邱平策論用神——兼談邱平策用神唯一論

 

        用神是中國傳統(tǒng)四柱命理學(xué)中的專用術(shù)語，也是構(gòu)成四柱命理學(xué)所有概念中的核心概念。     
        千百年來，無數(shù)致力于命理研究的文人志士為了窮盡命理之真髓而不惜窮經(jīng)皓首，孜孜以求。盡管歷代以來學(xué)人流派紛呈，命書汗牛充棟，然而得其三昧者百無一二。
        四柱命理學(xué)自宋代宗師徐子平先賢創(chuàng)就大成以來，用神概念及相關(guān)理論即以至精微且廣大矣。然既至精至微且廣大又何以眾說紛蕓，百家雜呈也？皆無宗也。斯篇敘述“用神”之文章無意探言用神之真相，僅就用神之相關(guān)理論概而言之以期拋磚引玉耳。綜觀當(dāng)代諸命理學(xué)派（含本文作者創(chuàng)建的平派命理）之用神觀點(diǎn)如下：     
        一、月令用神說     
        該說認(rèn)為“八字用神，專求月令”；后學(xué)凡宗《子平真詮》一書者皆持此說；     
        二、平衡用神說     
        該說認(rèn)為八字取用必須遵循“平衡”或“中庸”原則，故有平衡用神說。根據(jù)“平衡”原則且因命局不同需要又有“扶抑用神”、“通關(guān)用神”、“調(diào)侯用神”之稱說；     
        三、行運(yùn)用神說     
        該說認(rèn)為有些八字原局沒有用神，用神需到后天行運(yùn)當(dāng)中去找；主張?jiān)撜f者多以“傳統(tǒng)派”自居；     
        四、用神變化說     
        該說認(rèn)為用神在后天行運(yùn)中會(huì)有變化，即用神在有的大運(yùn)中會(huì)變?yōu)榧缮?，理由之一是用神運(yùn)中屢屢致禍；其二是因工作屢屢改行而認(rèn)為是用神變化所致；主張?jiān)撜f者亦多屬“傳統(tǒng)派”；     
        五、用神反斷說     
        該說認(rèn)為有些命局中的字須“先定為用神再反斷為忌神”或“先定為忌神再反斷為用神”；“新派命理”主張?jiān)撜f；     
        六、不用用神說     
        該說認(rèn)為無需考慮用神，大有“用神無用”之氣勢；    
       “盲派”主張?jiān)撜f；當(dāng)代“盲派命理”創(chuàng)建者言“只要是講日主旺衰法與用神理論的，都不是盲派的東西”；     
        七、用神大小說    
        該說認(rèn)為用神有“大小”之分；進(jìn)而提出“大用神”與“小用神”之概念；
        八、用神唯一說     
        該說認(rèn)為“用神具有唯一性”；“平派命理”提出該說，“用神唯一論”是平派命理三大標(biāo)志性理論之一。     
        以上諸說自八十年代末大陸命理學(xué)復(fù)興以來較有影響，故集錄之。此外其他雜說，不足采矣。斯篇短淺，尚望業(yè)界同道“見仁見智”！倘有貽笑大方之處，一笑了之足矣。