關(guān)于“文化”的新界說

　　黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）開宗明義，第一句話是：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！苯又鴮懙溃骸霸谖覈迩Ф嗄晡拿靼l(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。”

　　從這里可以看出：

　　第一，《決定》從中華文化五千多年的文明史中提煉出了關(guān)于“文化”的界說（定義）。過去我們熟悉的關(guān)于“文化”的界說，是從西方人類學(xué)研究成果中輸入的，認(rèn)為“文化是一種文明所造成的生活方式”，將文明與文化聯(lián)系起來，是有道理的，但是，這個(gè)界說沒有直接闡述中華文化與中華民族生衍發(fā)展的聯(lián)系，未能揭示出中華文化的特質(zhì)。從中共十五大開始，經(jīng)十六大，到十七大，再到十七屆五中全會(huì)和六中全會(huì)，黨中央和我國學(xué)術(shù)理論界的專家們，一直在研究如何準(zhǔn)確地表述中華文化的特質(zhì)。黨的十七屆五中全會(huì)指出，文化是民族精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。六中全會(huì)將文化與民族復(fù)興、建立民族自信心、提高民族整體素質(zhì)結(jié)合起來，這就使“文化”具有了更大的民族親和力和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

　　第二，關(guān)于“文化”的界說，即民族的血脈，肯定了中華文化連綿不斷，至今已有五千多年的歷史，其起源是在炎黃時(shí)代。炎帝族和黃帝族是我國史前兩個(gè)關(guān)系密切的大氏族部落，他們對(duì)后來中華民族的生衍發(fā)展有著很大的影響。中國考古學(xué)告訴我們：新石器仰韶時(shí)代后期和龍山文化時(shí)期，是中國文明的起源時(shí)期，而炎黃時(shí)代就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，因而中華兒女被稱為炎黃子孫。黃帝陵在今陜西省黃陵縣境內(nèi)，自公元前221年秦統(tǒng)一六國后，這里便成為炎黃子孫們拜祭人文初祖黃帝的地方。前不久，陜西西安還召開了清明祭黃帝陵學(xué)術(shù)研討會(huì)。我們今天祭黃帝陵，不是把黃帝當(dāng)成神靈，而是在肅穆的氛圍中，追思中華民族先輩們?nèi)绾慰朔D難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造文明、造福子孫，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，振奮民族精神，迎接中華民族的偉大復(fù)興。

　　第三，“文化”界說中的“文化是人民的精神家園”，源自黨的十七大。十七大報(bào)告對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，從四個(gè)方面加以論述，其中第三個(gè)小題是：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，包含弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，創(chuàng)造新的社會(huì)主義文化，并指出“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。十七屆六中全會(huì)《決定》將此寫進(jìn)關(guān)于“文化”的界說中，體現(xiàn)了中華文化的民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。

　　文化界說之所以重要，因?yàn)樗U述了文化的力量，而這一點(diǎn)往往被人們所忽略。什么是文化的力量？簡言之，文化的力量在于使民族精神得以傳承、凝聚、提升、發(fā)展，永不衰竭。