紅水河文化考察與研究（一）

長期以來，人們對紅水河文化的不謂不多，但多局限于單一學(xué)科的調(diào)查，而且偏重于民間文學(xué)的調(diào)查與采風(fēng)，有關(guān)紅水河文化的研究，也多停留在民間文學(xué)的層面上。對紅水河流域的許多文化現(xiàn)象，至今感覺 有許多人感到神秘。1999年5月，在中共廣西壯族自治區(qū)委員會宣傳部的組織領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚了地理學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)等方面的專家學(xué)者，對紅水河文化進(jìn)行了為期半個(gè)月的比較系統(tǒng)的考察，現(xiàn)將考察的結(jié)果及對紅水河文化資源開發(fā)利用的建議報(bào)告如下。

一、紅水河流域 的自然地理特點(diǎn)、族群及歷史沿革

(一)自然地理特點(diǎn)

紅水河是珠江流域西江水系干流，上游發(fā)源于云南省沾益縣的南盤江，在貴州省望謨縣蔗香村與北盤江匯合始稱紅水河，自西向東橫穿廣西中部，至象州縣石龍鎮(zhèn)與柳江匯合改稱黔江。紅水河干流全長659公里。本文所指的紅水河流域在行政區(qū)劃上包括百色地區(qū)的樂業(yè)縣，河池地區(qū)的天峨縣、南丹縣、鳳山縣、東蘭縣、巴馬縣、大化瑤族自治縣、都安瑤族自治縣，南寧地區(qū)的馬山縣，柳州地區(qū)的忻城縣、來賓縣。紅水河干流河床深切，坡降大，河水湍急，具有典型的山區(qū)河流特點(diǎn)，是廣西水力資源分布最集中的區(qū)域，資源量占廣西水力資源總量的70%以上，可以開發(fā)10個(gè)梯級電站，流域內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，優(yōu)勢礦種類多，儲量大，錫、銻、鋅、鉛、銀、錮、鎘、鎵、重晶石、砷、水泥石灰?guī)r等11種礦產(chǎn)儲量在廣西乃至全國占有重要地位。紅水河流域處在云貴高原向華南丘陵的過渡帶上，地貌類型復(fù)雜多樣，同時(shí)又處于南亞熱帶向中亞熱帶的過渡帶上，氣候類型存在著明顯的區(qū)域性差異。紅水河流域是廣西壯族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、資源賦存與生態(tài)環(huán)境獨(dú)具特色的地理單元，同時(shí)在文化上也是獨(dú)具特色的區(qū)域。

(二)族群及其淵源

紅水河流域是我國大西南一個(gè)重要的民族走廊，居住著壯、漢、瑤、苗等民族。1997年末，流域內(nèi)上述11縣(自治縣)總?cè)丝?12.14萬，其中少數(shù)民族人口346.09萬，占總?cè)丝?3.97%。少數(shù)民族人口中，壯族人口占絕大多數(shù)。

紅水河流域有著豐富的考古文化。20世紀(jì)70年代在巴馬瑤族自治縣所略鄉(xiāng)弄莫山洞穴發(fā)現(xiàn)巨猿化石，是迄今為止全世界所發(fā)現(xiàn)的7年巨猿化石之一。解放以來，考古工作者在紅水河流域發(fā)現(xiàn)一系列的舊石器時(shí)代晚期人類化石和遺址，其中主要有：都安瑤族自治縣加貴鄉(xiāng)境內(nèi)的干淹人，地蘇鄉(xiāng)境內(nèi)的九楞山人，東廟鄉(xiāng)境內(nèi)的岜獨(dú)山牛洞遺址，忻城甘懷巖人，來賓麒麟山人等。發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址更為普遍，其主要有：鳳山縣月里圩遺址，都安瑤族自治縣三弄鄉(xiāng)田坡遺址、百旺鄉(xiāng)北大嶺遺址，馬山縣金釵鄉(xiāng)百藍(lán)嶺遺址、尚來嶺遺址，來賓縣良江鄉(xiāng)龍巖洞遺址、遷江鎮(zhèn)岜拉洞遺址等。

巴馬區(qū)猿的發(fā)現(xiàn)，對探討紅水河流域人類起源具有十分重要的意義。專家認(rèn)為，在紅水河流域西部發(fā)現(xiàn)170萬年以前的元謀人，在東部發(fā)現(xiàn)10多萬年以前的馬壩人，在紅水河流域相鄰的右江河谷發(fā)現(xiàn)有83萬年前猿人的活動蹤跡，以此推測，紅水河流域也是人類發(fā)源地之一。到了舊石器時(shí)代晚期，紅水河流域出現(xiàn)了干淹人、九楞山人、麒麟山人等。他們雖屬晚期智人階段，但他們不可能從斷裂中出現(xiàn)，而是在傳承中出現(xiàn)，即從早期猿人中發(fā)展而來的。

紅水河流域舊石器時(shí)代晚期古人類，主要居住在洞穴內(nèi)，過著采集與狩獵經(jīng)濟(jì)生活，他們獵取的動物主要有華南豪豬、竹鼠、獼猴、靈貓、果子貍、熊、野豬、鹿、水牛、羊等動物。從都安岜獨(dú)山出土的蚌器看，他們已能進(jìn)行捕撈漁獵生活。

進(jìn)入新石器時(shí)代，紅水河流域由于農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，生產(chǎn)力相對提高，人口繁衍日益增多，因而在該流域的各縣市，都分布有該時(shí)期的文化遺存。如尚來嶺、北大嶺遺址，面積均在4000多平方米左右，說明當(dāng)時(shí)的人口民有相當(dāng)規(guī)模，并開始從洞穴搬遷到河旁臺地定居，這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。

新石器時(shí)代，紅水河流域地區(qū)進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)生活，各文化遺址中出土的石器以石斧有肩石斧、石錛為常見，這些都是用于掘土或砍伐樹木的生產(chǎn)工具，在東蘭、巴馬的文化遺址中，還發(fā)現(xiàn)有較多的石杵、石磨棒、石珠，似乎都是用作脫粒的工具。相比之下，漁獵工具和狩獵工具少見甚至不見，說明漁獵與狩獵經(jīng)濟(jì)已處于次要地位。

在鳳山、巴馬、東蘭、天峨的一些文化遺址中，都出土夾砂繩紋陶片，說明新石器時(shí)代紅水河流域上游地區(qū)的古人類已學(xué)會制造陶器。一般說來，制陶農(nóng)業(yè)、馴養(yǎng)業(yè)是人類定居生活的基本要素。定居是促使氏族向部族轉(zhuǎn)化的重要條件之一。部族的發(fā)展，就形成了以后居住在該流域的土著民族。從綜合分析看，壯族是該流域的土著民族，也就是該流域史前人類的傳承者：(1)紅水河流域下游的柳江人、來賓麒麟山人均屬智人階段，根據(jù)體質(zhì)人類學(xué)測定，他們與現(xiàn)代壯族有傳承關(guān)系，①據(jù)此推斷，上游的古人類也應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)壯族有傳承。(2)現(xiàn)在紅水河流域上游地區(qū)的地名以“那”、“板”、“都”等為最多，這些都是壯語地名，說明壯族是這里早的居民，他們是從史前文化發(fā)展而來的。(3)壯族主要是從事稻作農(nóng)業(yè)的，該地區(qū)史前古人類也是以稻作農(nóng)業(yè)為主，這點(diǎn)從前述出土的生產(chǎn)工具可以證明，他們之間的承襲關(guān)系是顯而易見的。

在紅水河流域居住的還有漢族、瑤族和苗族，他們大都是后來才來到紅水河流域定居的。

瑤是我國悠久的民族之一，分布于紅水河流域的瑤族33萬人，分為3個(gè)支系，其中以自稱為“挪”［nu12］的支系人口最多，約占97%，主要分布在都安、巴馬、大化、東蘭、鳳山、天峨、南丹縣(自治縣)境內(nèi)。自稱為“勉”［mjen21］的支系主要分布在都安瑤族自治縣境內(nèi)，人口較少，約占這一區(qū)域瑤族人口的2%左右。自稱為“緊門”［kiun］的支系主要分布在巴馬瑤族自治縣和鳳山縣境內(nèi)，約占這一區(qū)域瑤族人口的0.5%左右。

“挪”有時(shí)又稱為“努”、“布努”、“東努”、“挪挪”等，“挪”、“努”都是人的意思。這些自稱為“挪”的瑤族在不同地方又有不同的他稱，如聚居在都安、大化的“挪”稱為“背簍瑤”，是因其常以背簍為運(yùn)輸工具而得名；聚居在南丹八圩、里湖、大廠及河池市拔貢等地的“挪”因其男子穿白褲子而得名“白褲瑤”；聚居在巴馬東山的“挪”稱“番瑤”，一說因極左年代被誣為反革命而被稱為“反瑤”，因“反”義不好，改稱“番”，一說因其過翻山越嶺的遷徙生活而得“番”名(因“番”與“翻”同音)。其實(shí)他稱“番”為古時(shí)對外族的通稱，“番瑤”的一部分還被稱為“安定瑤”，是因?yàn)槠鋸陌捕?今都定)遷來而得名的；聚居在巴馬西山的“挪”稱為“土瑤”，是因其信首先到此定居而得名。

“緊門”在巴馬和鳳山的一些地方他稱為“藍(lán)靛瑤”，是因其種植籃靛而得名。而聚居在都安境內(nèi)的“勉”他稱為“盤瑤”，是因其信奉龍犬盤王而得名。

瑤族的先民是秦漢時(shí)期長沙“武陵蠻”的一部分。南北朝時(shí)期，部分瑤族稱為“莫徭”，《梁書·張纘傳》說：“零陵、衡陽等郡，有莫徭蠻者，依山險(xiǎn)為居，歷政不賓服。”這里的“莫徭”指的就是瑤族。據(jù)學(xué)者研究，瑤族大約在宋代進(jìn)入廣西，同時(shí)進(jìn)入紅水河流域的。其路線是：自稱為“挪”的瑤族是從西部向東南遷徙，于宋初到紅水河流域，從其史詩和家譜看，順序?yàn)閰f(xié)些協(xié)禮——羅利蝶妨——卡拉蘇吳都耶——道霧道中——合素——吉龍馬買——里阿——卡勒卡堯——里這里蒙——馬拉阿向——耶當(dāng)耶疊——比細(xì)化仰——腳動阿卡、韋興韋梭——比貨則比、馬玲葉勝等等。這些地名的后部分均在紅水河流域。自稱“勉”、“緊門”的瑤族也是于宋代進(jìn)入廣西東北部地區(qū)，后再西移，到達(dá)紅水河流域的。

漢族移居廣西紅水河流域上游地區(qū)較晚，多數(shù)于明清兩代，尤其是晚清時(shí)期，從湖南、湖北、四川、貴州、福建、廣東、江西等省以及桂東南各縣陸續(xù)遷來。據(jù)口碑和有關(guān)資料記載，遷入的原因有隨軍征戰(zhàn)，不愿回原籍，在這里成家立業(yè)的，有趨避兵亂或?yàn)?zāi)荒的；有從事商業(yè)活動，到此落肢等等。就紅水河流域上游地區(qū)而言，漢族主要分布在南丹縣的車河、六寨、小場、羅富、芒場、八圩；天峨縣的六排、東蘭縣的長樂、花香、坡俄、大同；鳳山縣的袍里、林洞、金牙、更沙、中亭、平樂、江洲；巴馬瑤族自治縣的板升、七百弄；都安瑤族自治縣的下坳、板嶺、三只羊、拉仁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在這些縣(自治縣)總?cè)丝谥校瑵h族僅占16.03% ，除少數(shù)部分漢族分布在城鎮(zhèn)和公路沿線的平原地帶外，大部分漢族分布在邊遠(yuǎn)高寒山區(qū)。

紅水河流域苗、水、毛南等其他民族人口較少，本文略去不論。

(三)歷史沿革

紅水河流域上游地區(qū)的凌云、樂業(yè)、田林、天峨、鳳山、南丹等縣及東蘭縣的北部，秦漢以前屬古　　郡，為古夜郎國屬地。貴州省社會科學(xué)院歷史研究所《古夜郎研究的由來及認(rèn)識》一文認(rèn)為，夜郎國的疆域，從《史記》、《漢書》、《華陽國志》、《水經(jīng)注》等記載及前人研究看，“它東靠且蘭、南鄰勾町，西近‘靡莫之屬’，北接鱉和平夷，有今貴州畢節(jié)、安順、興義、六盤水地區(qū)，云南昭通、曲靖地區(qū)和四川宜賓地區(qū)的部分屬縣，以及廣西的凌云一帶”。③復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究室周維衍先生也認(rèn)為古夜郎“南過紅水河臨廣西田林、南丹一帶”，從其所繪的“古夜郎國示意圖”看也包括了今廣西的隆林、田林、凌云、樂業(yè)、天峨、南丹、東蘭等縣。④據(jù)《南丹縣志》記載：“南丹北部(今月里、六寨、里湖一帶)古為夜郎國屬地”，漢元鼎六年(前111年)今縣地稱蠻地，屬　　郡。”“毋斂縣地。三國時(shí)屬蜀國益州　　毋斂縣地域，……南朝宋、齊時(shí)期(420年-502年)，今縣地仍屬毋斂縣地?！宄瓕偾部ぁ?。據(jù)《天峨縣志》記載：今天峨縣境“漢時(shí)屬益州刺史部　　郡。直至三國、晉代、隋朝用屬　　郡?！苯駯|蘭縣境唐代有一部分屬黔中道。紅水河流域上游地區(qū)的巴馬、大化、都安、巴山等等(自治縣)秦屬桂林郡，漢至三國屬玉林郡，唐代，紅水河流域上游地區(qū)全部實(shí)行羈縻制。宋代實(shí)行土司統(tǒng)治。清末實(shí)行改土歸流。民國以后在行政區(qū)劃上絕大部分縣屬慶遠(yuǎn)專區(qū)，少部分屬百色專區(qū)。解放后1965年成立河池專區(qū)。紅水河流域上游各縣，除馬山、樂業(yè)分屬南寧、百色專區(qū)外，其余全部屬河池專區(qū)。了解上述歷史沿革情況，對我們?nèi)珯C(jī)認(rèn)識紅水河流域特別是其上游地區(qū)文化，具有重要意義。