（大唐西域記卷十）

　　馱那羯磔迦國。周六千余里。國大都城周四十余里。土地膏腴稼穡殷盛。荒野多邑居少。氣序溫暑人貌厘黑。性猛烈好學(xué)藝。伽藍鱗次荒蕪已甚。存者二十余所。僧徒千余人。并多習(xí)學(xué)大眾部法。天祠百余所。異道實多。

　　城東據(jù)山有弗婆勢羅僧伽藍。城西據(jù)山有阿伐羅勢羅僧伽藍。此國先王為佛建焉。奠川通徑疏崖峙閣。長廊步檐枕巖接岫。靈神警衛(wèi)圣賢游息。自佛疾滅千年之內(nèi)。每歲有千凡夫僧。同入安居。其解安居日皆證羅漢。以神通力凌虛而去。千年之后凡圣同居。自百余年無復(fù)僧侶。而山神易形。或作□狼?；驗椤鯛?。驚恐行人。以故空荒?！鯚o僧眾。

　　城南不遠有大山巖。婆毗吠伽論師。住阿素洛宮。待見慈氏菩薩成佛之處。

　　論師亞雅量弘遠至德深邃。外示僧佉之服。內(nèi)弘龍猛之學(xué)。聞摩揭陀國護法菩薩宣揚法教學(xué)徒數(shù)千。有懷談議杖錫而往。至波咤厘城。知護法菩薩在菩提樹。論師乃命門人曰。汝行詣菩提樹護法菩薩所。如我辭曰。菩薩宣揚遺教導(dǎo)誘迷徒。仰德虛心為日已久。然以宿愿未果遂乖禮謁。菩提樹者。誓不空見見當(dāng)有證稱天人師。

　　護法菩薩謂其使曰。人世如幻身命若浮?？嗜涨谡\未遑談議。人信往復(fù)竟不會見。

　　論師既還本土。靜而思曰。非慈氏成佛誰決我疑。于觀自在菩薩像前誦隨心陀羅尼。絕粒飲水時歷三歲。

　　觀自在菩薩乃現(xiàn)妙色身。謂論師曰。何所志乎。

　　對曰。愿留此身待見慈氏。

　　觀自在菩薩曰。人命危脆世間浮幻。宜修勝善愿生睹史多天。于斯禮覲尚速待見。

　　論師曰。志不可奪心不可貳。

　　菩薩曰。若然者宜往馱那羯礫迦國城南山巖執(zhí)金剛神所。至誠誦持執(zhí)金剛陀羅尼者當(dāng)遂此愿。

　　論師于是往而誦焉。三歲之后神乃謂曰。伊何所愿若此勤勵。

　　論師曰。愿留此身待見慈氏。觀自在菩薩指遣來請。成我愿者其在神乎神乃授秘方。

　　而謂之曰此巖石內(nèi)有阿素洛宮。如法行請石壁常開。開即入中可以待見。

　　論師曰。幽居無睹詎知佛興。

　　執(zhí)金剛曰。慈氏出世我當(dāng)相報。論師受命專精誦持。復(fù)歷三歲初無異想。咒芥子以擊石巖壁豁而洞開。

　　是時百千萬眾觀睹忘返。論師跨其戶而告眾曰。吾久祈請待見慈氏。圣靈警佑大愿斯遂。宜可入此同見佛興。聞?wù)卟礼斈衣膽?。謂是毒蛇之窟。恐喪身命。再三告語唯有六人從入。論師顧謝時眾從容而入。入之既已石壁還合。眾皆怨嗟恨前言之過也。