 【詳解】天干黃泉，本名天干反覆黃泉，口訣是：“庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙須妨巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾。甲癸向中休見艮，艮流須知甲癸顛?！睔v來中國羅盤盤面注記的就是天干反覆黃泉。
天干反覆黃泉，在地理術(shù)界應(yīng)用面是很廣的，近代地理術(shù)除凈陰凈陽外，幾乎都會采用，郭楊曾地理術(shù)新法也常采用。其實它的來源是四經(jīng)五行。其理論是庚丁屬水水流坤為沖長生?！?span>
它的含義是，如“庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然?！币馑际屈S泉可來而不可去，如果立庚向或丁向，水流坤宮就稱為黃泉。反覆過來，是立了坤向，水流庚宮或丁宮也稱為黃泉。以正五行推論，庚向?qū)俳?，丁向?qū)倩?，坤水口屬土，是水口生庚向，丁向生水口，不可以稱為黃泉。
以洪范五行推論，庚向?qū)偻?，丁向?qū)俳穑趯偻?。是水口比庚向，水口生丁向，也不可以稱為黃泉。
以八卦五行推論，庚向?qū)倌?，丁向?qū)俳?，水口屬土，是庚向克水口，水口生丁向，也不可以稱黃泉。
以玄空五行而言，庚向?qū)偻?，丁向?qū)倩穑趯俳?，是庚向生水口，丁向克水口，也不可以稱為黃泉。無論是什么五行，天干黃泉都是沒有根據(jù)的。上述的四經(jīng)五行是否有理論根據(jù)呢？
所謂四經(jīng)五行，本身就沒有理論根據(jù)。依據(jù)“江東八神、江西八神和南北八神”，不難理解是來源于誤解曾文辿《天玉經(jīng)序》中的：“江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。”
《天玉經(jīng)序》的江東八神是丑艮寅甲卯乙辰巽，不是寅甲卯乙辰巽巳丙。因為巳丙是屬火歸于南卦。江西一卦是未坤申庚酉辛戊乾，不是申庚酉辛戊乾亥壬。因為亥壬屬水歸于北卦。南卦是巳丙午丁，不是午丁未坤。北卦是亥壬子癸，不是子癸丑艮。
曾文辿《天玉經(jīng)序》就是楊筠松的《青囊奧語》。這二者都是郭璞《葬書》的實施細則。這是千年來大多數(shù)地理術(shù)者所不能理解的，何況于社會人士？《天玉經(jīng)序》中的“八神四個一，八神四個二”。唐宋時期無人解釋，元明清時期解釋不了。連傳說能知五百前后的劉伯溫所撰《披肝露膽》也沒有發(fā)現(xiàn)他能夠理解“八神”和“四個一，四個二”。
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