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翊武傳奇（1） ——周星林 李四清 人杰地靈的澧州 在湖南的西北部，洞庭湖的西岸，有一個(gè)歷史文化積淀深厚、民間傳說豐富獨(dú)特、歷史人物層出不窮的地方。這里，高山浮云繚繞，平原璀璨生姿，丘陵起伏多韻，河流煙波迷濛，有著說不完的景致，道不完的妙處。這地方叫澧州，是一個(gè)歷史名詞，在今天的行政區(qū)劃里，已經(jīng)被澧縣所代替。在這青山與碧水相得益彰、自然與人文和諧交融的地方，孕育了一位辛亥革命的政治人物——蔣翊武。 蔣翊武，1884年12月出生在湖南澧州城。 澧州因澧水而名。人們通常用“三湘四水”來概括湖南的山水。所謂三湘，是指瀟湘、蒸湘、漓湘；所謂四水，是指湘水、資水、沅水、澧水。 澧水，發(fā)源于武陵山脈北支湘鄂邊境的八大公山，全長388公里，流域跨湘鄂兩省，面積1.85萬平方公里，是湖南境內(nèi)四大水系中最短的河流。澧水自西向東流經(jīng)桑植、永定、慈利、石門、臨澧、澧縣、津市等縣市，在津市的小渡口注入洞庭湖。 因水而名的澧州，位于澧水的下游、洞庭湖的西岸。秦屬黔中郡，兩漢屬武陵郡，三國、兩晉屬天門郡。南朝梁敬帝紹泰元年（公元555年）廢天門郡和南義郡，始置澧州。此后，雖經(jīng)朝代更替，隸屬關(guān)系有所變更，但主要管轄澧水流域的諸縣。 隋文帝開皇九年（589年），改澧州為松州，不久復(fù)名澧州，并置澧陽縣（今澧縣、臨澧縣、津市市）。隋陽帝大業(yè)三年（607年），改澧州為澧陽郡，轄澧陽、石門、孱陵、安鄉(xiāng)、崇義、慈利六縣。 唐高祖武德四年（621年），復(fù)為澧州，仍轄六縣。唐太宗貞觀元年（627年），并孱陵入安鄉(xiāng)，轄五縣。唐高宗麟德元年（664年），又裁崇義縣入慈利，澧州轄四縣。唐玄宗天寶元年（742年），復(fù)名澧州澧陽郡，改隸山南東道，仍轄四縣。唐肅宗乾元元年（758年），復(fù)為澧州，轄縣不變。 五代后梁（907-923年）、后唐（923-936年）、后漢（947-950年），澧州屬楚。后周（951-960年），澧州為周行逢領(lǐng)地。 宋太祖乾德元年（963年），復(fù)為澧州澧陽郡，隸荊湖北路，轄澧陽、安鄉(xiāng)、石門、慈利四縣。 元世祖至元12年（1275年），澧州澧陽郡升為澧州路。至元14年（1277年），改為澧州路總管府，隸湖廣中書行省江南北道，轄澧陽、安鄉(xiāng)、石門三縣和慈利、柿溪二州?；葑谥琳?SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12px">24年（1364年），改澧州路總管府為澧州府，隸湖廣布政使司分守上荊南道，轄澧陽、安鄉(xiāng)、石門、慈利四縣。 明太祖洪武九年（1376年），降澧州府為澧州，裁澧陽縣入州治，隸常德府。洪武30年（1397年），改隸岳州府，轄安鄉(xiāng)、石門、慈利三縣。 清康熙三年（1664年），澧州改隸岳常澧道。雍正七年（1729年），升澧州為直隸州，轄安鄉(xiāng)、石門、慈利、安福（今臨澧縣）等四縣。雍正十三年（1735年），增轄永定縣（今張家界市永定區(qū)）。到1913年9月廢州為縣止，澧州一直都是澧水流域的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。 雖然，澧州的存在只有1358年，但在澧州曾經(jīng)管轄的地域上，人類的祖先們留下過非常燦爛的文明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這里有距今10萬年前舊石器時(shí)代中期“三苗”部落的文化遺址，以及屬于新石器時(shí)代三個(gè)發(fā)展階段的文化堆積層；著名的城頭山原始社會(huì)城址，集陶、銅與谷物共存，距今已有7000年歷史，是長江流域古文明的代表，這一發(fā)現(xiàn)，將中華文明史向前推進(jìn)了2000年。 座落在澧水北岸的澧州城,早在戰(zhàn)國時(shí)期即已形成墟場；此處還是當(dāng)時(shí)南北交通大要道：陸路干線北抵楚都郢城，南經(jīng)武陵可達(dá)貴州。楚懷王六年（前322），澧水已有舟楫航行，因郊外的仙眠洲盛產(chǎn)春蘭，屈原游歷沅、澧時(shí)，就在此留下了“沅有芷兮澧有蘭”以及“留余蹤兮澧浦”，“遺余褋兮澧浦”等名句；蘇軾也有“靈鈞一去楚江空，澧陽蘭芷無顏色”之說；柳宗元對澧境也深表贊賞，認(rèn)為“自漢而南，州之美者十七八，莫若澧”。 據(jù)傳，戰(zhàn)國時(shí)期的詩人宋玉就出生在澧州，今天的臨澧縣還有宋玉村、宋玉墓；孟姜女出生在澧州的嘉山，她的故事在澧州大地廣為流傳；宋代著名政治家、文學(xué)家范仲淹曾經(jīng)生活在澧洲，現(xiàn)在的安鄉(xiāng)縣還遺存著他當(dāng)年習(xí)字用的洗墨池，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念他，安鄉(xiāng)和澧州城分別修建了“讀書臺(tái)”。 今天，我們?nèi)匀荒軌蚩吹藉⒖h車溪的余家牌坊、縣城內(nèi)保存完好的澧州文廟等文物，他們即是澧州過去歷史的見證，也是澧州人尊重歷史、保護(hù)文物的良好美德展現(xiàn)。與此同時(shí)，細(xì)心的人們還會(huì)在澧縣的城內(nèi)城外發(fā)現(xiàn)，一些地域和單位以同一個(gè)人的名字命名：翊武大道、翊武劇院、翊武中學(xué)等。這說明蔣翊武在其家鄉(xiāng)的地位何等顯赫。 在澧州，人們在長期的勞作和生活中，流傳著許多感天動(dòng)地的故事。比如，“孟姜女的傳說”就于2008年列入國家級《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄》。在眾多的傳說中，蔣家的故事一直也是澧州地區(qū)人們普遍關(guān)注的話題。 蔣姓的來歷，可以追溯到周朝。據(jù)《元和姓纂》記載：周公第三子伯齡封于蔣，子孫氏焉，國在汝南期思縣。期思縣因期思公而名，治所即今河南省淮濱縣東南13公里期思集。蔣國是周朝的一個(gè)小國，公元前617年，蔣國被楚國所滅。國人為了紀(jì)念蔣國，便以國名為姓，稱為蔣氏，尊蔣伯齡為蔣姓始祖。后來，蔣氏后人不斷遷徙，遍布全國各地。蔣姓發(fā)源于北方，興盛于南方，僅四川、湖南、江蘇、浙江四省的蔣姓，就占全國蔣姓611萬人口的60％以上。南方的蔣姓，多發(fā)端于江蘇常州的宜興。前不久，筆者在湘西北的石門縣秀峰鄉(xiāng)三板橋村，發(fā)現(xiàn)了一套完整的《蔣氏族譜》，為研究澧州蔣家和蔣翊武提供了新的資料。 這套22卷本的蔣氏聯(lián)宗族譜，創(chuàng)修于1947年，刊印于1948年清明節(jié)。據(jù)該譜記載，澧州蔣家是北宋名士蔣之奇的后裔。 蔣之奇（1031-1104），字穎叔，江蘇常州宜興人，宋仁宗嘉佑二年(1057年)進(jìn)士。在皇帝主持的“瓊林宴”上與同科進(jìn)士蘇軾同席，二人一見如故，成為至交。我們在《蔣氏族譜》中發(fā)現(xiàn)蘇軾于宋徽宗崇寧2年（1103年）以“賜進(jìn)士第禮部尚書兼端明殿翰林侍讀大學(xué)士”頭銜，“奉旨為同年進(jìn)士蔣之奇”撰寫的一篇《纂修蔣氏宗史序》中，贊“蔣氏之盛，盛于漢盛于唐尤盛于宋”?？梢娛Y蘇關(guān)系非同一般。蔣之奇在宋英宗時(shí)提升為監(jiān)察御史；宋神宗時(shí)，轉(zhuǎn)任殿中侍御史；宋徽宗崇寧元年（1102年），官至紫金光祿大夫，同知樞密院事，以觀文殿學(xué)士出任杭州知府。1104年去世，享年73歲?；实巯略t追封他為魏國公。對于他的管理才能，史書稱：“之奇為部使者十二任，六典會(huì)府，以治辯稱?！贝送?，蔣之奇還以詩詞和書法見長。 澧水一帶的蔣姓，“原籍江南，元末徙湖北黃安”，再遷湖南澧水流域，分布在今天湖南的澧縣、臨澧、石門、慈利、桑植、安鄉(xiāng)，以及湖北的公安、松滋等縣。從遷澧始祖蔣官一到蔣翊武，即第71世到91世，共20代近500年，蔣姓在澧水流域不斷繁衍生息，發(fā)展很快，成為澧州地區(qū)很有名的望族。 蔣家在澧州的崛起，首先發(fā)端于臨澧縣蔣家坪。 雍正七年(1729年)，朝廷將澧州升為直隸州，并新設(shè)一縣，叫安福，也就是今天的臨澧縣，隸屬于澧州管轄。在該縣200多年的歷史中，先后于1823年、1866年和1992年三修縣志。第三部縣志“上起清雍正七年建縣，下至1985年”，所列《人物傳》共計(jì)78人，僅蔣姓就有13人，占該縣志人物傳的17％，位列第一，可見蔣姓在該縣的顯赫地位。 澧州蔣家的始祖叫蔣官一。其后輩自第87世蔣光清、蔣光業(yè)開始人丁興旺。著名文學(xué)家丁玲原名蔣宗偉，字冰之，是澧州蔣家的后裔，她在回憶自己的家世時(shí)充滿無限的自豪： 安福縣蔣家，是一個(gè)有錢的人家，是一個(gè)人丁興旺的人家。在我的爺爺?shù)臅r(shí)代，據(jù)說那些爺爺們，這房、那房、遠(yuǎn)房、近房，究竟有多少房、多少人，連姓蔣的人自己也分不清楚，外人就更無從知道，只知凡是安?？h的大房子，一片一片的，都姓蔣。 在蔣光業(yè)之后，臨澧縣的蔣家隨之涌現(xiàn)出了一批地方豪紳與名人。
蔣家廟分支到了蔣翊武的祖父蔣徵思（第89世）這一代，人丁開始興旺，分別有蔣徵業(yè)、蔣徵元、蔣徵德、蔣徵遠(yuǎn)、蔣徵開（蔣保全的祖父）、蔣徵仁、蔣徵思、蔣徵泰、蔣徵麟9兄弟。到第90世蔣定照一代，共計(jì)兄弟12人。在這12個(gè)蔣氏兄弟中，有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，那就有幾位離開了世居200多年的蔣家廟，到別的地方去發(fā)展：蔣徵德的嗣子蔣定有遷居安鄉(xiāng)縣的廣福東夾垸，蔣徵遠(yuǎn)的長子蔣定福遷居湖北省公安縣橫堤子大興垸，蔣徵思的次子蔣定照遷居澧州城老二街。 蔣徵思，蔣翊武的祖父，字仕公，生于1825年2月初六（農(nóng)歷），卒于1892年6月11日（農(nóng)歷），葬蔣家廟大墳塌。配李氏，生子二：定章、定照。蔣徵思不僅繼承了祖輩勤勞樸實(shí)的美德，而且由于他為人厚道，深得鄉(xiāng)親們的愛戴。在他眾多的朋友中，有一位在澧州城里的朋友對他的幫助很大，那就是一位與他結(jié)交多年、膝下無子的張老板。這位張老板比蔣徵思大10多歲，在城內(nèi)丁公橋做點(diǎn)小本生意，經(jīng)營著自產(chǎn)自銷的豆筍生意。在老朋友的一再要求下，蔣徵思非常難舍地將自己的次子蔣定照送到他那里當(dāng)幫手。 蔣定照，蔣翊武的父親，字皋南，生于1863年8月8日，卒于1935年8月20日，是蔣氏同輩兄弟中離開蔣家廟進(jìn)城發(fā)展的唯一一位，也是同輩兄弟中生育男丁最多的一位，他的5個(gè)兒子有3個(gè)出繼給別人做了嗣子。他開始在澧州城內(nèi)丁公橋給父親的好朋友張老板夫婦當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)制作豆筍。老夫婦生有一女，在長期相處中與蔣定照產(chǎn)生了感情，二人結(jié)為夫妻。不久，老夫婦相繼過世，蔣定照繼承了他們微薄的產(chǎn)業(yè)，并且拼湊了一點(diǎn)本錢在老二街開了一家屬于自己的新鋪?zhàn)印笆Y興發(fā)號”。蔣定照與張氏生有五男一女：長子蔣翊武（保勷）、次子蔣保森（出繼蔣定昭）、三子蔣保華（出繼蔣定章）、四子蔣保楨、五子蔣保漢（出繼蔣定道），女兒蔣保桂。 蔣翊武，出生于1884年12月21日清晨5時(shí)。當(dāng)時(shí)，父親蔣定照還在丁公橋老店苦心經(jīng)營著，他們沒有自己的產(chǎn)業(yè)，成家后的蔣定照寄居在離丁公橋街不遠(yuǎn)的崔氏祠堂，蔣翊武就出生在這個(gè)祠堂里。 童年的蔣翊武，每天必到店中，待在父母身旁，參與父母的活動(dòng)，這對他早年智力的發(fā)展有一定助益。同時(shí)，店里接待四方來客，來客的不同衣著，不同態(tài)度所顯示的貧富區(qū)別自然也會(huì)給他帶來強(qiáng)烈的印象，加上他稟賦聰穎，從小便喜歡思索，故對一些生活現(xiàn)象十分敏感，顯得早熟，往往提出一些大人無法解答的問題。比如他曾問，為什么有些人窮，而另一些人富？并表示不平。這使父母非常詫異，驚怪翊武聰明過人，于是請來當(dāng)?shù)匾粋€(gè)算命先生為他算命。算命先生聽了翊武的生庚八字之后，便煞有介事地說了一通將來如何富貴顯達(dá)，能做人上人之類的奉承話，年幼的翊武對這類套話不感興趣，便說，你會(huì)算命，為什么不給自己算算呢？我看你也不富啊！我不希罕富貴，只要大家都不窮就好了?！忝壬?，感到這個(gè)幼童非同一般，驚嘆之余，便極力向其父母建議：令郎必將成大器，就是百錢一張的紙，吊錢一支的筆，也要讓他念書啊！此后不久，當(dāng)翊武稍長，便被送去上學(xué)了，而他的幾個(gè)弟弟則沒有這份幸運(yùn)。（漫征：《共和元?jiǎng)资Y翊武》，湖南人民出版社，2003年第3-4頁） 1890年，剛滿5歲的蔣翊武被父親送往“澧蘭書屋”，接受啟蒙教育。塾師晏開甲、周宣生是城里有名的學(xué)者，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。翊武開始在這里識(shí)字?jǐn)嗑?，慢慢涉及?jīng)史、諸子百家。由于勤奮好學(xué)，奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，很快便能寫出不錯(cuò)的古體詞賦、文章，并且字跡俊逸，遒勁有力，“深受鄉(xiāng)黨器重”。人們特別嘆服他的記憶力，說他“資性敏捷，讀書過目不忘”。蔣翊武興趣廣泛，特別愛好文學(xué)，尤其推崇屈原、杜甫的詩作。這些作品中憂國憂民的思想，對他人生觀的形成無疑產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。 此外，蔣翊武對強(qiáng)身健體的武術(shù)也比較感興趣。楊載雄是少年時(shí)代蔣翊武非常要好的朋友之一，他的家世對蔣翊武崇尚武力產(chǎn)生過一定影響。 楊載雄（1881-1953），字璘軒，“家傳武術(shù)擊技”，自幼即酷愛武術(shù)，經(jīng)常練習(xí)騎馬、刀槍、棍棒和劍術(shù)，喜好研讀兵書，常常在同齡人中炫耀，暢談心得體會(huì)。蔣翊武首先是崇拜他，跟著他舞刀弄槍，后來，他們倆因有著共同愛好和志趣，成為至交。 1898年，他們聽說同邑的蔣作霖（字雨人）先生在安?？h（今臨澧縣）的梅溪橋辦學(xué)，課程較新，不少學(xué)子紛紛投靠，二人便一同前往拜師。在梅溪橋，蔣翊武初步接觸到了維新思想，并萌生過投考長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的念頭，由于戊戌變法的失敗，這個(gè)計(jì)劃也不得不落空。于是，蔣翊武繼續(xù)游學(xué)安福三載。
湘西重鎮(zhèn)常德府
在陸路交通不是很便捷的年代，人們主要利用河流、湖泊、海洋等水資源作為交通的渠道。在內(nèi)陸地區(qū)，常德的水運(yùn)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的。它地處洞庭湖的南端，可以憑借有利的位置將貨物、人員向洞庭湖的周邊地區(qū)運(yùn)送，接長江，抵武漢，達(dá)上海，出東海。而這一便捷的交通條件，對于常德以西、以南、以北的地區(qū)來說，常德的交通戰(zhàn)略位置尤為重要。 沅水，發(fā)源于云貴高原的黔東都勻縣云霧山，全長1033公里，流域跨湘黔兩省，面積9.82萬平方公里，是湖南四大水系中最長的河流，水量是長江水系中的第三大支流，在貴州境內(nèi)稱“清水江”，在湖南境內(nèi)稱為“沅水”。沅水自西向東流經(jīng)云貴高原、武陵山脈、雪峰山脈，沿途經(jīng)過芷江、會(huì)同、洪江、懷化、敘浦、辰溪、瀘溪、沅陵、桃源、常德等10多個(gè)縣市，在常德市的德山注入洞庭湖。 由于常德的地理位置極為重要，歷來都是兵家必爭之地，素有“四塞之國”、“黔川之咽喉、云貴之門戶”的戰(zhàn)略地。 到了20世紀(jì)初，隨著交通的發(fā)展和新式學(xué)堂的興起，常德已經(jīng)成為方圓數(shù)百公里學(xué)子共同向往的地方。1903年前后，以西路師范為中心的常德新式學(xué)堂對辛亥常德志士的民主革命思想的形成起了重要的催化作用，由于水路交通條件較好，常德與湘潭被開辟為“寄地港”允許西方列強(qiáng)的輪船開展運(yùn)輸業(yè)務(wù)，交通的發(fā)展不但帶來了帝國主義更直接的侵略，也帶來了東京、上海等地出版的進(jìn)步書刊，資產(chǎn)階級革命思想的種子開始在常德落地生根，為宋教仁、蔣翊武、劉復(fù)基等一批民主革命志士的誕生，提供了肥沃的土壤。 湖南西路公立師范學(xué)堂 義和團(tuán)戰(zhàn)爭之后，清廷也漸漸地意識(shí)到世界各國的強(qiáng)盛對衰弱的大清是一個(gè)極大的威脅，便主動(dòng)地在新政方面推行改革，教育改革是新政的主要內(nèi)容之一。 1901年9月，清廷諭令將各省從來年（1902年）開始改書院為新式學(xué)堂。1902年，是農(nóng)歷壬寅年，中國教育史上把這次改革又稱為“壬寅學(xué)制”。 在朝廷“按科遞減科舉取士之額為學(xué)堂取士之額”的朝議下，以及在“壬寅學(xué)制”的推行下，1902年7月，常德知府朱其懿決定在常德創(chuàng)辦一所新式學(xué)堂。主持這個(gè)學(xué)堂的人是他的妹夫熊希齡。 熊希齡，湘西鳳凰人，翰林院吉士，湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)始人之一，由于戊戌變法失敗遭受挫折。這個(gè)學(xué)堂的名稱開始叫作“西路師范講習(xí)所”，地點(diǎn)設(shè)在府署東花廳一帶。學(xué)生由湘西25縣選派。教師除了熊希齡本人外，還有武陵的戴展誠、沅陵的馮錫仁等，西路各府、州、縣部分名士也參與講學(xué)。 1903年2月，朱其懿召集西路沅澧流域四府二直隸州五廳所屬25縣士紳在常德府署開會(huì)，決定由鳳凰熊希齡、武陵戴展誠、黔陽黃忠浩、沅陵馮錫仁、漢壽劉棣芬、武陵蔣積文、永順彭施滌等人組成籌備小組，共同籌辦西路師范學(xué)堂。 7月，籌備小組擬定了辦學(xué)章程，籌劃了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，由馮錫仁領(lǐng)銜，其他士紳聯(lián)名，公呈辦學(xué)報(bào)告給湖南巡撫趙爾巽，懇請改“西路師范講習(xí)所”為“湖南西路公立師范學(xué)堂”，由省府委派校監(jiān)，克期開學(xué)。趙爾巽上奏朝廷，得到朝廷的批準(zhǔn)，以省府的名義委派熊希齡為首任監(jiān)督。學(xué)堂地址選定在武陵北門城內(nèi)瑪瑙巷。省府撥了?？钣糜谫徶眯Ｉ?，地方士紳蔣積文、蔣謙、李壽熙等捐助了部分開辦經(jīng)費(fèi)。常年經(jīng)費(fèi)有兩個(gè)來源：一是各縣按年派送學(xué)生的攤派款，二是鹽稅附加費(fèi)。 湖南西路公立師范學(xué)堂的創(chuàng)立，開湖南師范教育之先河，被譽(yù)為湘西北“成德達(dá)材”的“最高學(xué)府”。在這里任教的多為海內(nèi)專家學(xué)者，有的還是留日留美的博學(xué)之士，如武陵人向上文講授經(jīng)學(xué)，芷江人裴欽講授史學(xué)，慈利人田金楠、石門人李執(zhí)中講授國文，長沙人曹典球、邵陽人李寶圭講授地理，邵陽人劉庚先講授法律、經(jīng)濟(jì)，江蘇人張嘉森、上海人平海瀾、廣東人李立夫講授英文。此外，學(xué)堂還重金聘請了四位日本專家講學(xué)，并為他們配備了翻譯，模仿日本建筑的形式，專門為日本專家修建了一棟住房，后人稱之“日本矮樓”。 關(guān)于蔣翊武在湖南西路公立師范學(xué)堂就讀的歷史，早已從許多歷史當(dāng)事人的回憶中得到證實(shí)。然而，他到底是哪一年入校卻一直得不到確認(rèn)。有的說是1903年，有的說是1904年，有的說是1905年。前不久，蔣翊武的侄子 《 臨澧人林伯渠、澧洲人夏國瑞都早蔣翊武一年來到“西師”，他們是1902年下半年“西路師范講習(xí)所”開辦的時(shí)候入校最早的一批學(xué)生。1903年下半年至1904年上半年，林伯渠、夏國瑞與蔣翊武在“西師”同學(xué)，而且他們交往甚密。1903年冬，“西師”舉行選拔留日學(xué)生的考試，林伯渠以第一名錄取。1904年春，他以公費(fèi)生的身份赴日本留學(xué)，入弘文學(xué)院就讀師范科。 結(jié)識(shí)劉復(fù)基、宋教仁 在湖南西路公立師范學(xué)堂的附近有一個(gè)“啟智書局”， “專販賣港、滬出版之新書，擂架甚富，任人取閱，業(yè)務(wù)興盛”。這個(gè)書局的經(jīng)理唐承隋是林伯渠的父親在武昌博文書院的學(xué)友，是個(gè)開明人士，即使沒有購買能力的學(xué)生來了，他也熱情歡迎他們在這里盡情瀏覽，從不給人家臉色。于是，蔣翊武等家境不是很寬裕的學(xué)生便經(jīng)常光顧這里，讀到了《猛回頭》、《警世鐘》、《革命軍》、《新湖南》、《中國魂》、《浙江潮》、《湖北學(xué)生界》、《傷心人語》以及一些西方社會(huì)和自然科學(xué)著作，這使他耳目一新，思想上受到很大啟發(fā)。同時(shí)也披閱了《新民叢報(bào)》等改良主義報(bào)刊，使之對當(dāng)代各種社會(huì)思潮、政治觀點(diǎn)、國內(nèi)外形勢有了更深切的了解，從而使他對時(shí)局和各種重大政治問題有了正確判斷和獨(dú)立思考的可能，“知世界咸趣共和，清政不綱，國亡無日，乃潛以革命啟發(fā)同學(xué)”。 那時(shí)，蔣翊武與林伯渠為了讓更多同學(xué)讀到這些書報(bào)，發(fā)起成立了“新知學(xué)社”。在一起集會(huì)，閱讀書報(bào)，縱談國事，無所忌諱。與蔣翊武過從甚密的黃貞元、劉全、楊曉東、朱昌燕等人都是這個(gè)讀書社的成員，讀書社共計(jì)發(fā)展到四五十人，對開闊同學(xué)們的視野、啟迪同胞們的思想起了一定的積極作用。林伯渠離校赴日后，讀書社在蔣翊武的維持下，沒有中止活動(dòng)。 來到“西師”求學(xué)的蔣翊武，已經(jīng)是一個(gè)有一定思想、一定主見的民族主義者，革命思想漸漸形成。在校期間，他“好談革命，人多目為不詳”。叛逆思想時(shí)有爆發(fā)，膽小的同學(xué)，對他敬而遠(yuǎn)之，志趣相投的同學(xué)常常是結(jié)伴而行，很快就成為“西師”中的學(xué)生領(lǐng)袖。 1904年2月，日俄戰(zhàn)爭發(fā)生，“西師”監(jiān)督（校長）熊希齡針對這個(gè)事件，出了一道《中國如何自強(qiáng)》的作文題，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見。有的學(xué)生主張改革政治，有的學(xué)生主張發(fā)展教育，有的學(xué)生主張興辦實(shí)業(yè)，以謀“中國之富強(qiáng)”。而蔣翊武則大膽地提出了“革命排滿”的政治主張，要求推翻專制統(tǒng)治。這種主張使熊希齡大為驚駭，他熱心辦學(xué)的本意是要把學(xué)生培養(yǎng)成維新變法的愛國人士，結(jié)果卻使這所學(xué)校變成了培養(yǎng)“革命黨”的搖籃，這是他所始料不及的。 有一天，有個(gè)主管學(xué)務(wù)的清朝官員，召集各校學(xué)生前來訓(xùn)話，訓(xùn)導(dǎo)諸生不可學(xué)洪（秀全）楊（秀清），而要學(xué)曾（國潘）左（宗棠）。蔣翊武立即起而駁斥，大聲疾呼道：“洪、楊民族功臣，曾、左民族罪人，豈有攘斥功臣而效法辦人者呼？！”他這句話擲地有聲，語驚四座，清吏無詞以對，瞠目而視良久，亦不敢對外聲張，從此再未來校說教。此事在學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反響，不少學(xué)生，如常德官立中學(xué)的覃振（理鳴）、梅景鴻（子逵）、孫安仁（迪卿）等都是在他的這種大無畏精神影響下迅速走上革命道路的。 在常德，蔣翊武除了與澧洲籍的同學(xué)交往甚密外，還結(jié)識(shí)了對他走上革命道路具有重大影響的人物，那就是桃源的宋教仁、武陵的劉復(fù)基。 劉復(fù)基，字堯?yàn)j（又作瑤臣），出生于 1885年元月20日（農(nóng)歷甲申年12月初五）。就農(nóng)歷而言，劉復(fù)基與蔣翊武都是“甲申年”出生，算是同年“老庚”。劉復(fù)基的出生地，當(dāng)時(shí)屬武陵縣白鶴山鄉(xiāng)泉水橋村，現(xiàn)已劃歸常德市“柳葉湖風(fēng)景名勝管理區(qū)”。 劉復(fù)基的父親劉文福在常德大河街經(jīng)營一家燈籠店，慘淡經(jīng)營，勉強(qiáng)糊口。大河街，是一條緊鄰沅水北岸、從水路通往常德城區(qū)的街道，由于它連接府城和碼頭，每天吞吐貨物量大，街面顯得異常繁華，形形色色的人流異常復(fù)雜，信息交流也異?？旖?。劉復(fù)基就讀的德山書院，與常德府城隔河相望，位于常德府城東南5公里的沅水入湖處。從德山到大河街只能通過船只擺渡，在往來學(xué)校與大河街的過程中，劉復(fù)基從小就見多識(shí)廣，漸漸形成了喜結(jié)天下豪杰的俠膽性格。 1903年，德山書院改為武陵縣立高等小學(xué)堂，學(xué)習(xí)科目改為新式課程。在這里，劉復(fù)基接受資產(chǎn)階級民主思想的影響，慨然立下革命大志，決心推翻清朝封建統(tǒng)治。他“常集同志演說滿清敗政，及滿漢不兩立關(guān)鍵，同志多感動(dòng)?！?SPAN lang=EN-US> 自古英雄出少年，劉復(fù)基在江湖上已經(jīng)小有名氣，他以學(xué)生身份參加了湘西哥老會(huì)，被會(huì)眾們推舉為“金鳳山刑堂”。 劉復(fù)基認(rèn)識(shí)宋教仁是在1901年。 華興會(huì)起義 沅澧流域的革命先行者宋教仁參加了這次聚會(huì)，并且是該組織的主要骨干之一。除了黃興和宋教仁，參加華興會(huì)成立會(huì)的還有章士釗、劉揆一、周震鱗等人，沒有參加成立會(huì)的骨干分子還有陳天華、楊毓麟、劉道一等。 華興會(huì)確立自己的宗旨是：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。為了避免清政府的注意，對外采用“華興公司”的名義，以半公開的形式出現(xiàn)，發(fā)展組織，拓展業(yè)務(wù)，并聲稱公司的業(yè)務(wù)是“興辦礦業(yè)”。 華興會(huì)成立后，著手?jǐn)U大組織，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。按照黃興的意見，他們采取的是“雄踞一省，與各省紛起”的戰(zhàn)略。即先取湖南為根據(jù)地，同時(shí)聯(lián)絡(luò)各省爭取響應(yīng)，重點(diǎn)是鄰近湖南的湖北、江西兩省。 為了在湖南舉事時(shí)盡快得到湖北方面的響應(yīng)，華興會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人很快將視線投放到武漢，并且開展了卓有成效的組織工作。 胡瑛，字經(jīng)武，1884年出生，是宋教仁的同鄉(xiāng)，曾經(jīng)在武漢經(jīng)正學(xué)堂讀過書，也是黃興的學(xué)生，1904年投入湖北新軍。通過他，宋教仁認(rèn)識(shí)了呂大森、曹亞伯、劉靜庵、張難先等湖北志士，共同籌建革命團(tuán)體。1904年7月3日，湖北科學(xué)補(bǔ)習(xí)所正式成立，推舉呂大森為所長，胡瑛為總干事，宋教仁為文書，時(shí)功璧為會(huì)計(jì)，曹亞伯為宣傳干事。 科學(xué)補(bǔ)習(xí)所與華興會(huì)遙相呼應(yīng)，關(guān)系極為密切，領(lǐng)導(dǎo)骨干也是相互交叉，因此有不少人甚至認(rèn)為科學(xué)補(bǔ)習(xí)所是華興會(huì)的湖北支部。這兩個(gè)組織約定：一旦湖南發(fā)動(dòng)起義，湖北立即響應(yīng)。 1904年春，在劉揆一的協(xié)助下，黃興與會(huì)黨首領(lǐng)馬福益舉行秘密會(huì)談，雙方一致同意聯(lián)合舉行反清起義，決定在“ 宋教仁除了擔(dān)任華興會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)補(bǔ)習(xí)所的協(xié)調(diào)工作外，還承擔(dān)著常德一路的組織發(fā)動(dòng)工作。 1904年9月初，宋教仁回到常德，在城內(nèi)武陵縣衙門對面的“五省客?！痹O(shè)立了“湘西聯(lián)絡(luò)總站“，作為響應(yīng)長沙起義的指揮機(jī)關(guān)。他通過劉復(fù)基、胡范庵，聯(lián)絡(luò)到西路師范學(xué)堂的蔣翊武、黃貞元、梅景鴻，常德中學(xué)堂的覃振、孫安仁等，會(huì)黨方面的首領(lǐng)有楚義生、游得勝、孫漢臣、晏熊等。宋教仁分別向他們介紹華興會(huì)的章程，起義計(jì)劃和策略等，并吸收他們加入華興會(huì)。 通過幾次接觸，宋教仁認(rèn)為蔣翊武是眾多學(xué)子中思想激進(jìn)、辦事穩(wěn)重的一個(gè)，便委以重任，令其負(fù)責(zé)組織學(xué)生，設(shè)起義聯(lián)絡(luò)分站于泮池街附近的袛園寺。該站的負(fù)責(zé)人除了蔣翊武，還有黃貞元、孫安仁，楊熙績、陳孝騫、梅景鴻等為聯(lián)絡(luò)員。 為了提高宋教仁在會(huì)黨中的知名度和威望，10月初，會(huì)黨首領(lǐng)游得勝、孫漢臣在常德筆架城召集會(huì)黨開會(huì)，專門舉薦宋教仁。宋教仁在聚會(huì)上介紹了國內(nèi)形勢和本次起義的目的，希望各位志士踴躍參加。這次聚會(huì)上，宋教仁被推舉為龍頭。大家還決議：起義的時(shí)候，會(huì)眾扮作朝五雷山的香客，到筆架城邊的文廟集合，聽候指揮。 蔣翊武以“西師”為據(jù)點(diǎn)，經(jīng)過一個(gè)多月的籌劃與發(fā)動(dòng)，起義的組織準(zhǔn)備工作已大體就緒，他派遣同志多人介入會(huì)黨和軍旅，以期屆時(shí)策應(yīng)省城起義。11月2日，宋教仁因籌款離常德赴長沙。不料，長沙方面會(huì)黨泄漏了起義機(jī)密，清政府大肆抓捕革命黨人，華興會(huì)起義還在襁褓中就夭折了。黃興、宋教仁等流亡國外，蔣翊武、黃貞元、梅景鴻被校方開除，劉復(fù)基則潛回鄉(xiāng)間老家，匿于柳葉湖一帶。 開除學(xué)籍后的江湖生活 華興會(huì)起義失敗后，黃興、宋教仁逃離長沙，相繼東渡。蔣翊武雖剛開始從事革命活動(dòng)，便遇到這樣的挫折，但他毫不氣餒，從此認(rèn)定無論是澧州，還是在常德，都沒有一處求學(xué)之地，自己的命運(yùn)將與革命斗爭緊緊地聯(lián)系在一起。于是，他在柳葉湖找到劉復(fù)基，分析了目前所處的處境，暢談了自己的理想，希望相邀專志革命，重新聚集力量。難能可貴的是，這兩位年輕的朋友，自相識(shí)以來就志同道合，他們對滿清政府的認(rèn)識(shí)，以及對非采取革命行動(dòng)不能達(dá)到革命目的的認(rèn)識(shí)，都是一致的。從此，這兩位沅澧流域的年輕人，便攜手走上了職業(yè)革命家的道路，在以后很多歷史重大事件中，都能看到他們并肩戰(zhàn)斗的身影。 浩瀚的洞庭湖，吞納著湖南的湘、資、沅、澧四大水系，是中國著名的淡水湖。美麗的洞庭湖，不僅是人們祖祖輩輩辛勤勞作、獲取生活給養(yǎng)的天堂，也曾經(jīng)是湖區(qū)人民反抗封建壓迫、爭取人生自由的戰(zhàn)場。宋朝的鐘相、楊幺起義就發(fā)生在洞庭湖地區(qū)，現(xiàn)在仍然還能尋覓到當(dāng)年義軍駐扎的軍寨以及與官兵搏殺的戰(zhàn)場。歷年來，湖區(qū)人民為了與湖匪斗、與官府斗，常常自發(fā)組織起來，建立了一個(gè)又一個(gè)漁會(huì)、幫會(huì)，以保生命和財(cái)產(chǎn)的安全。 蔣翊武與劉復(fù)基清楚地意識(shí)到，單憑自身力量是不足以達(dá)到推翻滿清政府的目的，還必須借助其他力量。這個(gè)力量在當(dāng)時(shí)情況下，自然而然地想到了利用江湖會(huì)黨。于是，他倆從常德出發(fā)，經(jīng)滄港，由漢壽圍堤湖、酉港聚道南洲之茅草街入湖區(qū)，至沅江，又從臨資口入湘江而到長沙，“奔走于沅湘間，招納會(huì)黨，曉以復(fù)漢大義，皆感泣，得死士（敢死隊(duì)員－引者注）數(shù)百。”據(jù)考證，經(jīng)過他們的宣傳發(fā)動(dòng)，其中有個(gè)“蘭譜會(huì)”首領(lǐng)叫焦甲申（逸先）的，表示愿意接受其領(lǐng)導(dǎo)，率領(lǐng)會(huì)眾打擊洲土大王，不少農(nóng)民卷入其中，斗爭此伏彼起，東鳴西應(yīng)，聲勢浩大，他們的活動(dòng)對爾后促成辛亥南洲光復(fù)有著重要作用。 1904年冬，因華興會(huì)失敗而走避廣西之馬福益，潛返洪江試圖再舉，派謝奉祺來通報(bào)消息，蔣翊武等立即響應(yīng)，曾趕赴洪江參與謀議。 1905年4月，馬福益因前往湘江聯(lián)絡(luò)舊部，途中被捕，于同月20日被湖南巡撫端方殺害于長沙。 當(dāng)時(shí)的形勢越來越嚴(yán)峻，革命的道路越來越艱難，但蔣翊武、劉復(fù)基并沒有因此而退縮，而是不斷地輾轉(zhuǎn)各地，繼續(xù)活動(dòng)，并通過劉復(fù)基與流亡東京的宋教仁取得了聯(lián)系。宋教仁也多次回信，介紹革命黨人在海外活動(dòng)情形，并對他們在國內(nèi)的革命活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。 據(jù)宋教仁1905年8月26日《日記》：“接到瑤臣（劉復(fù)基字――引者注）自長沙來函，述自去冬以來屢次失敗之狀，慷慨悲憤，令人泣下也，余即書一復(fù)信，告以近狀焉?！逼渌妗敖鼱睢?，就是8月20日，在他的積極參與下，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)和黃興領(lǐng)導(dǎo)的華興會(huì)等幾個(gè)革命團(tuán)體實(shí)行聯(lián)合，組建了中國同盟會(huì)，他本人已被湖南西路同鄉(xiāng)會(huì)推薦為中國留學(xué)生總會(huì)館評議員。這當(dāng)然是一個(gè)令人振奮的消息，其9月1日《日記》又云：“田梅溪、劉治齋來，二君新自湘中來，皆沅州（今芷江）人也，攜有劉瑤臣信一封，述沅水流域各埠事甚悉?！彼斡?SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12px">9月3日再次會(huì)見田、劉等“縱談時(shí)事”時(shí)，又說“田、 宋教仁的來信，就像長夜之后出現(xiàn)的一縷晨曦，給舉步維艱的蔣翊武、劉復(fù)基帶來了新的希望。這年秋天，蔣翊武、劉復(fù)基二人見內(nèi)陸一時(shí)難舉，決計(jì)同赴日本東京，以便全面了解同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)和行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)革命事業(yè)的發(fā)展。10月，他們再次結(jié)伴而行，離開常德，前往上海，準(zhǔn)備東渡日本。 不難看出，在這一時(shí)期，相比在家鄉(xiāng)澧州，蔣翊武在常德較多地接觸到了進(jìn)步思想和書籍，更廣泛地結(jié)交了一些志同道合的革命志士，并在宋教仁的引領(lǐng)下，加入了華興會(huì)，承擔(dān)了響應(yīng)華興會(huì)長沙起義的部分組織工作，最后因華興會(huì)起義失敗流產(chǎn)，他本人被校方開除了學(xué)籍。 初次參加革命斗爭雖然失敗了，但他并沒有因此止步，反而立場更堅(jiān)定，義無反顧地走上了職業(yè)革命家的道路。 如果說，蔣翊武的民主革命思想是從少年啟蒙讀書開始萌芽，并在其雙重家族、家庭背景下萌生了伺機(jī)冒險(xiǎn)、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性品格，從小立志抵制朝廷科舉取士之道，那么，到常德求學(xué)期間參加反清組織和斗爭實(shí)踐，其民主革命思想基本上已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)，走過了它的萌芽時(shí)期，進(jìn)入了第二階段：民主革命思想的正式形成階段。 就讀于中國公學(xué) 1905年秋天，蔣翊武與劉復(fù)基結(jié)伴而行到達(dá)上海，目的是和其他革命先行者一樣，東渡日本尋求救國救民的良方。不料，抵達(dá)上海之后，蔣翊武卻大病一場，因而只得滯留上海，暫時(shí)下榻于湖南會(huì)館。與之同行的劉復(fù)基則直接去了日本。 劉復(fù)基抵達(dá)日本的時(shí)候，也正值中國同盟會(huì)剛剛成立不久，革命黨人由原來的地方性團(tuán)體聚合成一個(gè)全國性的政黨，人們的思想更進(jìn)一步活躍，革命組織達(dá)到空前團(tuán)結(jié)，革命斗志取得了進(jìn)一步的高漲。1905年11月21日，劉復(fù)基由宋教仁主盟在東京加入了中國同盟會(huì)。 其時(shí)，日本文部省公布了歧視性的《取締清國留學(xué)生規(guī)則》，規(guī)定中國學(xué)生“無國書保送者不得入校”，激起了留日學(xué)生的極大憤慨，紛紛向日本政府進(jìn)行交涉，但是收效甚微。12月初，激進(jìn)的民主革命家宣傳家陳天華在日本大森海灣蹈海自殺，以此勉勵(lì)同胞們努力救國，一時(shí)間人心大震。劉復(fù)基來日本，自然沒有清朝政府的“國書保送”待遇，也進(jìn)不了日本國的學(xué)校。這時(shí)，很大一批中國留學(xué)生憤然離開日本回到祖國，劉復(fù)基就是隨同首批歸國學(xué)生回到上海的。根據(jù)宋教仁1906年1月9日和2月13日分別收到劉復(fù)基自滬、湘兩地函件的記載推斷，劉復(fù)基在日本滯留的時(shí)間沒有超過2個(gè)月，大約是1905年10月到日本，12月回到上海，并在上海稍作短暫停留后回到內(nèi)陸運(yùn)銷《民報(bào)》。 在上海期間，經(jīng)劉復(fù)基的介紹，蔣翊武加入了中國同盟會(huì)。 當(dāng)時(shí)，從日本返回祖國的留日學(xué)生，大多具有革命傾向，而且有不少人已經(jīng)在日本加入了同盟會(huì)。為了使回國后僑居滬上的各省留學(xué)生不致失學(xué)，由革命黨人發(fā)起，部分歸國留學(xué)生積極響應(yīng)的一個(gè)重大舉措很快得以實(shí)施：一群革命青年要在上海創(chuàng)辦一所自己的大學(xué)。1905年12月中旬，13省的代表開會(huì)決定，這所學(xué)校定名為“中國公學(xué)”。 在上海，蔣翊武參加了中國公學(xué)的學(xué)習(xí)，并且結(jié)識(shí)了三位對其人生觀產(chǎn)生重大影響的湖南老鄉(xiāng)：一位是姚宏業(yè)，一位是傅熊湘，一位是楊卓霖。 姚宏業(yè)，字劍生，1881年出生于湖南益陽，1904年留學(xué)日本，1905年由黃興主盟加入中國同盟會(huì)，很快成為激進(jìn)的革命活動(dòng)家。1905年冬，日本政府公布“取締規(guī)則”時(shí)，積極開展與日方的斗爭，在斗爭無果的情況下，憤然率領(lǐng)留日學(xué)生回國，并極力主張創(chuàng)辦“中國公學(xué)”。 1906年春天，中國公學(xué)在上海的新耙子路黃板橋開學(xué)。 中國公學(xué)是學(xué)生們自籌資金、租賃民房為校舍而開辦的。由于到開學(xué)時(shí)，日本那邊反對取締風(fēng)潮已漸漸松懈，許多官費(fèi)留學(xué)生又返回到日本復(fù)學(xué)，倡導(dǎo)辦學(xué)者的力量自然有所減弱。而當(dāng)時(shí)的上海還是一個(gè)眼界比較狹窄、文明開化程度不高的小商埠，許多國人見到中國公學(xué)里的一些年輕人剪了辮子、穿著洋裝辦學(xué)校，認(rèn)為是一件奇怪的事情。而政府官吏則懷疑他們?nèi)际歉锩h，更是有所防范。所以，社會(huì)上資助辦學(xué)的人不是很多，學(xué)校開門還不到一個(gè)月，經(jīng)濟(jì)就陷入了絕境。由學(xué)生公選出來的干事姚宏業(yè)激于義憤，于5月6日投黃浦江自殺，留下了“老子云：哀莫大于心死。今人心死矣，夫復(fù)何言”，“我之死，為中國公學(xué)也”的遺書。他以身殉學(xué)的義舉，一石激起千層浪，引起輿論和社會(huì)的普遍關(guān)注，中國公學(xué)也因此獲得了一些社會(huì)贊助，教學(xué)賴以維系下去。 從1905年12月到1906年3月，先后發(fā)生了陳天華蹈海、姚宏業(yè)投江兩起悲壯的事件，目的都是為了喚醒國人、激勵(lì)國人。這兩起事件發(fā)生的時(shí)候，蔣翊武就在上海，因而他為民主革命家的英雄氣概所震撼、所感染。尤其是姚宏業(yè)事件，幾乎就發(fā)生在他的身邊，不能不令他心懷惆悵，不能自己。 蔣翊武、劉復(fù)基相繼考入中國公學(xué)，決計(jì)在該校學(xué)養(yǎng)有成，日后服務(wù)于社會(huì)變革，以慰先烈在天之靈。但在開學(xué)之前，劉復(fù)基因有任務(wù)在身，帶著從日本東京運(yùn)回來的600份《民報(bào)》提前離開上海返回湖南，不久即在長沙府后街五堆子設(shè)立“中外各報(bào)代派所”，積極推銷革命的宣傳資料。劉復(fù)基在湖南開展了卓有成效的宣傳工作，使湖南的革命情緒不斷高漲，并按奈不住激動(dòng)的心情向海外的宋教仁通報(bào)情況。2月13日，宋教仁在東京收到劉復(fù)基從湖南發(fā)來的2封信函，“皆言湖南局勢甚好，必有呼漢族萬歲之一日云云，亦可喜也。” 根據(jù)與蔣翊武同期在中國公學(xué)求學(xué)的胡適先生回憶，當(dāng)時(shí)的中國公學(xué)人員比較復(fù)雜：“有剪了辮子的、穿著和服、拖著木屐的；又有一些是剛出來的老先生，帶著老花眼鏡，捧著水煙袋的。”由于蔣翊武在家鄉(xiāng)已經(jīng)完成了高等小學(xué)和部分中學(xué)課程的學(xué)習(xí)，被編入高等班學(xué)習(xí)。在中國公學(xué)中的教職員和同學(xué)之中，有不少的革命黨人。在這里，要看東京出版的《民報(bào)》是一件很方便的事情。在這期間，蔣翊武系統(tǒng)地研究了同盟會(huì)章程中的“十六字綱領(lǐng)”以及孫中山先生的“民族、民權(quán)、民生”三民主義學(xué)說，革命思想愈加成熟。 學(xué)校中有不少學(xué)生參加過革命活動(dòng)，蔣翊武也很快就和他們打成一片，并在其中逐漸地活躍起來。有一次，在革命黨人的聚會(huì)上，他痛切陳述：“中國在滿清統(tǒng)治之下已有200余年，現(xiàn)在是政治之腐敗、社會(huì)之污濁已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)，而我國官僚鼾睡如故，即使以克虜伯之巨炮也不能驚醒其幻夢；而滿清政府則抱定一寧贈(zèng)朋友之主旨，利用我漢人之愚鈍，大肆施行專制統(tǒng)治，奴隸我，牛馬我，以致國勢日弱，瓜分之說喧騰于各國朝野之上，彼則裒如充耳，莫之或顧。今天要談改革，唯有實(shí)施種族革命之手段，才能達(dá)到政治革命之目的，即使拋頭顱、灑熱血，我們也要在所不辭！” 參與籌劃萍瀏醴起義 中國同盟會(huì)在日本東京成立之后，加強(qiáng)了對國內(nèi)革命力量的滲透。在上海法租界八仙橋鼎吉里第7號的王宅，是革命黨人的寓所；英租界留學(xué)生招待所張保卿處，也是革命黨人的秘密聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)之一。蔣翊武是同盟會(huì)上海機(jī)關(guān)部的干事之一，他使用的名字是蔣保勷。與他一道進(jìn)行秘密工作的還有朱光環(huán)、張保卿、朱?？?、李發(fā)根等。 1906年春，湖南留日學(xué)生劉道一、蔡紹南受中國同盟會(huì)總部的派遣回國返湘，計(jì)劃在湘贛邊的瀏陽、醴陵、萍鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)動(dòng)一次武裝反清起義。湖南的瀏陽、醴陵和江西的萍鄉(xiāng)三縣，地處兩省邊界，位于羅霄山脈的北段?！吧缴铙涿埽缆贩制纭?，峰巒起伏，竹木茂盛。造紙、爆竹和麻布等手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。那一帶還是湘贛兩省的交通要道：從萍鄉(xiāng)出發(fā)，山路可以北通瀏陽，水路又可西經(jīng)澧陵再北折直達(dá)長沙、武漢。商賈負(fù)販往來湘贛鄂等省非常頻繁。沿羅霄山脈開掘了不少的小煤礦，各礦之間常常發(fā)生糾紛和械斗，加上地處兩省交界，當(dāng)局統(tǒng)治力量相對薄弱，這就為會(huì)黨的滋生提供了絕好的溫床。 在當(dāng)?shù)氐臅?huì)黨中，勢力最大的就是參加1904年華興會(huì)起義的哥老會(huì)首領(lǐng)馬福益。馬福益于1905年被清政府捉拿殺害，“會(huì)眾及革命黨人聞福益遇難，無不悲憤填膺，對清政府益增敵愾同仇之心。次年，參加萍瀏醴起義之會(huì)黨成員中即有不少人系懷抱‘為馬福益大哥復(fù)仇’的心情投入戰(zhàn)斗者”。 馬福益犧牲后，萍瀏醴一帶的會(huì)黨力量并沒有遭到多大的損失，新生的會(huì)黨首領(lǐng)有瀏陽的龔春臺(tái)、姜守旦、馮乃古，萍鄉(xiāng)安源煤礦的蕭克昌，醴陵的李香閣等。龔春臺(tái)是當(dāng)?shù)刈钣杏绊懙氖最I(lǐng)之一，也是這次起義的主要領(lǐng)袖人物。 蔣翊武以同盟會(huì)員身份參與了這次起義的策劃活動(dòng)。這年的春夏之交，劉道一、蔡紹南約集革命志士到長沙水陸洲附近一條船上聚會(huì)，研究起義方略。參加這次秘密會(huì)議的有蔣翊武、龔春臺(tái)、劉重、劉崧衡、張堯卿等10余人，關(guān)于這次發(fā)難，蔣翊武主張以軍隊(duì)與會(huì)黨同時(shí)并舉為上策，這個(gè)意見大體為與會(huì)者所接受，基本上確定了發(fā)動(dòng)起義的策略、方法和步驟。準(zhǔn)備糾合潛伏在萍鄉(xiāng)安源的會(huì)黨及礦工數(shù)千人，發(fā)難于萍、瀏、醴，繼而直撲長沙，爾后鄂、贛、寧各省趁機(jī)響應(yīng)。并就運(yùn)動(dòng)軍隊(duì)，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨等事項(xiàng)作了具體分工：由蔣翊武等負(fù)責(zé)策動(dòng)新軍，屆時(shí)響應(yīng)，蔡紹南、龔春臺(tái)、彭邦棟等負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)防營部分兵勇，布置會(huì)黨。并議定農(nóng)歷丙午（1906）年底清朝官署“封印”時(shí)發(fā)動(dòng)起義。 會(huì)后，劉道一留在長沙統(tǒng)籌全局，蔣翊武則至長沙府后街五堆子“中外各報(bào)代派所”順訪劉復(fù)基。劉復(fù)基剛好從常德歸來。蔣翊武根據(jù)水陸洲會(huì)議的精神，相邀劉復(fù)基前往武漢考察，聯(lián)絡(luò)同志。他們曾經(jīng)到過武昌候補(bǔ)街高家巷圣公會(huì)，拜訪了日知會(huì)閱報(bào)社司理劉靜庵。劉靜庵見兩位年輕人胸懷大志、憂國憂民，便對他們宣講日知會(huì)的宗旨，吸收他們加入其中，鼓勵(lì)他們不斷增長知識(shí)，為日后成為改造社會(huì)、改造世界的有用之才做好準(zhǔn)備。日知會(huì)是繼科學(xué)補(bǔ)習(xí)所之后的又一革命團(tuán)體，其成員約百人，有些是新軍官兵，這是蔣翊武、劉復(fù)基在接觸軍界人士的第一次行動(dòng)。 6月11日，長沙學(xué)生及各界群眾一萬多人，不顧官府禁令，將陳天華、姚宏業(yè)二烈士的靈柩歸葬于岳麓山，湖南巡撫及各級官紳極為震撼，驚恐革命志士和人民群眾的巨大力量。發(fā)動(dòng)和主持這次葬禮的是禹之謨、陳家鼎。寧調(diào)元、覃振、蔣翊武與劉復(fù)基都參與了這一重大行動(dòng)的謀劃。事后，清吏密令緝拿為首者。7月10日，湘鄉(xiāng)縣令以“哄堂塞署”的罪名指控禹之謨。8月10日，湖南巡撫龐鴻書下令逮捕了禹之謨，次年2月3日，禹之謨被絞殺于靖州東門外。蔣翊武、劉復(fù)基二人只得再度赴滬，由此“奔走長江上下游，結(jié)納同志，迄無寧日”。覃振再度流亡日本，入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。 12月4日，萍、瀏、醴起義全面爆發(fā)，其旗號均稱革命軍，以龔春臺(tái)“中華國民軍先鋒隊(duì)”為主力，10天間聚眾3萬多人，波及三四縣，擬直赴長沙，聲勢之大為前所未有，長江中游各省為之震動(dòng)。不久，清廷調(diào)兵數(shù)萬圍攻，美、英、德、日各國派軍艦駛至岳州助剿，起義軍終以失敗告終。 蔣翊武與劉復(fù)基因禹之謨一案而離開湖南，經(jīng)武漢重新來到上海，繼續(xù)就讀于中國公學(xué)，完成未竟的學(xué)業(yè)，并參加了競業(yè)學(xué)會(huì)的一些活動(dòng)。 競業(yè)學(xué)會(huì)是中國公學(xué)的學(xué)生組織，在中國公學(xué)開學(xué)不久就在學(xué)生中悄然成立了。發(fā)起人主要有鐘文恢（號古愚，江西人）、謝寅杰、丁洪海。競業(yè)學(xué)會(huì)制定有章程，并公開發(fā)表在自己的刊物上。該章程分總綱、規(guī)則、入會(huì)、辦法、責(zé)任等五章15條。 從章程中不難看出，這個(gè)組織雖然為學(xué)術(shù)團(tuán)體，但其中隱含有潛謀革命之意，因此很有吸引力。成立不到半年，據(jù)信息反饋，各地有許多熱心志士，趨之若鶩，都愿意加入該會(huì)，紛紛匯寄“基本捐”和“經(jīng)常捐”到上海。由于章程中以各省府廳州縣設(shè)立分會(huì)、支會(huì)等事宜未作明確規(guī)定，所以蔣翊武返滬后，與同人反復(fù)磋商，決定將收到的“特別經(jīng)常捐”二項(xiàng)概行照數(shù)退還，留作該分會(huì)辦事費(fèi)用，只收每名基本捐款一元作為入會(huì)依據(jù)，權(quán)作辦公費(fèi)開支。由于各處情形不一，除道德、法律兩大綱領(lǐng)不能變通外，其余均可酌量施行，并設(shè)立咨詢處。凡有“為圖謀公益、改良社會(huì)、興學(xué)育才、講學(xué)辯難等事來函致問者，必定作復(fù)，以貢一得之愚。” 競業(yè)學(xué)會(huì)成立后的第一項(xiàng)工作就是創(chuàng)辦一份機(jī)關(guān)報(bào)，也就是著名的《競業(yè)旬報(bào)》。該報(bào)以刊載時(shí)事政治材料為主，設(shè)論說、學(xué)術(shù)、譯稿、時(shí)聞等欄目。對外聲稱其言論主張為“振興教育，提倡民主，改良社會(huì)，主張自治”，“其實(shí)這都是門面語，骨子里是鼓吹革命”。 “專以提倡民族主義為宗旨”，宣傳愛國排滿，抨擊改良立憲，提倡科學(xué)，提倡婦女解放，鼓吹發(fā)展實(shí)業(yè)和普及教育。稿件體例概為白話文，以便將革命思想普及到社會(huì)各階層，在滬、湘、贛、川、浙、粵等省及日京清國留學(xué)生會(huì)館，神田簡神保七番地古今圖書局都設(shè)有代辦處。中國同盟會(huì)在東京本部之外建立的第一個(gè)分支機(jī)構(gòu)就是“香港分會(huì)”，分會(huì)的機(jī)關(guān)就設(shè)立在《中國日報(bào)》館內(nèi)?！陡倶I(yè)旬報(bào)》創(chuàng)刊后，及時(shí)與《中國日報(bào)》保持了聯(lián)系，便于向中國同盟會(huì)傳遞有關(guān)國內(nèi)革命的消息。 《競業(yè)旬報(bào)》每期60頁左右，32開版，每月出版三期，逢一發(fā)行，1906年10月28日（農(nóng)歷九月十一日）正式創(chuàng)刊。與其說它是一份報(bào)紙，不如說是一本雜志。當(dāng)時(shí)的編輯部沒有主編、副主編之分，一般統(tǒng)稱編輯。第一期至第十期，主要編撰是傅熊湘。 傅熊湘(1882－1930)，字鈍安，湖南醴陵人，署君劍、鈍根、文渠、屯艮等筆名。幼年隨父就讀，后留學(xué)日本弘文學(xué)院，加入中國同盟會(huì)?；貒笤?jīng)擔(dān)任教員。1906年6月，中國同盟會(huì)湖南分會(huì)因?yàn)榻M織長沙各校學(xué)生公葬陳天華、姚宏業(yè)，引起當(dāng)局政府的極大恐慌，禹之謨被捕，其他重要分子寧調(diào)元、陳家鼎被迫遠(yuǎn)走上海。他們到上海后，很快就與當(dāng)?shù)氐母锩h人取得了聯(lián)系，并于1906年10月18日出版了反清色彩很濃的《洞庭波》。傅熊湘應(yīng)邀擔(dān)任了該刊的編撰工作，“抨擊漢奸滿虜，不遺余力”。由于該刊言論激烈，措辭鮮明，革命群眾歡欣鼓舞，統(tǒng)治當(dāng)局自然也非常憎恨?！抖赐ゲā穬H出一期，主編寧調(diào)元被迫東走日本，傅熊湘則接受了主筆《競業(yè)旬報(bào)》的重任。 除了傅熊湘，楊卓霖、蔣翊武、劉復(fù)基、謝消莊、丁洪海、張丹斧、吳鐵秋、胡適等人都參與了編撰工作。在其創(chuàng)刊號上，中國公學(xué)的教員、后來成為中國當(dāng)代詩人的胡詩廬以筆名“梓方”撰寫了《發(fā)刊詞》；傅熊湘則以“君劍”、“鈍根”的筆名分別發(fā)表了《明恥篇》和《毀學(xué)的問題》兩篇社論；胡適以“期自勝主”為筆名發(fā)表了《地理學(xué)》的文章。一篇署名“大武”的文章《論學(xué)官話的好處》則出自蔣翊武之手。 在這篇短文里，蔣翊武首先感慨中國腐朽、落后的現(xiàn)狀，以及舉國上下希望國家“變?nèi)鯙閺?qiáng)”的愿望。中國要富強(qiáng)，就必須團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)聯(lián)合，而加強(qiáng)聯(lián)合就必須在語言和語音上進(jìn)行統(tǒng)一。蔣翊武極力推行“官話”，特別是北京官話。這也是中國公學(xué)在上海推行的一個(gè)“標(biāo)新立異”的舉措。 據(jù)胡適先生回憶，當(dāng)時(shí)的上海，“完全是上海話的世界，各學(xué)校全用上海話教書。學(xué)生全得學(xué)上海話。中國公學(xué)是第一個(gè)用‘普通話’教授的學(xué)校?！?/P>
楊卓霖，又名恢，字公仆，1876年2月出生于湖南澧陵。早年投入清軍張春發(fā)部，參加過中日甲午戰(zhàn)爭和抵抗八國聯(lián)軍的戰(zhàn)斗?！缎脸髼l約》簽定以后，深為清朝政府腐敗而羞愧，憤然離開朝廷軍營。1903年進(jìn)入南京將弁（武備）學(xué)堂學(xué)習(xí)，謀求在軍事上成為一個(gè)對于社會(huì)變革有用的人才。1905年赴日本東京高等警監(jiān)學(xué)校學(xué)習(xí)。不久即加入中國同盟會(huì)，并積極參加抵制日本政府歧視中國留學(xué)生的“取締規(guī)則”政策，還曾在橫濱學(xué)習(xí)制作炸彈。姚宏業(yè)歸國時(shí)，“到橫濱與卓霖別，相對唏噓泣下，各以死相勖?！?/P>
1906年4月初，楊卓霖從日本回到上海，此時(shí)，他的好友姚宏業(yè)已是壯志未酬身先死。他只好強(qiáng)忍著內(nèi)心的悲痛，等待時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自己的革命理想。他在中國公學(xué)與馬君武介紹廖子良加入了中國同盟會(huì)，并有較長一段時(shí)間寄居在《競業(yè)旬報(bào)》的編輯部，這樣，蔣翊武有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了這位比自己年長8歲的革命家，并成為至交。不久，楊卓霖去南京一帶開展革命活動(dòng)。 12月初，得悉萍、瀏、醴發(fā)難消息，蔣翊武乃商同劉震、黎兆梅、滕元壽等人聯(lián)絡(luò)長江一帶會(huì)黨頭目袁有升、曾斌等9人，密謀在南京起義響應(yīng)。楊卓霖為了策應(yīng)萍、瀏、醴起義，帶著兩名助手挾炸彈赴揚(yáng)州聯(lián)絡(luò)會(huì)黨首領(lǐng)，計(jì)劃刺殺兩江總督端方以擴(kuò)大事態(tài)。不料，楊卓霖的行蹤被敵人打探，并在叛徒的告密和敵人的設(shè)計(jì)下遭到誘捕。他被捕之后表現(xiàn)得非常堅(jiān)強(qiáng)不屈。他在供詞中說：“楊卓霖，革命黨，以政治革命閱歐史。法國盧梭云：不自由無寧死。佛家云：眾生一日不出地獄，即余一日不出地獄。白種迫我黃種。卓心存保黃種之議，俟百年史家評論”。端方親自對他進(jìn)行審訊，他“且罵且起前掀案，案折。謂事與彼二人者無涉。我志不遂死耳，天下豈有畏死楊卓霖耶？速殺我，毋及無辜”。 1907年3月20日，楊卓霖就義于南京。 楊卓霖雖然一人做事一人當(dāng)，不斷地為他的兩位助手開脫責(zé)任，并最終使之得以釋放。然而，他的助手之一李某經(jīng)不住敵人的嚴(yán)刑拷打，不僅供出了楊卓霖的身份和行刺計(jì)劃，還供出了上?？倷C(jī)關(guān)所在地及其任事者蔣保勷（即翊武）、朱葆康（少屏）、朱光環(huán)、張保卿、高某等人，使蔣翊武等人處于險(xiǎn)境。 1907年1月24日（農(nóng)歷十二月十一日），《競業(yè)旬報(bào)》照常出版了第10期。 在該期的目錄旁邊發(fā)了一條“本社緊要廣告”： 本社旬報(bào)，原訂逢一發(fā)行，以時(shí)計(jì)之，應(yīng)于十二月二十一日出第十一期。惟歲聿云暮，臘鼓催人 ，主報(bào)與閱報(bào)者均有歲事旁午，不暇他故之勢。茲議本年暫出至第十期止，其本年應(yīng)出之第十一期，即于明年續(xù)出。至各處所定之報(bào)，仍當(dāng)按期數(shù)寄，不以時(shí)日計(jì)算。 其實(shí)，廣告中關(guān)于臨時(shí)?？械脑颍皇且粋€(gè)大家可以接受的托詞?！陡倶I(yè)旬報(bào)》臨時(shí)停刊的真實(shí)原因是因?yàn)闂钭苛氐谋徊?，有關(guān)編撰人員也受到牽連，原班人馬難以繼續(xù)從事編撰工作。不久，傅熊湘、蔣翊武、劉復(fù)基等革命黨人不得不離開編輯部。1908年4月，當(dāng)《競業(yè)旬報(bào)》復(fù)刊的時(shí)候，原來的革命黨人已經(jīng)一去不復(fù)回。從第24期開始，胡適擔(dān)任了該刊的編輯工作，直到第40期完全?？?/P>
潛居家鄉(xiāng) 萍瀏醴大起義是中國同盟會(huì)成立以后的第一次國內(nèi)革命武裝起義。起義失敗后，清政府通過清鄉(xiāng)和大肆圍剿行動(dòng)，先后捕殺革命黨人和革命群眾達(dá)1萬多人以上，其反動(dòng)統(tǒng)治秩序得到初步恢復(fù)，革命處于低潮。 面對這種情況，蔣翊武并沒有退縮，仍暗設(shè)機(jī)關(guān)，發(fā)展組織，與劉復(fù)基“奔走于滬、寧、贛、湘間，運(yùn)動(dòng)革命”。不久，由于家庭出現(xiàn)變故，蔣翊武的革命活動(dòng)不得不停滯了一段時(shí)間。 1907年7月24日，蔣翊武的結(jié)發(fā)妻子唐氏不幸病逝，年僅24歲。唐氏生于1883年2月10日，比蔣翊武長一歲多，于1904年11月28日生下一個(gè)女兒，取名蔣宗榮。蔣翊武長期在外地求學(xué)和開展革命活動(dòng)，父母年老體衰，弟妹年齡尚小，唐氏擔(dān)負(fù)起操持家務(wù)的重任，深得蔣翊武父母的信賴和弟妹們的敬崇。唐氏的早逝，對蔣翊武來說是一個(gè)沉重的打擊。一方面，清廷在沿江各埠大肆緝拿黨人，風(fēng)聲甚緊，盲目在外地拋頭露面，風(fēng)險(xiǎn)甚大；另一方面是愛妻新逝，上有老，下有小，家里需要為人之父、為人長兄的蔣翊武維持局面。因此，蔣翊武在家鄉(xiāng)滯居了兩年多時(shí)間。 這段時(shí)間，蔣翊武“杜門不出，日以詩酒自遣，時(shí)或仗劍高吟，旁若無人”。街坊們不理解其行為，都說他是個(gè)“怪人”。實(shí)則他是壯志未酬，借以抒發(fā)自己渴望重新投入戰(zhàn)斗的豪情而已。此間他認(rèn)真總結(jié)自己“以一書生從事革命，歷經(jīng)數(shù)年心血，以文人學(xué)士為主體，結(jié)果不成”的教訓(xùn)，又“鑒于戊申以前各次起義之失敗，由于缺乏革命武裝與革命干部，至于綠林豪杰與日本浪人，可利用而不可重用者”，“學(xué)界中人只能以文字鼓吹革命，無大宗武器不能舉事”，于是“翻然大悟，謂當(dāng)今天演競爭只有掌握武力才能制勝。欲實(shí)行革命，當(dāng)以聯(lián)絡(luò)軍隊(duì)，側(cè)身行伍為要著”。 至此，蔣翊武終于找到了奪取革命勝利的突破口。 面對蓬勃興起的革命運(yùn)動(dòng)，為了維持自己的政治統(tǒng)治，清政府決定實(shí)行預(yù)備立憲。1907年，清政府宣布在中央設(shè)資政院，在各省設(shè)諮議局，作為中央和地方的咨詢機(jī)關(guān)，準(zhǔn)備將來改為國會(huì)和地方議會(huì)。1908年8月，清政府宣布預(yù)備立憲以9年為期，并頒布《欽定憲法大綱》?！稓J定憲法大綱》共23條，其中維護(hù)君主大權(quán)的有14條，規(guī)定皇帝有至高無上的權(quán)力，其余9條規(guī)定廣大人民有當(dāng)兵、納稅、服從清政府統(tǒng)治等義務(wù)。人民沒有任何實(shí)際的權(quán)利。 清政府頒布的預(yù)備立憲，得到了一批立憲黨人的歡迎，他們希望朝廷推行君主立憲來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。對于革命黨人來說，這一切只不過是朝廷玩弄文字游戲、愚弄百姓的手段而已。中國要富強(qiáng)，必須通過改朝換代；中國要改朝換代，必須實(shí)行武裝革命。 在滯居家鄉(xiāng)的日子里，蔣翊武的革命戰(zhàn)友覃振發(fā)生了一件事情，那就是1908年，覃振奉中國同盟會(huì)總部之命，從日本回到國內(nèi)運(yùn)動(dòng)革命。由于他曾經(jīng)在1906年參與過公葬陳天華、姚宏業(yè)的活動(dòng)，早已引起清方的注意，當(dāng)他再次出現(xiàn)在長沙街頭的時(shí)候，為官府逮捕。當(dāng)局對他實(shí)行嚴(yán)刑拷打，他始終抗辯不屈。最后，由于當(dāng)局一時(shí)查不到他謀反的確鑿證據(jù)，加上有關(guān)人士的斡旋，覃振免遭殺身之禍，被判終身監(jiān)禁，不久被解送到家鄉(xiāng)桃源縣監(jiān)獄執(zhí)行。 在覃振羈押的日子里，蔣翊武與劉復(fù)基多次到監(jiān)獄探望他，通報(bào)情況，商討對策。這樣，一個(gè)偉大的計(jì)劃終于在這期間醞釀成熟了。 1909年仲秋的一天，蔣翊武應(yīng)劉復(fù)基之邀在柳葉湖游玩，他試探性地對劉復(fù)基說：“堯?yàn)j，現(xiàn)在朝廷推行預(yù)備立憲，一批立憲黨人紛紛響應(yīng)，似乎看到了中國民主憲政的曙光，這將誤導(dǎo)民眾的眼光，軟化革命者的斗志，對于我們的事業(yè)來說是一個(gè)新的障礙。如果不抓緊時(shí)間，革命事業(yè)就會(huì)更加艱難。我聽說湖北的新軍中有不少革命志士，而且我也早有參軍念頭，現(xiàn)在想去湖北探個(gè)究竟，不知你能否一同前往？” 劉復(fù)基仰天大笑：“哈哈，簡直是太巧了，我正想邀請你一起去湖北呢！” 原來，劉復(fù)基已經(jīng)接到在武漢謀職的兄長劉星澂的來信，要他到漢口《商務(wù)報(bào)》擔(dān)任會(huì)計(jì)和發(fā)行員。于是，兩位志同道合的戰(zhàn)友重新踏上了革命征程，開始了他們一生中最重要的革命時(shí)期。 |
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