人須有幾分傲氣。

    有傲氣，人便不至于低三下四，溜須拍馬，不至于趨利遠害，風吹四倒，不至于當面一套，背后一套，人在情熱，人走茶涼。
    
    因為有一身傲氣，陶淵明不肯為五斗米折腰；因為一身傲氣，李太白醉酒揮詩戲宦佞；因為一身傲氣，劉禹錫陋室自得彈素琴；因為一身傲氣，蘇東坡“一蓑風雨任平生”；古往今來，傲氣素為卿相大夫乃至村夫野老所推崇而終窮一生求之。
    
    然而，何為傲氣，傲氣為何？對此，世人多有偏誤，以為傲氣便是傲形，便是狂妄自大。于是乎，便全身心扮起清高模樣：衣非素淡清雅不著，食非精美玲瓏不受，住非深宅小院不留，行非細踱慢步不可；目中無人，鼻息不屑，滿臉肅穆嚴正，出口便引經(jīng)據(jù)典，每言必曰：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“天生我才必有用，千金散盡還復來”。所言所為，乍看傲氣十足，實則不然，腹中沒有幾兩墨水，卻因為善于晃蕩、善于夸耀而“咣當”作響。于是乎，一分夸成三分，三分夸成五分，五分夸成十分，言辭凌厲，咄咄逼人，宛若天下才子，承繼曹子建八斗高才的，也唯有他了。此等人者，名曰“恃才傲物”，實則夜郎自大、盲目狂妄，徒增無聊笑料耳。其自許傲氣，實則形傲神否。
    
    因而，真正的傲氣并不表現(xiàn)在外表形貌，而是反映在內里的骨氣上。即非傲形，而是傲神：表面隨和安然，不卑不亢，骨肉呢，卻冷傲孤拔，心正志堅；見邪侈之行，則一笑置之，輕蔑之中帶幾許自尊；歷心酸之事，亦以笑付之，苦澀之中寓一心樂觀；于市于野，于喜于憂，均疏曠通達，神怡心朗，不矯情，不造作，不驕奢，不浮躁。此等人者，雖平時不重服飾邊幅，卻神清氣秀，雅量雍容，如玉樹臨風，秋荷沾露，令人和而敬之。傲氣不付言表，卻自然天成，此乃傲之上境也，古人所謂內圣外儒，當亦如此。
    
    真正的傲氣應是傲神而非傲形，我們孜孜以求的也應該是傲神而非傲形。神傲則人敬，形傲則人怨，在為人處世中，倘若能“藏幾分傲形，留一身傲神”，則于人于己皆受益不淺，此所謂“外圓內方”也。