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學太極拳好比讀書上學，要有小學、中學、大學之分，各階段學習內(nèi)容不同，重點也不一樣，教學方法必須有所創(chuàng)新，理論實踐并重才好。 才學拳，就相當于初進小學讀書，特別要抓好基礎(chǔ)課的學練，基礎(chǔ)課就是基本功，這樣才能目標清楚，重點突出，容易學好。根據(jù)我個人30余年的教學經(jīng)驗體會，初學太極應(yīng)抓好三個重點，三個基本功，即“活臂”、“動腰”、“坐腿”。 一、活臂 太極拳練得好壞，上肢臂手的操作非常重要。松肩、墜肘、坐腕、舒指、亮掌，這些通常習慣性的要領(lǐng)外，要特別注意把握兩點：即（1）用意不用力，松活柔順，舒展自然。（2）必須以腰帶動，不能盲目自**動。 一代宗師李雅軒常對我們說：“胳膊、手一點勁兒都不能用，要高度松軟”?！皟杀垡傻萌缋K兒栓在肩上一樣”?！皟杀垡傻脕碛殖劣种亍薄?BR> 上肢不能亂動，李雅軒先生指出：“……用心神氣意緩緩地命令著腰身脊梁，使其帶動四肢胳膊腿動……要絲毫地不自動，不零斷動，不局部動，不多動，不少動?！闹鄤?，盲動，冒失動，或不動，或快慢不勻的動，這都是錯誤的，它只有太極拳之名而無太極拳之實，關(guān)于這一點學者需要注意”。 四肢亂動，不可能作出上下相隨，全體完整而動的現(xiàn)象。上肢松軟沉墜這是練下沉功夫，氣沉丹田的需要，聳肩抬肘，臂手僵硬，使氣上浮，導致心胸緊張與“上虛下實”之道唱反調(diào)，下沉功夫就不可能上身，這種機理是淺顯易懂的。 上肢臂手從武術(shù)技擊方面來看還有其特殊的功能。其一是傳力，“其根在足，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”之說，即說明根力上升，到腰最后要通過臂手發(fā)出，非高度松軟，發(fā)勁質(zhì)量就不高。 上肢的又一功能，是傳送信息，即練“聽勁”的功夫。胳膊和手，與對方接觸，就能得知對方的動態(tài)和勁力，“人不知我，我獨知人，一羽不能加，蠅蟲不能落” ，這是聽勁，傳送信息的最高境界，不從高度松軟不用力下功夫，那就要犯方向路線的錯誤。 還有一層功能，那就是所謂：“以意運臂，以氣貫指，內(nèi)勁通靈”進而鍛煉上肢勁力，但上述這些功能最初都必須從“活臂”練起才行。 初學練手，通常最容易出現(xiàn)的毛病就是亂動僵硬，練活臂就是要改變這些不符合要求的活動習慣，非改不行，因此稱為基本功?！ ?BR> 二、動腰 初練太極拳常有只見手足動，不見身上動的大毛病，其問題主要就出在不懂、不會“動腰”上。 武術(shù)界一般都強調(diào)腰部的重要性，拳諺云：“打拳不練腰，終身藝不高”。 《太極拳論》（張三豐遺著）：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰總須完整一氣，向前退后乃能得機得勢”。 此論核心在“腰的主宰”。每一拳式的完成必須在腰勁的帶動下一起完成達到“上下相隨”的要求，主宰于腰是指如何動腰，簡單來說，主宰于腰就是“動腰”，這里還可以明顯看出，全身動作，起動在腰，腰就是火車頭，其重要性可想而知。 拳經(jīng)《十三勢歌》中云：“命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間”。 進一步探討動腰的重要，有的老師就說，腰既是火車頭，一切動作都是從腰先動開始，那么把打拳直接就想成是腰在打拳。這也是可以的，這和源動腰隙，留心腰間的說法是完全吻合的。 “動腰”屬于身法要領(lǐng)，是基本功，可是身法上還有其它要求，為何不同等看待作為基本功呢?情況不同層次不一樣，不能相提并論。 虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田屬于內(nèi)功，楊澄甫宗師早已定論，屬于高層次高年級的課程，是在提起精神全身放松之下，長時間逐漸養(yǎng)成的，學之談何容易。初學階段，只注意全身放松就可以了，不必提前追求。含胸拔背（包括寬胸闊背），也不是初學階段就能學到的東西，不必過分注意。 立身中正，只能看成是動腰的條件就行了。身法的各項要求是從各個角度各個方面提出的。實際上彼此密切配合是一個整體，不能割裂來理解，否則領(lǐng)悟機理就可能產(chǎn)生問題，不利于學拳，不可大意。 綜上所述，“動腰”是在全身放松的前提下，提起精神以立身中正為條件，以脊柱為軸，緩緩地進行全身腿足臂手的旋擰帶動操作?！皠友眲幼髦饕菙Q腰，是以脊柱為軸，在平行于地面的平面內(nèi)左右旋擰動作。擰腰，就像洗臉擰毛巾一樣。 李雅軒演練的楊式太極拳套路中，每一拳式都有擰腰動作，如擋膝拗步掌，就是通過擰腰把根勁接上并送到手上的。 不會擰腰就不會就不可能把足手動作相連作好，達不到上下相隨，全身動作完整的要求?！ ?BR> 三、坐腿 太極拳對下肢足腿的要求，稱之謂底盤根基功夫，極為重要，確也相當難練。許多練拳人多年功不上身，其主要原因之一就是對足腿的鍛煉不得法造成的。 “坐腿”是練底盤功夫的一種方法。也可以稱之為“單腿屈膝負重練法”，也難掌握，因此仍應(yīng)把它看作是一項基本功。張三豐祖師早在《太極拳論》中即提到： “其根在足，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，這段話是論發(fā)勁，指明足是根基，蹬地接勁由腿部從屈到伸產(chǎn)生根力，再上送到腰到手，這就明確指出足腿底盤要有產(chǎn)生根勁的能力。 早年練拳中，結(jié)識幾位太極高手，都說太極功底在腳下，說法雖顯偏頗，但也明確指出了底盤功夫的重要性，根力的重要性。 李雅軒先生對于下肢足腿，經(jīng)常強調(diào)說：“練拳時，身體如火車的車廂，足腿如車廂下之大盤簧，車廂是托在盤簧上的，不使車廂上起離開盤簧，也不使車廂觸及硬的鐵輪”。這段話形象地闡明了底盤的作用和重要性，明確指出足腿既要有承受負荷的能力，又要能穩(wěn)固地保持松柔有力富有彈性。腳下有根，穩(wěn)固，自身穩(wěn)定能力就強。推手發(fā)勁，常講要先拔根，這就是要破壞對方的穩(wěn)定勢態(tài)，破壞其“其根在足”的能力，根力一拔，重心不穩(wěn)，身法散亂，就處于被動挨打的境地。太極有功底者，底盤穩(wěn)固，一般人是不容易推動的。 綜上所說，現(xiàn)將底盤的功能歸納如下： ?、佼a(chǎn)生根力，向上送勁；②富有彈性，承受負荷；③柔軟有勁，增強穩(wěn)定能力。 底盤功夫如何來練，方法不一，但其原理都是一致的，都是屈腿松沉，增加負重，以練腿足的承受能力為前提。靜練法，慣用站樁功，在全身放松，心意自然專一的條件下，采用不同姿勢，一站就是半小時，很吃力，不好練，目前采用者不甚普遍；動練法較普遍，通常采用“貓引步”，也難學。 李雅軒先生在四川傳授太極，采用“矮子步”。屈腿下沉，身形變矮，堅持腿部負荷不減，在身心放松的條件下，穩(wěn)步長距離行走連續(xù)不停，一走便是1—2公里，滿身大汗，日日堅持，相當艱苦，但很有成效。 在上述練法的啟發(fā)下，我采用“坐腿法”效果亦好，我的底盤功夫就是用坐腿練出來的，它是從“矮子步”的**演化出來的一種方法，其法簡述于下。 打拳時，屈膝彎腿，身心在大松大軟的意含引導下，不斷向下松沉，上身軀干好像坐在凳子上一樣，增加腿部的負荷，不斷延長單腿負重的時間，邁步向前退后仍要輕靈穩(wěn)當，如履薄冰緩緩移動重心(不能沖)。同時再利用拳式步型、步法的轉(zhuǎn)變，兩腿不斷地交換著單腿負重的勢態(tài)來進行拳架的運作。 “坐腿”法用單式教學效果較好，一般都采用打摟膝拗步掌的辦法，連續(xù)打上幾十個摟膝拗步，到出一身汗、腿部酸疼為度，只要酸疼感減少，自感不甚吃力時，下盤功夫就有一定程度了。 從上面所述來分析，練底盤功夫，不論靜練或動練，其內(nèi)含深處實際上都是“坐腿”。 李雅軒先生說：“若學拳始終未覺有腿疼肩酸等情形，當是老師不對，當另請名師教正之”，此言擊中要害，不能不聽。 切記，太極底盤功很重要，坐腿而練易上功，此為正路。 |
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