四化詳論(一)
愈多的統(tǒng)計機(jī)制能使計算的成果愈趨精確，這是毋庸置疑的事實，而所有的機(jī)制必須具備
的條件是邏輯化及合理化，才不至于在應(yīng)用時發(fā)生前后矛盾的現(xiàn)象。四化是整盤紫微斗數(shù)
的動力，而這個動力的起源來自欲望、愿景、理想及貪婪，甚至包括生活下去的求生欲，
這個能量稱為"化祿"，化祿并不能單獨(dú)存在，而是須藉用星曜的形體來表達(dá)其"意識"，每
顆星曜本就具備了其特有的角色定位及質(zhì)性，經(jīng)由化祿的能量挹注，那則是說，藉用星曜
的原本特質(zhì)來傳達(dá)"欲望"。
以廉貞星坐財帛宮來說，其人在職場上的表現(xiàn)并不特別顯著，再如何認(rèn)真也不可能脫穎而
出。并不是說廉貞星在財帛宮是平庸無奇，而是因為處在"平衡"、"飽和"狀況下，所以不
會有激情的演出，也不會有怠惰、有虧職守的表現(xiàn)，只會默默的在執(zhí)行本份上當(dāng)盡之職責(zé)
；當(dāng)化祿之能量挹注了廉貞星后，那這個廉貞星則有了生氣且生動了許多，那也就是說，
廉貞星活躍了起來，也會帶動著一連串連鎖反應(yīng)。今天，我們探索紫微斗數(shù)的領(lǐng)域，須本
著求真求實的研究精神作切入，才可能有所收獲，如果徒具形式的在表面功夫的層面游走
，那則不是治學(xué)作學(xué)問的本質(zhì)。
曾在幾天前的單元里指出，四化的動線，而那個動線圖的說解，目的僅在為各位網(wǎng)友建立
正確的基本概念，是為引領(lǐng)各位同好投入正確的探就方向。整個「四化」的流程可以聚合
在一起的作探討，所以才有四化的因果論，亦可各別作探討，以定位其之功能（或稱為效
能）。以化權(quán)這個能量的作用力，如果進(jìn)入的星曜為武曲星時，那會使武曲星淋漓盡致的
發(fā)揮出其剛毅的特質(zhì)，而宮位則是其發(fā)揮的舞臺，在觀念上，化權(quán)的功能之一是執(zhí)行，具
有完成使命的行動力，那么各位就該萌生另一個思維：化權(quán)是「過程中」的主角，如果化
忌的結(jié)局是"喜事"收場，那么過程中的「化權(quán)」則是英雄；如果結(jié)局是"遺憾"，那么化權(quán)
則為"悲劇英雄"。就以現(xiàn)實世界來說，有人在努力后可以安享晚年，而有人在努力后，卻
在中晚年時遭遇三餐不繼的厄運(yùn)，這些人皆歷盡過「化權(quán)」的努力工作過程，卻有天壤之
別的結(jié)局，何故？！
以警匪槍戰(zhàn)來說，雙方都在執(zhí)行化權(quán)的作用力，以兩國交戰(zhàn)來說，雙方的軍隊也都在執(zhí)行
化權(quán)的作用力，言及于此，您是否建立另一個觀念：化權(quán)的能量挹注進(jìn)去不同的星曜之后
，會在其座落的宮位發(fā)揮其執(zhí)行力，而以上所舉例的槍戰(zhàn)及交戰(zhàn)的目的，是在說明化權(quán)的
執(zhí)行力是「中性的」，而星曜及宮位才具有指標(biāo)性（警察與匪徒是不一樣的身份，但兩者
在槍戰(zhàn)卻是化權(quán)的過程），所以說，將化權(quán)的能量誤植或置放進(jìn)去不恰當(dāng)?shù)膶m位，則可能
讓努力成為泡影！而這些錯誤為何會發(fā)生？那就是命運(yùn)？！



四化詳論(二)
在生死存亡的關(guān)鍵時刻，受化科挹注能量的星曜，其之落點(diǎn)宮位往往是判斷是否能夠渡過
危機(jī)的重要依據(jù)！所以您要在意化祿、化忌的宮位，更要關(guān)注生命中最大貴人貴助力的化
科能量，這也是救亡圖存的最大依賴。這個理論的提橥，是會讓許多老行家跌破眼鏡，大
多數(shù)的人不懂并不表示這個功能不存在，而這個理論除了學(xué)理的根據(jù)外，各位網(wǎng)友更可以
將其應(yīng)用及驗證在實質(zhì)生活上?；频哪芰繉倌?，化忌的能力屬水，當(dāng)化忌水為惡時，化
科可以導(dǎo)引水勢，使不致泛濫造成大災(zāi)，但如果化忌水是做完美結(jié)局的收斂收場時，如果
「不幸」遇到「化科」那則是壞了好事。
當(dāng)命盤排定時，四化的落點(diǎn)位置就被固定起來，假如命造當(dāng)事者在命盤里的化忌位置是進(jìn)
入他宮時，那得趕快確定化科的宮位，如果確定是在我宮的位置，那可以稍為寬慰釋懷，
因為命運(yùn)的安排讓您擁有逢兇化吉的解厄能力，但并非所有的我宮都具有這個榮幸去化解
危機(jī)，而僅在我宮的命宮、官祿宮、田宅宮、福德宮，但并不包括財帛宮及疾厄?qū)m，為何
如此設(shè)定？這則有另一番大道理在。您定會覺得奇怪，為何不包括疾厄?qū)m？容本人在以后
再向各位報告。
首先，您須要記取的是，化科所挹注的星曜，其落點(diǎn)在命宮、官祿宮、田宅宮、福德宮是
為救亡圖存的關(guān)鍵宮位，而化科的有效救濟(jì)在于其挹注的星曜能量大過化忌的星曜，那才
能完全確保安全無虞！否則會進(jìn)入纏斗，而這個學(xué)理更可以應(yīng)用在大限盤上，然而在推算
時，您須考慮的是星曜的大小問題，因為那是相當(dāng)重要的指標(biāo)。而當(dāng)化忌為惡時，巧遇大
限的化權(quán)闖入，那則是"來硬"的交戰(zhàn)，記得曾多次跟各位提過化權(quán)屬火，而要這個火如何
去戰(zhàn)勝化忌的水，關(guān)鍵在于被化權(quán)挹注能量的星曜必須大過被化忌挹注的星曜，那才能發(fā)
揮解除化忌危機(jī)的功能。而假如您真的是位用功的學(xué)生，那您當(dāng)發(fā)覺，五行屬土的星曜不
會被化忌挹注能量，因為這個化忌水不會自討沒趣的去找土星自戕。
各位網(wǎng)友跟著我的腳步走到現(xiàn)在，如果去翻關(guān)您所曾購買的斗數(shù)書籍，會覺得分叉點(diǎn)愈來
愈大，如果再去點(diǎn)閱其它網(wǎng)站有關(guān)紫微斗數(shù)的文章，您會有何種感覺？！



四化教學(xué)導(dǎo)論
如果把化祿、化權(quán)、化科、化忌當(dāng)成「星曜」來解讀，那么您在與紫微斗數(shù)的第一次接觸
便被導(dǎo)入歧途?？梢院芎V定、很肯定地告訴所有學(xué)員及好朋友們，這個「四化」并不是「
星曜」而是「能量的現(xiàn)象」。這個宣示會讓學(xué)過好幾十年的紫微斗數(shù)同好大感震撼，本人
并沒那么大膽也沒那個本事來顛覆紫微斗數(shù)原本的"秩序"，而是各位好朋友們自始至今所
接觸到的紫微斗數(shù)學(xué)早已偏離"正軌"甚遠(yuǎn)。
各位斗數(shù)學(xué)家、前輩及同好們，容我先為各位做一提示：甲年出生的人，其四化是為廉貞
-化祿，破軍-化權(quán)，武曲-化科，太陽-化忌，您有何理由或更好的解釋將「廉貞星」與化
祿「星」做結(jié)合，而化祿星是北斗星或南斗星？在哪本著作里曾指出化祿星是星曜？在甲
年出生的人，這個化祿的能量是與廉貞星密不可分的結(jié)合在一起，那才是道理？！而不是
說「化祿星」緊貼「廉貞星」，如果您認(rèn)為「化祿」是星曜的話，那么「化祿星」該名列
南北斗星宿的那個位置？化祿是如此，其余的化權(quán)、化科、化忌的正確解讀亦該也是「能
量現(xiàn)象」不是嗎？！也唯有從「能量」的挹注才是正確的批注，也才會使整個結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的
命盤，因為四化的能量挹注而產(chǎn)生「不平衡現(xiàn)象」，這個「不平衡」的現(xiàn)象正式啟動整個
命盤當(dāng)事者一連串的人生際遇！
正確觀念的建立，才能使學(xué)習(xí)的過程不至于有前后矛盾的現(xiàn)象，也才不會誤入歧途而不自
知！個人所提列出來的"正解"目的是在與正本清源，是希望后學(xué)之秀不要再重蹈先人的錯
誤。這個化祿的「祿」字，會讓人馬上聯(lián)想到「財」，所以許多的著作便將「祿」與「財
」糾結(jié)在一起，求知是不能一昧的盲從。既是說「化祿」那就不是實體，也就是說這個化
祿的「祿」為虛，而「祿存」的「祿」為實，現(xiàn)舉一例子說明，各位便能明白化祿的真實
意涵。當(dāng)「化祿」隨著所挹注的星曜進(jìn)入田宅時，那并不時表示當(dāng)事者一定是有錢人，而
是當(dāng)事者的「愿景」是希望成為擁有很多不動產(chǎn)的有錢人；而祿存星進(jìn)入田宅宮之人才是
真正的有錢人，希望這段的解說能讓各位區(qū)分出化祿與祿存之間的差異性！所以當(dāng)化祿出
現(xiàn)在命宮之時，您并不能以命盤當(dāng)事者是"有錢人"來作批注，因為在命宮的「化祿」與錢
財?shù)年P(guān)聯(lián)性并不是那么直接，又如果在福德宮見到化祿時，那么您會以何種腳注來作解釋
？也因為「福德」宮為「我宮」，當(dāng)然與當(dāng)事者是密不可分的！




三奇佳會定是好命？
化祿、化權(quán)、化科在命宮之三合謂之三奇格，無論是古人或今人都說是富貴名利齊全的"好
命"。如果您收集夠多的命盤之后，就不會如此認(rèn)為。這是因傳承上出了問題？或是今人之
所有著作只是"古文今釋"了無「創(chuàng)意」？！其實這與"創(chuàng)意"不相干，而是不求甚解！深信
許多網(wǎng)友的命盤里也都具有「三奇格」的「好命」，但一路走來日子卻不見得好過，反而
較之身旁之人更加勞頓，也沒有特別「好康」的，何故？事實則是，科祿權(quán)在命之三合之
人，對自我的期許高，也較有使命感，所以做起事來相當(dāng)認(rèn)真，當(dāng)是盡忠職守之人，但是
「貪贓枉法」之人往往也是「三奇佳會」之人，何故？
命之三合皆屬我宮，科祿權(quán)皆在我宮之人往往會應(yīng)驗古人的一句話"人不為己，天誅地滅"
，因為所有的表現(xiàn)皆為滿足自身欲望，是利己而不是利他。俗話說"一分耕耘，一分收獲"
這是對認(rèn)真之人的嘉勉，很遺憾的是，并非所有具有三奇佳會格局之人都能夠經(jīng)由認(rèn)真努
力付出而有所獲，原因在于化忌星的落點(diǎn)宮位。假如化忌星是進(jìn)入命宮、財帛、官祿、疾
厄、田宅、福德等六個屬于「我宮」的宮位，那則能夠享受到努力的成果，但假如是落進(jìn)
「他宮」，定會射向?qū)m的我宮，雖是說「回收」卻會產(chǎn)生沖擊！那也就是說，一生的努
力會化為烏有。盡管曾經(jīng)榮華富貴過，盡管曾經(jīng)相當(dāng)瀟灑過，但很可能因為一步錯而使全
盤皆沒。
有些人的祿權(quán)科所挹注的星曜較之「化忌」所挹注的星曜為小，例如：甲年生人的四化：
廉貞化祿、破軍化權(quán)、武曲化科、太陽化忌，因為太陽的能量大過廉貞、破軍、武曲，所
以太陽當(dāng)化忌落入他宮而沖射我宮時，恐怕任誰也擋不住，那時只盼化科的落點(diǎn)位置發(fā)揮
解厄功能，使災(zāi)厄不至于擴(kuò)大！所以說「化忌」是落進(jìn)我宮時，那么三奇佳會的格局才能
夠成立。話又說回來，假如這四化的落點(diǎn)全部都進(jìn)入我宮，那也不盡然能夠"得利"，如果
情形是祿忌同宮，那么會是沒搞頭，這個人只是"做爽"的；而如果是權(quán)忌同宮，相互征戰(zhàn)
而耗損，也沒什大搞頭；而科忌同宮，有做等于沒做，尤其化科化忌同入我宮的田宅宮之
時，這樣命造之人最后的下場如果還能擁有自己名份下的房子，那也該偷笑了。
個人的教學(xué)理論是經(jīng)得起驗證的，這也是四化的正確理論，有些時候會讓您讀起來覺得不
舒服，因為跟您過去所學(xué)的竟然不大相同，然而真理只有一種，那就是正確的理論才能將
命算得準(zhǔn)！



化忌的正解
化忌的五行屬水，是結(jié)束、結(jié)局之謂。如果說化祿是"因"的話，那化忌則是"果"，而這個
「因」、「果」論與宗教家的因果業(yè)報是不相關(guān)的。幾乎所有的斗數(shù)學(xué)者專家，一看到化
忌的"忌"字，都會萌生不祥的冥思，也會以此種觀念去做批注，事實上，并不是所有的化
忌真的是「很忌」。當(dāng)然，探討化忌會發(fā)覺，在命盤上的「蓋棺論定」是為好結(jié)果的概率
大約只有八分之一的機(jī)會，所以不免會「望忌生畏」。但絕大多數(shù)之人并不知道那八分之
一的「好康」在哪里。
舉凡猜忌、自卑、不開朗、委屈求全、寧可吃虧不愿占人便宜、啞巴吃黃蓮等等有點(diǎn)悲情
、負(fù)面、消極都與化忌扯上關(guān)系，當(dāng)化忌所挹注的星曜進(jìn)入六親宮位（父母、兄弟、夫妻
、子女、仆役）時，那么以「相欠債」來詮釋命造當(dāng)事者與他們的關(guān)系倒是蠻貼切的，以
化忌所挹注的星曜坐進(jìn)夫妻宮來說，其情境往往會是「由愛生恨又不好割舍」，是相當(dāng)「
纏綿悱惻」，所以「這輩子彼此是來清算上輩子的債權(quán)、債務(wù)關(guān)系」的觀念蠻適合化忌坐
進(jìn)六親宮位的情況！
因為大約有八分之七的化忌會帶來「苦果」，所以化忌的確有點(diǎn)像是「掃把星」?；撌?BR>動心起念；化權(quán)則是化祿的實踐力、執(zhí)行力；化科是生助化權(quán)，也代表聲望、名位；而化
忌則是化祿的蓋棺論定。這樣的詮釋四化，頗符合人性化、生活化（木生火），也因為「
化科」尚負(fù)有為化忌肆虐之后去收拾殘局的任務(wù)，所以當(dāng)化科在發(fā)揮貴助力時，往往帶有
辛酸的味道，例如生病后，吃藥、打針、開刀、遇到良醫(yī)等等，當(dāng)解不了化忌之厄時，那
時的化科作用力則是「擦屁股」的粉飾太平。
在這些過程上，沒有「善有善報、惡有惡果」的宗教式的信念在，在真實的人生是如此。
斗數(shù)命盤上的解讀是反應(yīng)著真實人生的際遇，所以化忌的吉兇定論，除了考量所坐進(jìn)的宮
位外，另一個關(guān)鍵則是化祿的宮位！而當(dāng)化忌為兇時，尚可能遭遇與化權(quán)之間的爭戰(zhàn)，且
有化科之解厄機(jī)會，所以并不須那么悲觀的看待化忌！



化科的正解
化科的五行屬木，舉凡科名、教化、內(nèi)涵、風(fēng)度、名聲、理性、隨和、粉飾、正常性及貴
人貴助的逢兇化吉，皆屬于化科能量的范疇。
化科是四化的重要樞紐，整個四化的流程動線為化祿（動心起念）→化權(quán)（執(zhí)行、實踐）
→化科（宣揚(yáng)、正名、教化）→化忌（結(jié)局）。在這個流程的動線里，化科的作用力為彰
顯化祿、化權(quán)的作用力，所以會有建立聲望、宣導(dǎo)、教化、正常性、合理性等方面的意涵
在，然而，化科的最大價值性卻被疏忽了，那就是逢兇化吉的解厄能力。
化忌的五行屬水，而化科屬木，水會生木，那也就是說，木可以合理的導(dǎo)引化忌水的兇性
。假如代表結(jié)果、結(jié)局的化忌是「為惡」時，那么化科的木剛好派上用場，其反應(yīng)在現(xiàn)實
人生則是，當(dāng)化祿、化權(quán)不當(dāng)，而讓化忌捅禍時，化科可以發(fā)揮事后的調(diào)節(jié)、解厄的功能
，如果事情太大以至于化科難以排解，那么化科也會發(fā)揮粉飾虛飾的功能。
當(dāng)化科在行使"解厄"的作用力時，那得假設(shè)化忌的結(jié)果論是為惡，而化科的能量是否可以
完全化解化忌的破壞力，那得視化科的能量是挹注進(jìn)哪一等級大小的星曜，也就是被化科
的星曜大于被化忌的星曜時，那則能解除危機(jī)；但較被化忌的星曜為小時，那則會有殘留
后遺癥。假如化忌為善終時，同宮之內(nèi)復(fù)見化科，那則會"壞事"，也就是使得平靜的化忌
水又掀起波濤，這種情況就像化忌進(jìn)入田宅宮，如果這個忌星的「收藏」為好的結(jié)局，當(dāng)
事者的財富得以庫存，但有化科同宮，那么化科的作用力便是「壞事」，克應(yīng)在現(xiàn)實生活
上會有得而復(fù)失的遺憾（我宮的田宅宮為收斂、收藏，但如果化祿在「他宮」，那么田宅
的化忌就不是好康，那就須要化科解忌，這個化科就是"好星"！假如化祿在我宮，而化科
、化忌同在田宅宮，那么化科定會壞了化忌的「善果」，使得止水再流，所以田宅不動產(chǎn)
則有得而復(fù)失之虞）！
有關(guān)四化的理論，其實是相當(dāng)「人性」及「邏輯化」，如果觀念正確，那么研究的路上就
不會有前后矛盾、湊并不起來的現(xiàn)象，而懇切的希望這個單元所講解的化科，能夠化解網(wǎng)
友們在學(xué)知上所吸收的不正確"化忌"，而獲得正解的認(rèn)知！



化權(quán)的正解
化權(quán)的五行屬性為火，「火」有熾熱度及向上性。當(dāng)星曜被化權(quán)挹注了能量之后，那顆星
曜就格外的具備活力，也因為大多數(shù)網(wǎng)友們從他處所獲得的斗數(shù)知識，尤其是形賦學(xué)，都
被灌輸了「不很正確的傳統(tǒng)」理論，所以對我的說解，如不是質(zhì)疑，就可能難以消化，但
如果您是已有幾十年研究斗數(shù)經(jīng)驗的朋友，就會感受到每一個「重要」、「環(huán)節(jié)」都是他
們苦思多年無法突破的瓶頸。
當(dāng)有了化祿的愿景、理想、欲望、貪婪及圓滿的動心起念時，那僅止于「光說不練」，那
只是開始，也是成形于腦子。而化權(quán)就是執(zhí)行，是付諸實際行動，而這個執(zhí)行是積極的、
有使命感的、嚴(yán)肅的、不止息的、是為達(dá)成化祿的愿景而孜孜矻矻的勤勞不懈怠的。
假如命宮里的星曜被化權(quán)挹注了能量，那么命造的主角則是：1.相當(dāng)主觀之人（因為其之
作用力在于使當(dāng)事者的能力、形象更為提升），所以其人會有自以為是的「缺點(diǎn)」，而這
個缺點(diǎn)即使當(dāng)事者自己很明白，卻不可能矮下身段去「低頭認(rèn)錯」。2.是位自信、自負(fù)且
會將自己推向權(quán)威位階之人；因為使命感，也是以自己為中心再向四面八方放射，所以當(dāng)
一個具有化權(quán)能量在命宮之人，在團(tuán)體里常會突顯出來，因為這個火的熱能，能使其「熠
熠發(fā)光」，基于這個原理，各位使能聯(lián)想到其它的效能！
化祿的能量在于想象，化權(quán)的能量在于執(zhí)行；化祿的五行屬金，而化權(quán)屬火，這個化祿的
金經(jīng)由火的鍛煉才能成器，所以「光說不練」，不經(jīng)過化權(quán)的一番作為，是無法成就化祿
的愿景；而在命盤上，通常是相當(dāng)樂見化祿與化聚在一起，但那僅止于齊集在「我宮」才
有意義，如果都在「他宮」，那么當(dāng)事者本人也僅是"別人在吃炒米粉，自己在旁邊喊燙"
的份！
以通論來說，化權(quán)可以悍衛(wèi)化祿，既然是化祿的執(zhí)行者，必然得為化祿而奮斗，也是化祿
的守護(hù)神。在五行理論里，化祿的金遇化忌的水，基于金生水的原理，金的愿景便一下化
成烏有（化忌為結(jié)束、結(jié)局），所以化祿須要化權(quán)來護(hù)航，也因為化權(quán)與化忌之間是處于
對立的，只要遭遇在一起，便是水火交戰(zhàn)，而這個水并不一定會戰(zhàn)勝火，這勝敗之分尚須
依據(jù)宮位的五行屬性，再加上所挹注的星曜大小而論成敗，所以這其中當(dāng)有許多的學(xué)理有
待說明。而最重要的是星曜能量大小，為提醒各位在此再做一次提示：紫微天府＞太陽太
陰＞武曲＞七殺破軍貪狼＞天機(jī)天梁廉貞巨門...＞文昌文曲左輔右弼；也因為星曜有大小
之區(qū)分，所以當(dāng)事件發(fā)生時，才可能知道吉兇禍福的結(jié)論為何！當(dāng)化權(quán)及化忌同在命宮之
人，其人常會自我矛盾，也不好招惹，試想，心中的高氣壓與低氣壓時常相碰的人，其之
脾氣自然火爆及不穩(wěn)定，那能惹得起？！誰去招惹這樣的人，等于在火藥庫旁邊玩火！



化祿的正解
四化并不是星曜，而是一種「能量」，但是幾乎所有的斗數(shù)學(xué)者及著作都將四化當(dāng)成「星
曜」作解，所以稱其為四化曜，也就是化祿、化權(quán)、化科、化忌星，對于這些傳統(tǒng)的稱謂
，并無傷大雅，但在認(rèn)知上，如果將其當(dāng)成星曜看待，則是有點(diǎn)莫名其妙。在觀念上，大
可以將一般星曜當(dāng)成軀殼，而將四化當(dāng)成"靈魂"，或?qū)⑺幕?dāng)成讓生命動起來的"力量"。

化祿在五行上屬金，而祿存屬土，這兩者之間的相同處只在文字上皆有個"祿"字，兩者所
代表的意涵卻不相同。化祿是對欲望、愿景、理想、感情、財富、圓滿等等的動心起念，
那是存在腦際內(nèi)的構(gòu)想，在觀念上可以將化祿當(dāng)成「能量」，而祿存則是「實質(zhì)」。如果
化祿所挹注星曜是座落在命宮時，會顯現(xiàn)的通則意涵是為：多情、多欲、喜幻想，而祿存
座落在命宮時，則有保守、故步自封、自我防衛(wèi)心強(qiáng)等，這些分辨雖然有點(diǎn)"籠統(tǒng)"，卻可
以意會得到兩者間不同之處；又因為祿存的五行屬土，故有靜翳不動、安穩(wěn)、喜靜不喜動
的味道，而化祿為「欲望」的源頭，所以受郅化祿的趨使后則會"動"起來，所以兩者間的
差異可說是蠻大的！
化祿是欲望的肇始而不是結(jié)果，是希望、愿景之所寄，是對理想及圓滿的憧憬，而不是「
結(jié)果」所以不能因為見到「化祿」，就將其當(dāng)成錢財看，雖然有夢最美，但并非每個人的
夢想都能兌現(xiàn)。當(dāng)命宮有化祿時，則是位不會虧待自己的人，會處處為自己設(shè)想，會有感
情的沖動性，也能在人群里表現(xiàn)出色（除非是命宮座落在辰、戌的天羅地網(wǎng)宮，受到地域
的掣肘，否則化祿在命宮之人是不甘寂寞的）；而祿存星在命宮之人，卻是經(jīng)得起"寂寞"
的禁錮。化祿在命宮，無論是挹注進(jìn)去哪個星曜，那與"錢財"扯不上關(guān)系，充其量會因為
星曜的星性，而有想要成為"有錢人"的濃厚夢想，但與真的成為有錢人卻有一段偌長的距
離。
附注：如果您是初學(xué)者，那么您可說是相當(dāng)幸運(yùn)，不用枉費(fèi)時間、精神就能"得來全不費(fèi)功
夫"，但如果您是已學(xué)過斗數(shù)的同好網(wǎng)友，也請能將所學(xué)過的化祿認(rèn)知稍作調(diào)整。在正確觀
念之下所學(xué)到的知識，才能夠前后一致而沒有矛盾現(xiàn)象，那才能使自己的學(xué)知走向坦途！
個人的學(xué)知路上并非無師自通，也不是很天才，更沒有開宗立派的本事，僅有的只是對治
學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，也懂得恪遵先哲的教義罷了；然而我深信，有認(rèn)真教學(xué)的老師，必有很認(rèn)真向
學(xué)的學(xué)生！



四化的實質(zhì)應(yīng)用（一）
因為化祿、化權(quán)、化科、化忌的能量挹注而使整個命盤里星曜的排列組合，產(chǎn)生"不平衡"
現(xiàn)象，所以才會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，就像海底地震引起海嘯巨浪的道理一樣，也像臺風(fēng)會掀起
滔天巨浪，只要一起浪，并不可能馬上止息，而是產(chǎn)生一連串的波濤洶涌的后浪推前浪。

四化就是啟動生命現(xiàn)象的動力，換個角度來說，沒有四化的能量挹注，那么整個命盤就是
個"死盤"，根本沒有生命力的存在，對于一個像木偶般的"死盤"，再如何去強(qiáng)調(diào)解說星曜
的形賦特質(zhì)，那也僅像作家寫小說、寫心情故事一樣，再深刻也沒什么意義，究竟那不是
在分析真實的生命現(xiàn)象！所以才一直向會員網(wǎng)友們強(qiáng)調(diào)，沒有四化參與的紫微斗數(shù)，也僅
是學(xué)理解說中的一環(huán)，而哪些學(xué)理可以適用，哪些學(xué)理并不宜套用在您身上，那則是研究
探討的重要標(biāo)的。
四化在理論上的動線，簡單容易懂，但在實質(zhì)的應(yīng)用上，則需要老師指導(dǎo)，才能夠進(jìn)入狀
況，例如：化權(quán)遇到化忌的火水交戰(zhàn)，孰勝孰負(fù)？而交戰(zhàn)的過程在生活上會產(chǎn)生何種狀況
及事端，而化科在哪些宮位才可能去化解權(quán)忌交戰(zhàn)？這些理論及應(yīng)用上的說明是需要具有
真才實學(xué)的老師導(dǎo)引。再舉一例子來說，化祿遇化忌，在理論上是金生水的產(chǎn)生雙忌，但
假如金很強(qiáng)又在強(qiáng)金的宮位上，而挹注化忌的星曜其之能量很小，并不完全能夠溶解強(qiáng)金
，只有小部分的金會變成化忌的水，那么在實質(zhì)生活上會發(fā)生什么事？再如果，化祿的金
被化忌的水全部轉(zhuǎn)化，那則會形成真正的雙忌，在那時候的變化與小部分轉(zhuǎn)化成水時，其
克應(yīng)在現(xiàn)實生活上，是不可能產(chǎn)生同等程度的變異，況且仍需探討宮位所產(chǎn)生的能量（地
理宮位對祿轉(zhuǎn)忌的反應(yīng)）是吸收或反彈，而在那些宮位會吸收，在那些宮位會促使雙忌射
向?qū)m，對這些所可能發(fā)生的現(xiàn)象能夠完全透徹，那才真的是應(yīng)用紫微斗數(shù)算命。
紫微斗數(shù)并沒有學(xué)派的區(qū)分，也沒必要像「政黨」政治一樣的搞集結(jié)自立「派別」，個人
覺得「算得準(zhǔn)」才重要，而「算得準(zhǔn)」的背后，則是對學(xué)理的精通，也須懂得如何應(yīng)用，
否則又得區(qū)分「學(xué)院派」及「市場派」那多無聊！在實際生活上，有些時候會覺得明明是
小事一樁，卻讓星星之火去燎原，何故？有時候則是發(fā)生雷大雨小的不了了之，那又是什
么原因？假如各位忽略了化科星的作用力及不能夠透徹了解星曜之大小能量，那么會是根
據(jù)什么道理讓預(yù)測達(dá)于精準(zhǔn)？



四化的實質(zhì)應(yīng)用（二）
化祿是欲望、是肇始、是動心起念、是理想、愿望、貪婪，需要附著在星曜上，藉用星曜
的星性，才能使化祿星的能量產(chǎn)生實質(zhì)的作用力，否則這個「化祿」沒有實質(zhì)的形體，也
來得有點(diǎn)抽象；化權(quán)是實踐力、執(zhí)行力及行動力，而力量的共同特質(zhì)則是強(qiáng)勢的、主動的
、積極的，具使命感的，化權(quán)星也是需要附著在星曜里，藉用星曜的星性特質(zhì)去完成任務(wù)
。如果化祿是計劃那么化權(quán)則是執(zhí)行，化祿是憧憬、是理想也可能是貪婪，而化權(quán)則為化
祿所欲達(dá)成的標(biāo)的而付之實際行動。那么「化忌」則是化祿的結(jié)束、結(jié)局，由化祿屬金、
化忌屬水，「金」會生「水」，這個水就是結(jié)局。
理性告訴我們每件事只要有開始就有結(jié)束，那怕是「無疾而終」、「莫名其妙的結(jié)束」，
那也是結(jié)局。但在感性上，就像歡樂的party結(jié)束了，曲終人散，多少帶點(diǎn)遺憾。在紫微斗
數(shù)世界里的化忌并非全然是負(fù)面的，其之正、負(fù)面是取決于化祿星所進(jìn)入的人文宮位而定
，但化忌絕對是忌的情況則是，無論化祿進(jìn)入「我宮」或「他宮」，只要化忌星是進(jìn)入「
他宮」，那么這個結(jié)局則一定是負(fù)面的；然而化忌星唯一成為完善的結(jié)局，則是化祿進(jìn)入
「我宮」時化忌亦在我宮，那才能真正成就「化祿」為「我」所用！但如果化祿與化忌同
宮時，那也是負(fù)面的，這二個星糾纏在一起則有"破功"之虞，所以必是同在我宮但不得同
宮，那才算是完美的結(jié)局。
而這顆化科星呢也與其它三顆化曜一樣，須挹注能量在星曜上，它的功能來得有點(diǎn)特殊，
一是歌功頌德的文過飾非，是有條不紊的、是學(xué)術(shù)的、知識的、名望的、文采的、榮耀的
、虛榮心的，這些功能的動線是從化祿、化權(quán)、化科一路下來，是對化祿星作虛飾、巧飾
包裝，也是化權(quán)星的助燃及煞車，去合理化及知識化化權(quán)星，使不致莽撞過于沖動，它對
化權(quán)星沒有強(qiáng)制力，所以當(dāng)化祿是屬貪婪卻驅(qū)動化權(quán)星達(dá)成目標(biāo)，那么化科星則是扮演文
過飾非的角色；當(dāng)化忌星捅出簍子時，那么化科星的作用力則轉(zhuǎn)變成化解化忌星所闖出來
的禍，說的傳統(tǒng)點(diǎn)，就是"擦屁股"！
這是四化曜在紫微斗數(shù)世界里的角色扮演，這些「現(xiàn)象」在真實世界里不也是天天上演著
嗎？您不覺得這樣的觀念才合理也才合乎邏輯精神嗎？！假如說沒有四化的參與命盤，那
么單就那些看事態(tài)的主星、輔星存在，能夠生活化嗎？命理講求的是實證而不是對著「星
星」說故事、編八卦，那則悖離了學(xué)問的本質(zhì)，個人甚至認(rèn)為，膚淺的教化僅是愚民教育
，是藐視人類的智慧，使得腦子更加遲鈍而已，所以希望各位朋友在學(xué)習(xí)的階段，不僅要
用眼睛看，最重要的是要多用腦子去想，當(dāng)融會貫通后才能夠"活用"！




四化的實質(zhì)應(yīng)用（三）
紫微斗數(shù)命盤里的每個宮位，皆有其功能，也就是命造當(dāng)事者在生活現(xiàn)象里息息相關(guān)的財
富、事情、六親相處情況，IQ、EQ、學(xué)業(yè)功課、職業(yè)、人際關(guān)系及其在生命過程中的盛衰
福禍等等！每個人在生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，尤其是「大代志」皆能從命盤的「索引」中找到
答案！那才是能代表生命的「命盤」，遺憾的是，我們即使知道這些道理，竟然沒能夠為
此"目標(biāo)"努力過，或為達(dá)到這個境界下苦功夫去鉆研，如不是盼望獲得「速成知識」，在
這個領(lǐng)域之人就有許多有點(diǎn)顏料就開染坊的人。不是吹擂就是吹噓，如不是漫天的口水，
就是夸大的編寫些讓人看了會變成駑鈍「八卦病毒」。
前文曾為四化作了概略的解說，我提出了四化是使命盤產(chǎn)生動力的來源，而這四化的成因
是有"不平衡"的意涵，而在未能獲得更好的形容詞去取代"不平衡"之前，我們?nèi)耘f使用「
不平衡」來概括四化的現(xiàn)象。
一位男士，他的命宮在子，命宮的主星為天相廉貞而沒有其它的輔星、兇星及四化星同宮
時，那么這位男士，無論是否表現(xiàn)杰出，他在團(tuán)體里只會是默默靜靜的，不會想突顯自己
，因為廉貞天相的組合是一種平衡模式的組合，任何單星、雙星的組合，如不夾雜其它星
曜，最重要的是沒有四化星的參與時，那絕對是以平衡模式存在著，所以看起來是相當(dāng)沉
穩(wěn)。如果您是位老師時，對在教室里的廉貞天相同學(xué)，您則不會也不可能在第一眼便注意
到他（對命宮無主星者也不會注意，因為空宮亦是"平衡"狀況）。
對處在平衡狀況的人，很少會主動作自我表白或引人注意，所以您會覺得這樣的人很沉默
、深沉。我所提出這么個"理論"，如果您夠用功，那么就該開始去搜集命盤以資驗證我的
理論是否「正確」甚至提出反駁！如果您是位「憨蠢」得可以的「學(xué)生」，您會全然接受
我的見解！但如果有點(diǎn)"聰明"的話，您尚可能會問及：假如在命宮里會是「廉貞、天相、
擎羊」之人也是深沉、沉穩(wěn)之人嗎？答案也是「對的」。只要這個宮位沒被四化沖擊引發(fā)
，那么即是「沉默的」，而不同之處是多了一顆擎羊，所表現(xiàn)出來的人格特質(zhì)是不同于平
常的廉貞天相，但需要被引動才可能有接續(xù)下去兩種不同的表現(xiàn)，否則「廉貞、天相、擎
羊」在命宮的長相及個性特質(zhì)，即使不同于「廉貞天相」的組合，但不被引動時，仍舊是
"沉默"的。
當(dāng)不平衡的四化能量挹注，或來自對宮或大限或流年的觸動時，您才會辨識出來兩者之不
相同的地方，當(dāng)然，有擎羊星同宮的仁兄，其積極力、表現(xiàn)力、沖動性大于沒有擎羊星之
人，兩者之間的人生際遇也會不相同。您可以去馬上搜證的是：沒有四化星在命宮或命宮
為空宮之人，看起來較為隱沉。


四化的實質(zhì)應(yīng)用（四）
當(dāng)命盤排定時，那是個固定命盤，也就是所謂的垂象，固定不變的盤面、星曜皆可稱之為
垂象，而命盤當(dāng)是輪轉(zhuǎn)流動的，就如同生命隨著時間的流逝，而產(chǎn)生"生活"現(xiàn)象的道理是
一致的，推算預(yù)測命運(yùn)所求得是，能夠?qū)⑸^程中「異?，F(xiàn)象」的「時間點(diǎn)」推測出來
，或是去預(yù)測某一特定時間點(diǎn)會發(fā)生何種「事端」，當(dāng)然，「事端」的本身定有著兇禍福
的得失功過。
固定命盤是「垂象」，當(dāng)活盤轉(zhuǎn)動，從一個宮位進(jìn)入另一個宮位時，那則不是垂象，而是
本命盤的「現(xiàn)象」。這個現(xiàn)象的說詞有點(diǎn)籠統(tǒng)及抽象，但誰能夠下苦功夫去思維及整理？
誰人就能夠在未來的時間里勝出？如何去界定種種「現(xiàn)象」的范圍呢？那則是一個很有趣
的探討議題，深信個人所提出的這個論點(diǎn)，大多數(shù)的網(wǎng)友們在書本著作或其它大 師的 教
授課程里并不曾出現(xiàn)過，當(dāng)然，這個并不是「創(chuàng)新」的觀念，而是一直被荒蕪的重要領(lǐng)域
。
當(dāng)本命盤的化祿星所在的宮位恰巧形成大限的財帛宮時，那也就是大限的財帛宮有著生年
的化祿星，這個化祿會對這個大限產(chǎn)生何種影響力？假如這個大限的宮干產(chǎn)生化忌星進(jìn)入
大限的財帛宮時，您當(dāng)如何去看待這個大限的財運(yùn)？會造成多久的影響力？十年？一年？
或是有其它的推論？假如大限的宮干是以化權(quán)星進(jìn)入而與生年的化祿星在一起時，其之作
用力為何？影響力發(fā)揮的時效又是如何？會得而復(fù)失嗎？您認(rèn)為這個大限的化權(quán)與生年化
祿在一起的"賺錢"能耐會比大限化權(quán)進(jìn)入大限福德宮來的大或來穩(wěn)妥？！另外，就以較為
焦點(diǎn)化的議題作為探討，您認(rèn)為以紫微斗數(shù)的推論方式可以探究的出，那位為國殉職的上
尉的未婚妻能夠順利懷孕嗎？其baby能夠順利的出生嗎？可以肯定地告訴各位，如果將這
個答案作精確的預(yù)測，那則需應(yīng)用四化的演算，而不是以幾顆主星隨便說說就算數(shù)。
在一連串的提問下，各位是否發(fā)覺，有許許多多的「學(xué)問」有待未來去學(xué)習(xí)，而這些現(xiàn)象
在生活里、在命盤上常常會碰觸得到，是真的能夠以哪幾顆主星以著「大原則」的旗號就
稱是算命嗎？個人也曾多次提及過，以個人目前的「命理修為」，對整個紫微斗數(shù)的學(xué)海
來說尚屬膚淺，以個人的論命實力及學(xué)理基礎(chǔ)的扎實度，在各位網(wǎng)友看來似乎算是"深厚"
，其實每一宗大師親算的論命如沒輔以四柱八字作驗算！則不免會有失算之時，而個人在
教學(xué)上所提出的理論，在多年來一直是作為個人在紫微斗數(shù)算命時的重要依據(jù)，以個人的
修為尚需要借用四柱八字學(xué)相輔為用，那么其它的"大師"的親算會是精算嗎？學(xué)命理是需
要下苦功夫去學(xué)習(xí)，當(dāng)然您亦可以以「項羽」為師（力把山兮氣蓋世－"吹牛"），您不覺
得許許多多的大師其實是項羽的門生嗎？！
作者:許耀焜老師
淺談化忌星
假如命宮在亥，里邊有太陰星坐守，那么這顆太陰星的"能量"會因為不同的五行局（水二
局、木三局、金四局、土五局、火六局）而有所不同，所以在生活世界里的表現(xiàn)也會領(lǐng)有
不一樣的人生際遇，我則將其批注為不同的人生舞臺。許多喜歡鉆研紫微斗數(shù)的同好，從
一開始學(xué)習(xí)紫微斗數(shù)，雖然得力于入門書的教導(dǎo)，同時卻也可能錯蹈歧途，甚至是積重難
返。
就以四化的觀念來說，因為重要的經(jīng)典"失傳"，所以只剩下「訛傳」，而當(dāng)四化的一些重
要理論"失而復(fù)得"時，又衍生出許多莫名其妙的"飛化"，例如已收斂在我宮的化忌星又來
個宮干自化（既已收藏則沒有再飛出去的道理）。各位網(wǎng)友，請您去見識您所擁有關(guān)于四
化星的書籍，百分之百皆有這方面的錯錄，而對于在何種情況下的宮位使能論及宮干自化
也不見提及，于是乎本命四化、大限四化、宮干自化及飛化，尤其是化忌滿盤飛，而到最
后幾乎只在談?wù)摶伞?BR>別以為您自己笨學(xué)不來、記不得，或以為自己永遠(yuǎn)搞不懂四化，而是您所能獲得的四化知
識參雜了許多"違章建筑"，如不是文抄公就是加上一些莫名其妙的「創(chuàng)見」，不要說您永
遠(yuǎn)搞不懂，就連教學(xué)四化的斗數(shù)老師也是被"蠱惑"的一團(tuán)迷惘，教學(xué)是一回事，那只涉及
理論，所以很好過關(guān)，如果各位將所學(xué)來的那些四化飛化、自化用來算命，如不是亂無章
法則是矛盾百出，更會發(fā)現(xiàn)有些時候靈驗，但是會導(dǎo)致失算的機(jī)會更大，有些老師為確保
"算得準(zhǔn)"的形象，就不得不撤退到只論星曜的「防線」。
無論您在紫微斗數(shù)學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)很努力或是打滾摸索，如不是蹉跎歲月的原地打滾，就可能
自創(chuàng)許多來自心得、經(jīng)驗累積的"創(chuàng)見"。因為在四化的基礎(chǔ)處便出了問題，觀念上并非正
允，人云亦云的跟進(jìn)，那不陷入迷陣之中才怪！對四化的觀念是否正確，攸關(guān)算命的精準(zhǔn)
度，當(dāng)一看到「化祿」，如果第一個念頭就扯到錢，那么在算命的過程上，絕對會遇到瓶
頸。記得曾跟各位講解過，在一個欠缺正、偏財?shù)乃闹俗置P中，往往會在紫微斗數(shù)的
財帛宮上會出現(xiàn)「化祿」星，那也應(yīng)了本人一直向各位解說的「動心起念」，在財帛宮的
化祿星是很喜歡賺錢，但不見得有錢，而在財帛宮的化忌星對錢的「迫切度」絕對強(qiáng)過「
化祿星」。
這些解說除了希望破除對化祿的迷思之外，主要是提醒各位正確觀念的重要性，記得在88
Say的周報亦曾寫過「化忌星」在田宅宮為有錢人的格局，因為「化忌」是「收斂」，單就
對田宅來說，那則是說「永遠(yuǎn)不滿足」。而對田宅宮里化忌星的"破格"，則是與「化祿」
、「化權(quán)」、「化科」同宮，或出現(xiàn)了地劫、地空，甚至是羊、陀、火、鈴，那會使「化
忌」星變質(zhì)。因為在某些宮位里的化忌星是好康的事，而不是那么黯淡的兇耗。
以化忌星在田宅宮的富局，如有化科星同宮，幾乎所有的斗數(shù)同好會認(rèn)為化科是好的，化
忌是壞的，但事實上，在這個現(xiàn)象里是化科星壞了化忌星的好事，使化忌不能完成「收斂
」的功能（化忌屬水，水會生木，而化科屬木），類似這種狀況發(fā)生時，當(dāng)事者的財產(chǎn)、
不動產(chǎn)則會發(fā)生「得而復(fù)失」的遺憾，命理理論的提出，需經(jīng)過反復(fù)的辯證而不是空穴來
風(fēng)，更不能只因為"心得"、"感觸"就以為是"創(chuàng)見"或"理論"，那會造成后學(xué)新秀的困惑，
本人認(rèn)為這是有格局的命理學(xué)家所該具有的術(shù)德！


化祿與自化
化祿是動心起念，是欲望、是愿景、是對理想的憧憬，那是「開始」而不是「結(jié)束」，所
以沒理由一看到化祿就認(rèn)為是圓滿及豐收，如果在這人世間只要心想就能事成，隨便作夢
都能成真，那這個世界多么完美啊！但絕大多數(shù)的網(wǎng)友們對紫微斗數(shù)的學(xué)知往往在第一步
路便誤蹈，以至于在學(xué)習(xí)的路上跌跌撞撞的，愈是深入愈是迷糊及茫然，只因為在一開始
就受到誤導(dǎo)！
首先就以「化祿」星來開啟一連串的四化星講解，被四化挹注能量的星曜，尤其是生年四
化，是從生命的開始到結(jié)束都跟隨著，不像大限四化會隨著時光而作改變！這個觀念的建
立相當(dāng)重要！就以甲年出生，廉貞化祿來說，當(dāng)是以廉貞的星性來完成化祿星的使命，也
就是藉用廉貞星的軀殼注入了化祿星的「靈魂」來完成「使命」，所以廉貞與化祿便成為
一體，假如說這個廉貞化祿坐進(jìn)財帛宮，首先該進(jìn)入腦際的是，財帛宮是「我宮」代表「
命宮」對外的交易窗口，而交易的技術(shù)、行為模式、表達(dá)、詮釋是以「廉貞化祿」的方式
為之。
「廉貞化祿」絕不同于單純的「廉貞」或「廉貞化忌」，就因為有了「化祿」所以使廉貞
的中性、中立特質(zhì)「失衡」，而這種失衡對當(dāng)事者來說是好事，因為化祿的宮位是「我宮
」。再來是分析被化祿挹注能量的廉貞星的「作為力」、「表現(xiàn)力」會是如何？！也因為
在交易宮位里的星曜可以作為辨識職業(yè)、能力及行為模式的用途，所以廉化祿與單純的廉
貞坐守又全然不同，這也是須要花時間研究探討的重要課題。
曾提示過各位生年四化所座落的宮位須深討是否有「自化」現(xiàn)象，在這個例子里，只能談
是否有自化而不必讓財帛宮的宮干又起四化來飛化，那會飛得沒完沒了！而假如廉貞化祿
的財帛宮讓廉貞自化忌，那么這個廉貞化祿的能量極可能被消弭殆盡，克應(yīng)在實質(zhì)生活上
，則是廉貞化祿沒能發(fā)揮實際作為力（這是探討化祿在財帛宮的情形）。如再探究生年四
年里化忌星的落點(diǎn)宮位及被化忌星挹注能量的星曜時，那則是蓋棺定論了，因為化忌是結(jié)
束也是結(jié)局！
在這個例子里，假如廉貞化祿在財帛宮，而財帛宮的宮干不自化，但生年四化的化忌星落
點(diǎn)宮位在「我宮」時，那表示賺得到錢，享受得到自己努力的成果；但如果化忌星的落點(diǎn)
宮位在「他宮」，必然會射向?qū)m的我宮而造成我宮的損失（所以并不是看到化祿在財帛
宮就歌功頌德）。在我所舉的例子里，如果財帛宮的宮干使廉貞自化忌，那么無論化忌星
的落點(diǎn)在我宮或他宮都「注定」失敗，再來只能論敗得多或敗得少了！為什么說還可以分
辦敗的程度？那是因為可以藉用化科的落點(diǎn)位置及星曜去辨識解厄能力發(fā)揮的情形，而這
些還只是紫微斗數(shù)算命的概略分析，走筆至此，不禁想請問各位，在此所教學(xué)的紫微斗數(shù)
與您所學(xué)、所接觸過的"學(xué)理"及看過的著作是否不同？！

四化的重要觀念
請各位網(wǎng)友及好朋友們能珍視以下的這一份教學(xué)講解，并將其轉(zhuǎn)寄給喜歡紫微斗數(shù)的同好
們，以讓大家能獲得正確的四化觀念，那才能讓真正的學(xué)問獲得重視！
每個人隨著出生年而有本命的四化，這個化祿、化權(quán)、化科、化忌會隨著所挹注的星曜而
坐進(jìn)12個人文宮位里（人文宮位指的是命宮、兄弟宮...等），而每個人文宮位上會有"宮
干"（這些宮干是用五虎遁來確定）當(dāng)然，計算機(jī)排盤也會代為設(shè)定，當(dāng)從第一個大限走向
第二個大限時，則會引動第二個大限的宮干去啟動該大限的四化。
本命四化的影響力是針對大限而來，大限的四化則是針對流年的行運(yùn)，而流年的四化則是
克應(yīng)在流月，所以流月的四化則是反應(yīng)在流日的使用上。假如您是甲年出生，其四化是為
廉貞化祿、破軍化權(quán)、武曲化科、太陽化忌，當(dāng)您行運(yùn)進(jìn)入第二大限，其宮干為"丙"，丙
的四化是為天同化祿、天機(jī)化權(quán)、文昌化科、廉貞化忌，也因為第二大限的能量消長，使
得廉貞的化祿轉(zhuǎn)為化忌，那么您就得特別注意廉貞星的化祿會轉(zhuǎn)化成忌星，那會對大限的
人文宮位產(chǎn)生最大影響力，而其它的生年四化的作用力也會針對這個第二大限而來，也就
是說，生年四化的星曜經(jīng)過四化能量的挹注后，對這個大限會產(chǎn)生影響力及作用力！而這
個大限所散發(fā)出去的四化，如不碰及生年四化時，那就是交給流年去對四化做呼應(yīng)。
自化又是什么呢？生年四化星會隨著所挹注能量的星曜而坐進(jìn)不同的宮位，那些被四化駐
進(jìn)的宮位則會產(chǎn)生反作用力來抵制或反彈。生年四化力量就如同臺風(fēng)來襲，被侵犯地區(qū)的
人會去做防臺準(zhǔn)備（反作用力－自化，而不相關(guān)地區(qū)之人則不會去操這個心），作用力就
是生年四化，而反作用力就是被生年四化駐進(jìn)的宮位一定會產(chǎn)生反作用力，而這個反作用
力有可能是毫無抵抗力的被摧毀，也可能是強(qiáng)力的反制，那就得視會自化的宮干所啟動的
四化而定。自化只限于被生年四化波及的宮干才會產(chǎn)生。譬如：生年四化的化權(quán)星落進(jìn)子
女宮（天同化權(quán)），而子女宮的宮干為庚，"庚"宮干使天同自化忌，那么這個進(jìn)入子女宮
的天同化權(quán)所會產(chǎn)生的桃花現(xiàn)象會因為子女宮宮干的"化忌"而遭消弭！但如果子女宮的宮
干是為"丙"，那么天同會自化祿，那也就是說，有關(guān)天同星的桃花際遇則成立，而來自子
女宮的桃花是男女的親密關(guān)系，所以"自化"則是推算命理相當(dāng)重要的一環(huán)（自化只對宮位
里被出生四化波及的星曜作呼應(yīng)，不會亂飛到別的宮位上）！
學(xué)命理最重要也是最精彩的部分就是四化的理論，這個理論并不是如同坊間書籍那般的胡
亂飛舞，因為觀念上及應(yīng)用上的正確，才可能與日后所要講解的"天機(jī)論"這套書籍的內(nèi)容
接軌，而在進(jìn)入此領(lǐng)域之前，您須要逐漸培養(yǎng)對學(xué)理真?zhèn)蔚谋鎰e