成長三段：依賴 獨(dú)立 互賴 

所謂“成熟模式圖”（maturity continuum），即人類成長的三個階段，分別為依賴期、獨(dú)立期、互賴期。

　　人類在幼年時期必須完全仰賴他人，經(jīng)由長輩的引導(dǎo)與養(yǎng)育而成長。但隨著光陰的流逝，我們?nèi)諠u獨(dú)立。生理、心理、情感與經(jīng)濟(jì)能力等方面，都不斷成長，直到有一天終于能夠完全自立。

　　但這并不表示成長就到此為止。在不斷提升自我的同時，我們可以體會宇宙萬物唇齒相依的關(guān)系。包括人類社會在內(nèi)，整個大自然共享著一個生態(tài)體系，個人無法離群索居。大凡人類較高層次的心智活動都與人際關(guān)系有關(guān)，就是明證。

　　由嬰兒以致于成人，是人生必經(jīng)的歷程。只不過成長涵蓋許多層面，例如生理上發(fā)育完全并不意味著心理或情感同樣成熟。相同地，生理上有缺陷，也不代表心理不成熟。

所謂“成熟模式圖”（maturity continuum），即人類成長的三個階段，分別為依賴期、獨(dú)立期、互賴期。

●依賴（dependence）期：圍繞著“你”這個觀念——你照顧我；你為我的成敗得失負(fù)責(zé)；事情若有差錯，我便怪罪于你。

　　●獨(dú)立（independence）期：著眼于“我”的觀念——我可以自立；我為自己負(fù)責(zé)；我可以自由選擇。

　　●互賴（interdependence）期：從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自主、合作、統(tǒng)合綜效，共創(chuàng)偉大前程。

　　依賴心重的人，靠別人來完成愿望；獨(dú)立自主的人，自己打天下；互賴的人，群策群力以達(dá)成功。

　　如果生理上無法自立，例如身體有殘缺，便需要別人的幫助。假使情感不能獨(dú)立，價值觀與安全感建立在別人的評價上，一旦無法取悅別人，個人便失去價值。若是知識上無法獨(dú)立，就得依賴旁人代為思考，解決生活中的大小問題。

　　相反地，生理上獨(dú)立的人可以暢所欲為；心智上獨(dú)立的人可以有自己的思想，兼具抽象思考、創(chuàng)造、分析、組織與表達(dá)的能力；情感上獨(dú)立的人能夠肯定自我，不在乎外界的毀譽(yù)。

　　由此可見，獨(dú)立比依賴成熟得多，不過獨(dú)立并非個人成長的極致。只可惜當(dāng)前的社會價值觀將獨(dú)立奉為圭臬，大多數(shù)勵志修身的書籍與文章都過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，仿佛溝通、團(tuán)隊(duì)精神并不重要。其實(shí)這多半是對依賴觀念的矯枉過正，為避免受制于人而反抗。

　　至于互賴的觀念則經(jīng)常受到誤解，很多人把它跟依賴混為一談，無怪乎我們往往見到有人為了自私的理由，拋棄妻子，不負(fù)責(zé)任，卻都假借獨(dú)立的名義。

　　有些人雖宣稱要“擺脫桎梏”、“追求解放”、“堅持自己的權(quán)利”、“做自己的事”，其實(shí)這種行徑正暴露出若干擺脫不掉的依賴心理，他們情愿讓他人的缺失左右自己的情緒，或是總把自己的遭遇怪罪于外界的不公平。

　　當(dāng)然，我們所處的環(huán)境的確有值得改進(jìn)的地方，但依賴心態(tài)是個人成熟與否的問題，與環(huán)境無關(guān)。即使客觀條件再好，有人永遠(yuǎn)是扶不起的阿斗。

　　擁有真正獨(dú)立人格的人，能夠事事主動積極，而非受制于人。這種境界的確值得追求，但并非圓滿生活的終極目標(biāo)。

　　只重獨(dú)立并不適于人我息息相關(guān)的現(xiàn)代生活。一個人若缺乏互賴觀念，難以與人相處共事，充其量只能獨(dú)善其身；永遠(yuǎn)無法成為出色的領(lǐng)袖或團(tuán)隊(duì)的一分子，也不會有美滿的家庭、婚姻與團(tuán)體生活。由此可知，個人無法離群索居，想要獨(dú)自追求圓滿人生，無異于緣木求魚。

　　互賴是一個相當(dāng)成熟進(jìn)步的觀念。生理上互賴的人，可以自給自足，但也了解互助能發(fā)揮更大的作用。情感上互賴的人，完全肯定自己的價值，但也承認(rèn)需要愛、關(guān)懷以及付出。知識上互賴的人，取人之長，補(bǔ)己之短?？傃灾?，一個互賴的人，能夠與人分享內(nèi)心真正的感受，做有意義的交流，也能共享別人的心得。

　　但在此必須強(qiáng)調(diào)，只有獨(dú)立的人才能達(dá)到互賴的境界，依賴的人還不具備足夠的條件。因此，七個習(xí)慣中的前三個，著重在如何修養(yǎng)自己，由依賴進(jìn)而獨(dú)立。這些習(xí)慣屬于“個人的成功”（private victory）的范疇，是培養(yǎng)品德的基礎(chǔ)。而個人的成功一定先于公眾的成功，就如同播種、耕耘與收成，次序無法顛倒。就個人而言，則是先內(nèi)省而后外顯。

　　真正的獨(dú)立是培養(yǎng)良好互賴關(guān)系的基礎(chǔ)，憑借此基礎(chǔ)，我們可以致力于第四、五、六個習(xí)慣所涵蓋的團(tuán)隊(duì)精神、合作與溝通，追求“公眾的成功”（public victory）。

　　至于第七個習(xí)慣，則涵蓋了其他六個習(xí)慣，賦予其新生命，督促我們?nèi)招掠中?，永無止境。

附圖標(biāo)示了這七個習(xí)慣與三個成長階段的關(guān)系。 

摘自《高效能人士的七個習(xí)慣》，[美]史蒂芬·柯維/著