——炎帝神農(nóng)與邵陽(yáng)的淵源

(故事新編 )

龔立人（據(jù)坊間的傳說(shuō)）整理

（注：為了今人看得明白，文中地名均用現(xiàn)代地名。）

一、赭鞭出世

早在新石器時(shí)代，邵陽(yáng)境內(nèi)就有先民棲息屯居，那正是炎帝神農(nóng)時(shí)代，是原始社會(huì)由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代，有的地方還過(guò)著母系氏族社會(huì)的生活，有的則已跨入父系氏族社會(huì)的門(mén)檻，是人類(lèi)社會(huì)文明初創(chuàng)的時(shí)代。

炎帝神農(nóng)氏，別名五谷帝仙。他除了發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)外，還發(fā)明了醫(yī)術(shù)，制定了歷法，開(kāi)創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術(shù)等，因?yàn)樗l(fā)明農(nóng)耕技術(shù)而號(hào)神農(nóng)氏。繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個(gè)對(duì)中華民族頗多貢獻(xiàn)的傳奇人物。因以火得王，又稱炎帝。

炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng)范圍達(dá)大半個(gè)中國(guó)：南至今嶺南一帶，北至今河北中部，東至今山東西部，西至今甘肅敦煌一帶，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，各氏族部落莫不聽(tīng)從炎帝神農(nóng)氏。

炎帝神農(nóng)故里位于隨州烈山，相傳一萬(wàn)多年前，有一個(gè)名叫安登的美麗少女，天天在烈山上放羊。為避烈日和暴雨她就到山上一個(gè)幽深的石洞里小憩。一次，她坐在洞中倚著洞壁睡著了，進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，她見(jiàn)到一個(gè)自稱七龍子的英俊少年同她相親相愛(ài)，纏綿不已。后來(lái)安登為紀(jì)念那夢(mèng)中情景，就住進(jìn)洞里，并在農(nóng)歷四月二十六日生下七斤重的肉球。家人把肉球當(dāng)成妖孽，于是舉起石刀欲劈肉球，正在這時(shí)肉球自動(dòng)裂開(kāi)，跳出一個(gè)胖小子。安登十分高興，為他取名“石年”。這個(gè)石年，就是華夏民族的始祖炎帝神農(nóng)。這個(gè)洞穴被后人稱為神農(nóng)洞，坐落在烈山九嶺之一的洞天山東麓，是炎帝神農(nóng)故里最能撼動(dòng)人們情思的景點(diǎn)之一。

“炎帝”是石年過(guò)世后人們對(duì)他這個(gè)部落聯(lián)盟的大酋長(zhǎng)的尊稱，“神農(nóng)”是石年嘗百草后在晚年人們把他當(dāng)成神人的尊稱。

神武睿智的小伙子石年各方面都有著超人的天賦，他被氏族議會(huì)推舉為族長(zhǎng)、再部落酋長(zhǎng)、再部落聯(lián)盟大酋長(zhǎng)。上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，藥物和百花生在一起，哪些植物可以吃，哪些植物可以治病，誰(shuí)也分不清。部族黎民靠打獵過(guò)日子，可飛禽走獸越打越少，人們經(jīng)常餓肚子；誰(shuí)要生瘡害病，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，生死由天！

部族黎民的疾苦，大酋長(zhǎng)石年看在眼里，疼在心上。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治??？他從飛禽走獸吃過(guò)的一些植物的枝葉和籽粒得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了一些可以食用的植物；又觀察到這些植物的籽粒落到地上可以長(zhǎng)出新的植株，于是石年發(fā)明了農(nóng)耕。這時(shí)部族黎民除了狩獵外又有了五谷充饑。吃的問(wèn)題基本有了保障，但人們的病怎么辦？石年苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個(gè)辦法。

石年想到在發(fā)明農(nóng)耕的過(guò)程中，為了找到可吃的食物已經(jīng)嘗過(guò)很多種類(lèi)的植物，發(fā)現(xiàn)有些植物雖然不能食用，但對(duì)身體的某一部位有著某種作用，他就想到這或許就是治病。他想出來(lái)的辦法就是走遍東西南北去嘗百草。嘗百草，他有個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗簧聛?lái)就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見(jiàn)，還能看得見(jiàn)吃進(jìn)去的東西。所以他可以通過(guò)觀察自己的“水晶肚”，發(fā)現(xiàn)什么植物對(duì)什么臟器起什么作用。但是還存在一個(gè)問(wèn)題，萬(wàn)一某種植物有劇毒，一嘗喪命怎么辦？一天西王母給他托夢(mèng)，叫他去找一個(gè)山洞，并要他在那個(gè)洞中煉一樣法寶，于是他就邊嘗百草邊尋找煉法寶的地方。

（此文從這里開(kāi)始，尊稱石年為炎帝神農(nóng)。）

炎帝神農(nóng)開(kāi)始了嘗百草的歷程，從神農(nóng)架出發(fā)，往南來(lái)到今天張家界經(jīng)吉首，再鳳凰，過(guò)懷化，登上了雪峰山，這一趟已經(jīng)三個(gè)月過(guò)去，他已經(jīng)找到了好幾味有效藥物，但還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他夢(mèng)中所見(jiàn)的適合煉法寶的那個(gè)山洞。已經(jīng)是十月末的天氣，雪峰山頂?shù)睦滹L(fēng)催他快下山。他啃了一塊當(dāng)今叫做地瓜的東西，便往今洞口縣方向下山。

天氣格外晴好，地瓜又補(bǔ)充了體力，炎帝神農(nóng)預(yù)感到今天一定會(huì)有所收獲，于是腳下生風(fēng)。不一會(huì)他在雪峰山東麓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，就是今天洞口縣的著名景觀“龍眼洞”。這是個(gè)典型的喀斯特大型溶洞，約形成于6000萬(wàn)年前，極似地下龍宮，洞內(nèi)分上中下三層，有通道蜿蜒曲折，洞上有洞，洞內(nèi)藏洞，洞中套洞，聚集了10個(gè)大廳。炎帝神農(nóng)進(jìn)洞轉(zhuǎn)了一圈后心中大喜，這正是西王母在他夢(mèng)中所說(shuō)的那個(gè)洞。

炎帝神農(nóng)按照西王母夢(mèng)中的指點(diǎn)，在今天龍眼洞“萬(wàn)年人參”景觀的那顆人參上，掰下一枝三尺長(zhǎng)，大頭近兩寸粗的鐘乳石拿在手中，這棵晶瑩剔透的鐘乳石到他手中后，突然變得光彩奪目，萬(wàn)道金光，把整個(gè)山洞都照亮。炎帝神農(nóng)心中狂喜，這正是王母所賜的法寶。他就近找到一個(gè)打坐比較舒適的地方，面對(duì)那棵萬(wàn)年人參盤(pán)腿坐下。王母告訴他如要神鞭與他心靈相通，要把自己的血滴在神鞭上，炎帝神農(nóng)咬破中指把血滴在神鞭上，神鞭變得通體紅透，洞中的金光變成了紅光。炎帝神農(nóng)把神鞭抱在懷中，經(jīng)過(guò)七七四十九天的修煉，終于大功告成，整根神鞭已經(jīng)成了紅寶石，炎帝神農(nóng)為它取名叫“赭鞭”。

炎帝神農(nóng)以崇敬的心態(tài)捧著赭鞭走出龍眼洞，在洞口仰天大笑，此時(shí)他的心情要用很久遠(yuǎn)的后輩明末清初的大思想家方以智的詩(shī)句來(lái)表述：“天地一時(shí)小，惟余洞口寬?！彼诙纯谵D(zhuǎn)回身去，感激地捧著赭鞭向龍眼洞洞口深情地彎下了腰，行了一個(gè)當(dāng)今稱為深鞠躬的大禮，在這里他煉成了法寶——“赭鞭”；從這里將真正開(kāi)啟他嘗百草的輝煌歷程。這也是“洞口”縣名最悠遠(yuǎn)的起源。

龔立人 2011/11/24 根據(jù)傳說(shuō)和史料整理