng)比和吉無(wú)兇，官鬼旺身樂(lè)無(wú)礙（4）。 占得見(jiàn)貴人否云： 欲見(jiàn)貴人占月卦，卦底有著相見(jiàn)也（5），占卦須見(jiàn)官鬼爻，官鬼生身尤益雅。卦若無(wú)身又無(wú)鬼，欲見(jiàn)臨行必又止，卦中官鬼落空亡，此則終須不勞擬（6）。 占見(jiàn)常人或喜怒云： 內(nèi)陽(yáng)外陰相見(jiàn)美，容貌如嗔心中喜（7），陽(yáng)爻動(dòng)言出外游，陰爻動(dòng)云居內(nèi)底。外卦見(jiàn)陰內(nèi)見(jiàn)陽(yáng)，九五相承求吉昌（8），內(nèi)陰外陽(yáng)不相見(jiàn)，雖見(jiàn)哪嗔外作伴（9）。 占獻(xiàn)書(shū)云： 旺相相生皆為敏，休廢不和終不允，若得一陰復(fù)一陽(yáng)，上下相生亦相順（10）。內(nèi)外俱陽(yáng)應(yīng)生世，吉慶無(wú)疑不須記（11），陰居休囚刑殺并，相克須防至憂滯（12）。外陽(yáng)聽(tīng)順陰不從，有氣相生無(wú)氣兇（13），純陽(yáng)相生喜即聽(tīng)，純陰相凌似詐聾（14）。 占欲見(jiàn)人可出不可出云： 陰興之時(shí)得陰卦，相見(jiàn)法宜小人也（15），陽(yáng)生之后得陽(yáng)卦，此則方宜士賢者（16）。陰卦遇陽(yáng)時(shí)滅沒(méi)，出則應(yīng)被小人害（17），陽(yáng)卦遇陰弗順時(shí)，出亦難同君子愛(ài)（18）。 [注釋] （1）內(nèi)外卦相生，吉利。內(nèi)外卦相克、沖，兇且受傷害。 （2）應(yīng)與用及卦身為趨處。若世克應(yīng)或克官鬼，皆不利。后仿此。 （3）終不及相生也。 （4）內(nèi)外相生，世應(yīng)比和，官鬼生世爻，都為吉利。 （5）假令正月得泰卦，月令寅與卦身官鬼寅并，與其人平交也。 （6）終不得見(jiàn)也。 （7）內(nèi)為心，外為貌。陰主不見(jiàn)，陽(yáng)主見(jiàn)。陰主喜，陽(yáng)主嗔。 （8）外陰主近，得相見(jiàn)。外陽(yáng)主遠(yuǎn)，不相見(jiàn)。 （9）外陽(yáng)內(nèi)陰，主不吉，若見(jiàn)也不相喜。 （10）陰陽(yáng)相生為順，如恒泰之類(lèi)是也。陰陽(yáng)相克為逆，未濟(jì)之類(lèi)是也。按：經(jīng)云：上陰即逆不樂(lè)順。臨、小過(guò)之類(lèi)是也。 （11）如訟、中孚之類(lèi)是應(yīng)生世。應(yīng)爻父母爻為書(shū)信，父母化鬼欲求官職，父母化兄欲進(jìn)身求名財(cái)之事。但父母為吉神，并之則吉也。其余仿此。 （12）純陰怒，純陽(yáng)喜。世居純陰，休囚無(wú)氣，并帶刑殺，受克大兇。書(shū)啟申事，不得其意也。 （13）內(nèi)為身，外為君。外陰如有氣相生內(nèi)亦吉，例如卜得家人卦是也。外陰如無(wú)氣亦兇。更須細(xì)詳之。 （14）純陽(yáng)相生，有氣為喜。純陰無(wú)氣，相克為怒。 （15）夏至后陰氣生，卜得陰卦，是小人得其時(shí)也。 （16）冬至后陽(yáng)氣生，卜得陽(yáng)卦，是君子得其時(shí)也。得時(shí)則吉，失時(shí)即兇。 （17）陰卦遇陽(yáng)時(shí)為滅沒(méi)，出門(mén)易被小人之害。 （18）陽(yáng)卦遇陰時(shí)也不順，出門(mén)也難得和君子相見(jiàn)，相投。 [譯文] 內(nèi)外相生吉利，內(nèi)外刑害兇傷，世爻克應(yīng)爻或克官鬼，皆不吉利?；诳素懕硎净ハ嘞肽睿瑒t利相見(jiàn)，若逢刑害，當(dāng)防有人讒言挑撥。貞克悔表示過(guò)去曾經(jīng)傷過(guò)主人之心，必須自我反省，向人家致歉。應(yīng)克世表示受主人愛(ài)戴，內(nèi)外相生最為吉利。世應(yīng)比和，有吉無(wú)兇，官鬼旺，卦身旺，相見(jiàn)其樂(lè)融融。 占得見(jiàn)貴人否云： 欲見(jiàn)貴人，看月卦身。假令正月得泰卦，月令寅與卦身官鬼寅并，與其人可相見(jiàn)。官鬼爻旺相，生身，相見(jiàn)尤歡。若無(wú)卦身，又無(wú)官鬼，欲拜見(jiàn)人，臨行也會(huì)改變初衷。卦中官鬼爻臨空亡，此去拜會(huì)，不能相見(jiàn)。 占見(jiàn)常人或喜怒云： 內(nèi)陽(yáng)外陰，主相見(jiàn)美好，其人外貌似嗔，其心中也是歡喜的。陽(yáng)爻動(dòng)，說(shuō)明想去見(jiàn)的人外出了，陰爻動(dòng)，表示其人在家。外卦見(jiàn)陰，內(nèi)卦見(jiàn)陽(yáng)，九五相承，求見(jiàn)吉昌。內(nèi)陰外陽(yáng)，不得相見(jiàn)，雖然相見(jiàn)，也都不歡喜。 占獻(xiàn)書(shū)云： 旺相相生，雙方都敏銳，相見(jiàn)相契。卦遇休廢，世應(yīng)不和，終不得允。若得一陰復(fù)一陽(yáng)，上下相生，也是相順和諧的。若內(nèi)外俱陽(yáng)，應(yīng)爻生世，肯定吉慶，無(wú)須懷疑。世爻為陰，休囚無(wú)氣，刑殺并相克，則書(shū)奏不當(dāng)，難免阻滯。外卦陽(yáng)，書(shū)奏有效被采納，外卦陰，書(shū)奏不從。有氣相生吉利，無(wú)氣則兇。純陽(yáng)相生，書(shū)奏可被采納，純陰相凌，拜見(jiàn)之人裝聾作啞，書(shū)奏將不被采納。 占欲見(jiàn)人可出不可出云： 立夏之后得陰卦，利小人相見(jiàn)。立冬之后得陽(yáng)卦，則利士賢君子相見(jiàn)。陰卦遇陽(yáng)時(shí)，為滅沒(méi)，出則宜防小人加害。陽(yáng)卦遇陰，也不順時(shí)，出門(mén)也難得和君子相見(jiàn)，相投。 洞林秘訣云 參謁先須看卦名，稍逢爻動(dòng)利生成，相扶相合見(jiàn)終美，有氣如心遂稱情。只忌世內(nèi)克應(yīng)外，其余皆可望相迎（1），陰爻旺相利見(jiàn)武，陽(yáng)爻升旺見(jiàn)文人（2）。世應(yīng)本宮內(nèi)外旺，不怕旬中犯空亡，縱然初到未得見(jiàn)，即時(shí)會(huì)遇甚相當(dāng)。望財(cái)須要有官鬼，伏神卦有亦為強(qiáng)，休囚之卦宜休望，喜神動(dòng)助自尋常。休囚空亡休準(zhǔn)擬，旺殺傷身返有傷，生合扶之卦不旺，尋常相見(jiàn)正忠良。 [注釋] (1)世爻克應(yīng)爻，內(nèi)卦克外卦，都不利相見(jiàn)。應(yīng)生世，外克內(nèi)，則他相喜，望我來(lái)求。 (2)陰爻旺相，利見(jiàn)武職之人；以及平輩之交。陽(yáng)爻旺相，利見(jiàn)文職之人，以及尊長(zhǎng)之類(lèi)。 [譯文] 參見(jiàn)拜謁貴人，先要看卦名，若卦中用爻動(dòng)，就利于相見(jiàn)。世應(yīng)相扶相合，旺相有氣，相見(jiàn)一定和美，稱心如意。忌世克應(yīng)，內(nèi)克外，不利相見(jiàn)，其余都可會(huì)見(jiàn)。陰爻旺相，利見(jiàn)武官，陽(yáng)爻升旺，利見(jiàn)文人。世應(yīng)在本宮，內(nèi)外俱旺，不怕逢空亡，即使第一次未見(jiàn)，到出空后也是可以相見(jiàn)的。求見(jiàn)謀財(cái)，要有官鬼爻，如主卦無(wú)官，伏神也可。若遇休囚之卦，那就沒(méi)有希望了，如有喜神發(fā)動(dòng)扶助，也只是平常。休囚空亡不吉，謀求之事難成，若逢旺殺相克，回返也會(huì)受傷。生合扶之卦，不為旺，通常相見(jiàn)的是忠良之人。 海底眼云 謁人須問(wèn)謁何人，世應(yīng)坐鬼枉勞心，用爻出現(xiàn)不乘土，往見(jiàn)必不在家庭。 又云：凡拜謁人，以外卦取，外陽(yáng)可見(jiàn)，外陰不見(jiàn)。陰化陽(yáng)宜再見(jiàn)，陽(yáng)化陰公已出。要外卦出現(xiàn)，在家。忌外卦獨(dú)發(fā)、伏藏，應(yīng)動(dòng)皆不見(jiàn)。一看財(cái)爻，旺相出現(xiàn)，忌發(fā)動(dòng)。見(jiàn)官看官爻，謁人須問(wèn)謁何人。忌世應(yīng)坐鬼。 [譯文] 占卜拜謁，須要問(wèn)是拜謁何人。世爻或應(yīng)爻臨官鬼，枉費(fèi)心機(jī)。用爻出現(xiàn)不是土爻，想去見(jiàn)到的人，必然不在家。 又云：凡是占拜謁他人，應(yīng)該以外卦取，外陽(yáng)可見(jiàn)到，外陰見(jiàn)不到。陰化陽(yáng)，初次難見(jiàn)，再次可見(jiàn)，陽(yáng)化陰，人已出外，不在家。要外卦出現(xiàn)，在家。忌外卦獨(dú)發(fā)、伏藏，應(yīng)爻動(dòng)，皆不得相見(jiàn)。一看財(cái)爻，旺相出現(xiàn)，忌發(fā)動(dòng)。見(jiàn)官看官爻。拜謁占卜，須要問(wèn)世拜謁何人。忌世應(yīng)臨官鬼爻。 占求事第十三 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 心事 身事 家事 人事 官事 國(guó)事 杜氏占求事歌 求事先看內(nèi)卦中（1），剛?cè)峥送馑笸ǎ?），內(nèi)爻無(wú)氣哪能共（3），空處身心亦不同（4）。內(nèi)外相生俱有氣（5），事皆成就荷天公（6）。 [注釋] （1）求事當(dāng)先看內(nèi)卦，是陽(yáng)卦還是陰卦。 （2）若內(nèi)卦克外卦，則所求可成。若外卦克內(nèi)卦，則主難成。] （3）若內(nèi)卦無(wú)氣，即使外卦旺相，所求終不能遂心。 （4）若世應(yīng)空亡，主身與心違，與人謀事，也難如心稱意。 （5）內(nèi)外卦相生，有氣則吉利。如風(fēng)水渙卦之類(lèi)是也。 （6）謀事成就，如得天公庇佑。 [譯文] 凡占謀事，先看內(nèi)卦屬何卦，是否旺相有氣，若克外卦，所求能成。若內(nèi)卦無(wú)氣，所求難成。若世應(yīng)空亡，也是難成。如內(nèi)外相生，有氣，謀事可成，得天時(shí)之利。 經(jīng)驗(yàn)云 出行謁貴及尋人，兄鬼交重不可親，子旺財(cái)明須吉利，父興既去又回程。 [譯文] 出行去拜謁貴人或者尋找人，逢兄弟爻和官鬼爻動(dòng)，不利。子孫爻旺相，妻財(cái)爻上卦，吉利之兆。父母爻發(fā)動(dòng)，即使去后也復(fù)返。 占斗歐第十四 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 口爭(zhēng) 罵訾 拳手 持杖 持刃 官司 李淳風(fēng)論斗歐歌 應(yīng)被大殺斗皆傷（1），世兌臨斯身主強(qiáng)（2），旺相內(nèi)中皆克外（3），安然領(lǐng)取賊消亡（4）。九二處重兼六五（5），必須競(jìng)爭(zhēng)事忙忙（6），陰陽(yáng)中半徒相守（7）世應(yīng)比和兩不傷（8）。 [注釋] （1）若應(yīng)爻被大殺克，主對(duì)方受傷。 （2）世爻在兌宮，表示身體強(qiáng)壯。 （3）內(nèi)卦克外卦，世爻克應(yīng)爻，我勝。 （4）安然得勝，對(duì)方敗。 （5）九二爻和六五爻都發(fā)動(dòng)。 （6）雙方發(fā)動(dòng)，互不相讓，爭(zhēng)斗不止。 （7）若一陰一陽(yáng)之卦，爭(zhēng)斗不成，雙方都以守為攻，形成對(duì)峙。 （8）若世應(yīng)比和，表示勢(shì)均力敵，兩無(wú)相傷。 [譯文] 占卜斗毆之事，若應(yīng)爻被大殺相克，表示對(duì)方受傷。世爻臨兌宮，主自己身強(qiáng)力壯。內(nèi)卦世爻旺相克外卦和應(yīng)爻，輕取得勝。九二和六五爻發(fā)動(dòng)，雙方爭(zhēng)斗不止。陰陽(yáng)各半，雙方對(duì)峙。世應(yīng)比和，兩無(wú)相傷。 海底眼云征戰(zhàn)云 出戰(zhàn)交鋒問(wèn)敗贏，最嫌鬼旺克持身，世墓我軍不可動(dòng)，應(yīng)衰彼陣折人兵。世坐陰宮宜后舉，身臨陽(yáng)象利先征，子孫得地將軍勝，妻財(cái)糧草要相乘?；鸸砜松矸澜僬?，水發(fā)乾宮不可停，土動(dòng)八方兵不一，木宮傷世有生兵。金火不宜持世應(yīng)，兩家流血害交征，兄弟奪糧嫌變發(fā)，父母旌旗應(yīng)動(dòng)興。 [譯文] 出戰(zhàn)交鋒，占卜勝敗，最怕官鬼爻旺克世爻，或者持世臨卦身。世爻入墓，我軍不可妄動(dòng)。應(yīng)爻衰敗，敵方損兵折將。世爻在陰宮，只宜堅(jiān)守備戰(zhàn)，待敵攻擊敗下再追擊。卦身臨陽(yáng)象，則利于首先出戰(zhàn)征伐。子孫旺相，發(fā)動(dòng)克應(yīng)爻，我軍勝利。妻財(cái)爻表示糧草，要旺相，則表示充足。官鬼臨火爻發(fā)動(dòng)克世爻，要防止敵軍劫寨偷襲。水爻在乾宮發(fā)動(dòng)，攻擊不可停止。土爻動(dòng)，主士兵來(lái)自四面八方，難以統(tǒng)一指揮。木宮傷世爻，表示敵方還有后續(xù)部隊(duì)攻擊。金爻和火爻不宜持世爻和應(yīng)爻，否則，敵我雙方流血，損傷慘重。兄弟爻為劫財(cái)之神，若發(fā)動(dòng)，要謹(jǐn)防敵方劫持糧草。父母爻表示旌旗，宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則表示會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
|
|
|
來(lái)自： 中易正德 > 《易林補(bǔ)遺》
