這套功法，非佛非道，勉強(qiáng)說關(guān)系，和醫(yī)家的養(yǎng)生功還沾點(diǎn)邊，名叫《漏盡補(bǔ)足功》。

    身漏之人，最大的問題是精氣神耗損虧乏，若想修煉，勢必事倍功半，久練不見進(jìn)展，則信心喪失。而懷疑自己，懷疑功法，導(dǎo)致最終放棄。故此，身漏之人，首先當(dāng)從補(bǔ)漏入手，當(dāng)精足之后，再修正功。

    功法：

    一、采用盤坐式，先放松身心，做三次深呼吸，再將心神收于兩乳之間胸骨柄后的空間，排除雜念，一心入靜。坐個十分鐘左右，覺得心平氣和后，便將意念移往兩眼之間上二分皮層之內(nèi)（與兩眼成“品”字形）。如五分鐘內(nèi)雜念不起，即可將意念經(jīng)泥丸過玉枕后照耀在夾脊（夾脊穴在背部兩肩胛尖中間的空間）。

    如果能每天堅持練兩個小時，最遲半月，就會出現(xiàn)夾脊中有如火燒，并有痛的感覺。有的人是跳動的感覺。至此，方可進(jìn)入下一步。

    二、用意念將這股熱氣運(yùn)往命門及兩腎俞穴，意守一段時間，會出現(xiàn)兩腰跳動的現(xiàn)象，這是心之君火激起腎中相火的緣故。
    當(dāng)跳動平穩(wěn)并有規(guī)律后，方可進(jìn)入第三步。

    三、用意念將氣感運(yùn)入陰蹺（前后陰之間的會陰穴）。意隨之而守，當(dāng)陰蹺跳動之時，不必理會；只要專心致志，意守陰蹺穴海底內(nèi)；這樣過一陣后，陰蹺的跳動自然停止。
    這個過程中，渾身會有一種通泰、舒服的感覺。這是“陰蹺一動，百脈皆動”的效果。

    另有一種守法是以守“騎竹馬穴”（中脘穴對脊柱處）代替了夾脊。這是以后天脾胃之火調(diào)動先天腎陽真火的方法。如心臟有問題的應(yīng)守夾脊，脾胃有病患的可守騎竹馬穴。健康者無所謂。

    四、陰蹺的跳動自然停止之后，便用心神仔細(xì)內(nèi)觀陰蹺穴海底內(nèi)，就能發(fā)現(xiàn)一絲細(xì)微的熱氣，自陰蹺底緩緩升上至臍輪，又復(fù)下降回陰蹺海底。
    此時，修煉者只需意識跟隨這一絲熱氣，自然升降；千萬不可用意識去控制、干擾。否則就會小腹發(fā)脹，氣結(jié)如塊。如果出現(xiàn)了這種情況，就必須重新意守絳宮，天目，夾脊，命門，心神再凝入陰蹺。

    五、陰蹺海底穴有細(xì)微之氣升降于臍陰之間后，意念即可舍穴從氣，跟隨這一絲熱氣自然升降，即所謂心息相依，神氣合一，勿忘勿助。
    如此修習(xí)，初時煉功可至二三百息（一上一下為一息）的時間，以后逐漸延長至五六百息。這樣大約十天左右，兩腎命門和小腹就會漸漸發(fā)熱起來，即使一向怕冷畏寒、手腳冰涼的人，也會覺得身子溫暖了。
    六、輔助功法——固精關(guān)門法。
    前面的功法，在修煉過程中，有人會有夢中遺精的現(xiàn)象發(fā)生。每晚睡時練此功一次，能防夢中遺精。
    練法：手掐龍虎訣，左手中指點(diǎn)住右掌勞宮穴，右手中指點(diǎn)住左掌勞宮穴，左掌在上，右掌在下，兩掌合扣一起，除左右手中指點(diǎn)住外，其余各指都伸直。兩掌放在肚臍下，自然盤膝坐在床上，閉口舌頂上腭，鼻孔一吸氣，用意念將生殖器往回一縮，意引頭轉(zhuǎn)眼隨，從會陰穴向左側(cè)身外邊走空間，上升到頭頂百會穴一停，眼往上看。鼻孔一呼氣，意引頭轉(zhuǎn)眼隨，從百會穴向右側(cè)身外邊走空間下降到會陰穴一停，眼往下看。左邊升，右邊降為1圓周，一吸升一呼降為1次，如此4個9周，每二個9周一停，用心意將生殖器向上提縮，連提6下，共提4個6下。再靜坐意守丹田10分鐘，然后用右手掌捂在肚臍上，左手放在小腹底曲指記周數(shù)，右手圍繞肚臍劃圓，左邊升，右邊降，旋摩腹表4個9周，再從右邊升左邊降，旋摩腹表4個6周，再用左右手捂在背后腰眼上，搓熱后把雙手順著帶脈左右一齊向前攏到肚臍一碰手。這叫關(guān)門上鎖再加封。

    七、兩腎命門和小腹發(fā)熱的同時，還有陽舉的現(xiàn)象，這是活子時的火候，此時還不能采之；只有氣住息停，玄關(guān)洞開的正子時到后，才可采藥。這時心神必須離開在臍與陰蹺會陰間升降的的真氣，獨(dú)自潛入海底（會陰穴之上）中蟄伏不動。

    此功法中，這一步，便是兇險之處，也是秘而不宣之處，光看經(jīng)書，不知應(yīng)對之法，必然出事。據(jù)說：平素好淫者，此時淫火倍甚；雖平素不好淫者，此時亦必有淫念。念不能除，精亦離窩，甚則外泄，非特前功盡廢，且多因而成泄精病者。庸夫俗子，百不保一。修煉者務(wù)必要“內(nèi)范嚴(yán)密，只以不識不知應(yīng)之”。
    如此一來，則神自化氣，氣自化精。精為真水，真水屬陰，陰平陽秘，陽莖自軟，小腹與兩腎的熾熱氣感也變得溫和純正了。

    八、這樣堅忍月余，就會出現(xiàn)陽舉并有氣感，但無淫念，心神從陰蹺海底運(yùn)升至絳宮心田，小腹氣感也隨之化為一股熱流上入絳宮，同時心臟會有熱脹之感，并劇跳起來，這是水中之火沖離宮，不用驚慌，淡然處之。不需多久心跳復(fù)常，胸部溫溫，一股涼氣自心田流下小腹陰蹺，此后幾天內(nèi)即可有正子時火候功景出現(xiàn)。

    九、活子時坎離交后，心神變得非常虛靜，不知不覺，忽然小腹暖融融的感覺，周身舒坦，丹田溫暖，氣機(jī)漸漸流動，陽莖勃然興起，胸部有一股冷氣沉下陰蹺海底，小腹作響，后天之氣的呼吸已不由自己控制。而且因各人的體質(zhì)不同，或多或少都有憋氣欲絕的感覺，這時心神不能慌亂，只要維持靜心定景，這種景象最多六七次后，陰蹺海底就會變得空洞洞的，此為玄關(guān)洞開。其中仿佛有樣?xùn)|西，這便是內(nèi)丹的藥苗，這時還不能動念采取，心神繼續(xù)虛靜，自然而然與丹苗相親相戀，結(jié)成一團(tuán)，不知不覺，入于混沌。不一會兒，渾身癢酥酥、軟綿綿，不知不覺間，心性復(fù)靈，呼吸復(fù)起，下陽物復(fù)舉。（這一步，是修煉過程中自然產(chǎn)生的，因人而異，略有不同。決不可以意念去追求，否則，便落入下乘）。

    前面忘了說，第四步也是修煉過程中自然產(chǎn)生的，決不可以意念去追求。

    外間所傳，在第六步，即讓人采藥，實(shí)在是誤導(dǎo)后學(xué)，害人不淺！可恨！

    外間也有一些功法，一下手就直接意守命門，省掉了意守絳宮至夾脊那段功夫，這是急于求成。殊不知，恰恰是欲速則不達(dá)。意守絳宮、天目，其中另有玄妙。

    輔助功法：（非靜坐中的修煉）
    1. 欲動時陽舉消除法：
    舌頂上腭，吸氣時提肛如忍大便一般（三分力七分意，不可太過用力），意想氣自會陰穴循督脈，上行頭頂，自然略停，然后循鼻口經(jīng)任脈，回歸下丹田……如此反復(fù)幾次，生殖器自然變軟。此時，再次吸氣，意想氣自會陰穴循督脈，上行頭頂，進(jìn)入泥丸。兩目閉而頭向后仰，目光內(nèi)視泥丸，以意在泥丸中，自左起向右三十六轉(zhuǎn)，兩目光隨意轉(zhuǎn)運(yùn)。轉(zhuǎn)畢，萬慮俱寂，靜坐片時，方起。此為采、煉一次。

    有采必有還。方法：坐定之后，深呼吸三次，意念守絳宮片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，從右旋向左三十六轉(zhuǎn)，兩目光隨意轉(zhuǎn)運(yùn)。轉(zhuǎn)畢，仍由夾脊過腎中心，歸入陰蹺。復(fù)自左旋向右轉(zhuǎn)三十六轉(zhuǎn)，右旋向左轉(zhuǎn)二十四轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)畢，萬慮俱寂，靜坐片時，方起。此為“還”一次。
    注意：白天采，晚上還；夜間采，早晨還。不可久留泥丸，久留則散。
    如此采來之氣，因內(nèi)含陰邪之氣，很多人認(rèn)為無用。此法將之采入泥丸暫留，以祛余陰。而后仍還于陰蹺。雖與煉丹無補(bǔ)，卻與身體有益，也算小補(bǔ)一次，同時又可消除淫念，何樂而不為。
    特別提示：此非活子午采煉之法，而是消除淫念陽舉的方便法門，在淫念起而致使陽舉時，隨舉隨采。不是靜坐中的修煉方法。

    2.打開鼻腔后軟骨之法：
    鼻腔里面有兩片軟骨，常人的軟骨是兩片緊貼在一起的，有空時不妨練習(xí)一下，有意識的把它打開。隨時隨地都可以練，以后有用。
    方法：舌抵上腭，舌頭的位置是發(fā)“兒”音的位置。讓鼻腔發(fā)出“咕”的聲音，仔細(xì)體會，打開后，會有一種非常暢通的感覺。
    這個只能靠自己體會，我無法用言語說清楚。

    這兩個輔助功法都是小術(shù)，但有用。別問我第二個方法有什么用，對有師承的人來說，可能完全沒有用，因?yàn)樗麄兠恳粋€修煉的步驟，都有人指點(diǎn)。對散修來說，可能就很有用。
    十、正子時功境出現(xiàn)后，稍候片刻，心性復(fù)靈，呼吸復(fù)起，陽物復(fù)舉。在陽物半舉時(不可舉足，舉足則化精，非化氣)，用右手將陽物腎囊一把握住，但不能握得大緊，將意念集中在會陰處，吸氣時提肛如忍大便一般（三分力七分意，不可太過用力，），將腎中陽火，送過尾閭，貫入督脈，不疾不徐，一意送上，不可復(fù)想腎宮。(如分念想腎，則陽物大舉，而又化精。)升至夾脊，用力催送玉枕。如通不過，可以在此處略停一停，兩目閉而頭向后仰，片刻之后，頭回復(fù)正常，目光內(nèi)視泥丸，用目光將其引入泥丸。隨即以意在泥丸中，自左起向右三十六轉(zhuǎn)，兩目光隨意轉(zhuǎn)運(yùn)。轉(zhuǎn)運(yùn)完畢后，會感覺周身舒暢，心曠神怡，渾身暖洋洋的。這是活午時現(xiàn)，立即以意在泥丸中，自右起向左二十四轉(zhuǎn)，兩目光亦隨意轉(zhuǎn)運(yùn)。轉(zhuǎn)運(yùn)完畢，無思無慮，靜坐片刻，再收功起身。此為采取一次。
    (活午時，這又是一個密而不傳的地方。)

    有采必有還。方法：坐定之后，深呼吸三次，意念守絳宮片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，從右旋向左三十六轉(zhuǎn)，兩目光隨意轉(zhuǎn)運(yùn)。轉(zhuǎn)畢，仍由夾脊過腎中心，歸入陰蹺。復(fù)自左旋向右轉(zhuǎn)三十六轉(zhuǎn)，右旋向左轉(zhuǎn)二十四轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)畢，萬慮俱寂，靜坐片時，方起。此為“還”一次。

    自此以后，每次靜坐，仍如前面所言，坐絳宮，移入天目，注夾脊，入陰蹺，尋見內(nèi)呼吸，相依相并，候至活子時到，仍如前采取，如前還入陰蹺。不計遍數(shù)，直到龜頭縮進(jìn)包皮不出為限。

    這套功法，到此即全部完結(jié)，后面即是正規(guī)丹功修煉。需要有人指導(dǎo)，因?yàn)橛行┑胤饺菀壮鲥e。小子不敢在此胡言亂語。

    如果有哪位散修，真把這套功法練完了，又不知道后面該如何練，如果你膽子夠大，我教你一個討巧地方法：在論壇里寫練功日記，到時候，說不定哪位高人忍不住指點(diǎn)你幾句，你就賺翻了。呵呵！