舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮 。

 至人無己，神人無功，圣人無名。
偃鼠飲河，不過滿腹 。

 越俎代庖 。

大而無用 。

 師心自用 。

 道隱于小成，言隱于榮華
天地一指，萬物一馬 。

 朝三暮四 。

 秋毫之末 。

 存而不論 。

 大道不稱，大辯不言 。

 大仁不仁 。

 大廉不賺 。

 大勇不忮 。

 止其所不知 。

 一問三不知 。

 孟浪之言 。

 生有涯而知無涯 。

 人皆知有用之用，莫知無用之用 。

 德有所長，形有所忘 。

 莊周夢蝶 。

 為善無近名，為惡無近刑 。

 緣督以為經(jīng)，可以保身 。

 技進(jìn)乎道 。

 官知止而神欲行 。

 刀刃若新發(fā)于硎。

游刃有余 。

 怵然為戒 。

 躊躇滿志 。

 人之貌有與也 。

 神雖王，不善也 。

 遁天倍情，忘其所受 。

 安時處順，哀樂不入，謂之縣解 。

 薪盡火傳 。

 道不欲雜 。

 存己而后存人 。

 德蕩乎名知出乎爭 。

 名也者，相札也；知也者，爭之器也。

繩墨之言 。

 名實者，圣人之所不能勝也。

 內(nèi)直外曲 。

 與天為徒與人為徒 。

 聽之以氣 。

 寡不道以歡成有德者能之 。

 安之若命 。

 福輕乎羽，莫之知載 。

 以巧斗力 。

 忿設(shè)無由，巧言偏辭 。

 獸死不擇音 。

 無遷令無勸成 。

 乘物游心 。

 螳臂擋車 。

 形莫若就心莫若和 。意有所至愛有所亡。

肝膽楚越 。

 人莫鑒于流水，而鑒于止水 。

 受命于天 。

 鑒明則塵垢不止 。

 自狀其過 。

 游于羿之彀中 。

 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知 。

 其嗜欲深者，其天機(jī)淺 。

 儷然而往，儷然而來 。

 不忘其所始，不求其所終 。

 死生，命也。

相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 。

 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死 。

 藏舟難固 。

攖而后成 。

 莫逆之交 。

 安時處順 。

 忘其肝膽，遺其耳目。

哀莫大于心死。
抱甕灌園。
碧血丹心。
冰解凍釋。
不翼而飛。
不知端倪。
不知其所以然。
不知所終。
不知天高地厚。
材大難用。
囅然而笑。
成王敗寇。
大而無當(dāng)，往而不返。
呆若木雞。
盜亦有道。
得魚而忘筌。
東施效顰。
甘拜下風(fēng)。
綆短汲深。
姑妄言之，姑妄聽之。
鼓盆而歌。
鬼斧神工。
害群之馬。
邯鄲學(xué)步。
涸轍之鮒。
呼牛呼馬。
化腐朽為神奇。
喙長三尺。
蟪蛄不知春秋。
見笑于大方之家。
戒之慎之。
驚為天人。
望洋興嘆。
君子之交淡如水。
井底之蛙。
空谷足音。
口服心服。
來世不可待，往世不可追。
勞而無功。
禮賢下士。
裂地而封。
臨大難而不懼。
令人發(fā)指。
魯酒薄而邯鄲圍。
滿坑滿谷。
每下愈況。
明王之治。
莫逆之交。
目無全牛。
沐雨櫛風(fēng)。
鵬程萬里。
屏氣凝神。
其應(yīng)如響。
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
明察秋毫。
仁義之端，是非之途。
日出而作，日入而息。
人鄉(xiāng)隨俗。
若白駒之過隙。
少私寡欲。
涉海鑿河。
身在江海之上。
詩書發(fā)冢。
視為畏途。
壽長辱多。
順其自然。
順我者生，逆我者死。
似是而非。
螳螂捕蟬，黃雀在后。
天地有大美而不言。
屠龍之技。
萬鐘之祿。
蝸角之爭
無所逃于天地之間
無憂無慮
無立錐之地
相濡以沫，不如相忘于江湖
薪火相傳
形如槁木，心如死灰
虛與委蛇
學(xué)富五車
以管窺天，以錐刺地
以火救火，以水救水
以強凌弱
昭然若揭
知足者不以利自累
只可意會，不可言傳
無用之用
捉襟見肘
子非魚，安知魚之樂
能者多勞
逐萬物而不還
送往迎來
臧谷亡羊

莊子，姓莊名周，宋國蒙（今河南省商丘縣）人。根據(jù)司馬遷說的莊子和戰(zhàn)國的梁惠王、齊宣王同時，推斷他大約生于公元前370前至前280年之間，約和孟子同時，或者更早一些。曾在蒙城做過管理漆園的官吏，沒多久就棄官隱居，靠織草鞋維持生活。
《莊子》是一本重要的哲學(xué)著作，但也被認(rèn)為是一本影響深遠(yuǎn)的文學(xué)著作。在哲學(xué)方面，它是魏晉三玄（《周易》、《老子》、《莊子》）之一，特以形上學(xué)獨步百代。在文學(xué)方面，它被李白稱譽為“開浩蕩之奇言”，被黃震推崇為“千萬世詼諧小說之祖”，而后代文人，如陶淵明、蘇東坡等莫不受其啟發(fā)。
中國人向來說“得意時是儒家，失意時是道家”，也就是勸人處順境時，要通過儒家義理來開拓胸襟、提升境界；處逆境時，則當(dāng)通過道家智慧來療傷止痛，休養(yǎng)生息。一代哲人們對人生的苦難，有著深刻的體會與廣大的同情。