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金錢就是社會(huì)權(quán)力

 浪潮之巔 2012-04-09
昨天說到對(duì)于比爾-蓋茨的慈善行為究竟應(yīng)該怎么看。究竟是慈善還是偽善?雖然我們對(duì)于很多資本家的慈善都可以提出可能是偽善的質(zhì)疑,而且,昨天的文章中也提到,很多資本家在做出慈善的舉動(dòng)之后,個(gè)人財(cái)富不但沒有減少,而且還大量增長(zhǎng)。但是,如果我們僅僅著眼于金錢數(shù)字的變化,也許不能看清這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)。而理解這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)就是要理解巨額金錢的本質(zhì)。
一個(gè)社會(huì)不管是不是資本主義體制,都會(huì)有大量金錢、大量財(cái)富的存在。這些金錢和財(cái)富也總是趨向于集中到某些人或某些機(jī)構(gòu)的手中。不管是個(gè)人還是機(jī)構(gòu),只要掌握了超過個(gè)人生活需求的金錢或財(cái)富,如何運(yùn)用這些金錢就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。金錢數(shù)量越大,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響也就越大。因此,巨額金錢的本質(zhì)應(yīng)該理解成就是社會(huì)權(quán)力。這種社會(huì)權(quán)力的基礎(chǔ)是每個(gè)人的趨利性,使用金錢就等于是在行使社會(huì)權(quán)力。只不過當(dāng)一個(gè)人的金錢數(shù)量較少,他花錢的結(jié)果更多地是影響他自己,每個(gè)個(gè)人影響自己的結(jié)果要匯總起來才會(huì)看出對(duì)社會(huì)的影響,而富豪的巨額財(cái)富,只要一個(gè)簽名,一個(gè)合同,一個(gè)決定就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的影響。比爾-蓋茨作為連續(xù)多年的世界首富,他的全球最大的慈善捐獻(xiàn),使我們更加清楚地看到了“金錢就是權(quán)力”這個(gè)本質(zhì)。
金錢與權(quán)力常常結(jié)伴而生。不管在什么樣的社會(huì),金錢都可以依靠權(quán)力而獲得,這就是所謂“資本的原罪”。資本主義現(xiàn)代化以來,資本的原罪似乎已經(jīng)被人們逐漸諒解。對(duì)于殖民者掠奪殖民地的罪惡如此,對(duì)于販賣黑奴者如此,對(duì)于資本主義早期殘酷壓榨本國(guó)工人如此,甚至到今天的中國(guó),對(duì)于各種暴發(fā)戶的原始資本積累也同樣如此。當(dāng)今世界,因發(fā)達(dá)國(guó)家掩飾自己當(dāng)初罪惡的需要,對(duì)于資本的原罪,普遍持一種寬容的態(tài)度。所謂資本的原罪,其實(shí)就是不當(dāng)使用權(quán)力的結(jié)果。這種現(xiàn)象雖然令人不快,但是,清算過去,并不能改變現(xiàn)在。
在資本主義早期,私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,個(gè)人自由不可侵犯等最高社會(huì)原則,導(dǎo)致很多掌握大量金錢的資本家,只為滿足個(gè)人的私欲而花錢。如果參照“金錢就是社會(huì)權(quán)力”的觀念,那么,資本家為自己而大手大腳亂花錢,完全可以視為“以權(quán)謀私”,可以視為是將社會(huì)權(quán)力用來為個(gè)人服務(wù)。這種“以權(quán)謀私”雖然不會(huì)被法律定罪,但是,它會(huì)被社會(huì)的公共道德定罪,因?yàn)?,這種行為對(duì)于社會(huì)是弊大于利的。一個(gè)擁有大量金錢的人,為個(gè)人膨脹的欲望大量揮霍,最終往往成為敗家子,應(yīng)驗(yàn)“富不過三代”的老話。這種現(xiàn)象可以視為,社會(huì)最終剝奪了掌握社會(huì)權(quán)力卻不為社會(huì)做貢獻(xiàn)的寄生蟲。
資本主義早期最嚴(yán)重的問題之一,是金錢權(quán)力的“以權(quán)謀私”十分普遍。沒有多少資本家意識(shí)到,個(gè)人名下的巨額金錢就是一種社會(huì)權(quán)力。他們把這種數(shù)字化的社會(huì)權(quán)力,等同于個(gè)人權(quán)力,將社會(huì)權(quán)力完全用來為個(gè)人服務(wù),造成物欲橫流的丑陋現(xiàn)實(shí),也造成貧富差別的社會(huì)悲劇。在遭遇了幾次巨大的危機(jī)后,尤其是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之后,資本主義社會(huì)最初解決這個(gè)問題的辦法,是利用國(guó)家權(quán)力減少資本家個(gè)人擁有的社會(huì)權(quán)力。國(guó)家的高福利制度,就是將資本家的一部分社會(huì)權(quán)力剝奪,歸國(guó)家政府掌控,由政府將其行使到對(duì)社會(huì)最為有利的領(lǐng)域。而社會(huì)主義制度更是將這種金錢的權(quán)力強(qiáng)化到極致:除了政府,誰也不能擁有。
高稅收其實(shí)就是剝奪資本家的個(gè)人權(quán)力?,F(xiàn)代資本主義高福利制度在部分剝奪資本家權(quán)力時(shí),有一個(gè)兩難的困境:剝奪嚴(yán)重了,就變成社會(huì)主義了,這樣的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力和財(cái)富創(chuàng)造能力的下降;剝奪輕了,社會(huì)權(quán)力形同虛設(shè),發(fā)揮不了多大的作用。在比爾-蓋茨成為慈善家之前,絕大多數(shù)資本家的慈善行為或者是純粹出于個(gè)人的善意,或者是想為自己做一個(gè)好名聲的廣告。很少有人清楚地意識(shí)到,大筆花錢其實(shí)就是在行使社會(huì)權(quán)力。即便昨天提到的首位捐獻(xiàn)10億美元的CNN創(chuàng)始人泰德-特納,也只是模模糊糊地意識(shí)到這個(gè)問題,歪打正著地發(fā)現(xiàn):捐款越多,掙錢越多。
我沒有把握說比爾-蓋茨是從什么時(shí)候開始期清晰地意識(shí)到這個(gè)問題,但是,特納捐獻(xiàn)10億美元的舉動(dòng)顯然對(duì)比爾-蓋茨有很大的啟發(fā)。比爾-蓋茨在后來的幾次大筆捐款后,在意識(shí)上超越了特納,他已經(jīng)較為清晰地認(rèn)識(shí)到,自己如何花錢的決定會(huì)在一定程度上改變世界。世界首富比爾-蓋茨向世界展現(xiàn)他的慈善行為,某種程度上,就是向全世界的資本家做出了一個(gè)如何行使社會(huì)權(quán)力的榜樣。
比爾-蓋茨給自己和家人留下的財(cái)富,大約只是他財(cái)富總額的萬分之一。這個(gè)舉動(dòng)似乎向全世界表達(dá)了一個(gè)含義:比爾-蓋茨不是為自己賺錢,也不是為后代賺錢。比爾-蓋茨將個(gè)人財(cái)富用于防治艾滋病、教育等領(lǐng)域,也向社會(huì)表明了他是要幫助某些弱勢(shì)的特殊人群。這個(gè)舉動(dòng)淡化了人們長(zhǎng)期以來始終存在的對(duì)于富豪階層“為富不仁”的固定觀念。比爾-蓋茨的舉動(dòng)至少讓公眾產(chǎn)生了一種信任:把錢交給比爾-蓋茨是可以放心的。于是,比爾-蓋茨錢越來越多。資本主義制度形成幾百年來,獲得公眾這種信任的資本家,比爾-蓋茨毫無疑問是第一個(gè)。

從2004年到2007年,彼爾-蓋茨連續(xù)4年被評(píng)為“全球100位最具影響力的人物”。他之所以能夠擁有這樣的稱號(hào),完全是因?yàn)樗鶕碛械慕疱X的力量。雖然比爾-蓋茨的軟件對(duì)于改變世界起到了很大的作用,但是,微軟的軟件對(duì)于比爾-蓋茨來說,更主要是獲得金錢的手段。當(dāng)他成為一個(gè)慈善家,當(dāng)他開始決定如何支付自己巨大的金錢時(shí),他才變成真正對(duì)世界“最具影響力”的人。比爾-蓋茨是在扮演政府應(yīng)該扮演的角色,依靠的就是金錢的權(quán)力。
比爾-蓋茨大筆慈善捐款還有一個(gè)可以參考的時(shí)代背景。美國(guó)政府為了阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)花費(fèi)的金錢已經(jīng)超過5000億美元。對(duì)于比爾-蓋茨來說,如果美國(guó)政府是完全可以信任的,將錢以稅收的形式交給美國(guó)政府也未嘗不可。但是,比爾-蓋茨顯然對(duì)美國(guó)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)開銷不太滿意。如果把自己掙來的錢交給美國(guó)政府,就不得不接受美國(guó)政府把錢花到他不愿看到的地方。正好,美國(guó)的政策為他提供了這樣的可能:錢可以不交給美國(guó)政府,仍然留在自己手中,但是,這筆巨額金錢將不再花在自己身上,而是由他自己決定花到哪些該花的社會(huì)領(lǐng)域。比爾-蓋茨這個(gè)全球最大慈善家出現(xiàn)在美國(guó),而不是在歐洲,應(yīng)該是美國(guó)與歐洲政策、法律不同的結(jié)果。
比爾-蓋茨的慈善其實(shí)是在慈善的名義下,行使擁有大量金錢的社會(huì)權(quán)力。因此,他的舉動(dòng)已經(jīng)超出了慈善還是偽善的爭(zhēng)論。人們?cè)u(píng)價(jià)他應(yīng)該從他為什么而花錢的角度來評(píng)價(jià),或者說,評(píng)價(jià)比爾-蓋茨的捐獻(xiàn)行為,應(yīng)該從形式社會(huì)權(quán)利的角度來評(píng)價(jià),結(jié)果將大于行為本身。但是,其他的社會(huì)權(quán)利都是可以監(jiān)督的,以慈善名義出現(xiàn)的社會(huì)權(quán)力,基本上是沒有監(jiān)督的,因此,我們并不清楚比爾-蓋茨捐獻(xiàn)出來的錢,究竟都干了什么。從好的一面看,比爾-蓋茨的行為體現(xiàn)了資本的一個(gè)深刻的規(guī)律:資本的使用只有是對(duì)社會(huì)有益的,才會(huì)帶來更多的財(cái)富。從不好的一面看,我們其實(shí)不知道比爾-蓋茨花出去的錢,到底對(duì)誰有益。
“知識(shí)就是力量”這句話人們已經(jīng)很熟悉,但是,有多少人明白“金錢就是權(quán)力”?

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