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天下第三行書《黃州寒食詩帖》抒情寫意、書文并茂的解析

 愛雅閣 2012-03-28

 

 

 

 

 


【原 文】
  一曰:“自我來黃州,已過三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去,夜半真有力。何殊少年子,病起須已白?!?  
    二曰:“春江欲入戶,雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云里??这抑蠛?,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭涂窮,死灰吹不起”?!?/p>

【作者簡介】
 蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

【寫作背景】
  元豐三年(1080)二月,蘇軾四十五歲,因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩案”受新黨排斥,貶謫黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,在精神上感到寂寞,郁郁不得志,生活上窮愁潦倒,第三年四月,也就是宋神宗元豐五年(公元1082年)作此兩首寒食詩,書寫此卷的時(shí)間大約在翌年,或元豐七年離開黃州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州張氏取之邀黃庭堅(jiān)觀賞,并書一則題跋,與原跡可謂互為輝映。

【書法賞析】
    歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至,稱道這是一篇曠世神品。南宋初年,張浩的侄孫張演在詩稿后另紙題跋中說:“老仙(指蘇軾)文筆高妙,燦若霄漢、云霞之麗,山谷(指黃庭堅(jiān))又發(fā)揚(yáng)蹈歷之,可謂絕代之珍矣”。自此,《黃州寒食二首》詩稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖后題曰:“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷,必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府,并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日,乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書豪宕秀逸,為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書,后有山谷跋,傾倒至極,所謂無意于佳乃佳……”為彰往事,又特書“雪堂余韻”四字于卷首。
  洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵,書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而穩(wěn)健,痛快淋漓,一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化,寓于點(diǎn)畫線條的變化中,或正鋒,或側(cè)鋒,轉(zhuǎn)換多變,順手?jǐn)嗦?lián),渾然天成。其結(jié)字亦奇,或大或小,或疏或密,有輕有重,有寬有窄,參差錯(cuò)落,恣肆奇崛,變化萬千。   因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù),世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”,或單稱《寒食帖》為“天下第三行書?!边€有人將“天下三大行書”作對(duì)比說:《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格,《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美,各領(lǐng)風(fēng)騷,可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。

天下第三行書-------蘇東坡 之《黃州寒食詩帖》
《黃州寒食詩帖》紙本,25 行,共129字,縱34.2公分,橫199.5公分,是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢(shì)奔放,而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大,被稱為“天下第三行書”,也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩后所跋:“此書兼顏魯公,楊少師,李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。”

釋文:
自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。中偷負(fù)去,夜半真有力。何殊病少年(子點(diǎn)去),病起須已白。春江欲入戶。雨勢(shì)來不已。(雨點(diǎn)去)小屋如漁舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭涂窮。死滅吹不起。右黃州寒食詩二首

 蘇軾(1037-1101)字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,蘇洵長子。北宋嘉佑二年(1057)進(jìn)士。  

  “自我來黃州,已過三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,與月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,夜半真有力。何殊病少年,病起頭已白。”二曰:“春江欲入戶,雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云里??这抑蠛?,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見鳥銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭涂窮,死灰吹不起”。品其詩,蒼勁沉郁,飽含著生活凄苦,心境悲涼的感傷,富有強(qiáng)烈的感染力;論其書,筆酣墨飽,神充氣足,恣肆跌宕,飛揚(yáng)飄灑,巧妙地將詩情、畫意、書境三者融為一體,畢現(xiàn)蘇軾“我書意造本無法,點(diǎn)畫信手煩推求”、“自出新意,不踐古人”的精髓。

  詩稿誕生后,幾經(jīng)周轉(zhuǎn),傳到了河南永安縣令張浩之手。由于張浩與“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)相熟識(shí),元符三年(1100年)七月,張浩攜詩稿到四川眉州青神縣謁見黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)一見詩稿,十分傾倒,又思及當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)謫海南的師友(北宋紹圣四年(1097年)被謫貶在惠州的蘇軾責(zé)授瓊州別駕。瓊州即今??冢┘?dòng)之情難以自禁,于是欣然命筆,題跋于詩稿曰:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意。試使東坡復(fù)為之,未必及此。它日東坡或見此書,應(yīng)笑我于無佛處稱尊也”。黃庭堅(jiān)論語精當(dāng),書法妙絕,氣酣而筆健,嘆為觀止,與蘇詩蘇字并列可謂珠聯(lián)壁合。

  歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至,稱道這是一篇曠世神品。南宋初年,張浩的侄孫張演在詩稿后另紙題跋中說:“老仙(指蘇軾)文筆高妙,燦若霄漢、云霞之麗,山各(指黃庭堅(jiān))又發(fā)揚(yáng)蹈歷之,可謂絕代之珍矣”。自此,《黃州寒食二首》詩稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖后題曰:“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷,必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府,并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日,乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書豪宕秀逸,為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書,后有山谷跋,傾倒至極,所謂無意于佳乃佳……”為彰往事,又特書“雪堂余韻”四字于卷首。

  因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù),世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”,或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對(duì)比說:《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格,《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美,各領(lǐng)風(fēng)騷,可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。

  到了近代,《寒食帖》的命運(yùn)多舛。清咸豐十年(1860年)英法聯(lián)軍火燒圓明園,《寒食帖》險(xiǎn)遭焚毀,旋即流落民間,為馮展云所得,馮死后為盛伯羲密藏,盛死后被完顏樸孫購得,曾于1917年在北京書畫展覽會(huì)上展出過,受到書畫收藏界的密切關(guān)注。1918年轉(zhuǎn)傳到顏韻伯手中。當(dāng)年12月19日為蘇軾生日,顏韻伯作跋記錄此事本末。1922年,顏韻伯游覽日本東京時(shí),將《寒食帖》高價(jià)出售給日本收藏家菊池惺堂。1923年9月,日本東京大地震,菊池家遭災(zāi),所藏古代名人字畫幾乎被毀一空,當(dāng)時(shí),菊池惺堂冒著生命危險(xiǎn),從烈火中將《寒食帖》搶救出來,一時(shí)傳為佳話。震災(zāi)之后,菊池惺堂將《寒食帖》寄藏于友人內(nèi)藤虎齋中年年有余。1924年4月,內(nèi)藤虎應(yīng)菊池惺堂之請(qǐng),作跋以記《寒食帖》從中國輾轉(zhuǎn)遞藏至日本之大概情形。第二次世界大戰(zhàn)期間東京屢遭美國空軍轟炸,《寒食帖》幸而無恙。

  《寒食帖》流失海外,一直使華夏子孫耿耿于懷。第二次世界大戰(zhàn)剛一結(jié)束,國民政府外交部長王世杰私囑友人在日本訪覓《寒食帖》,當(dāng)知下落后,即以重金購回,并題跋于帖后,略述其流失日本以及從日本回歸中國的大致過程,千年國寶賴王世杰先生之力回歸祖國,至今仍珍藏在臺(tái)北故宮博物院。




蘇東坡與《黃州寒食詩帖》

     蘇軾(1037-1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今四川眉山縣)人,出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭。他受父親的影響,發(fā)憤讀書而入仕。但其藝術(shù)上的成就卻遠(yuǎn)高于仕途,在才俊輩出的宋代,取得了登峰造極的成就。散文為“唐宋八大家”之一,詞開豪放一派,“東坡詩文,落筆輒為人所傳誦。”(宋朱弁撰《風(fēng)月堂詩話》卷上)。創(chuàng)立了文人寫意畫;書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾,并稱“宋四家”。
 
   遺憾的是,后世學(xué)者紛紛向往的宋朝,也是朋黨之爭(zhēng)相當(dāng)厲害的朝代,蘇軾正是朋黨之爭(zhēng)中的悲劇人物。仁宗嘉祐二年(公元1057年),21歲的蘇軾參加科考,受歐陽修的賞識(shí),考取進(jìn)士,嘉祐六年,應(yīng)直言諫策問,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官,開始了他一生坎坷的仕宦生涯。后任杭州通判,密州、徐州、湖州知州。元豐二年(1079),因歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”,被貶黃州團(tuán)練副使。哲宗即位,以禮部郎中被召還朝,升起居舍人,又中書舍人,再翰林學(xué)士,繼以龍圖閣學(xué)士的身分,任杭州太守。元佑八年新黨再度執(zhí)政,蘇軾又以“譏刺先朝”之罪名,貶為惠州安置、再貶儋州(今海南省儋縣)別駕、昌化軍安置?;兆诩次?,調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年(公元1100年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚文忠。享年66歲。四十余年的宦海沉浮,蘇軾一直卷在政治漩渦之中,“盡言無隱 ”(《杭州召還乞郡狀》),“不顧身害”( 宋孝宗《御制文集序》),“超越于茍茍營營的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。” 雖然官場(chǎng)失意,但“他的一生是載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之?!薄跋褚魂嚽屣L(fēng)度過了一生?!保终Z堂《蘇東坡傳序》)也成就了他藝術(shù)上的輝煌。
 
   蘇軾對(duì)藝術(shù)有著自己完整的主張。他認(rèn)為在藝術(shù)上“天工與清新”為重(《出鄢陵王主簿所畫折枝》),不應(yīng)當(dāng)拘泥于形似,而要“取其意氣所到”(《又跋漢杰畫山》);主張尚意求趣,要“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”(《書吳道子畫后》),又言“我書意造本無法,點(diǎn)畫信手煩推求?!薄拔釙m不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也?!痹凇稌剖狭液蟆分性u(píng)贊張旭草書 “頹然天放,略有點(diǎn)畫處而意態(tài)自足,號(hào)稱神逸?!边@種系統(tǒng)的藝術(shù)觀,深厚的藝術(shù)修養(yǎng),以及超絕的才華,使他既是“尚意”書風(fēng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,也是其中最具代表性的人物,對(duì)當(dāng)世及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黃庭堅(jiān)認(rèn)為東坡書法“本朝善書,自當(dāng)推為第一” 。(《山谷集》)
 
   蘇東坡作為“尚意”書風(fēng)的典范,從唐人“尚法”而到“尚意”,其書法并非“羚羊掛角,無跡可尋”。究其書法淵源,蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)說:“東坡道人,少日學(xué)蘭亭,故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦勁似柳誠懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書,其合處不減李北海。”(《山谷集》)觀東坡書法,可知其廣學(xué)博取,但于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)借鑒,重神不重形,體現(xiàn)了宋人尚“意”——“言有盡而意無窮”的美學(xué)精神。蘇軾善楷書、行書,常?!罢嫘邢喟搿保馊醿?nèi)剛,“結(jié)法遒美,氣韻生動(dòng)”(清王世貞語)豐腴跌宕,醇厚不失灑脫,正如其人。傳世書作以翰札行書居多,也最具代表性。
 
 坡翁把豪放慷慨,大氣磅礴引入了以陰柔婉約為傳統(tǒng)的詞令中,把廣闊的社會(huì)內(nèi)容注入了專限于描寫閨怨相思纏綿婉惻的曲令中,別開洞天,成一代之大觀,令傳統(tǒng)士人瞠目;又將文人的意趣寫入中國畫,豐富了中國畫的表現(xiàn)力。他的書法或許更應(yīng)該是豪放灑脫,激情澎湃,一瀉千里,更應(yīng)該如他所說的“天真爛漫”,“行云流水”,他筆下流瀉的應(yīng)該是更能抒發(fā)性情,被宗白華譽(yù)為“一片神機(jī),”“如天馬行空,游行自在”的草書,而不是行書。我們所見其詩文書信,不見草書蹤跡,不知是其不喜歡,或是沒有流傳,還是別的什么原因。以其灑脫的性情,浪漫的氣質(zhì),沒有邂逅草書,實(shí)在是草書這種最具浪漫氣質(zhì)和表現(xiàn)力的藝術(shù)的一次缺憾。

 
 《黃州寒食詩帖》
   蘇東坡在給朋友的信中寫道:“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂,未有過于此者也?!彪H遇坎坷的蘇東坡“驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷?!保ā恫匪阕印S州定慧院寓居作》)唯有將心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思注入筆下的詩文中,可以說詩文相伴了他的一生,故而其流傳的書法作品,大多為詩文和書信。詩文書信這種形式,最適于行書。或許真的是因?yàn)榭陀^上的原因,而未與草書結(jié)緣?當(dāng)然,這只是我個(gè)人的臆測(cè)。
 
  《黃州寒食詩帖》,紙本。行書。五言古詩二首。凡17行,共109字?,F(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。代表了蘇軾行書的最高成就。黃庭堅(jiān)在《黃州寒食詩帖跋》中評(píng)道:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意?!痹r于樞評(píng)其為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。
 
已過不惑之年的蘇軾因詩文涉及新法,被某些官僚羅織罪名,即宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩案”,元豐二年,從湖州任上忽遭囹圄之災(zāi),后貶謫黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。
 
   黃州的五年,是蘇軾一生中重要的一個(gè)階段,是其詩文書畫創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。
黃州是長江邊上一個(gè)窮困的小鎮(zhèn),蘇軾于公余帶領(lǐng)家人開墾荒地,在東坡一片坡地里勞作,種田幫補(bǔ)生計(jì),自稱“東坡居士”。在老莊及佛禪中尋求精神的慰藉,徜徉于山水風(fēng)物之間,與朋友詩酒唱和,詩思馳騁飛揚(yáng)。他許多膾炙人口,為人傳誦的名篇,就誕生在這段被放逐的日子里,如《念奴嬌·赤壁懷古》,月夜泛舟江上而作的《前后赤壁賦》,還有《承天寺夜游》等等。隨著詩文創(chuàng)作的豐收,其書法藝術(shù)也達(dá)到一個(gè)新的境界,正如黃庭堅(jiān)所說:“到黃州后掣筆極有力?!薄霸缒暧霉P精到,不及老大漸近自然?!薄饵S州寒食詩帖》就是這一時(shí)期代表性的作品。
 
   《黃州寒食詩帖》,作于蘇東坡到黃州的第三個(gè)寒食節(jié)。作者感嘆兩年來的凄風(fēng)苦雨,海棠花零落成泥,“何殊病少年,病起頭已白?!辈∑痤^已白的東坡居士,雖有樂天的精神和超物質(zhì)的情懷,有著襟懷曠遠(yuǎn),識(shí)度明達(dá)的精神,但黃州物質(zhì)生活的困苦卻是實(shí)實(shí)在在的,無法回避的現(xiàn)實(shí):“空庖煮寒菜,破灶燒濕葦”。他為之耿耿夜不能寐,“那知是寒食,但見烏銜紙?!敝挥袑⑦@一腔的復(fù)雜錯(cuò)綜的情思,傾瀉于筆下,“也擬哭途窮,死灰吹不起”。
 
   《黃州寒食詩帖》從頭至尾,氣脈貫通,一氣呵成,筆墨隨作者情緒的變化而起伏迭宕。初則平和,繼而“年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟……”隨著作者情緒的振蕩,筆走龍蛇,線條愈加飛動(dòng),起頓迅疾,點(diǎn)畫由細(xì)而漸粗壯,昭示著作者心緒變化的軌跡?!熬T深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮,死灰吹不起?!鼻榫w高昂到了頂點(diǎn),卻嘎然而止,余韻裊裊。欣賞者隨著詩意的變化而深切地感受到貫穿在線條中,那種合著作者情感波動(dòng)的激昂的韻律美感,飛揚(yáng)的線條竟也是有生命力的,這正是書法藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)力之所在。作者下筆時(shí)的注意力全在抒發(fā)心中郁結(jié)的情思,而不在筆墨結(jié)構(gòu)的營造,下筆卻似有神助,求意趣于法度之外,縱意而又在法度之內(nèi),從而也印證了作者的著名論斷“書初無意于佳乃佳爾”。
 
   《黃州寒食詩帖》在書法史上的審美價(jià)值遠(yuǎn)在文本之上,正合皎然所說:“但見性情,不睹文字?!倍洳诎险Z中嘆曰:“余生平見東坡先生真跡不下30余卷,必以此為甲觀”。
 
   當(dāng)然,并非每個(gè)書法家都能下筆如有神助,正如東坡所言“作字之法,識(shí)淺,見狹,學(xué)不足三者終不能盡妙,我則心、目、手俱得之矣?!薄吧瘛眮碜宰晕遥晕业男逕?,才能心手雙暢,由有我之境而入無我之境,臻藝術(shù)最高境界。
 
   《黃州寒食詩帖》與王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》,都是詩文書法合璧的典范,雖審美情趣不同,風(fēng)格迥異,但都是激情下的杰作,都具有不可重復(fù)性,故黃庭堅(jiān)說:“試使東坡復(fù)為之,未必及此?!?《黃州寒食詩跋》)這正是藝術(shù)與技術(shù)最大的區(qū)別之處。
 
   東坡書法在當(dāng)世影響很大,人書并尊,時(shí)人爭(zhēng)相得其書跡。不僅其弟兄子侄子由、邁、過等人向他學(xué)習(xí)書法,友人王定國、趙令畤等也從他學(xué)習(xí)書法。后世書家李綱、陸游、吳寬、張之洞等書法深受其影響。傳世書作還有《赤壁賦》《洞庭秋色賦》《中山松醪賦》《醉翁亭記》等。 
 
 
 天下第三大行書《黃州寒食詩帖》,紙本,25 行,共129字,是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢(shì)奔放,而無荒率之筆?!饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大,被稱為“天下第三行書”,也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩后所跋:“此書兼顏魯公,楊少師,李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。 釋文:自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,夜半真有力,何殊病少年,病起頭已白。春江欲入戶,雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮,死灰吹不起?!?詩中陰霾的意象如小屋、空庖、烏銜紙、 墳?zāi)埂秩境鲆环N沉郁、凄愴的意境。表達(dá)出了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的灰暗煩悶的心境。從文中“空庖煮寒菜,破灶燒濕葦”,可以想見他窘迫的生活。這兩首詩放在蘇軾三千多首詩詞中,并非是其上乘之作。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書法表達(dá)出來的時(shí)候,那淋漓多姿、意蘊(yùn)豐厚的書法意象釀造出來的悲涼意境,遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。 《黃州寒食詩帖》彰顯動(dòng)勢(shì),洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵,書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而穩(wěn)健,痛快淋漓,一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化,寓于點(diǎn)畫線條的變化中,或正鋒,或側(cè)鋒,轉(zhuǎn)換多變,順手?jǐn)嗦?lián),渾然天成。其結(jié)字亦奇,或大或小,或疏或密,有輕有重,有寬有窄,參差錯(cuò)落,恣肆奇崛,變化萬千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰,嘆曰:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此?!?《黃州寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云:“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷,必以此為甲觀”。《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘,在書法史上影響很大,元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭
 

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      蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵,弟弟蘇轍以詩文稱著于世,世稱“三蘇”。他的書法從“二王”,顏真卿,柳公權(quán),褚遂良,徐浩,李北海,楊凝式各家吸取營養(yǎng),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 努力革新。他講自己書法時(shí)說:“作字之法,識(shí)淺見狹學(xué)不足,三者終不能盡妙,我則心目手俱得之矣?!彼?講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時(shí)說:“我書意造本無法,點(diǎn)畫信手煩推求。”他重在寫“意”,寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。他在對(duì)書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)造,在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā) 展傳統(tǒng)技法,不是簡單機(jī)械的去模古。

        蘇軾早年學(xué)"二王",中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式,晚年又學(xué)李北海,又廣泛涉獵晉唐其他書家,形成深厚樸茂的風(fēng)格。他的書法,用筆多取側(cè)勢(shì),結(jié)體扁平稍肥。這與他握筆的姿勢(shì)也很有關(guān)系,蘇軾執(zhí)筆為"側(cè)臥筆",即毛筆側(cè)臥于虎口之間,類似于現(xiàn)在握鋼筆的姿勢(shì),故其字右斜,扁肥。 

        黃庭堅(jiān)將蘇軾書法分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期:早年姿媚、中年圓勁、晚年沉著。早期代表作為《治平帖》,筆觸精到,字態(tài)嫵媚。中年代表作為《黃州寒食詩帖》。此詩帖系元豐五年(1082)蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩案遭貶黃州時(shí)所寫詩兩首。詩句沉郁蒼涼又不失曠達(dá),書法用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化,跌宕起伏,氣勢(shì)不凡而又一氣呵成,達(dá)到"心手相暢"的幾近完美的境界。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行書"。晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等,此二賦以古雅勝,姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密,集中反映了蘇軾書法"結(jié)體短肥"的特點(diǎn)。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》(1100年)。 

        其代表作有《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛酒詩》、《寒食詩》、 《蜀中詩 》、《醉翁亭記》等。蘇軾的書法,后人贊譽(yù)頗高。最有發(fā)言權(quán)的莫過于黃庭堅(jiān),他在《山谷集》里說,"本朝善書者,自當(dāng)推(蘇)為第一"。

        《黃州寒食詩帖》,紙本,25 行,共129字,是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感 而出的。通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢(shì)奔放,而無荒率之筆?!饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大, 被稱為“天下第三行書”,也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩后所跋:“此書兼顏魯公,楊少師, 李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。

        釋文: 自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。 今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,夜半真有力,何殊病少年,病起頭已白。 

        春江欲入戶,雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮,死灰吹不起。 

    詩中陰霾的意象如小屋、空庖、烏銜紙、 墳?zāi)埂秩境鲆环N沉郁、凄愴的意境。表達(dá)出了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的灰暗煩悶的心境。 從文中“空庖煮寒菜,破灶燒濕葦”,可以想見他窘迫的生活。這兩首詩放在蘇軾三千多首詩詞中,并非是其上乘之作。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書法表達(dá)出來的時(shí)候,那淋漓多姿、意蘊(yùn)豐厚的書法意象釀造出來的悲涼意境,遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。

  《黃州寒食詩帖》彰顯動(dòng)勢(shì),洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵,書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而穩(wěn)健,痛快淋漓,一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化,寓于點(diǎn)畫線條的變化中,或正鋒,或側(cè)鋒,轉(zhuǎn)換多變,順手?jǐn)嗦?lián),渾然天成。其結(jié)字亦奇,或大或小,或疏或密,有輕有重,有寬有窄,參差錯(cuò)落,恣肆奇崛,變化萬千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰,嘆曰:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此?!?《黃州寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云:“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷,必以此為甲觀”。《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘,在書法史上影響很大,元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。 
  曾有人早就發(fā)現(xiàn),此三帖都是書家書寫自己的作品,且都有改動(dòng)和涂抹之處。但卻被古人推崇在至善至尊的地位。這說明我們先人對(duì)藝術(shù),對(duì)美的追求從來都是自然而真實(shí)的,至情揮灑,無拘無束,方能出神入化。當(dāng)然這是題外話。其實(shí)當(dāng)時(shí)蘇軾對(duì)他這件未來的曠世神品并沒有表現(xiàn)出額外珍惜。該帖誕生不久,幾經(jīng)周轉(zhuǎn),傳入了河南永安縣令張浩之手,張浩于元符三年七月。攜詩稿到四川眉州青神縣拜見正值書法水平顛峰期的黃庭堅(jiān)。其時(shí)蘇黃二人再次大走背運(yùn),分別流放天涯,不知是黃對(duì)蘇天各一方的思念,抑或是在瑰寶前的震撼,反正黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)激動(dòng)的真正下筆顫抖了,題跋曰:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。他日東坡或見此書,應(yīng)笑我于無佛處稱尊也?!闭撜Z精當(dāng),書法絕妙,嘆為觀止。與蘇字可謂珠連璧合。-

蘇軾《黃州寒食詩帖》

發(fā)布日期:2008年12月14日        蘇軾,北宋文學(xué)家、書畫家。其父蘇洵、弟蘇轍與之號(hào)稱“三蘇”。蘇軾才華橫溢,工詩文,為唐宋八大家之一。精繪畫,擅書法,為“北宋四家”之首。他的“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,……但愿人長久,千里共嬋娟?!鼻Ч沤^句可謂是婦孺皆知,膾炙人口,有的還譜曲吟唱。人們?cè)凇疤焯谩焙贾萋轿骱K堤,領(lǐng)略湖光山色,大飽眼福;細(xì)嚼慢咽“東坡肉”,饕餮大餐,大飽口福。似乎以此認(rèn)識(shí)蘇軾,其實(shí)蘇軾并非一直是生活在“西湖歌舞幾時(shí)休”的歌舞升平世界。
       蘇軾從22歲考中進(jìn)士,到66歲亡故,經(jīng)歷了北宋的五個(gè)皇帝(從宋仁宗到宋徽宗)。開始他反對(duì)王安石的變法,當(dāng)他對(duì)新法的利弊比較了解了以后,又非常反對(duì)司馬光等的極端做法。他的這種認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度陷入了政治漩渦。因此多次被貶流放,正如其自吟誦道:“心似已灰之末,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!?
        元豐二年(公元1079年),對(duì)蘇軾早就心懷不滿的一些人摘取蘇軾詞句中的句子并加以分析后上奏朝廷,說蘇軾“銜怨懷怒”、“ 包藏禍心”。蘇軾被捕入獄,并誅連多人,這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”。同朝為官的許多人為蘇軾說話,加之皇太后也出面求情,蘇軾才獲赦出獄,發(fā)配黃州(今湖北黃岡市)。被貶到黃州擔(dān)任團(tuán)練副使。這是個(gè)虛職,不能簽辦公事,只有微薄的俸祿。剛到黃州,連安置他的住所都沒有,只好住在寺廟里,自耕自足。蘇軾自名為“東坡居士”,可能就此人稱“蘇東坡”了。黃州謫居生活是蘇東坡仕途中的低谷,卻是他藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期。千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等文學(xué)名作,都作于黃州。
       謫居黃州第三個(gè)年頭的三月初七,蘇東坡寫下黃州寒食二首,詩作的墨跡竟保存下來了,裝裱成了長卷,人稱《黃州寒食詩帖》。這是蘇軾存世作品中最為精彩的代表作,被后人稱作“天下第三行書”。北宋四家之一的黃庭堅(jiān)看到這件作品,在后面題寫了一段跋語,推崇至:“東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此?!?
        《黃州寒食詩帖》釋文:“自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,夜半真有力,何殊病少年,病起頭已白。 春江欲入戶,雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云裹??这抑蠛?,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見鳥銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮,死灰吹不起?!?“右黃州寒食二首”
        縱觀通篇作品,可體會(huì)蘇東坡在《黃州寒食詩帖》中的情感波瀾。下筆之始,心緒似有恍惚,筆劃凝重,字形也小,中規(guī)中矩,心境還比較平和。到了“蕭瑟”“ 臥聞海棠花(第四行)”,筆劃轉(zhuǎn)向沉厚,字形也大起來了,而后出現(xiàn)了脫字、衍字。也許是在傷感中不經(jīng)意地寫去,不免漏寫“病”字又補(bǔ)上,衍出的“子”、“雨”二字而后點(diǎn)去。當(dāng)寫到第二首詩時(shí),也許是“春江欲入戶,雨勢(shì)來不已”這句影射自身處境的詩句使之情緒驟然激烈起來,書者飽蘸濃墨,揮筆而就,字形轉(zhuǎn)大,體勢(shì)沉厚的筆姿出現(xiàn)了。第十一行的“破灶燒濕葦”和第十五行的“哭途窮”處,字形猛然放大,突兀地顯現(xiàn)在眼前,產(chǎn)生了令人驚顫的沖擊力。隨著“死灰吹不起”,全文嘎然而止。最后一行寫出詩題“右黃州寒食二首”七字,筆調(diào)又恢復(fù)開始的收斂了。筆調(diào)的多變,使人感到蘇東坡作書之際的心緒不平,如果說前一首的變化是顯示了節(jié)制的狀態(tài),那么第二首詩中訴說自己的悲涼和寂寞,情感的閘門開泄了,仿佛使人領(lǐng)悟到,在這個(gè)暮春季節(jié),淫雨綿綿,到處是一片泥濘,一片蕭瑟,筆者病后初愈,面對(duì)空灶濕柴,清冷之極,遙望家鄉(xiāng),何處是路?希望何在?此情此景,不忍卒讀。有研究者認(rèn)為,在蘇軾的書法里面,凝聚了兩種傳統(tǒng),其一是儒家的修養(yǎng)超人論,也就是“以我的浩然正氣以我的人格來滲透在筆底。”另一種是莊子和禪宗的心性超人論,“心靈、性情、修養(yǎng)這些東西也可以在他的筆下得到體現(xiàn)?!庇绕湓凇饵S州寒食詩帖》里得到了充分體現(xiàn)。
       我們不妨做一比較。天下行書“三絕”,均是激情撞擊心靈的忘情之作。都有強(qiáng)烈的感染力,又有極強(qiáng)的書法美感。所不同的是,《蘭亭序》寫得中和,《祭侄稿》寫得激烈,《寒食帖》是激情后的約束。也從某種角度反映出不同時(shí)代文人雅士的人生態(tài)度。魏晉名士的風(fēng)流,唐朝文人的激昂,宋元士大夫的適意。
       文字是文化的基礎(chǔ),是文化傳承和傳播的主要手段。中國文字演化為書法,除有上述功能外,還有美學(xué)的欣賞價(jià)值。筆者有幸得到中醫(yī)泰斗顏老親贈(zèng)的《顏德馨膏方真跡》集,內(nèi)有膏方脈案100例,每案理、法、方、藥的詳盡內(nèi)容,全是由顏老行草法揮就,再配以一閑一名的印章。文、書、印三者合璧,給人以賞心悅目的感覺,可謂美的享受,即使不用藥也有利健康。如果要以實(shí)例說明什么是中醫(yī)文化,這可是典型的代表?,F(xiàn)如今中青年醫(yī)師處方都以電腦工作,這是時(shí)代的進(jìn)步。那么是文化的進(jìn)步嗎? 孰也非也?


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