《禮記》說(shuō)：“ 聲成文謂之音。音之?dāng)?shù)五。” 五音，就是指宮、商、角、徵、羽五音；《律歷志》說(shuō)：“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽(yáng)氣蠢動(dòng)，萬(wàn)物觸地而生也。徵者，祉也，萬(wàn)物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復(fù)之也?！边@是對(duì)五音其義的解釋，并從自然生化角度予以說(shuō)明。從聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，則是宮音渾厚較濁，長(zhǎng)遠(yuǎn)以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤(rùn)而不枯，徵音焦烈燥恕，如火烈聲；羽音圓清急暢，條達(dá)暢意。

　　五音又與五行有密切的聯(lián)系?！稑?lè)緯》說(shuō)：“孔子曰：丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是陽(yáng)數(shù)”則進(jìn)一步明確了宮為土、徵為火、羽為水、商為金、角為木的配比關(guān)系。

中國(guó)音樂(lè)中的五音（宮、商、角、徵、羽），據(jù)說(shuō)是古人取諸自然聲籟中的五個(gè)類型音階，這五個(gè)音階的特性，正好與五行的屬性，有不謀而合之處，例如：

「宮」音和平雄偉，莊重寬宏，具有「土」的特性，可以入五臟中的脾；

「商」音清凈肅穆，有「金」的特性，可以入肺；

「角」音朝氣蓬勃、蒸蒸日上屬「木」，可以入肝；

「徵」音熱烈歡欣，屬五行中的「火」，可以入心；

「羽」聲悠揚(yáng)澄靜，柔和透明似「水」，可以入腎。

　總之，五行音樂(lè)能影響人體氣機(jī)運(yùn)化，平衡陰陽(yáng)，調(diào)理氣血，保持體內(nèi)氣機(jī)動(dòng)態(tài)平衡，改善人體的健康狀況。可見(jiàn)，只要找到適合自己的音樂(lè)，在家中聽(tīng)音樂(lè)也可治病療疾。

　　肝——在音為角——在志為怒

　　心——在音為徵——在志為喜

　　脾——在音為宮——在志為思

　　肺——在音為商——在志為憂

腎——在音為羽——在志為恐

　　古醫(yī)籍中關(guān)于五行、五音、五臟相配的記載很多。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō)：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，……在音為角，在聲為呼……。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，……在音為徵，在聲為笑……。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，……在音為宮，在聲為歌……。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，……在音為商，在聲為哭，……。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，……在音為羽，在聲為呻，……。

　　概言之，按中國(guó)古醫(yī)籍中所論：天布五行（木、火、土、金、水），生五音（角、徵、宮、商、羽）；地有五季（春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬），育五化（生、長(zhǎng)、化、收、藏）；人有五臟（肝、心、脾、肺、腎），生五志（怒、喜、思、憂、恐）。體現(xiàn)了人與天地之間的有機(jī)聯(lián)系。詳見(jiàn)下表：

五行	木	火	土	金	水
五音	角	徵	宮	商	羽
五季	春	夏	長(zhǎng)夏	秋	冬
五化	生	長(zhǎng)	化	收	藏
五臟	肝	心	脾	肺	腎
五志	怒	喜	思	憂	恐
五氣	風(fēng)	熱	濕	燥	寒
五色	青	赤	黃	白	黑
五味	酸	苦	甘	辛	咸

　　單獨(dú)的一個(gè)音，它不能構(gòu)成旋律，對(duì)我們?nèi)梭w沒(méi)有治療作用，你要講有治療作用的話，那一定要寫(xiě)成旋律，一定要寫(xiě)成音樂(lè)。其實(shí)這種音樂(lè)，你如果以“角”音，以“3”音為主音的話，構(gòu)成的旋律就叫作“角調(diào)式”；如果以“6”為主音的話，構(gòu)成的音樂(lè)就叫“羽調(diào)式”；如果以“2”為主音的話，當(dāng)然構(gòu)成的音樂(lè)就叫“商調(diào)式”。那么不同的音樂(lè)，不同的配器——要注意，這里有配器——適當(dāng)?shù)墓?jié)奏，這叫作不同調(diào)式的音樂(lè)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)五行療效音樂(lè)是按照上述理論專門(mén)創(chuàng)作的，聽(tīng)用時(shí)要在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，遵循五行生克制化的規(guī)律，因季、因時(shí)、因人、因癥辨證選樂(lè)。

　　中國(guó)早有五音療疾的記載，角為木音，徵為火音，宮為土音，商為金音，羽為水音。說(shuō)明五音與五行相應(yīng)，與五臟、五志相連。角調(diào)音樂(lè)具有木氣的屬性，能防治氣的內(nèi)郁；徵調(diào)音樂(lè)具有火氣的特征，有利防治氣機(jī)的下陷；宮調(diào)音樂(lè)具有土氣的特性，以利防治氣的升降紊亂；商調(diào)音樂(lè)具備金氣的特點(diǎn)，以防治氣的耗散；羽調(diào)音樂(lè)為水氣的體現(xiàn)，利于防治氣的上逆或過(guò)分上炎。這就是為什么五行音樂(lè)能起到平秘陰陽(yáng)、調(diào)理氣血、保持體內(nèi)氣機(jī)動(dòng)態(tài)平衡、維護(hù)人體健康的作用。

　　以下再引述幾段古人對(duì)音樂(lè)療疾的論述：

　　《內(nèi)經(jīng)》：“宮音悠揚(yáng)諧和，助脾健運(yùn)，旺盛食欲；商音鏗鏘肅勁，善制躁怒，使人安寧；角音調(diào)暢平和，善消憂郁，助人入眠；徵音抑揚(yáng)詠越，通調(diào)血脈，抖擻精神；羽音柔和透徹，發(fā)人遐思，啟迪心靈”

　　《白虎通·禮樂(lè)》：“調(diào)和五聲以養(yǎng)萬(wàn)物”

　　《史記·樂(lè)書(shū)》：“動(dòng)蕩血脈、通流精神而和正心也”

　　《類經(jīng)附翼·律原》：音樂(lè)“可以通天地而合神明”

　　《理瀹駢文》：“七情之病也，看花解悶，聽(tīng)曲消愁，有勝于服藥者矣”

　 總之，五音和五臟看似兩個(gè)截然不同的概念，其實(shí)都可經(jīng)由「五行」的共通屬性而彼此作用。五音之進(jìn)入人身，改善人體的作用機(jī)制，是相當(dāng)奇妙的。首先，音樂(lè)傳入體內(nèi)，會(huì)引起人體細(xì)胞組織發(fā)生和諧的同步共振，進(jìn)而調(diào)節(jié)人的生理節(jié)奏。適當(dāng)?shù)穆暡苁垢飨到y(tǒng)組織的生理機(jī)能，處于一種和諧的狀態(tài)。如脈搏起伏、心率快慢、呼吸節(jié)奏、胃腸蠕動(dòng)，甚至肌肉的收縮舒張，都能得到良好的調(diào)節(jié)。音樂(lè)聲波也是一種能量，可以激發(fā)人體潛在能量的發(fā)揮，使人體更加生氣蓬勃。其次，音樂(lè)聲波對(duì)中樞神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)，也具有良性的刺激作用，能促進(jìn)內(nèi)分泌系統(tǒng)分泌有益健康的荷爾蒙，促進(jìn)人體的新陳代謝。