雜事第一

昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友，父瞽■頑，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。舜盡孝道，以供養(yǎng)瞽■。瞽■與象，為浚井涂廩之謀，欲以殺舜，舜孝益篤。出田則號(hào)泣，年五十猶嬰兒慕，可謂至孝矣。

故耕于歷山，歷山之耕者讓畔；陶于河濱，河濱之陶者，器不苦窳；漁于雷澤，雷澤之漁者分均。及立為天子，天下化之，蠻夷率服。北發(fā)渠搜，南撫交址，莫不慕義，麟鳳在郊。故孔子曰：“孝弟之至，通于神明，光于四座?！彼粗^也。

孔子在州里，篤行孝道，居于闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。是以七十二子，自遠(yuǎn)方至，服從其德。魯有沈猶氏者，旦飲羊飽之，以欺市人。公慎氏有妻而淫，慎潰氏奢侈驕佚，魯市之鬻牛馬者善豫賈?？鬃訉轸斔究?，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之鬻馬牛不豫賈，布正以待之也。既為司寇，季孟墮?quán)C費(fèi)之城，齊人歸所侵魯之地，由積正之所致也。故曰：“其身正，不令而行?！?

孫叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問(wèn)其故，叔敖對(duì)曰：“吾聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也?！逼淠冈唬骸吧呓癜苍?？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣?！逼淠冈唬骸拔崧?dòng)嘘幍抡?，天?bào)之以福，汝不死也?！奔伴L(zhǎng)，為楚令尹，未治，而國(guó)人信其仁也。

禹之興也，以涂山；桀之亡也，以末喜。湯之興也，以有莘；紂之亡也，以妲己。文武之興也，以任姒；幽王之亡也，以褒姒。是以詩(shī)正關(guān)睢，而春秋褒伯姬也。

樊姬，楚國(guó)之夫人也，楚莊王罷朝而晏，問(wèn)其故？莊王曰：“今日與賢相語(yǔ)，不知日之晏也?！狈г唬骸百t相為誰(shuí)？”王曰：“為虞丘子?！狈а诳诙ΑＭ鯁?wèn)其故。曰：“妾幸得執(zhí)巾櫛以侍王，非不欲專貴擅愛(ài)也，以為傷王之義，故能進(jìn)與妾同位者數(shù)人矣。今虞丘子為相十?dāng)?shù)年，未嘗進(jìn)一賢，知而不進(jìn)，是不忠也；不知，是不智也。不忠不智，安得為賢？”明日朝，王以樊姬之言告虞子，虞丘子稽首曰：“如樊姬之言?！庇谑寝o位，而進(jìn)孫叔敖相楚，國(guó)富兵強(qiáng)，莊王卒以霸，樊姬與有力焉。

衛(wèi)靈公之時(shí)，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。衛(wèi)大夫史■患之，數(shù)以諫靈公而不聽。史■病且死，謂其子曰：“我即死，治喪于北堂。吾不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當(dāng)成禮，置尸于北堂，于我足矣?！?

史■死，靈公往吊，見喪在北堂，問(wèn)其故？其子以父言對(duì)靈公。靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進(jìn)賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣?！庇谑悄苏俎静瘢M(jìn)之以為卿，退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而后返，衛(wèi)國(guó)以治。

晉大夫祁奚老，晉君問(wèn)曰：“庸可使嗣？”祁奚對(duì)曰：“解狐可。”君曰：“非子之讎耶？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)讎也。”晉遂舉解狐。后又問(wèn)：“庸可以為國(guó)尉？”祁奚對(duì)曰：“午可也?！本唬骸胺亲又右?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)子也?！本又^祁奚能舉善矣，稱其讎不為諂，立其子不為比。書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。”祁奚之謂也。外舉不避仇讎，內(nèi)舉不回親戚，可謂至公矣。唯善，故能舉其類。詩(shī)曰：“唯其有之，是以似之?！逼钷捎醒伞?

楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也，其功不細(xì)，必厚爵之。申侯伯與處，?？v恣吾，吾所樂(lè)者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。吾與處歡樂(lè)之，不見戚戚。雖然，吾終無(wú)得也，其過(guò)不細(xì)，必前遣之?！绷钜唬骸爸Z?！?

明日，王薨。令尹即拜莞蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！毖苑雌浔拘?，共王之謂也?？鬃釉唬骸俺劦?，夕死可矣。”于以開后嗣，覺(jué)來(lái)世，猶愈沒(méi)世不寤者也。

昔者，魏武侯謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有喜色。吳起進(jìn)曰：“今者有以楚莊王之語(yǔ)聞?wù)吆?？”武侯曰：“未也，莊王之語(yǔ)奈何？”吳起曰：“楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，是以有憂色也?！f王之所以憂，而君獨(dú)有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過(guò)也，天使夫子振寡人之過(guò)也?！?

衛(wèi)國(guó)逐獻(xiàn)公，晉悼公謂師曠曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)曰：“或者，其君實(shí)甚也。夫天生民而立之君，使司牧之，無(wú)使失性。良君將賞善而除民患，愛(ài)民如子，蓋之如天，容之若地。民奉其君，愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也。而民之望也，天之愛(ài)民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無(wú)主，將焉用之？不去為何？”公曰：“善?！?

趙簡(jiǎn)子上羊腸之阪，群臣皆偏袒推車，而虎會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌，不推車。簡(jiǎn)子曰：“寡人上阪，群臣皆推車，會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車，是會(huì)為人臣侮其主，為人臣侮其主，其罪何若？”虎會(huì)曰：“為人臣而侮其主者，死而又死。”簡(jiǎn)子曰“何謂死而又死？”虎會(huì)曰：“身死，妻子又死，若是謂死而又死，君既已聞為人臣而侮其主之罪矣，君亦聞為人君而侮其臣者乎？”簡(jiǎn)子曰：“為人君而侮其臣者何若？”虎會(huì)對(duì)曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為斗，則邊境侵?！焙?jiǎn)子曰：“善?！蹦肆T群臣不推車，為士大夫置酒，與群臣飲，以虎會(huì)為上客。

昔者，周舍事趙簡(jiǎn)子，立趙簡(jiǎn)子之門，三日三夜。簡(jiǎn)子使人出問(wèn)之曰：“夫子將何以令我？”周舍曰：“愿為諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之后，司君之過(guò)而書之，日有記也，月有效也，歲有得也?！焙?jiǎn)子悅之，與處，居無(wú)幾何而周舍死，簡(jiǎn)子厚葬之。三年之后，與大夫飲，酒酣，簡(jiǎn)子泣，諸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也?！焙?jiǎn)子曰：“大夫反無(wú)罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋?！娙酥ㄎ?，不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡，武王諤諤而昌。自周舍之死后，吾未嘗聞吾過(guò)也，故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國(guó)其幾于亡矣，是以泣也?！?

魏文侯與士大夫坐，問(wèn)曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也。”次至翟黃曰：“君非仁君也?！痹唬骸白雍我匝灾俊睂?duì)曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長(zhǎng)子。臣以此知君之非仁君?！蔽暮畲笈?，而逐翟黃，黃起而出。次至任座，文侯問(wèn)曰：“寡人何如君也？”任座對(duì)曰：“君仁君也。”曰：“子何以言之？”對(duì)曰：“臣聞之，其君仁，其臣直。向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。”文侯曰：“善?！睆?fù)召翟黃，拜為上卿。

中行寅將亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。曰：“子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國(guó)亡，何哉？”祝簡(jiǎn)對(duì)曰：“昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百乘，不憂德義之薄也，唯患車之不足也。夫舟車飾則賦歛厚，賦歛厚則民怨詛矣。且君以為祝有益于國(guó)乎？則詛亦將為亡矣，一人祝之，一國(guó)詛之，一祝不勝萬(wàn)詛，國(guó)亡不亦宜乎？”中行子乃慚。

秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問(wèn)焉：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？”令尹子西對(duì)曰：“臣不知也?！闭僬艳尚魡?wèn)焉，昭奚恤對(duì)曰：“此欲觀吾國(guó)之得失而圖之，國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國(guó)所寶之重者?！蓖跛焓拐艳尚魬?yīng)之。

昭奚恤發(fā)精兵三百人，陳于西門之內(nèi)。為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，請(qǐng)就上位東面?！绷钜游髂厦?，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：“客欲觀楚國(guó)之寶器，楚國(guó)之所寶者賢臣也。理百姓，實(shí)倉(cāng)廩，使民各得其所，令尹子西在此。秦圭璧，使諸侯，解忿悁之難，交兩國(guó)之歡，使無(wú)兵革之憂，太宗子敖在此。守封疆，謹(jǐn)境界，不侵鄰國(guó)，鄰國(guó)亦不見侵，葉公子高在此。理師旅，整兵戎，以當(dāng)強(qiáng)敵，提枹鼓，以動(dòng)百萬(wàn)之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬(wàn)死，不顧一生之難，司馬子反在此。若懷霸王之余議，攝治亂之遺風(fēng)，昭奚恤在此，唯大國(guó)之所觀。”秦使者懼然無(wú)以對(duì)，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多賢臣，未可謀也。”遂不伐。詩(shī)云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”斯之謂也。

晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公賜之酒，酣，范昭曰：“愿詣君之樽酌?！惫唬骸白霉讶酥?，進(jìn)之于客?！狈墩岩扬嫞套釉唬骸皬亻赘?，樽觶具矣?！狈墩蜒鹱?，不悅而起舞，請(qǐng)?zhí)珟熢唬骸澳転槲艺{(diào)成周之樂(lè)乎？吾為子舞之。”太師曰：“冥臣不習(xí)。”范昭趨而出。

景公謂晏子曰：“晉大國(guó)也，使人來(lái)，將觀吾政也。今子怒大國(guó)之使者，將奈何？”晏子曰：“夫范昭之為人，非陋而不識(shí)禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。”景公謂太師曰：“子何不為客調(diào)成周之樂(lè)乎？”太師對(duì)曰：“夫成周之樂(lè)，天子之樂(lè)也，若調(diào)之，必人主舞之。今范昭人臣也，而欲舞天子之樂(lè)，臣故不為也。”范昭歸以告平公曰：“齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識(shí)之；臣欲犯其禮，而太師知之?！敝倌崧勚唬骸胺虿怀鲇陂踪拗g，而知千里之外?！逼潢套又^也?？芍^折沖矣，而太師其與焉。

晉平公畜西河，中流而嘆曰：“嗟乎！安得賢士與共此樂(lè)乎？”船人固桑進(jìn)對(duì)曰：“君言過(guò)矣。夫劍產(chǎn)于越，珠產(chǎn)于江漢，玉產(chǎn)于昆山，此三寶者，皆無(wú)足而至，今君茍好士，則賢士至矣?！逼焦唬骸肮躺＃瑏?lái)。吾門下食客三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可謂不好士乎？”固桑對(duì)曰：“今夫檻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六翮耶？將腹背之毳也？”平公默默而不應(yīng)焉。

楚威王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行耶？何士民眾庶不譽(yù)之甚也？”宋玉對(duì)曰：“唯，然有之，愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人，其為陽(yáng)陵采薇，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者，數(shù)十人而已也；引商刻角，雜以流征，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人。是其曲彌高者，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊于九千里，絕畜云，負(fù)蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之?dāng)嗵斓刂咴?！鯨魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯨也，士亦有之。夫圣人之瑰意奇行，超然獨(dú)處；世俗之民，又安知臣之所為哉！”

晉平公閑居，師曠侍坐。平公曰：“子生無(wú)目眹，甚矣！子之墨墨也?！睅煏鐚?duì)曰：“天下有五墨墨，而臣不得與一焉。”平公曰：“何謂也？”師曠曰：“群臣行賂，以釆名譽(yù)，百姓侵冤，無(wú)所告訴，而君不悟，此一墨墨也。忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢，而君不悟，此二墨墨也。奸臣欺軸，空虛府庫(kù)，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，奸邪貴，而君不悟，此三墨墨也。國(guó)貧民罷，上下不和，而好財(cái)用兵，嗜欲無(wú)厭，諂諛之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。國(guó)有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳！何害乎國(guó)家哉！”

趙文子問(wèn)于叔向曰：“晉六將軍，庸先亡乎？”對(duì)曰：“其中行氏乎！”文子曰：“何故先亡？”對(duì)曰：“中行氏之為政也，以苛為察，以欺為明，以刻為忠，以計(jì)多為善，以聚歛為良。譬之其猶■革者也，大則大矣，裂之道也，當(dāng)先亡。”

雜事第二

昔者，唐虞崇舉九賢，布之于位，而海內(nèi)大康，要荒來(lái)賓，麟鳳在郊。商湯用伊尹，而文武用太公閎夭，成王任周召，而海內(nèi)大治，越裳重譯，祥瑞并降，遂安千載。皆由任賢之功也。無(wú)賢臣，雖五帝三王，不能以興。

齊桓公得管仲，有霸諸侯之榮；失管仲，而有危亂之辱。虞不用百里奚而亡，秦繆公用之而霸。楚不用伍子胥而破，吳闔廬用之而霸。夫差非不用子胥也，又殺之，而國(guó)卒以亡。燕昭王用樂(lè)毅，推弱燕之兵，破強(qiáng)齊之讎，屠七十城，而惠王廢樂(lè)毅，更代以騎劫，兵立破，亡七十城。此父用之，子不用，其事可見也。故闔廬用子胥以興，夫差殺之而以亡；昭王用樂(lè)毅以勝，惠王逐之而敗，此的的然若白黑。

秦不用叔孫通，項(xiàng)王不用陳平、韓信而皆滅，漢用之而大興，此未遠(yuǎn)也。夫失賢者，其禍如此。人君莫不求賢以自輔，然而國(guó)以亂亡者，所謂賢者不賢也?；蚴官t者為之，與不賢者議之，使智者圖之，與愚者謀之。不肖嫉賢，愚者嫉智，是賢者之所以隔蔽也，所以千載不合者也。或不肖用賢而不能久也，或久而不能終也；或不肖子廢賢父之忠臣，其禍敗難一二錄也，然其要在于己不明而聽眾口，■愬不行，斯為明也。

魏龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人來(lái)言市中有虎，王信之乎？”王曰：“否。”曰：“二人言，王信之乎？”曰：“寡人疑矣?！痹唬骸叭搜裕跣胖?？”曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無(wú)虎明矣，三人言而成虎。今邯鄲去魏遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)三人，愿王察之也。”魏王曰：“寡人知之矣?！奔褒嫻ё院惙?，讒口果至，遂不得見。

甘茂，下蔡人也。西入秦，數(shù)有功，至武王以為左丞相，樗里子為右丞相。樗里子及公孫子，皆秦諸公子也，其外家韓也，數(shù)攻韓。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲容車至周室者，其道乎韓之宜陽(yáng)?！庇垢拭ロn取宜陽(yáng)，以信道至周室。甘茂曰：“請(qǐng)約魏以伐韓?！绷钕驂圯o行。甘茂既約魏，魏許，甘茂還至息壤，謂向壽曰：“子歸言之王，魏聽臣矣，然愿王勿伐也?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤，問(wèn)其故，對(duì)曰：“宜陽(yáng)，大縣也。名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里攻之難?！?

昔者，曾參之處，鄭人有與曾參同名姓者殺人，人告其母曰：‘曾參殺人?！淠缚椬匀粢?。頃然一人又來(lái)告之，其母曰：‘吾子不殺人?！许?，一人又來(lái)告，其母投杼下機(jī)，踰墻而走。夫以曾參之賢，與其母信之也，然三人疑之，其母懼焉。今臣之賢也不若曾參，王之信臣也，又不如曾參之母之信曾參也，疑臣者非特三人也，臣恐大王投杼也。

魏文侯令樂(lè)羊?qū)⒐ブ猩剑甓沃?，?lè)羊反而語(yǔ)功，文侯示之謗書一篋。樂(lè)羊再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也?！癯剂b旅也，樗里子，公孫子二人挾韓而議，王必信之，是王欺魏而臣受韓之怨也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚??！笔狗ヒ岁?yáng)，五月而宜陽(yáng)未拔。樗里子，公孫子果爭(zhēng)之，武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，使甘茂將擊之，遂拔宜陽(yáng)。及武王薨，昭王立，樗里子，公孫子讒之，甘茂遇罪，卒奔齊。故非至明，其庸能毋用讒乎？

楚王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方畏昭奚恤，亦誠(chéng)何如？”江乙答曰：“虎求百獸食之，得一狐。狐曰：‘子毋敢食我也，天帝令我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆帝命也，以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸見我無(wú)不走。’虎以為然，隨而行，獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專任之于昭奚恤也，北方非畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎?！惫嗜顺级娢氛?，是見君之威也，君不用則威亡矣。

魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請(qǐng)借善書者二人，使書憲為教品；魯君予之。至單父，使書，子賤從旁引其肘，書丑則怒之，欲好書則又引之，書者患之，請(qǐng)辭而去。歸以告魯君，魯君曰：“子賤苦吾擾之。使不得施其善政也?！蹦嗣兴緹o(wú)得擅征發(fā)單父，單父之化大治。故孔子曰：“君子哉子賤，魯無(wú)君子者，斯安取斯？”美其德也。

楚人有獻(xiàn)魚楚王者曰：“今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來(lái)獻(xiàn)也。”左右曰：“鄙哉！辭也?！背踉唬骸白硬恢獫O者仁人也。蓋聞囷倉(cāng)粟有余者，國(guó)有餓民；后宮多幽女者，下民多曠夫；余衍之蓄，聚于府庫(kù)者，境內(nèi)多貧困之民；皆失君人之道。故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國(guó)之君，藏于府庫(kù)，寡人聞之久矣，未能行也。漁者知之，其以比喻寡人也，且今行之。”于是乃遣使恤鰥寡而存孤獨(dú)，出倉(cāng)粟，發(fā)幣帛而振不足，罷去后宮不御者，出以妻鰥夫。楚民欣欣大悅，鄰國(guó)歸之。故漁者一獻(xiàn)余魚，而楚國(guó)賴之，可謂仁智矣。

昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。鄒忌曰：“夫琴所以象政也。”遂為王言琴之象政狀及霸王之事。宣王大悅，與語(yǔ)三日，遂拜以為相。齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設(shè)以辭，鄒忌不能及。乃相與俱往見鄒忌。

淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，補(bǔ)之以弊羊皮，何如？”鄒忌曰：“敬諾，請(qǐng)不敢雜賢以不肖?！贝居邝盏仍唬骸胺絻?nèi)而員釭，如何？”鄒忌曰：“敬諾，請(qǐng)謹(jǐn)門內(nèi)，不敢留賓客?！贝居邝盏仍唬骸叭斯材烈谎颍虿坏檬?，人亦不得息，何如？”鄒忌曰：“敬諾，減吏省員，使無(wú)擾民也?！贝居邝盏热Q，鄒忌三知之如應(yīng)響。淳于髡等辭屈而去。鄒忌之禮倨，淳于髡等之禮卑。

故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，為其立至也。必且歷日曠久乎？絲牦猶能挈石，駑馬亦能致遠(yuǎn)，是以聰明捷敏，人之美材也。子貢曰：“回也，聞一以知十。”美敏捷也。

昔者，燕相得罪于君，將出亡，召門下諸大夫曰：“有能從我出者乎？”三問(wèn)，諸大夫莫對(duì)，燕相曰：“嘻！亦有士之不足養(yǎng)也?！贝蠓蛴羞M(jìn)者曰：“亦有君之不能養(yǎng)士，安有士之不足養(yǎng)者？?jī)茨牮嚉q，糟粕不厭，而君之犬馬，有余谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之臺(tái)觀，帷■錦繡，隨風(fēng)飄飄而弊。財(cái)者，君之所輕；死者，士之所重也。君不能施君之所輕，而求得士之所重，不亦難乎？”燕相遂慚，遁逃不復(fù)敢見。

晉文公出獵，前驅(qū)曰：“前有大蛇，高如堤，阻道竟之?！蔽墓唬骸肮讶寺勚T侯夢(mèng)惡則修德，大夫夢(mèng)惡則修官，士夢(mèng)惡則修身，如是而禍不至矣。今寡人有過(guò)，天以戒寡人?！边€車而反。前驅(qū)曰：“臣聞之，喜者無(wú)賞，怒者無(wú)刑。今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅(qū)之？”文公曰：“不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發(fā)，猶可化也?！边€車反，宿齋三日，請(qǐng)于廟曰：“孤少犧不肥，幣不厚，罪一也。孤好弋獵，無(wú)度數(shù)，罪二也。孤多賦歛，重刑罰，罪三也。請(qǐng)自今以來(lái)者，關(guān)市無(wú)征，澤梁無(wú)賦歛，赦罪人，舊田半稅，新田不稅?！毙写肆钗窗胙厣呃魤?mèng)天帝殺蛇曰：“何故當(dāng)圣君道為，而罪當(dāng)死?！卑l(fā)夢(mèng)視蛇臭腐矣。謁之，文公曰：“然夫神果不勝道，而妖不勝德，奈何其無(wú)究理而任天也，應(yīng)之以德而已?！?

梁君出獵，見白雁群，梁君下車，彀弓欲射之。道有行者，梁君謂行者止，行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫襲下車撫矢曰：“君止?！绷壕奕蛔魃唬骸耙u不與其君，而顧與他人，何也？”公孫襲對(duì)曰：“昔齊景公之時(shí)，天大旱三年，卜之曰：‘必以人祠，乃雨?！肮绿妙D首曰：‘凡吾所以求雨者，為吾民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人將自當(dāng)之?！晕醋涠齑笥攴角Ю镎撸我玻繛橛械掠谔於萦诿褚病＝裰骶园籽阒识淙耍u謂主君無(wú)異于虎狼。”梁君援其手與上車，歸入廟門，呼萬(wàn)歲，曰：“幸哉！今日也他人獵，皆得禽獸，吾獵得善言而歸?！?

武王勝殷，得二虜而問(wèn)焉。曰：“而國(guó)有妖乎？”一虜答曰：“吾國(guó)有妖，晝見星而天雨血，比吾國(guó)之妖也?！币惶敶鹪唬骸按藙t妖也，雖然，非其大者也。吾國(guó)之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也?！?

晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰：“我若君也，道安從出，我且厚賜若?！睗O者曰：“臣愿有獻(xiàn)?！惫唬骸俺鰸啥苤??！庇谑撬斐鰸?。公令曰：“子之所欲以教寡人者，何等也？愿受之。”漁者曰：“檻鵠保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有丸繒之憂，黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，則必有羅網(wǎng)釣射之憂。今君逐獸，碭入至此。何行之太遠(yuǎn)也？”文公曰：“善哉！”謂從者記漁者名。漁者曰：“君何以名，為君尊天事地，敬社稷，固四國(guó)，慈愛(ài)萬(wàn)民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。君不敬社稷，不固四國(guó)，外失禮于諸侯，內(nèi)逆民心，一國(guó)流亡，漁者雖得厚賜，不能保也。”遂辭不受。曰：“君前歸國(guó)；臣亦反吾漁所?！?

晉文公逐麋而失之，問(wèn)農(nóng)夫老古曰：“吾麋何在？”老古以足指曰：“如是往?！惫唬骸肮讶藛?wèn)子，子以足指，何也？”老古振衣而起曰：“一不意人君如此也，虎豹之居也，厭閑而近人，故得；魚鱉之居也，厭深而之淺，故得；諸侯之居也，厭眾而遠(yuǎn)游，故亡其國(guó)。詩(shī)云：‘維鵲有巢，維鳩居之。’君放不歸，人將君之?！庇谑俏墓?，歸遇欒武子。欒武子曰：“獵得獸乎？而有悅色！”文公曰：“寡人逐麋而失之，得善言，故有悅色?！睓栉渥釉唬骸捌淙税苍诤?？”曰：“吾未與來(lái)也?！睓栉渥釉唬骸熬由衔欢恍羝湎?，驕也；緩令急誅，暴也；取人之善言而棄其身，盜也。”文公曰：“善。”還載老古，與俱歸。

扁鵲見齊桓侯，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治，將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好利也，欲治不疾以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之疾在肌膚，不治將深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之疾在腸胃，不治將深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，望桓侯而還走。桓侯使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在胃腸，大劑之所及也；在骨髓，司命之所無(wú)奈何也；今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，扁鵲已逃之秦國(guó)?；负钏焖溃柿坚t(yī)之治疾也，攻之于腠理。此事皆治之于小者也。夫事之禍福，亦有腠理之地。故圣人蚤從事矣。

莊辛諫楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡而忘國(guó)政，郢其危矣?！蓖踉唬骸跋壬稀駳e？妄為楚國(guó)妖歟？”莊辛對(duì)曰：“臣非敢為楚妖，誠(chéng)見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請(qǐng)留于趙以觀之?！庇谑遣怀鍪?，王果亡巫山江漢鄢郢之地。于是王乃使召莊辛至于趙。辛至，王曰：“嘻！先生來(lái)邪！寡人以不用先生言至于此，為之奈何？”莊辛曰：“君用辛言則可，不用辛言又將甚乎！此庶人有稱曰：‘亡羊而固牢未為遲，見兔而呼狗未為晚?！瘻湟园倮锿?，桀紂以天下亡，今楚雖小，絕長(zhǎng)繼短，以千里數(shù)，豈特百里哉！且君王獨(dú)不見夫青蛉乎？六足四翼，蜚翔乎天地之間，求蚊虻而食之，時(shí)甘露而飲之，自以為無(wú)患，與民無(wú)爭(zhēng)也。不知五尺之童子，膠絲竿，加之乎四仞之上，而下為蟲蛾食已。”

青蛉猶其小者也，夫爵俛啄白粒，仰棲茂樹，鼓其翼，奮其身，自以為無(wú)患，與民無(wú)爭(zhēng)也。不知公子王孫，左把彈，右攝丸，定操持，審參連，故晝游乎茂樹，夕和乎酸咸。爵猶其小者也，檻鵠嬉游乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風(fēng)，麃搖高翔，一舉千里，自以為無(wú)患，與民無(wú)爭(zhēng)也。不知弋者選其弓弩，修其防翳，加繒繳其頸，投乎百仞之上，引纖繳，揚(yáng)微波，折清風(fēng)而殞，故朝游乎江河，而暮調(diào)乎鼎俎，檻鵠猶其小者也，蔡侯之事故是也。蔡侯南游乎高陵，北經(jīng)乎巫山，逐麋■●鹿，彉溪子隨，時(shí)鳥嬉游乎高蔡之囿，溢滿無(wú)涯，不以國(guó)家為事，不知子發(fā)受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂(lè)游娛，馳騁乎云夢(mèng)之中，不以天下與國(guó)家為事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內(nèi)，而投之乎黽塞之外?！毕逋醮髴?，形體掉栗曰：“謹(jǐn)受令。”乃封莊辛為成陵君，而用計(jì)焉。與舉淮北之地十二諸侯。

魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻。”對(duì)曰：“臣愛(ài)其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M，而毛無(wú)所恃耶？”明年；東陽(yáng)上計(jì)錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無(wú)異夫路人反裘而負(fù)芻也，將愛(ài)其毛，不知其里盡，毛無(wú)所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也?！?

楚莊王問(wèn)于孫叔敖曰：“寡人未得所以為國(guó)是也?！睂O叔敖曰：“國(guó)之有是，眾非之所惡也。臣恐王之不能定也?！蓖踉唬骸安欢í?dú)在君乎？亦在臣乎？”孫叔敖曰：“國(guó)君驕?zhǔn)吭唬骸糠俏覠o(wú)逌富貴?！框溇唬骸畤?guó)非士無(wú)逌安強(qiáng)。’人君或失國(guó)而不悟，士或至饑寒而不進(jìn)，君臣不合，國(guó)是無(wú)逌定矣。夏桀殷紂，不定國(guó)是，而以合其取舍者為是，以不合其取舍者為非，故致亡而不知。”莊王曰：“善哉！愿相國(guó)與諸侯士大夫共定國(guó)是，寡人豈敢以褊國(guó)驕?zhǔn)棵裨?！?

楚莊王蒞政三年，不治，而好隱戲。社稷危，國(guó)將亡，士慶問(wèn)左右群臣曰：“王蒞政三年，不治，而好隱戲，社稷危，國(guó)將亡，胡不入諫？”左右曰：“子其入矣?！笔繎c入再拜而進(jìn)曰：“隱有大鳥，來(lái)止南山之陽(yáng)，三年不蜚不鳴，不審其故何也？”王曰：“子其去矣，寡人知之矣。”士慶曰：“臣言亦死，不言亦死，愿聞其說(shuō)?！蓖踉唬骸按锁B不蜚，以長(zhǎng)羽翼；不鳴，以觀群臣之慝，是鳥雖不蜚，蜚必沖天；雖不鳴，鳴必驚人?！笔繎c稽首曰：“所愿聞已。”王大悅士慶之問(wèn)，而拜之以為令尹，授之相印。士慶喜，出門顧左右笑曰：“吾王成王也?！敝惺勇勚蚨唬骸俺忌幸鹿谟墒暌?，前為豪矢，而后為藩蔽。王賜士慶相印而不賜臣，臣死將有日矣?！蓖踉唬骸肮讶司幽嗤恐?，子所與寡人言者，內(nèi)不及國(guó)家，外不及諸侯。如子者，可富而不可貴也?！庇谑悄顺銎鋰?guó)寶璧玉以賜之。曰：“忠信者，士之行也；言語(yǔ)者，士之道路也。道路不修，士無(wú)所行矣?！?

靖郭君欲城薛；而客人多以諫，君告謁者，無(wú)為客通事。于是有一齊人曰：“臣愿一言，過(guò)一言，臣請(qǐng)烹?！敝]者客?？驮唬骸昂４篝~。”因返走。靖郭君曰：“請(qǐng)少進(jìn)。”客曰：“否。臣不敢以死戲?！本腹唬骸拔?！寡人毋得已，試復(fù)道之?！笨驮唬骸熬?dú)不聞海大魚乎？網(wǎng)弗能止，繳不能牽，碭而失水，陸居則螻蟻得意焉。且夫齊，亦君之水也，君已有齊，奚以薛為？君若無(wú)齊，城薛猶且無(wú)益也?！本腹髳?，罷民弗城薛也。

齊有婦人，極丑無(wú)雙，號(hào)曰：“無(wú)■女”。其為人也，臼頭深目，長(zhǎng)壯大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出胸，皮膚若漆。行年三十，無(wú)所容人，衒嫁不售，流棄莫執(zhí)，于是乃拂拭短褐，自詣宣王，愿一見，謂謁者曰：“妾，齊之不售女也，閑君王之圣德，愿?jìng)浜髮m之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之?！敝]者以聞，宣王方置酒于漸臺(tái)，左右聞之，莫不揜口而大笑。曰：“此天下強(qiáng)顏女子也?！庇谑切跄苏僖娭?，謂曰：“昔先王為寡人取妃匹，皆已備有列位矣。寡人今日聽鄭衛(wèi)之聲嘔吟感傷，揚(yáng)瞠楚之遺風(fēng)。今夫人不容鄉(xiāng)里布衣，而欲干萬(wàn)乘之王，亦有奇能乎？”無(wú)■女對(duì)曰：“無(wú)有。直竊慕大王之美義耳?！蓖踉唬骸半m然，何喜?！绷季迷唬骸案`嘗喜隱?！蓖踉唬骸半[固寡人之所愿也，試一行之?！毖晕醋?，忽然不見矣。宣王大驚，立發(fā)隱書而讀之，退而惟之，又不能明。明日，復(fù)更召而問(wèn)之，又不以隱對(duì)，但揚(yáng)目銜齒，舉手拊肘曰：“殆哉！殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂聞命?！?

無(wú)■女曰：“今大王之君國(guó)也，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難，內(nèi)聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不矜眾子，而矜眾婦，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯玕龍疏，蓑蓑珠璣，莫落連飾，萬(wàn)民罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛強(qiáng)于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。酒漿沉琨，以夜續(xù)朝，女樂(lè)俳優(yōu)，從橫大笑，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，此四殆也。故曰：‘殆哉！殆哉！’?！庇谑切跹谌粺o(wú)聲，意入黃泉，忽然而昂，喟然而嘆曰：“痛乎無(wú)■君之言，吾今乃一聞寡人之殆，寡人之殆幾不全?！庇谑橇⑼u臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，四辟公門，招進(jìn)直言，延及側(cè)陋，擇吉日，立太子，進(jìn)慈母，顯隱女，拜無(wú)■君為王后，而國(guó)大安者，丑女之力也。

雜事第三

梁惠王謂孟子曰：“寡人有疾，寡人好色?！泵献釉唬骸巴跽\(chéng)好色，于王何有？”王曰：“若之何？好色可以王？”孟子曰：“大王好色。詩(shī)曰：‘古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)相宇。’大王愛(ài)厥妃，出入必與之偕。當(dāng)是時(shí)，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。王若好色，與百姓同之，民唯恐王之不好色也?！蓖踉唬骸肮讶擞屑玻讶撕糜??！泵献釉唬骸巴跞艉糜拢谕鹾斡?？”王曰：“若之何？好勇可以王？”孟子曰：“詩(shī)曰：‘王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以篤周佑，以對(duì)于天下?！贝宋耐踔乱?。文王一怒，而安天下之民。今王亦一怒，而安天下之民，民唯恐王之不好勇也?！?

孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要？”臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也。”孫卿曰：“不然。臣之所聞，古之道，凡戰(zhàn)，用兵之術(shù)，在于一民，弓矢不調(diào)，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以御遠(yuǎn)；士民不親附，湯武不能以勝。故善兵者，務(wù)在于善附民而已?！?

臨武君曰：“不然，夫兵之所貴者，勢(shì)利也；所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無(wú)敵于天下。由此觀之，豈必待附民哉！”孫卿曰：“不然，臣之所言者，王者之兵，君人之事也。君之所言者，勢(shì)利也；所上者，變軸攻奪也。仁人之兵不可軸也，彼可軸者，怠慢者也，落單者也。君臣上下之間，渙然有離德者也。若以桀軸桀，猶有幸焉，若以桀軸堯，譬之若以卵投石，若以指繞沸，若羽蹈烈火，入則焦沒(méi)耳，夫又何可軸也。故仁人之兵，鋌則若莫邪之利刃，嬰之者斷，銳則若莫邪之利鋒，當(dāng)之者潰。圓居而方止，若盤石然，觸之者隴種而退耳。夫又何可軸也？”

故仁人之兵，或?qū)⑷娡?，上下一心，臣之于君也，下之于上也，若子之事父也，若弟之事兄也，若手足之捍頭目而覆胸腹也。軸而襲之，與先驚而后擊之一也，夫又何可軸也？且夫暴亂之君，將誰(shuí)與至哉？彼其所與至者，必其民也，民之親我，驩然如父母，好我芳如椒蘭，反顧其上，如灼黥，如仇讎。人之情，雖桀跖豈有肯為其所惡，而賊其所好者哉！是指使人之孫子，而賊其父母也。詩(shī)曰：‘武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢曷?！酥^也?！毙⒊赏跖R武君曰：“善。”

昔者，秦魏為與國(guó)，齊楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且者，年九十余，謂魏王曰：“老臣請(qǐng)西說(shuō)秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬諾?！彼旒s車而遣之。且見秦王。秦王曰：“丈人罔然乃遠(yuǎn)至此，甚苦矣。魏來(lái)求數(shù)矣，寡人知魏之急矣?！碧魄掖鹪唬骸按笸跻阎褐倍炔恢粒谴笸趸I筴之臣失之也。且夫魏一萬(wàn)乘之國(guó)也。稱東藩，受冠帶，祠春秋者，為秦之強(qiáng)，足以為與也。今齊楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急則割地而約齊楚，王雖欲救之，豈有及哉？是亡一萬(wàn)乘之魏，而強(qiáng)二敵之齊楚也。竊以為大王籌筴之臣失之矣?！鼻赝鯌秩欢颍岚l(fā)兵救之，馳攙而往，齊楚聞之，引兵而去，魏氏復(fù)故。唐且一說(shuō)，定強(qiáng)秦之筴，解魏國(guó)之患，散齊楚之兵，一舉而折沖消難，辭之功也?？鬃釉唬骸把哉Z(yǔ)宰我、子貢?！惫试?shī)曰：“辭之集矣，民之洽矣；辭之懌矣，民之莫矣。”唐且有辭，魏國(guó)賴之，故不可以已。

燕易王時(shí)，國(guó)大亂，齊閔王興師伐燕，屠燕國(guó)，載其寶器而歸。易王死，及燕國(guó)復(fù)，太子立為燕王，是為燕昭王。昭王賢，即位卑身厚幣，以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕、孤極知燕小力少，不足以報(bào)，然得賢士與共國(guó)，以雪先王之丑，孤之愿也。先生視可者得身事之。”隗曰：“臣聞古人之君，有以千金求千里馬者，三年不能得，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安用死馬捐五百金?！溉藢?duì)曰：‘死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不期年，千里馬至者二。今王誠(chéng)欲必致士，請(qǐng)從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里馬哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)走燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘苦二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)軼輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦楚三晉合謀以伐齊。樂(lè)毅之筴，得賢之功也。

樂(lè)毅為昭王謀，必待諸侯兵，齊乃可伐也。于是乃使樂(lè)毅使諸侯，遂合連四國(guó)之兵以伐齊，大破之。閔王亡逃，僅以身脫，匿莒，樂(lè)毅追之，遂屠七十余城，臨淄盡降，唯莒即墨未下，盡復(fù)收燕寶器而歸，復(fù)易王之辱。樂(lè)毅謝罷諸侯之兵，而獨(dú)圍莒即墨，時(shí)田單為即墨令，患樂(lè)毅善用兵，田單不能軸也，欲去之，昭王又賢，不肯聽讒。會(huì)昭王死，惠王立，田單使人讒之惠王，惠王使騎劫代樂(lè)毅，樂(lè)毅之趙不歸。燕騎劫既為將軍，田單大喜，設(shè)軸大破燕軍，殺騎劫，盡復(fù)收七十余城。是時(shí)齊閔公已死，田單得太子于莒，立為齊襄王。而燕惠王大慚、自悔易樂(lè)毅，以致此禍。

惠王乃使人遺樂(lè)毅書曰：“寡人不佞，不能奉順君志，故君捐國(guó)而去，寡人不肖明矣，敢謁其愿而君弗肯聽也，故使使者陳愚志，君誠(chéng)諭之。語(yǔ)曰：‘仁不輕絕，智不輕怨’。君于先王，世之所明知也，寡人望有非，則君覆蓋之，不虞君明棄之也；望有過(guò)則君教誨之，不虞君明罪之也，寡人之罪，百姓弗聞，君微出明怨，以棄寡人，寡人必有罪矣，然怨君之未盡厚矣。語(yǔ)曰：‘厚者不捐人以自益，仁者不危軀以要名?！矢踩酥罢撸裰幸?，救人之過(guò)者，仁之道也。世有復(fù)寡人之邪，救寡人之過(guò)，非君惡所望之。今君厚受德于先王之成尊，輕棄寡人以快心，則覆邪救過(guò)，難得于君矣。且世有厚薄，故施異；行有得失，故患同。今寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于為君擇無(wú)所取。國(guó)有封疆，猶家之有垣墻，所以合好覆惡也。室不能相和，出訟鄰家、未為通計(jì)也。怨惡未見而明棄之，未為盡厚也。

寡人雖不肖，未如殷紂之亂也；君雖未得志，未如商容箕子之累也。然不內(nèi)盡寡人，明怨于外，恐其適足以傷高義而薄于行也。非然，茍可以成君之高，明君之義，寡人雖惡名，不難受也。本以明寡人之薄，而君不得厚；揚(yáng)寡人之毀，而君不得榮，是一舉而兩失也。義者不毀人以自益，況傷人以自捐乎？愿君無(wú)以寡人之不肖，累往事之美。昔者，柳下季為理于魯，三絀而不去，或曰可以去矣。柳下季曰：‘茍與人異，惡往而不絀乎？猶且絀也，寧故國(guó)耳?！录静灰越I自累，故自業(yè)不忘，不以去為心，故遠(yuǎn)近無(wú)議，寡人之罪，國(guó)人不知，而議寡人者遍天下，諺曰：‘仁不輕絕，知不簡(jiǎn)功?！?jiǎn)功棄大者，仇也；輕絕厚利者，怨也。仇而棄之，怨而累之，宜在遠(yuǎn)者，不望之乎君。今寡人無(wú)罪，君豈怨之乎？愿君捐忿和怒，追順先王，以復(fù)教寡人，寡人意君之曰：“呈將快心以成而過(guò)，不顧先王以明而惡。’使寡人進(jìn)不得循初，退不得變過(guò)，此君所制，唯君圖之。此寡人之愚志，敬以盡謁之?！?

樂(lè)毅使人獻(xiàn)書燕王曰：“臣不肖，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧鉞之罪，以傷先王之明，有害足下之義，故遁逃自負(fù)，以不肖之罪，而不敢有辭說(shuō)。今王數(shù)之以罪，恐侍御者不察先王之所以畜臣之理，不白乎臣之所以事先王之心，故不敢不以書對(duì)。臣聞賢圣之君，不以祿私親，功多者授之；不以官隨愛(ài)，能當(dāng)者處之。故曰：‘察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也?！家运鶎W(xué)，觀先王舉措，有高世主之心，故假節(jié)于魏，以身得察于燕，先王過(guò)舉，擢之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿，臣自以為奉令承教，可幸無(wú)罪，故受命不辭。先王命臣曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，欲以齊為事。’臣對(duì)曰：‘夫齊者霸王之余業(yè)，戰(zhàn)勝之遺事，閑于兵革，習(xí)于戰(zhàn)攻，王若欲攻之，必與天下圖之，圖之莫若往結(jié)趙，且淮北宋地，楚、魏之愿也。趙若許，約楚、魏盡力，四國(guó)攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃受命具符節(jié)南使趙，顧反，起兵攻齊。以天下之道，先王之靈，河北之地，隨先王而舉之，齊上之兵，受命而勝之，輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至齊，齊王遁逃走莒，僅以身免，珠玉貨寶，車甲珍器，皆收入燕。大呂陳于元英，故鼎返于歷室，齊器設(shè)于寧臺(tái)，薊丘之植，植于汶篁。五伯以來(lái)，功業(yè)之盛，未有及先王者。先王以為快其志，以臣不捐令，故裂地而封臣，使比小國(guó)諸侯。臣聞賢圣之君，功立不廢，故著于春秋；蚤知之士；名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪丑，夷萬(wàn)乘之齊，收八百年之積，及其棄群臣之日，余令詔后嗣之義法，執(zhí)政任事，循法令，順庶孽，施及萌隸，皆可以教后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽于闔閭，吳為遠(yuǎn)跡至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計(jì)先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。夫免身而全動(dòng)，以明先王之跡，臣之上計(jì)也；離虧辱之誹，墮先王之明，臣之大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣聞君子絕交無(wú)惡言，去臣無(wú)惡聲。臣雖不肖，數(shù)奉教于君子，臣恐侍御者親交之說(shuō)，不察疏遠(yuǎn)之行，故敢以書謝?！?

齊人鄒陽(yáng)客游于梁，人或讒之于孝王，孝王怒，系而將欲殺之。鄒陽(yáng)客游，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰：“臣聞忠無(wú)不報(bào)，信不見疑。臣常以為然，徒虛言爾。昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之計(jì)，太白蝕昂，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉？今臣盡忠竭誠(chéng)，畢義愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻衛(wèi)先生復(fù)起，而燕秦不悟也，愿大王熟察之。昔者，玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子狂佯，接輿避世，恐遭此變也。愿大王熟察玉人李斯之意，而后楚王胡亥之聽，無(wú)使臣為箕子接輿所嘆。

臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之，愿大王熟察之，少加憐焉。諺曰：‘有白頭而新，傾蓋而故?！蝿t？知與不知也。昔者，樊于期逃秦之燕，籍荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。王奢樊于期，非新于齊秦，而故于燕魏也，所以去二國(guó)，死兩君者，行合于志，而慕義無(wú)窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生，白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山，何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯于中山，中山人惡之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫?，剖心析肝相信，豈移于畜辭哉！

故女無(wú)美惡，居宮見妒；士無(wú)賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏于宋，卒相中山；范睢拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申屠狄蹈流之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于道路，繆公委之以政，寧戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。此二人者，豈借官于朝，假譽(yù)于左右，然后二主用之哉！感于心，合于行，堅(jiān)于膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉！

故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。昔魯聽季孫之說(shuō)逐孔子，宋信子冉之計(jì)逐墨翟。夫以孔墨之辯，而不能自免于諂諛，而二國(guó)以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨，是以秦用戎人由呈而霸中國(guó)，齊用越人子臧而強(qiáng)威宣，此二國(guó)豈拘于俗，牽于世，系奇偏之辭哉！公聽共觀，垂名當(dāng)世，故意合，則胡越為兄弟，由呈子臧是也；不合，則骨肉為仇讎，朱象、管蔡是也。今人主如能用齊秦之明，后宋魯之聽，則五伯不足侔，三王易為比也。是以圣王覺(jué)悟，捐子之心，能不說(shuō)于田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。何則？欲善無(wú)厭也。夫晉文公親其讎，而強(qiáng)霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下，何則？慈仁殷勤，誠(chéng)加于心，不可以虛辭借也。

至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立強(qiáng)天下，而卒車裂商君；越用大夫種之謀，擒勁吳，霸中國(guó)，卒誅其身，是以孫叔敖三去相而不悔；于陵仲子辭三公，為人灌園。今世主誠(chéng)能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無(wú)愛(ài)于士，則桀之狗，可使吠堯；跖之客，可使刺由。況因萬(wàn)乘之權(quán)，假圣王之資乎？然則荊軻之沈七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！明月之珠，夜光之璧，以闇投入于道路，眾無(wú)不按劍相眄者，何則？無(wú)因至前也。幡木根柢，輪囷離奇，而為萬(wàn)乘器者，以左右先為之容也。故無(wú)因而至前，雖出隨侯之珠，夜光之璧，只足以結(jié)怨而不見德。故有人先游，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊管之辯，素?zé)o根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當(dāng)枯木朽株之資也。

是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之丘，能不牽乎卑亂之言，不惑乎眾多之口，故秦皇帝任中庶子蒙之言，以信荊軻之說(shuō)，故匕首竊發(fā)。周文王校獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。秦信左右而弒，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語(yǔ)，馳域外之議，獨(dú)觀于昭曠之道也。今人主沈于諂諛之辭，牽于帷墻之制，使不羇之士，與牛驥同皁，此鮑焦之所以忿于世，而不留于富貴之樂(lè)也。臣聞盛飾以朝者，不以私行義；砥礪名號(hào)者，不以利傷行。故里名勝母，而曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。今使天下寥廓之士，籠于威重之權(quán)，脅于勢(shì)位之貴，回面污行，以事諂諛之人，求親近于左右，則士有伏死崛穴巖藪之中耳，安有盡精神而趨闕下者哉！”書奏孝王，孝王立出之，卒為上客。

雜事第四

管仲言齊桓公曰：“夫墾田刱邑，辟田殖谷，盡地之利，則臣不若寧戚，請(qǐng)置以為田官。登降揖讓，進(jìn)退閑習(xí)，則臣不若隰朋，請(qǐng)置以為大行。蚤入晏出，犯君顏色，進(jìn)諫必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請(qǐng)置以為諫臣。決獄折中，不誣無(wú)罪，不殺無(wú)辜，則臣不若弦寧，請(qǐng)置以為大理。平原廣囿，車不結(jié)軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請(qǐng)署以為大司馬。君如欲治國(guó)強(qiáng)兵，則此五子者足矣，如欲霸王，則夷吾在此?！狈蚬苤倌苤?，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”桓公其似之矣。

有司請(qǐng)事于齊桓公，桓公曰：“以告仲父?！庇兴居终?qǐng)，桓公曰：“以告仲父?！比羰钦呷?。在側(cè)者曰：“一則告仲父，二則告仲父，易哉為君。”桓公曰：“吾未得仲父則難，已得仲父，曷為其不易也?！惫释跽邉谟谇笕?，佚于得賢。舜舉眾賢在位，垂衣裳，恭己無(wú)為，而天下治。湯文用伊、呂，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動(dòng)，用眾賢也?；腹霉苤賱t小也，故至于霸，而不能以王。故孔子曰：“小哉，管仲之器?！鄙w善其遇桓公，惜其不能以王也。至明主則不然，所用大矣。詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！贝酥^也。

公季成謂魏文侯曰：“田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢于子方者；君又何以加之？”文侯曰：“如子方者，非成所得議也。子方，仁人也。仁人也者，國(guó)之寶也；智士也者，國(guó)之器也；博通士也者，國(guó)之尊也，故國(guó)有仁人，則群臣不爭(zhēng)，國(guó)有智士，則無(wú)四鄰諸侯之患，國(guó)有博通之士，則入主尊固，非成之所議也?！惫境勺酝擞诮既照?qǐng)罪。

魏文侯弟曰季成，友曰翟黃，文侯欲相之而未能決，以問(wèn)李克?？藢?duì)曰：“君若置相，則問(wèn)樂(lè)商與王孫茍端庸賢？”文侯曰：“善?！币酝鯇O茍端為不肖，翟黃進(jìn)之；樂(lè)商為賢，季成進(jìn)之，故相季成。故知人則哲，進(jìn)賢受上賞，季成以知賢，故文侯以為相。季成，翟黃，皆近臣親屬也，以所進(jìn)者賢別之，故李克之言是也。

孟嘗君問(wèn)于白圭曰：“魏文侯名過(guò)于桓公，而功不及五伯，何也？”白圭對(duì)曰：“魏文侯師子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以過(guò)于桓公也。卜相則曰：‘成與黃庸可？’此功之所以不及王伯也。以私愛(ài)妨公舉，在職者不堪其事，故功廢，然而名號(hào)顯榮者，三士翊之也，如相三士，則王功成，豈特霸哉！”

晉平公問(wèn)于叔尚曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚對(duì)曰：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓胥無(wú)善純緣，桓公知衣而已。亦其臣之力也?！睅煏缡淘唬骸俺颊?qǐng)譬之以五味，管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓胥無(wú)善齊和之。羹以熟矣，奉而進(jìn)之，而君不食，誰(shuí)能強(qiáng)之，亦君之力也?！?

昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？”莊公曰：“嘻！寡人之生不若死。”曹劌曰：“然，則君請(qǐng)當(dāng)其君，臣請(qǐng)留其臣?！奔皶?huì)，兩君就壇，兩相相揖，曹劌手劍拔刀而進(jìn)，迫桓公于壇上曰：“城壞壓境，君不圖與？”管仲曰：“然，則君何求？”曹劌曰：“愿請(qǐng)汶陽(yáng)田。”管仲謂桓公曰：“君其許之?！被腹S之，曹劌請(qǐng)盟，桓公遂與之盟。已盟，標(biāo)劍而去。左右曰：“要盟可倍，曹劌可讎，請(qǐng)倍盟而討曹劌?！惫苤僭唬骸耙丝韶?fù)，而君不負(fù)；曹劌可讎，而君不讎，著信天下矣?！彼觳槐丁Ｌ煜轮T侯，翕然而歸之，為鄄之會(huì)，幽之盟，諸侯莫不至焉。為陽(yáng)谷之會(huì)，貫澤之盟，遠(yuǎn)國(guó)皆來(lái)，南伐強(qiáng)楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，為燕開路，三存亡國(guó)，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長(zhǎng)，本信起乎柯之盟也。

晉文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。軍吏曰：“原不過(guò)三日，將降矣，君不待之？”君曰：“得原失信，吾不為也?！痹寺勚唬骸坝芯x若此，不可不降也?！彼旖担瑴厝寺勚嗾?qǐng)降。故曰：“伐原而溫降。”此之謂也。于是諸侯歸之，遂侵曹伐衛(wèi)，為踐土之會(huì)，溫之盟后南破強(qiáng)楚，尊事周室，遂成霸功，上次齊桓，本信由伐原也。

昔者，趙之中牟叛，趙襄子率師伐之，圍未合而城自壞者十堵，襄子擊金而退。士軍吏曰：“君誅中牟之罪，而城自壞，是天助也，君曷為去之？”襄子曰：“吾聞之于叔尚曰：‘君子不乘人于利，不迫人于險(xiǎn)。’使之城而后攻?！敝心猜勂淞x，乃請(qǐng)降。詩(shī)曰：“王猶允塞，徐方既來(lái)。”此之謂也。襄子遂滅知氏，幷代為天下強(qiáng)，本由伐中牟也。

楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無(wú)良邊陲之臣，以干天下之禍。是以使君王昧焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命。”莊王曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也，而微至乎此！”莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進(jìn)諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克而不有，無(wú)乃失民力乎？”莊王曰：“吾聞之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告徙而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。”

既而晉人之救鄭者至，請(qǐng)戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進(jìn)諫曰：“晉，強(qiáng)國(guó)也，道近力新，楚師疲勢(shì)，君請(qǐng)勿許。”莊王曰：“不可。強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無(wú)以立乎天下也。”遂還師以逐晉寇，莊王援枹而鼓之，晉師大敗，晉人來(lái)渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭(zhēng)舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也，莊王曰：“嘻，吾兩君之不能相也，百姓何罪?！蹦送藥?，以軼晉寇。詩(shī)曰：“柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強(qiáng)御?！鼻f王之謂也。

晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請(qǐng)擊之?！鼻f王曰：“先君之時(shí)，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過(guò)也。如何其辱諸大夫也？”大夫曰：“先君之時(shí)，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請(qǐng)擊之?！鼻f王俛泣而起，拜諸大夫。晉人聞之曰：“君臣爭(zhēng)以過(guò)為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也?！蹦艘惯€師?？鬃勇勚唬骸俺f王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？”詩(shī)曰：“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王?！贝酥^也。

晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴，文公用之而勝鄴，將賞趙衰。趙衰曰：“君將賞其末乎？賞其本乎？賞其末則騎乘者存；賞其本則臣聞之郄虎?！惫氽Щ⒃唬骸八パ运詣汆?，遂勝，將賞之。曰：‘蓋聞之子，子當(dāng)賞郄虎?！睂?duì)曰：“言之易，行之難，臣言之者也。”公曰：“子無(wú)辭?！臂Щ⒉桓夜剔o，乃受賞。

梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜，尉以請(qǐng)宋就。就曰：“惡是何可構(gòu)怨禍之道也，人惡亦惡，何偏之甚也。若我教子必每暮令人往竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無(wú)有他罪乎？此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請(qǐng)交于梁王，楚王時(shí)則稱說(shuō)，梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語(yǔ)曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬骸皥?bào)怨以德。”此之謂也。夫人既不善，胡足效哉！

梁嘗有疑獄，群臣半以為當(dāng)罪，半以為無(wú)罪，雖梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公，以布衣富侔國(guó)，是必有奇智?！蹦苏僦旃鴨?wèn)曰：“梁有疑獄，獄吏半以為罪，半以為不當(dāng)罪，雖寡人亦疑，吾子決是奈何？”朱公曰：“臣鄙民也，不知當(dāng)獄，雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也。然其價(jià)一者千金，一者五百金?！蓖踉唬骸皬缴仙珴上嗳缫?，一者千金、一者五百金，何也？”朱公曰：“側(cè)而視之，一者厚倍，是以千金?！绷和踉唬骸吧啤！惫湿z疑則從去，賞疑則從與，梁國(guó)大悅。由此觀之，墻薄則前壞，繒薄則前裂，器薄則前毀，酒薄則前酸。夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。故有國(guó)畜民施政教者，宜厚之而可耳。

楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問(wèn)曰：“王安得此疾也？”王曰：“我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國(guó)聞也；譴而行其誅乎？則庖宰食監(jiān)法皆當(dāng)死，心又不忍也，故吾恐蛭之見也，因遂吞之？”令尹避席再拜而賀曰：“臣聞大道無(wú)親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。”是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之積皆愈，天之視聽，不可不察也。

鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政之善否？然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？夫人朝夕游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之。是吾師也，如之何毀之？吾聞為國(guó)忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之，使導(dǎo)吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆?，乃今知吾子之信可事也。小人實(shí)不材，若果行，此其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈惟二三臣。”仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀人，謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！?

桓公與管仲，鮑叔，寧戚飲酒?；腹^鮑叔：“姑為寡人祝乎？”鮑叔奉酒而起曰：“祝吾君無(wú)忘其出而在莒也，使管仲無(wú)忘其束縛而從魯，使寧子無(wú)忘其飯牛于車下也?！被腹芟侔菰唬骸肮讶伺c二大夫，皆無(wú)忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣?！贝搜猿Ｋ祭О畷r(shí)，必不驕矣。

桓公田，至于麥丘，見麥丘邑人，問(wèn)之：“子何為也？”對(duì)曰：“麥丘邑人也?！惫唬骸澳陰缀危俊睂?duì)曰：“八十有三矣?！惫唬骸懊涝諌酆?！子其以子壽祝寡人?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶?，使主君萬(wàn)壽，金玉是賤，人為寶。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必再，吾子其復(fù)之?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶?，使主君無(wú)羞學(xué)，無(wú)下問(wèn)，賢者在傍，諫者得人?！被腹唬骸吧圃?！至德不孤，善言必三，吾子其復(fù)之?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶怪骶裏o(wú)得罪群臣百姓?！被腹魅蛔魃唬骸拔崧勚拥米镉诟?，臣得罪于君，未嘗聞君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之?！丙溓鹨厝俗荻鹪唬骸按艘谎哉?，夫二言之長(zhǎng)也，子得罪於父，可以因姑■叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪于湯，紂得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也。莫為謝，至今不赦?！惫唬骸吧疲噰?guó)家之福，社稷之靈，使寡人得吾子于此?！狈龆d之，自御以歸，禮之于朝，封之以麥丘，而斷政焉。

哀公問(wèn)孔子曰：“寡人生乎深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！笨鬃颖傧唬骸拔峋畣?wèn)，乃圣君之問(wèn)也，丘小人也，何足以言之？”哀公曰：“否。吾子就席，微吾子，無(wú)所聞之矣?！笨鬃泳拖唬骸熬霃R門，升自阼階，仰見榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將安不至矣？君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將安不至矣？君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣？君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國(guó)之墟，列必有數(shù)矣，君以此思懼，則懼將安不至矣？丘聞之君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將安不至矣。夫執(zhí)國(guó)之柄，履民之上，懔乎如腐索御奔馬。易曰：‘履虎尾?！?shī)曰：‘如履薄在。’不亦危乎？”哀公再拜曰：“寡人雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?

昔者，齊桓公出游于野，見亡國(guó)故城郭氏之墟。問(wèn)于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟?！被腹唬骸肮险哧聻樾?？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡。”桓公曰：“善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也?！被腹珰w，以語(yǔ)管仲，管仲曰：“其人為誰(shuí)？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也?！庇谑腔腹幸叭硕p焉。

晉文公田于虢，遇一老夫而問(wèn)曰：“虢之為虢久矣，子處此故矣，虢亡其有說(shuō)乎？”對(duì)曰：“虢君斷則不能，諫則無(wú)與也。不能斷又不能用人，此虢之所以亡?！蔽墓暂z田而歸，遇趙衰而告之。趙衰曰：“今其人安在？”君曰：“吾不與之來(lái)也?！壁w衰曰：“古之君子，聽其言而用其人，今之君子，聽其言而棄其身，哀哉！晉國(guó)之憂也?！蔽墓苏儋p之，于是晉國(guó)樂(lè)納善言，文公卒以霸。

晉平公過(guò)九原而嘆曰：“嗟呼！此地之蘊(yùn)吾良臣多矣，若使死者起也，吾將誰(shuí)與歸乎？”叔向?qū)υ唬骸芭c趙武乎？”平公曰：“子黨于子之師也?！睂?duì)曰：“臣聽言趙武之為人也，立若不勝衣，言若不出于口，然其身舉士于白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。及文子之死也，四十六人皆就賓位，是以無(wú)私德也。臣故以為賢也?！逼焦唬骸吧?。”夫趙武賢臣也，相晉，天下無(wú)兵革者九年。春秋曰：“晉趙武之力盡得人也?！?

葉公諸梁?jiǎn)枠?lè)王鮒曰：“晉大夫趙文子為人何若？”對(duì)曰：“好學(xué)而受規(guī)諫?！比~公曰：“疑未盡之矣?！睂?duì)曰：“好學(xué)！智也；受規(guī)諫，仁也。江出汶山，其源若甕口，至楚國(guó)，其廣十里，無(wú)他故，其下流多也。人而好學(xué)受規(guī)諫，宜哉其立也?！痹?shī)曰：“其惟哲人，告之話言，順德之行?！贝酥^也。

鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨艺賳?wèn)之曰：“何哉！子之擊磬若此之悲也?！睂?duì)曰：“臣之父殺人而不得生，臣之母得生而為公家隸，臣得生而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年于此矣，昨日為舍市而睹之，意欲贖之而無(wú)財(cái)，身又公家之有也，是以悲也。”鐘子期曰：“悲在心也，非在手也，非木非石也，悲于心而木石應(yīng)之，以至誠(chéng)故也。”人君茍能至誠(chéng)動(dòng)于內(nèi)。萬(wàn)民必應(yīng)而感移，堯舜之誠(chéng)，感于萬(wàn)國(guó)，動(dòng)于天地，故荒外從風(fēng)，鳳麟翔舞，下及微物，咸得其所。易曰：“中孚處魚吉?！贝酥^也。

勇士一呼，三軍皆辟，士之誠(chéng)也。昔者，楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無(wú)跡。熊渠子見其誠(chéng)心而金石為之開，況人心乎？唱而不和，動(dòng)而不隨，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！毕韧踔怨耙局笓]，而四海賓者，誠(chéng)德之至，已形于外。故詩(shī)曰：“王猶允塞，徐方既來(lái)?！贝酥^也。

齊有彗星，齊侯使祝禳之。晏子曰：“無(wú)益也，只取誣焉。天道不■，不貳其君，若之何禳也。且夫天之有彗，以除穢德，君無(wú)穢德，又何禳焉？若德之穢也，禳之何益？詩(shī)云：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國(guó)?！裏o(wú)違德，方國(guó)將至，何患于彗？詩(shī)曰：‘我無(wú)所監(jiān)，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。’若德之回，亂民將流亡。祝史之無(wú)能補(bǔ)也。”公說(shuō)，乃止。

宋景公時(shí)，熒惑在心，公懼，召子韋而問(wèn)焉“熒惑在心，何也？”子韋曰：“熒惑，天罰也；心，宋分野也，禍當(dāng)君身。雖然，可移于宰相。”公曰：“宰相，使治國(guó)也，而移死焉，不詳，寡人請(qǐng)自當(dāng)也。”子韋曰：“可移于民！”公曰：“民死，將誰(shuí)君乎？寧獨(dú)死耳?！弊禹f曰：“可移于歲。”公曰：“歲饑，民餓必死，為人君欲殺其民以自活，其誰(shuí)以我為君乎？是寡人之命固盡矣。子無(wú)復(fù)言?！弊禹f還走，北而再拜曰：“臣敢賀君，天之處高而聽卑，君有仁之言三，天必三賞君，今夕星必徙三會(huì)，君延壽二十一歲?！惫唬骸白雍我灾?？”對(duì)曰：“君有三善，故三賞，星必三舍，舍行七星，星當(dāng)一年，三七二十一，故曰延壽二十一年，臣請(qǐng)伏于陛下，以伺之，星不徙，臣請(qǐng)死之。”公曰：“可?！笔窍σ玻枪闵?，如子韋言。老子曰：“能受國(guó)之不祥，是謂天下之王也?！?

宋康王時(shí)有爵生鹯于城之陬，使史占之，曰：“小而生巨，必霸天下。”康王大喜，于是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰：“威嚴(yán)伏天地鬼神。”罵國(guó)老之諫臣者，為無(wú)頭之冠以示有勇，剖傴者之背，鍥朝涉之脛，而國(guó)人大駭。齊聞而伐之，民散城不守，王乃逃兒侯之館，遂得病而死，故見祥而為不可，祥反為禍。臣向愚以檻范傳推之，宋史之占非也，此黑祥傳所謂黑青者也，猶魯之有鴝鵒為黑祥也。屬于不謀其咎急也。鹯者，黑色食爵，大于爵害。爵也●擊之物，貪叨之類，爵而生鹯者，是宋君且行急暴擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。故爵生鹯于城陬者，以亡國(guó)也，明禍且害國(guó)也，康王不悟，遂以滅亡，此其效也。

雜事第五

魯哀公問(wèn)子夏曰：“必學(xué)而后可以安國(guó)保民乎？”子夏曰：“不學(xué)而能安國(guó)保民者，未嘗聞也?！卑Ч唬骸叭粍t五帝有師乎？”子夏曰：“有。臣聞黃帝學(xué)乎大真，顓頊學(xué)乎綠圖，帝嚳學(xué)乎赤松子，堯?qū)W乎尹壽，舜學(xué)乎務(wù)成跗，禹學(xué)乎西王國(guó)，湯學(xué)乎威子伯，文王學(xué)乎鉸時(shí)子斯，武王學(xué)乎郭叔，周公學(xué)乎太公，仲尼學(xué)乎老聃。此十一圣人，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名號(hào)不傳乎千世。”詩(shī)曰：“不愆不忘，率由舊章。”此之謂也。夫不學(xué)不明古道，而能安國(guó)者，未之有也。

呂子曰：“神農(nóng)學(xué)悉老，黃帝學(xué)大真，顓頊學(xué)伯夷父，帝嚳學(xué)伯招，帝堯?qū)W州文父，帝舜學(xué)許由，禹學(xué)大成執(zhí)，湯學(xué)小臣，文王武王學(xué)太公望周公旦，齊桓公學(xué)管夷吾隰朋，晉文公學(xué)咎犯隨會(huì)，秦穆公學(xué)百里奚公孫支，楚莊王學(xué)孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學(xué)伍子胥文之儀，越王勾踐學(xué)范蠡大夫種，此皆圣王之所學(xué)也。且夫天生人而使其耳可以聞，不學(xué)其聞則不若聾；使其目可以見，不學(xué)其見則不若盲；使其口可以言，不學(xué)其言則不若喑；使其心可以智，不學(xué)其智則不若狂，故凡學(xué)非能益之也，違天性也，能全天之所生而勿敗之，可謂善學(xué)者矣?！?

湯見祝網(wǎng)者置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從四方來(lái)者，皆離吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?！盡之矣，非桀其庸為此？”湯乃解其三面，置其一面，更教之祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)，今之人循序，欲左則左，欲右則右，欲高則高，欲下則下，吾取其犯命者?！睗h南之國(guó)聞之曰：“湯之德及禽獸矣?！彼氖畤?guó)歸之。人置四面，未必得鳥，湯去三面，置其一面，以網(wǎng)四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥也。

周文王作靈臺(tái)及為池沼，掘地得死人之骨，吏以聞?dòng)谖耐?。文王曰：“更葬之。”吏曰：“此無(wú)主矣?！蔽耐踉唬骸坝刑煜抡?，天下之主也；有一國(guó)者，一國(guó)之主也。寡人固其主，又安求主？”遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之，皆曰：“文王賢矣，澤及枯骨，又況于人乎？”或得寶以危國(guó)，文王得朽骨，以喻其意，而天下歸心焉。

管仲傅齊公子糾，鮑叔傅公子小白，齊公孫無(wú)知?dú)⑾骞?，公子糾奔魯，小白奔莒。齊人誅無(wú)知迎公子糾于魯，公子糾與小白爭(zhēng)入，管仲射小白，中其帶鉤，小白佯死，遂先入，是為齊桓公。公子糾死，管仲奔魯，桓公立國(guó)定，使人迎管仲于魯，遂立以為仲父，委國(guó)而聽之，九合諸侯，一匡天下，為五伯長(zhǎng)。

里鳧須，晉公子重耳之守府者也。公子重耳出亡于晉，里鳧須竊其寶貨而逃。公子重耳返國(guó)，立為君，里鳧須造門愿見，文公方沐，其謁者復(fù)，文公握發(fā)而應(yīng)之曰：“吾鳧須邪？”曰：“然。”謂鳧須曰：“若猶有以面目而復(fù)見我乎？”謁者謂里鳧須。鳧須對(duì)曰：“臣聞之沐者其心覆，心覆者言悖，君意沐邪？何悖也？”謁者復(fù)文公，見之曰：“若竊我貨寶而逃，我謂汝猶有面目而見我邪？汝曰：‘君何悖也？’是何也？”鳧須曰：“然。君反國(guó)，國(guó)之半不自安也，君寧棄國(guó)之半乎？其寧有全晉乎？”文公曰：“何謂也？”鳧須曰：“得罪于君者，莫大于鳧須矣，君謂赦鳧須，顯出以為右，如鳧須之罪重也，君猶赦之，況有輕于鳧須者乎？”文公曰：“聞命矣?！彼焐庵?，明日出行國(guó)，使為右，翕然晉國(guó)皆安。語(yǔ)曰：“桓公任其賊，而文公用其盜?！惫试唬骸懊髦魅斡?jì)不任怒，闇主任怒不任計(jì)。計(jì)勝怒者強(qiáng)，怒勝計(jì)者亡。”此之謂也。

寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以進(jìn)，于是為商旅，賃車以適齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟賃車者執(zhí)火甚盛從者甚眾，寧戚飯牛于車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌。桓公聞之，執(zhí)其仆之手曰：“異哉！此歌者非常人也。”命后車載之?；腹粗粒瑥恼咭哉?qǐng)?；腹唬骸百n之衣冠，將見之?！睂幤菀姡f(shuō)桓公以合境內(nèi)。明日復(fù)見，說(shuō)桓公以為天下，桓公大說(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客衛(wèi)人，去齊五百里，不遠(yuǎn)，不若使人問(wèn)之，固賢人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，問(wèn)之，恐有小惡，以其小惡，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者?！敝鹋e大用之，而授之以為卿。當(dāng)此舉也，桓公得之矣，所以霸也。

齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也，從者曰：“萬(wàn)乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗唬恐辆舻撜?，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士，縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見，天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以九合諸侯，一匡天下者，遇士于是也。詩(shī)云：“有覺(jué)德行，四國(guó)順之。”桓公其以之矣。

魏文侯過(guò)段干木之閭而軾，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭乎？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢高之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)。地不如德，財(cái)不如義。寡人當(dāng)事之者也。”遂致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之，國(guó)人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾思好忠，段干木之隆?！本訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐且諫秦君曰：“段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵而輟，不攻魏。文侯可謂善用兵矣。夫君子善用兵也，不見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)天，塵氣充天，流矢如雨。扶傷輿死，履腸涉血，無(wú)罪之民，其死者已量于澤矣，而國(guó)之存亡，主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣。

秦昭王問(wèn)孫卿曰：“儒無(wú)益于人國(guó)。”孫卿曰：“儒者法先王，隆禮義，謹(jǐn)乎臣子，而能致貴其上者也。人主用之，則進(jìn)在本朝；置而不用，則退編百姓，而敵必為順下矣。雖窮困凍餒，必不以邪道為食，置無(wú)錐之地，而明于持社稷之大計(jì)，叫呼而莫之能應(yīng)，然而通呼裁萬(wàn)物，養(yǎng)百姓之經(jīng)紀(jì)。勢(shì)在人上，則王公之才也；在人下，則社稷之臣，國(guó)君之寶也。雖隱于窮閭漏屋，人莫不貴之，道誠(chéng)存也。仲尼為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而走，魯之鬻牛馬不豫賈，布正以待之也。居于闕黨，闕黨之子弟，罔罟分有親者取多，孝悌以化之也。儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣?！?

王曰：“然則其為人上何如？”孫卿對(duì)曰：“其為人也廣大矣。志意定乎內(nèi)，禮節(jié)修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛(ài)利形乎下，行一不義，殺一無(wú)罪而得天下，不為也。若義信乎人矣，通于四海，則天下之外，應(yīng)之而懷之，是何也？則貴名白而天下治也。故近者歌謳而樂(lè)之，遠(yuǎn)者竭走而超之，四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬，莫不從服，夫是之謂人師。詩(shī)曰：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服?！酥^也。夫其為人下也，如彼為人上也，如此何為其無(wú)益人之國(guó)乎？”昭王曰：“善?！?

田贊衣儒衣而見荊王，荊王曰：“先生之衣，何其惡也？”贊對(duì)曰：“衣又有惡此者。”荊王曰：“可得而聞邪？”對(duì)曰：“甲惡于此?！蓖踉唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“冬日則寒，夏日則熱，衣無(wú)惡于甲矣。贊貧，故衣惡也。今大王，萬(wàn)乘之主也，富厚無(wú)敵，而好衣人以甲，臣竊為大王不取也。意者為其義耶？甲兵之事；析人之音，刳人之腹，墮人城郭，系人子女，其名尤甚不榮。意者為其貴邪？茍慮害人，人亦必慮害之；茍慮危人，人亦必慮危之，其實(shí)人甚不安之，二者為大王無(wú)取焉?！鼻G王無(wú)以應(yīng)也。昔衛(wèi)靈公問(wèn)陣，孔子言俎豆，賤兵而貴禮也。夫儒服先王之服也，而荊王惡之。兵者，國(guó)之兇器也，而荊王喜之，所以屈于田贊，而危其國(guó)也。故春秋曰：“善為國(guó)者不師。”此之謂也。

哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人聞之，東益宅不祥，信有之乎？”孔子曰：“不祥有五，而東益不與焉。夫損人而益己，身之不祥也；棄老取幼，家之不祥也；釋賢用不肖，國(guó)之不祥也；老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下之不祥也。故不祥有五，而東益不與焉。詩(shī)曰：‘各敬爾儀，天命不又?！绰剸|益之與為命也?！?

顏淵侍魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉！東野之御。”顏淵曰：“善則善矣，雖然，其馬將失。”定公不悅，以告左右曰：“吾聞之，君子不讒人，君子亦讒人乎？”顏淵不悅，歷階而去。須臾馬敗聞矣，定公躐席而起曰：“趨駕請(qǐng)顏淵?！鳖仠Y至，定公曰：“向寡人曰：‘善哉，東野畢御也?！嶙釉唬骸苿t善矣，雖然，其馬將失矣?！蛔R(shí)吾子何以知之也？”顏淵曰：“臣以政知之。昔者，舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不盡其馬，是以舜無(wú)失民，造父無(wú)失馬。今東野之御也，上馬執(zhí)轡，御體正矣，周旅灸驟；朝禮畢矣，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，而馬力殫矣，然求不已，是以知其失也?！倍ü唬骸吧疲缮龠M(jìn)與？”顏淵曰：“獸窮則觸，鳥窮則喙，人窮則軸。自古及今，有窮其下能無(wú)危者，未之有也。詩(shī)曰：‘執(zhí)轡如組，兩驂如舞?！朴^也?！倍ü唬骸吧圃?！寡人之過(guò)也?！?

孔子北之山戎氏，有婦人哭于路者，其哭甚哀，孔子立輿而問(wèn)曰：“曷為哭哀至于此也?！眿D人對(duì)曰：“往年虎食我夫，今虎食我子，是以哀也?！笨鬃釉唬骸拔?，若是，則曷為不去也？”曰：“其政平，其吏不苛，吾以是不能去也?！笨鬃宇欁迂曉唬骸暗茏佑浿蛘黄蕉艨?，乃等于虎狼矣?！痹?shī)曰：“降喪饑饉，斬伐四國(guó)?！狈蛘黄揭玻藬胤ニ膰?guó)，而況二人乎？其不去宜哉？

魏文侯問(wèn)李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對(duì)曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤唬骸皵?shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也，其所以亡，何也？”李克曰：“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！笔枪屎脩?zhàn)窮兵，未有不亡者也。

趙襄子問(wèn)于王子維曰：“吳之所以亡者，何也？”對(duì)曰：“吳君■而不忍。”襄子曰：“宜哉吳之亡也?！鰟t不能賞賢，不忍則不能罰奸。賢者不賞，有罪不罰，不亡何待？”

孔子侍坐于季孫，季孫之宰通曰：“君使人假馬，其與之乎？”孔子曰：“吾聞取于臣謂之取，不曰假?！奔緦O悟，告宰通曰：“自今以來(lái)，君有取謂之取，無(wú)曰假。”故孔子正假馬之名，而君臣之義定矣。論語(yǔ)曰：“必也正名?！痹?shī)曰：“無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣?！笨刹簧骱?？

君子曰：“天子居闉闕之中，帷帳之內(nèi)，廣廈之下，旃茵之上，不出襜幄，而知天下者，以有賢左右也?！惫湿?dú)視不如與眾視之明也，獨(dú)聽不如與眾聽之聰也。

晉平公問(wèn)于叔向曰：“國(guó)家之患，庸為大？”對(duì)曰：“大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也?！惫唬骸吧?。”于是令國(guó)曰：“欲進(jìn)善言，謁者不通，罪當(dāng)死?！?

楚人有善相人，所言無(wú)遺策，聞?dòng)趪?guó)。莊王見而問(wèn)于情，對(duì)曰：“臣非能相人，能觀人之交也。布衣也，其交皆孝悌，篤謹(jǐn)畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所謂吉人也。官事君者也，其交皆誠(chéng)信，有好善如此者，事君日益，官職日益，此所謂吉士也。主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭(zhēng)正諫，如此者國(guó)日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。臣非能相人，能觀人之交也。”莊王曰：“善?！庇谑悄苏衅杆姆街浚硪共恍?，遂得孫叔敖，將軍子重之屬，以備卿相，遂成霸功。詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！贝酥^也。

齊閔王亡居衛(wèi)，盡日灸走，謂公玉丹曰；“我已亡矣，而不知其故？吾所以亡者，其何哉？”公玉丹對(duì)曰：“臣以王為已知之矣，王故尚未之知耶？王之所以亡者，以賢也，以天下之主皆不肖，而惡王之賢也，因相與合兵而攻王，此王之所以亡也?！遍h王慨然太息曰：“賢固若是之苦邪？”丹又謂閔王曰：“古人有辭，天下無(wú)憂色者，臣聞其聲，于王見其實(shí)，王名稱東帝，實(shí)有天下，去國(guó)居衛(wèi)，容貌充盈，顏色發(fā)揚(yáng)，無(wú)重國(guó)之意?！蓖踉唬骸吧跎啤５ぶ讶俗匀?guó)而居衛(wèi)也，帶三益矣?！彼煲宰再t，驕盈不遜。閔王亡走衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具，閔王不遜，衛(wèi)人侵之，閔王去走鄒、魯，有驕色，鄒、魯不納，遂走莒，楚使淖齒將兵救齊，因相閔王，淖齒擢閔王之筋，而縣之廟梁，宿昔而殺之，而與燕共分齊地。悲乎！閔王臨大齊之國(guó)，地方數(shù)千里，然而兵敗于諸侯，地奪于燕昭，宗廟喪亡，社稷不祀，宮室空虛，身亡逃竄，甚于徒隸，尚不知所以亡，甚可痛也，猶自以為賢，豈不哀哉！公玉丹徒隸之中，而道之諂佞，甚矣！閔王不覺(jué)，追而善之，以辱為榮，以憂為樂(lè)，其亡晚矣，而卒見殺。

先是靖郭君殘賊其百姓，害傷其群臣，國(guó)人將背叛共逐之，其御知之，豫裝赍食，及亂作，靖郭君出亡，至于野而饑，其御出所裝食進(jìn)之。靖郭君曰：“何以知之而赍食？”對(duì)曰：“君之暴虐，其臣下之謀久矣?！本腹?，不食。曰：“以吾賢至聞也，何謂暴虐？”其御懼曰：“臣言過(guò)也，君實(shí)賢，唯群臣不肖共害賢?！比缓缶腹龕?，然后食。故齊閔王、靖郭君，雖至死亡，終身不諭者也。悲夫！

宋昭公出亡于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無(wú)不曰吾君圣者；侍御數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰吾君麗者。內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此?！庇伤尉^之，人主之所以離國(guó)家，失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭亡而能悟，蓋得反國(guó)云。

秦二世胡亥之為公子也，昆弟數(shù)人，詔置酒饗群臣，召諸子，諸子賜食先罷，胡亥下皆視群臣，陳履狀善者，因行踐敗而去。諸子聞見之者，莫不太息。及二世即位，皆知天下必棄之也。故二世惑于趙高，輕大臣，不顧下民。是以陳勝奮臂于關(guān)東，閻樂(lè)作亂于望夷。閻樂(lè)，趙高之惑也，為咸陽(yáng)令，軸為逐賊，將吏率入望夷宮，攻射二世，就數(shù)二世，欲加刃，二世懼，入將自殺，有一宦者從之，二世謂：“何謂至于此也？”宦者曰：“知此久矣?！倍涝唬骸白雍尾辉缪?？”對(duì)曰：“臣以不言，故得至于此，使臣言，死久矣?！比缓蠖类叭换谥?，遂自殺。

齊侯問(wèn)于晏子曰：“忠臣之事君，何若？”對(duì)曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲械囟c之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對(duì)曰：“言而見用，終身無(wú)難，臣奚死焉？諫而見從，終身不亡，臣奚送焉？若言而不見用，有難而死，是妄死也；諫不見從，出亡而送，是軸為也。故忠臣也者，能盡善與君，而不能陷于難。

宋玉因其友以見于楚襄王，襄王待之無(wú)以異。宋玉讓其友。其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；婦人因媒而嫁，不因媒而親。子之事王未耳，何怨于我？”宋玉曰：“昔者，齊有良兔曰東郭●，蓋一旦而走五百里，于是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百里，使之遙見而指屬，則雖韓盧不及眾兔之塵，若躡跡而縱■，則雖東郭●亦不能離。今子之屬臣也，躡跡而縱■與？遙見而指屬與？詩(shī)曰：‘將安將樂(lè)，棄我如遺?！酥^也?！逼溆讶嗽唬骸捌腿擞羞^(guò)，仆人有過(guò)?！?

宋玉事楚襄王而不見察，意氣不得形于顏色；或謂曰：“先生何談?wù)f之不揚(yáng)，計(jì)畫之疑也?！彼斡裨唬骸安蝗?。子獨(dú)不見夫玄蝯乎？當(dāng)其居桂林之中，峻葉之上，從容游戲，超騰往來(lái)，龍興而鳥集，悲嘯長(zhǎng)吟，當(dāng)此之時(shí)，雖羿逢蒙，不得正目而視也。及其在枳棘之中也，恐懼而掉栗，危視而跡行，眾人皆得意焉。此彼筋非加急而體益短也，處勢(shì)不便故也。夫處勢(shì)不便，豈何以量功校能哉？詩(shī)不云乎？‘駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)?！蚓民{而長(zhǎng)，不得行項(xiàng)領(lǐng)，不亦宜乎？易曰：‘臀無(wú)膚，其行■趄?！酥^也?！?

田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰：“臣將去君而檻鵠舉矣?！卑Ч唬骸昂沃^也？”田饒?jiān)唬骸熬?dú)不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時(shí)，信也。雞雖有此五者，君猶日瀹而食之，何則？以其所從來(lái)近也。夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無(wú)此五者，君猶貴之，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也。臣請(qǐng)檻鵠舉矣?！卑Ч唬骸爸?、吾書子之言也?！碧镳?jiān)唬骸俺悸勈称涫痴?，不毀其器；蔭其樹者，不析其枝。有士不用，何書其言為？”遂去之燕，燕立為相。三年，燕之政太平，國(guó)無(wú)盜賊。哀公聞之，慨然太息，為之避寢三月，抽損上服，曰：“不慎其前，而悔其后，何可復(fù)得？”詩(shī)曰：“逝將去汝，適彼樂(lè)土；適彼樂(lè)土，爰得我所？”春秋曰：“少長(zhǎng)于君，則君輕之?！贝酥^也。

子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：‘中心藏之，何日忘之?！彝卸??！?

昔者，楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見孟嘗君，欲趨不能進(jìn)。孟嘗君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！將使我出正辭而當(dāng)諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始?jí)岩?，何老之有！”孟嘗君逡巡避席，面有愧色。詩(shī)曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻?！毖岳戏蛴M其謀，而少者驕而不受也。秦穆公所以敗其師，殷紂所以亡天下也。故書曰：“黃發(fā)之言，則無(wú)所愆?！痹?shī)曰：“壽胥與試?！泵烙美先酥砸园矅?guó)也。

齊有閭丘邛年十八，道鞍宣王曰：“家貧親老，愿得小仕?！毙踉唬骸白幽晟兄?，未可也?！遍偳疒鲈唬骸安蝗?，昔有顓頊行年十二而治天下，秦項(xiàng)橐七歲為圣人師，由此觀之，邛不肖耳，年不稚矣?！毙踉唬骸拔从绣虢球夞x而能服重致遠(yuǎn)者也，由此觀之，夫士亦華發(fā)墮顛而后可用耳?！遍偳疒鲈唬骸安蝗?。夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，驊騮綠驥，天下之俊馬也，使之與貍鼬試于釜灶之間，其疾未必能過(guò)貍鼬也；黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼，試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過(guò)燕服翼也。辟閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管槁決目出瞇，其便未必能過(guò)管槁也，由此觀之，華發(fā)墮顛與邛，何以異哉？”宣王曰：“善。子有善言，何見寡人之晚也？”邛對(duì)曰：“夫雞處讙嗷，則奪鐘鼓之音；云霞充咽則奪日月之明，讒人在側(cè)，是見晚也。詩(shī)曰：‘聽言則對(duì)，■言則退?！沟眠M(jìn)乎？”宣王拊軾曰：“寡人有過(guò)?！彼燧d與之俱歸而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知來(lái)者之不如今？”此之謂也。

荊人卞和得玉璞而獻(xiàn)之荊厲王，使玉尹相之曰：“石也?！蓖跻詾槁?，而斷其左足。厲王薨，武王即位，和復(fù)捧玉璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉尹相之曰：“石也?！庇忠詾槁?，而斷其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荊山中，三日三夜，泣盡，而繼之以血，共王聞之，使人問(wèn)之曰：“天下刑之者眾矣，子刑何哭之悲也？”對(duì)曰：“寶玉而名之曰石，貞士而戮之以慢，此臣之所以悲也?！惫餐踉唬骸跋б?，吾先王之聽難，剖石而易，斬人之足！夫死者不可生，斷者不可屬，何聽之殊也？”乃使人理其璞而得寶焉。故名之曰和氏之璧。故曰珠玉者，人主之所貴也，和雖獻(xiàn)寶，而美未為玉尹用也。進(jìn)寶且若彼之難也，況進(jìn)賢人乎？賢人與奸臣，猶仇讎也，于庸君意不合。夫欲使奸臣進(jìn)其讎于不合意之君，其難萬(wàn)倍于和氏之璧，又無(wú)斷兩足之臣以推其難，猶拔山也，千歲一合，若繼踵，然后霸王之君興焉。其賢而不用，不可勝載，故有道者之不戮也，宜白玉之璞未獻(xiàn)耳。

刺奢第六

桀作瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)，為酒池糟堤，縱靡靡之樂(lè)，一鼓而牛飲者三千人，群臣相持歌曰：“江水沛沛兮，舟楫?dāng)≠?，我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮?！庇衷唬骸皹?lè)兮樂(lè)兮，四牡蹻兮，六轡沃兮，去不善而從善，何不樂(lè)兮？”伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰：“君王不聽臣之言，亡無(wú)日矣?！辫钆娜欢?，唾然而笑曰：“子何妖言，吾有天下，如天之有日也，日有亡乎？日亡吾亦亡矣?！庇谑墙勇亩?，遂適湯，湯立為相。故伊尹去官入殷，殷王而夏亡。

紂為鹿臺(tái)，七年而成，其大三里，高千尺，臨望云雨。作炮烙之刑，戮無(wú)辜，奪民力。冤暴施于百姓，慘毒加于大臣，天下叛之，愿臣文王。及周師至，令不行于左右。悲乎！當(dāng)是時(shí)，求為匹夫不可得也，紂自取之也。

魏王將起中天臺(tái)，令曰：“敢諫者死?！痹S綰負(fù)蔂操鍤入曰：“聞大王將起中天臺(tái)，臣愿加一力?！蓖踉唬骸白雍瘟τ屑?？”綰曰：“雖無(wú)力，能商臺(tái)?！蓖踉唬骸叭艉?？”曰：“臣聞天與地相去萬(wàn)五千里，今王因而半之，當(dāng)起七千五百里之臺(tái)，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以為臺(tái)趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺(tái)，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以為臺(tái)趾，材木之積，人徒之眾，倉(cāng)廩之儲(chǔ)，數(shù)以萬(wàn)億度。八千里以外，當(dāng)盡農(nóng)畝之地，足以奉給王之臺(tái)者，臺(tái)具以備，乃可以作?！蔽和跄粺o(wú)以應(yīng)，乃罷起臺(tái)。

衛(wèi)靈公以天寒鑿池，宛春諫曰：“天寒起役，恐傷民?！惫唬骸疤旌酰俊蓖鸫涸唬骸熬潞?，坐熊席，隩隅有灶，是以不寒，今民衣弊不補(bǔ)，履決不苴。君則不寒，民則寒矣。”公曰：“善?！绷盍T役。左右諫曰：“君鑿池不知天寒，以宛春知而罷役，是德歸宛春，怨歸于君?！惫唬骸安蝗?。宛春，魯國(guó)之匹夫，吾舉之，民未有見焉，今將令民，以此見之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善與？”靈公論宛春，可謂知君之道矣。

齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶，以齊國(guó)之大，具之三年而未能成，群臣莫敢諫者。香居問(wèn)宣王曰：“荊王釋先王之禮樂(lè)而為淫樂(lè)，敢問(wèn)荊邦為有主乎？”王曰：“為無(wú)主。”“敢問(wèn)荊邦為有臣乎？”王曰：“為無(wú)臣?！本釉唬骸敖裰鳛榇笫?，三年不能成，而群臣莫敢諫者，敢問(wèn)王為有臣乎？”王曰：“為無(wú)臣?！毕憔釉唬骸俺颊?qǐng)避矣?！壁叾?。王曰：“香子留，何諫寡人之晚也？”遽召尚書曰：“書之，寡人不肖，為大室，香子止寡人也?！?

趙襄子飲酒五日五夜，不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病。”優(yōu)莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡，然亦殆矣?！?

齊景公飲酒而樂(lè)，釋衣冠自鼓缶，謂侍者曰：“仁人亦樂(lè)是夫？”梁丘子曰：“仁人耳目亦猶人也？奚為獨(dú)不樂(lè)此也?！惫唬骸八亳{迎晏子?！标套映灾?。公曰：“寡人甚樂(lè)此樂(lè)也，愿與夫子共之，請(qǐng)去禮?！标套訉?duì)曰：“君之言過(guò)矣，齊國(guó)五尺之童子，力盡勝嬰而又勝君，所以不敢亂者，畏禮也。上若無(wú)禮，無(wú)以使其下；下若無(wú)禮，無(wú)以事其上。夫麋鹿唯無(wú)禮，故父子同塵。人之所以貴于禽獸者，以有禮也，詩(shī)曰：‘人而無(wú)禮，胡不遄死？’故禮不可去也?！惫唬骸肮讶藷o(wú)良，左右淫琨寡人，以至于此，請(qǐng)殺之?！标套釉唬骸白笥覠o(wú)罪，君若好禮，左右有禮者至，無(wú)禮者去。君若惡禮，亦將如之?！惫唬骸吧?。請(qǐng)革衣冠，更受命。”乃廢酒而更尊朝服而坐，觴三行，晏子趨出。

魏文侯見箕季其墻壞而不筑，文侯曰：“何為不筑？”對(duì)曰：“不時(shí)，其墻枉而不端?！眴?wèn)曰：“何不端？”曰：“固然?！睆恼呤称鋱@之桃，箕季禁之。少焉日晏，進(jìn)糲餐之食，瓜瓠之羹。文侯出，其仆曰：“君亦無(wú)得于箕季矣。曩者進(jìn)食，臣竊窺之，糲餐之食，瓜瓠之羹?！蔽暮钤唬骸拔岷螣o(wú)得于季也？吾一見季而得四焉。其墻壞不筑，云待時(shí)者，教我無(wú)奪農(nóng)時(shí)也。墻枉而不端，對(duì)曰固然者，是教我無(wú)侵封疆也。從者食園桃，箕季禁之，豈愛(ài)桃哉！是教我下無(wú)侵上也。食我以糲餐者，季豈不能具五味哉！教我無(wú)多歛于百姓，以省飲食之養(yǎng)也?！?

士尹池為荊使于宋，司城子罕止而觴之，南家之墻，擁于前而不直，西家之潦，經(jīng)其宮而不止。士尹池問(wèn)其故，司城子罕曰：“南家，工人也，為鞔者也，吾將徙之，其父曰：‘吾特為鞔，已食三世矣，今徙，是宋邦之束鞔者，不知吾處也，吾將不食，愿相國(guó)之憂吾不食也?！癁槭枪饰岵会?。西家高，吾宮卑，潦之經(jīng)吾宮也利，為是故不禁也?！笔恳貧w荊，適興兵欲攻宋，士尹池諫于王曰：“宋不可攻也，其主賢，其相仁。賢者能得民，仁者能用人，攻之無(wú)功，為天下笑?！背屗味ム??？鬃勇勚唬骸胺蛐拗趶R堂之上，而折沖于千里之外者，司城子罕之謂也”。

魯孟獻(xiàn)子聘于晉，宣子觴之三徙，鐘石之縣，不移而具。獻(xiàn)子曰：“富哉冢！”宣子曰：“子之家庸與我家富？”獻(xiàn)子曰：“吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無(wú)靈者，使吾邦家安平，百姓和協(xié)，惟此二者耳！吾盡于此矣?！笨统?，宣子曰：“彼君子也，以養(yǎng)賢為富。我鄙人也，以鐘石金玉為富?！笨鬃釉唬骸懊汐I(xiàn)子之富，可著于春秋?！?

鄒穆公有令食鳧鷹必以秕，無(wú)得以粟，于是倉(cāng)無(wú)秕，而求易于民，二石粟而得一石秕，吏以為費(fèi)，請(qǐng)以粟食之。穆公曰：“去，非汝所知也！夫百姓飽牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者，豈為鳥獸哉？粟米，人之上食，奈何其以養(yǎng)鳥？且爾知小計(jì)，不知大會(huì)。周諺曰：‘囊漏貯中?！?dú)不聞歟？夫君者，民之父母，取食之粟，移之于民，此非吾之粟乎？鳥茍食鄒之秕，不害鄒之粟也，粟之在倉(cāng)與在民，于我何擇？”鄒民聞之，皆知私積與公家為一體也，此之謂知富邦。

節(jié)士第七

堯治天下，伯成子高立為諸侯焉。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問(wèn)焉，曰：“昔者堯治天下，吾子立為諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。及吾在位，子辭諸侯而耕，何故？”伯成子高曰：“昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無(wú)欲也，擇賢而與之其位，至公也。以至無(wú)欲至公之行示天下，故不賞而民勸，不罰而民畏，舜亦猶然。今君賞罰而民欲且多私，是君之所懷者私也，百姓知之，貪爭(zhēng)之端，自此始矣。德至此衰，刑自此繁矣，吾不忍見，以是野處也。今君又何求而見我？君行矣，無(wú)留吾事?！备活櫋唬骸芭允┫?，刑維明，及禹不能?！贝呵镌唬骸拔宓鄄桓媸??！毙藕褚?。

桀為酒池，足以鉉舟，糟丘，足以望七里，一鼓而牛飲者三千人。關(guān)龍逢進(jìn)諫曰：“為人君，身行禮義，愛(ài)民節(jié)財(cái)，故國(guó)安而身壽也。今君用財(cái)若無(wú)盡，用人恐不能死，不革，天禍必降，而誅必至矣，君其革之?！绷⒍蝗コ?，桀因囚拘之，君子聞之曰：“天之命矣夫?！?

紂作炮烙之刑，王子比干曰：“主暴不諫，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。見過(guò)則諫，不用則死，忠之至也?！彼爝M(jìn)諫，三日不去朝，紂因而殺之。詩(shī)曰：“昊天太憮，予慎無(wú)辜?！睙o(wú)辜而死，不亦哀哉！

曹公子喜時(shí)，字子臧，曹宣公子也。宣公與諸侯伐秦，卒于師，曹人使子臧迎喪，使公子負(fù)芻，與太子留守，負(fù)芻殺太子而自立，子臧見負(fù)芻之當(dāng)主也，宣公即葬，子臧將亡，國(guó)人皆從之，負(fù)芻立，是為曹成公，成公懼，告罪，且請(qǐng)子臧，子臧乃返，成公遂為君。其后晉侯會(huì)諸侯，執(zhí)曹成公，歸之京師，將見子臧于周天子而立之。子臧曰：“前記有之，圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)，為君非吾節(jié)也，雖不能圣，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人數(shù)請(qǐng)晉侯謂：“子臧返國(guó)，吾歸爾君?！庇谑亲雨胺祰?guó)，晉乃言天子歸成公于曹，子臧遂以國(guó)致成公，成公為君，子臧不出，曹國(guó)乃安，子臧讓千乘之國(guó)，可謂賢矣，故春秋賢而褒其后。

延陵季子者，吳王之子也，嫡同母昆弟四人，長(zhǎng)曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即曰季子，最小而賢，兄弟皆愛(ài)之。既除喪，將立季子，季子辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂不為也，以成曹君，君子曰能守節(jié)義。君義嗣也，誰(shuí)敢干君？有國(guó)非吾節(jié)也。札雖不才，愿附臧，以無(wú)失節(jié)?！惫塘⒅?，棄其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而與季子，季子必不受，請(qǐng)無(wú)與子而與弟，弟兄迭為君而致諸侯乎季子?！苯栽唬骸爸Z?！惫手T其為君者皆輕死為勇，飲食必祝曰：“天若有吾國(guó)，必疾有禍于身?！惫识粢菜?，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而國(guó)宜之季子也，季子使而未還。僚者，長(zhǎng)子之庶兄也，自立為吳王，季子使而還，至則君適之。遏之子曰王子光，號(hào)曰闔閭。不悅曰：“先君所為，不與子而與弟者，凡為季子也，將從先君之命，則國(guó)宜之季子也，如不從先君之命而與子，我宜當(dāng)立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國(guó)乎季子。季子曰：“爾殺吾君，吾授爾國(guó)，是吾與爾為亂也。爾殺我兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無(wú)已也?！比ザ恿?，終身不入?yún)菄?guó)，故號(hào)曰延陵季子。君子以其不受國(guó)為義，以其不殺為仁，是以春秋賢季子而尊貴之也。

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也，先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁?。嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀辜慈?。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?

許悼公疾瘧，飲藥毒而死，太子止自責(zé)不嘗藥，不立其位。與其弟緯?？奁?，啜餰粥，嗌不容粒，痛己之不嘗藥，未逾年而死，故春秋義之。

衛(wèi)宣公之子急也，壽也，朔也。急前母子也。壽與朔后母子也，壽之母與朔謀，欲殺太子急而立壽，使人與急乘舟于河中，將沈而殺之，壽知不能止也，因與之同舟，舟人不得殺急。方乘舟時(shí)，急傅母恐其死也，閔而作詩(shī)，二子乘舟之詩(shī)是也。其詩(shī)曰：“二子乘舟，泛泛其景，顧言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)?！庇谑菈坶h其兄之且見害，作憂思之詩(shī)，黍離之詩(shī)是也。其詩(shī)曰：“行邁靡靡，中心搖搖，知我者謂我心憂；不知我者，謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？”又使急之齊，將使，盜見載旌，要而殺之，壽止急，急曰：“棄父之節(jié)，非子道也，不可?！眽塾峙c之偕行，壽之母不能止也，因戒之曰：“壽無(wú)為前也。”壽又為前，竊急旌以先行，幾及齊矣，盜見而殺之，急至，見壽之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂載其尸還，至境而自殺，兄弟俱死，故君子義此二人，而傷宣公之聽讒也。

魯宣公者，魯文公之子也，文公薨，文公之子赤立，為魯侯。宣公殺子赤而奪之國(guó)，立為魯侯。公子肸者，宣公之同母弟也，宣公殺子赤而肸非之，宣公與之祿，則曰：“我足矣！何以兄之食為哉？”織履而食，終身不食宣公之食，其仁恩厚矣，其守節(jié)固矣，故春秋美而貴之。

晉獻(xiàn)公太子之至靈臺(tái)，蛇繞左輪，御曰：“太子下拜。吾聞國(guó)君之子蛇，繞左輪者速得國(guó)?！碧铀觳恍?，返乎舍。御人見太子，太子曰：“吾聞為人子者，盡和順于君，不行私欲；恭嚴(yán)承命，不逆君安。今吾得國(guó)，是君失安也，見國(guó)之利而忘君安，非子道也；聞得國(guó)而拜其孽，非君欲也。廢子道，不孝；逆君欲，不忠。而使我行之，殆欲吾國(guó)之危明也?！卑蝿⑺?。御止之曰：“夫禨祥妖孽天之道也；恭嚴(yán)承命，人之行也。拜祥戒孽，禮也；恭嚴(yán)承命，不以身恨君，孝也。今太子見福不拜，失禮；殺身恨君，失孝。從僻心，棄正行，非臣之所聞也?！碧釉唬骸安蝗?，我得國(guó)，君之孽也。拜君之孽，不可謂禮。見禨祥而忘君之安，國(guó)之賊也，懷賊心以事國(guó)，不可謂孝。挾偽意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也，而使我行之，是欲國(guó)之危明也?！彼旆鼊Χ?。君子曰：“晉太子徒御使之拜蛇，祥猶惡之，至于自殺者，為見疑于欲國(guó)也，己之不欲國(guó)以安君，亦以明矣。為一愚御過(guò)言之故，至于身死，廢子道，絕祭祀，不可謂孝，可謂遠(yuǎn)嫌，一節(jié)之士也?！?

申包胥者，楚人也。吳敗楚兵于柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨，申包胥不受命而赴于秦乞師，曰：“吳為無(wú)道行，封豕長(zhǎng)蛇，蠶食天下，從上國(guó)始于楚，寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘吳，夷狄也。夷狄之求無(wú)厭，滅楚則西與君接境，若鄰于君，疆埸之患也，逮吳之未定，君其圖之，若得君之靈，存撫楚國(guó)，世以事君?！鼻夭罐o焉。曰：“寡君聞命矣，子其就館，將圖而告子?！睂?duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所休，下臣何敢即安。”倚于庭墻立哭，日夜不絕聲，水漿不入口，七日七夜。秦哀公為賦無(wú)衣之詩(shī)，言兵今出。包胥九頓首而坐，秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾無(wú)臣若此，吾亡無(wú)日矣。”于是乃出師救楚。申包胥以秦師至楚，秦大夫子滿，子虎帥車五百乘，子滿曰：“吾未知吳道。”使楚人先與吳人戰(zhàn)而會(huì)之。大敗吳師，吳師既退，昭王復(fù)國(guó)，而賞始于包胥。包胥曰：“輔君安國(guó)，非為身也；救急除害，非為名也，功成而受賞，是賣勇也。君既定，又何求焉？”遂逃賞，終身不見。君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣，七日七夜不絕聲，厚矣，不受賞，不伐矣。然賞所以勸善也，辭賞，亦非常法。”

齊崔杼者，齊之相也，弒莊公。止太史無(wú)書君弒及賊，太史不聽，遂書賊曰：“崔杼弒其君?！贝拮託⒅涞苡炙脮?，崔子又殺之，死者二人，其弟又嗣復(fù)書之，乃舍之。南史氏是其族也，聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，將復(fù)書之，聞既書矣，乃還。君子曰：“古之良史?！?

齊攻魯，求岑鼎，魯公載他鼎往，齊侯不信而反之，以為非也，使人告魯君，柳下惠以為是，因請(qǐng)受之，魯君請(qǐng)于柳下惠，柳下惠對(duì)曰：“君子欲以為岑鼎也，以免國(guó)也，臣亦有國(guó)于此，破臣之國(guó)，以免君之國(guó)，此臣所難也?！濒斁艘哉娑ν?。柳下惠可謂守信矣，非獨(dú)存己之國(guó)也，又存魯君之國(guó)。信之于人，重矣，猶輿之輗軏也。故孔子曰：“大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉！”此之謂也。

宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也。今以白金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精；其知彌觕，其取彌觕。子罕之所寶者至矣?！?

昔者，有饋魚于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對(duì)曰：“吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無(wú)以食魚；不受得祿，終身食魚?！?

原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生蒿，蓬戶甕牖，揉桑以為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子髖聞之，乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲冠桑葉冠，杖藜杖而應(yīng)門，正冠則纓絕，衽襟則肘見，納履則踵決。子髖曰：“嘻，先生何病也？”原憲仰而應(yīng)之曰：“憲聞之無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。憲貧也，非病也。若夫希世而行，此周而交，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飭，憲不忍為也?！弊芋y逡巡，面有愧色，不辭而去。原憲曳杖拖履，行歌商頌而反，聲滿天地，如出金石，天子不得而臣也，諸侯不得而友也。故養(yǎng)志者忘身，身且不愛(ài)，庸能累之。詩(shī)曰：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！贝酥^也。

晏子之晉，見披裘負(fù)芻息于途者，以為君子也，使人問(wèn)焉。曰：“曷為而至此？”對(duì)曰：“齊人累之。吾名越石甫。”晏子曰：“嘻?！卞峤庾篁壱在H之，載而與歸，至舍，不辭而入，越石甫怒而請(qǐng)絕，晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未可邪？”越石甫曰：“吾聞君子詘乎不知己，而信乎知己者，吾是以請(qǐng)絕也?！标套幽顺鲆娭唬骸跋蛞惨娍椭荩褚娍椭?。嬰聞察實(shí)者不留聲，觀行者不幾辭，嬰可以辭而無(wú)棄乎？”越石甫曰：“夫子禮之，敢不敬從?！标套铀煲詾樯峡?。俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人于危，而反詘下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣，此全功之道也。

子列子窮容貌，有饑色?？陀醒杂卩嵶雨?yáng)者曰：“子列子御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮，君乃為不好士乎？”子陽(yáng)令官遺之粟數(shù)十秉，子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆佚樂(lè)，今妻皆有饑色矣，君過(guò)而遺先生食，先生又辭，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遺我粟也，其罪我也，又將以人之言，此吾所以不受也。且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也；死其難，是死無(wú)道之人，豈義哉！”其后，民果作難，殺子陽(yáng)。子列子之見微除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。

屈原者，名平，楚之同姓大夫。有博通之知，清潔之行，懷王用之。秦欲吞滅諸侯，幷兼天下。屈原為楚東使于齊，以結(jié)強(qiáng)黨。秦國(guó)患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，上及令子闌，司馬子椒；內(nèi)賂夫人鄭袖，共譖屈原。屈原遂放于外，乃作離騷。張儀因使楚絕齊，許謝地六百里，懷王信左右之奸謀，聽張儀之邪說(shuō)，遂絕強(qiáng)齊之大輔。楚既絕齊，而秦欺以六里。懷王大怒，舉兵伐秦，大戰(zhàn)者數(shù)，秦兵大敗楚師，斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。秦使人愿以漢中地謝懷王，不聽，愿得張儀而甘心焉。張儀曰：“以一儀而易漢中地，何愛(ài)儀！”請(qǐng)行，遂至楚，楚囚之。上官大夫之屬共言之王，王歸之。是時(shí)懷王悔不用屈原之策，以至于此，于是復(fù)用屈原。屈原使齊，還聞張儀已去，大為王言張儀之罪，懷王使人追之，不及。后秦嫁女于楚，與懷王歡，為藍(lán)田之會(huì)，屈原以為秦不可信，愿勿會(huì)，群臣皆以為可會(huì)，懷王遂會(huì)，果見囚拘，客死于秦，為天下笑。懷王子頃襄王，亦知群臣諂誤懷王，不察其罪，反聽群讒之口，復(fù)放屈原。屈原疾闇王亂俗，汶汶嘿嘿，以是為非，以清為瘺，不忍見于世，將自投于淵，漁父止之。屈原曰：“世皆醉，我獨(dú)醒；世皆瘺，我獨(dú)清。吾獨(dú)聞之，新浴者必振衣，新沐者必彈冠。又惡能以其冷冷，更世事之嘿嘿者哉？吾寧投淵而死?！彼熳酝断嫠枇_之中而死。

楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義，王使為理，于是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反于廷曰：“殺人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。弛罪廢法而伏其辜，仆之所守也。伏斧锧命在君?！本唬骸白范患?、庸有罪乎？子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓福切⒁?；不行君法，非忠也；以死罪生，非廉也。君赦之，上之惠也，臣不敢失法，下之行也。”遂不離鈇锧。刎頭而死于廷中。君子聞之曰：“貞夫法哉！”孔子曰：“子為父隱，父為子隱，直在其中矣?！痹?shī)曰：“彼己之子，邦之司直?！笔又^也。

晉文公反國(guó)，李離為大理，過(guò)殺不辜，自系曰：“臣之罪當(dāng)死?！蔽墓钪唬骸肮儆猩舷?，罰有輕重，是下吏之罪也，非子之過(guò)也。”李離曰：“臣居官為長(zhǎng)，不與下讓位；受祿為多，不與下分利。過(guò)聽殺無(wú)辜，委下畏死，非義也，臣之罪當(dāng)死矣?！蔽墓唬骸白颖刈砸詾橛凶?，則寡人亦有過(guò)矣。”李離曰：“君量能而授官，臣奉職而任事，臣受印綬之日，君命曰：‘必以仁義輔政，寧過(guò)于生，無(wú)失于殺。’臣受命不稱，壅惠蔽恩，如臣之罪乃當(dāng)死，君何過(guò)之有？且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣為能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實(shí)，掠服無(wú)罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國(guó)。積怨于百姓，惡揚(yáng)于天下，權(quán)輕于諸侯，如臣之罪，是當(dāng)重死。”文公曰：“吾聞之也，直而不枉，不可與往；方而不圓，不可與長(zhǎng)存，愿子以此聽寡人也?！崩铍x曰：“吾以所私害公法，殺無(wú)罪而生當(dāng)死，二者非所以教于國(guó)也，離不敢受命?！蔽墓唬骸白营?dú)不聞管仲之為人臣邪？身辱而君肆，行污而霸成?！崩铍x曰：“臣無(wú)管仲之賢，而有辱污之名，無(wú)霸王之功，而有射鉤之累。夫無(wú)能以臨官，借污名以治人，君雖不忍加之于法，臣亦不敢污官亂治以生，臣聞命矣?！彼旆鼊Χ?。

晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬(wàn)。介子推無(wú)爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：“有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨，此何謂也？”文公曰：“嘻！是寡人之過(guò)也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽(yáng)之間?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也。”文公曰：“使我得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無(wú)索于天下矣?！彼烊ザ樯街?。文公使人求之不得，為之避寢三月，號(hào)呼期年。詩(shī)曰：“逝將去汝，適彼樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)。”此之謂也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。

申徒狄非其世，將自投于河，崔嘉聞而止之曰：“吾聞圣人仁士之于天地之間，民之父母也，今為濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔者，桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干而亡天下；吳殺子胥，陳殺泄治而滅其國(guó)。故亡國(guó)殘家，非無(wú)圣智也，不用故也?！彼熵?fù)石沈于河。君子聞之曰：“廉矣乎，如仁與智，吾未見也。”詩(shī)曰：“天實(shí)為之，謂之何哉？”此之謂也。

齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之，有饑者蒙袂接履貿(mào)貿(mào)然來(lái)，黔敖左奉食，右執(zhí)飲曰：“嗟！來(lái)食！”餓者揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于此也?！睆亩x焉，終不食而死。曾子聞之曰：“微與，其嗟也可去，其謝也可食?！?

東方有士曰袁旌目，將有所適，而饑于道，孤父之盜丘人也見之，下壺餐以與之。袁旌目三餔而能視，仰而問(wèn)焉。曰：“子誰(shuí)也？”曰：“我孤父之盜丘人也?！痹耗吭唬骸拔∪昴吮I也，何為而食我？以吾不食也?！眱墒帧竦囟鴼W之，不出，喀喀然，遂伏地而死?？h名為勝母，曾子不入，邑號(hào)朝歌，墨子回車。故孔子席不正不坐，割不正不食，不飲盜泉之水，積正也。旌目不食而死，潔之至也。

鮑焦衣弊膚見，挈畚將蔬，遇子貢將于道。子貢曰：“吾子何以至此也？”焦曰：“天下之遺德教者眾矣！吾何以不至于此也。吾聞之，世不己知，而行之不己者，是爽行也；上不己知，而干之不止者，是毀廉也。行爽廉毀，然且不舍，惑于利者也?！弊迂曉唬骸拔崧勚?，非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其而將其蔬，此諸之有哉？”鮑焦曰：“嗚呼！吾聞賢者重進(jìn)而輕退，廉者易丑而輕死?！蹦藯壠涫叨?，槁死于洛水之上。君子聞之曰：“廉夫剛哉！夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，志與天地疑者，其為人不祥。鮑子可謂不祥矣，其節(jié)度深淺，適至而止矣?！痹?shī)曰：“已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉？”。

公孫杵臼，程嬰者，晉大夫趙朔客也。晉趙穿弒靈公，趙盾時(shí)為貴大夫，亡不出境，還不討賊，故春秋責(zé)之，以盾為弒君。屠岸賈者，幸于靈公，晉景公時(shí)，賈為司寇，欲討靈公之賊，盾已死，欲誅盾之子趙朔，遍告諸將曰：“盾雖不知，猶為賊首，賊乃弒君，子孫在朝，何以懲罰？請(qǐng)誅之?！表n厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無(wú)罪，故不誅。今請(qǐng)君將妄誅，妄誅謂之亂臣，有大事君不聞，是無(wú)君也?！蓖腊顿Z不聽，韓厥告趙朔趣亡，趙朔不肯。曰：“子必不絕趙祀，予死不恨?！表n厥許諾，稱疾不出。賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔，趙同，趙括，趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。公孫杵臼謂程嬰曰：“胡不死?！眿朐唬骸八分抻羞z腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳?！睙o(wú)何而朔妻免生男。屠岸賈聞之，索于宮，朔妻置兒■中，祝曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅乎，若無(wú)聲?！奔八鳎瑑壕篃o(wú)聲。已脫，程嬰謂杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)之，奈何？”杵臼曰：“立孤與死，庸難？”嬰曰：“立孤亦難耳！”杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先死?！倍酥\取他嬰兒，負(fù)以文褓匿山中。嬰謂諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰(shuí)能予吾千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程嬰！下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之。縱不能立孤兒，忍賣之乎？”抱而呼天曰：“趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也。”諸將不許，遂幷殺杵臼與兒。

諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中，居十五年。晉景公病，卜之，大業(yè)之胄者為祟，景公問(wèn)韓厥，韓厥知趙孤存，乃曰：“大業(yè)之后，在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中行衍皆嬴姓也。中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無(wú)道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。今及吾君，獨(dú)滅之趙宗，國(guó)人哀之，故見龜筴出現(xiàn)，唯君圖之。”景公問(wèn)趙尚有后子孫乎？韓厥具以實(shí)告。景公乃以韓厥謀立趙氏孤兒，召匿之宮中。諸將入問(wèn)病，景公因韓厥之眾以脅諸將，而見趙氏孤兒，孤兒名武，諸將不得已乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，繅以君命，幷命群臣。非然，庸敢作難？微君之病，群臣固將請(qǐng)立趙后，今君有命，群臣愿之。”于是乃召趙武，程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰趙氏攻屠岸賈，滅其族。復(fù)興趙氏田邑如故。趙武冠為成人，程嬰乃辭大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難皆能死，我非不能死，思立趙氏后，今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報(bào)趙孟與公孫杵臼?！壁w武號(hào)泣，固請(qǐng)?jiān)唬骸拔湓缚嘟罟且詧?bào)子至死，而子忍棄我而死乎？”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事故，皆先我死，今我不下報(bào)之，是以我事為不成也?！彼煲詺ⅰＺw武服哀三年，為祭邑，春秋祠之，世不絕。君子曰：“程嬰公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào)亦過(guò)矣?！?

吳有士曰張胥鄙，譚夫吾，前交而后絕。張胥鄙有罪，拘將死。譚夫吾合徒而取之，出至于道，而后乃知其夫吾也。輟行而辭曰：“義不同于子，故前交而后絕。吾聞之君子不以安肆志，不為危易行，今吾從子，是安則肆志，危則易行也。與吾因子而生，不若反拘而死?！标H閭聞之，令吏釋之。張胥鄙曰：“吾義不同于譚夫吾，故不受其任矣，今吏以是出我，以譚夫吾故免也，吾庸遽受之乎？”遂觸墻而死。譚夫吾聞之曰：“我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接士，愚不可以事君，吾行虛矣。人惡以吾力生，吾亦恥以此立于世?！蹦私^頸而死。君子曰：“譚夫吾其以失士矣，張胥鄙亦為未得也，可謂剛勇矣，未可謂得節(jié)也。”

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時(shí)，以武為栘中監(jiān)使匈奴，是時(shí)匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當(dāng)。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說(shuō)武，武不從，乃設(shè)以貴爵，重祿尊位，終不聽，于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑，以旃厚衣幷束之日暴，武心意愈堅(jiān)，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由子事父也。子為父死無(wú)所恨，守節(jié)不移，雖有鈇鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武，漢尊武為典屬國(guó)，顯異于他臣也。

義勇第八

陳恒弒簡(jiǎn)公而盟，盟者皆完其家，不盟者殺之。石他人曰：“昔之事其君者，皆得其君而事之，今謂他人曰：‘舍而君而事我?！瞬荒?，雖然，不盟則殺父母也，從而盟，是無(wú)君臣之禮也。生于亂世，不得正行；劫于暴上，不得道義。故雖盟，不以父母之死，不如退而自殺，以禮其君。”乃自殺。

陳恒弒君，使勇士六人劫子淵棲，子淵棲曰：“子之欲與我，以我為知乎？臣弒君，非知也！以我為仁乎？見利而背君，非仁也！以我為勇乎？劫我以兵，懼而與子，非勇也。使吾無(wú)此三者，與何補(bǔ)于子？若吾有此三者，終不從子矣！”乃舍之。

宋閔公臣長(zhǎng)萬(wàn)以勇力聞，萬(wàn)與魯戰(zhàn)，師敗，為魯所獲，囚之宮中，數(shù)月歸之宋。與閔公搏，婦人皆在側(cè)，公謂萬(wàn)曰：“魯君庸與寡人美？”萬(wàn)曰：“魯君美。天下諸侯，唯魯君耳。宜其為君也?！遍h公矜，婦人妒，其言曰：“爾魯之囚虜爾，何知？”萬(wàn)怒，遂搏閔公頰，齒落于口，絕吭而死。仇牧聞君死，趨而至，遇萬(wàn)于門，衛(wèi)劍而叱之，萬(wàn)臂擊仇牧而殺之，齒著于門闔。仇牧可謂不畏強(qiáng)御矣，趨君之難，顧不旋踵。

崔杼弒莊公，令士大夫盟者，皆脫劍而入，言不疾指不至血者死，所殺十人。次及晏子，晏子奉桮血仰天嘆曰：“惡乎崔子，將為無(wú)道，殺其君?！泵苏呓砸曋４掼讨^晏子曰：“子與我，我與子分國(guó)；子不吾與，吾將殺子。直兵將推之，曲兵將勾之，唯子圖之?！标套釉唬骸皨肼劵匾岳称渚?，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也?！痹?shī)云：“愷悌君子，求福不回。”嬰可謂不回矣。直兵推之，曲兵鉤之，嬰之不回也。崔子舍之，晏子趨出，授綏而乘，其仆將馳，晏子拊其手曰：“虎豹在山林，其命在庖■，馳不益生，緩不益死，按行成節(jié)，然后去之?！痹?shī)云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之謂也。

佛肸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰：“與我者受邑，不吾與者烹?！贝蠓蚪詮闹Ｖ劣谔锉?，田卑，中牟之邑人也。曰：“義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服。無(wú)義而生，不仁而富，不如烹?！卞揭聦⒕投Γ鹈Z脫屨而生之。趙氏聞其叛也，攻而取之；聞田卑不肯與也，求而賞之。田卑曰：“不可也，一人舉而萬(wàn)夫俛首，智者不為也。賞一人以慚萬(wàn)夫，義者不取也。我受賞，使中牟之士，懷恥不義?！鞭o賞徙處曰：“以行臨人，不道，吾去矣?！彼炷现?。

楚太子建以費(fèi)無(wú)極之譖見逐。建有子曰勝，在外，子西召勝，使治白，號(hào)曰白公。勝怨楚逐其父，將弒惠王及子西，欲得易甲，陳士勒兵，以示易甲曰：“與我，無(wú)患不富貴；不吾與，則此是也?！币准仔υ唬骸皣L言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不敢也；威吾以兵，不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使我從子，非吾前義也。子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。子行子之威，則吾亦得明吾義也。逆子以兵爭(zhēng)也，應(yīng)子以聲鄙也，吾聞士立義不爭(zhēng)，行死不鄙，拱而待兵，顏色不變也?！?

白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹司馬皆死，拔劍而屬之于屈廬曰：“子與我，將舍之；子不與我，將殺子?！鼻鼜]曰：“詩(shī)有之，曰：‘莫莫葛藟，肆于條枝，愷悌君子，求福不回?！褡託⒆邮甯肝髑蟾Ｓ趶]也，可乎？且吾聞知命之士，見利不動(dòng)，臨危不恐。為人臣者，時(shí)生則生，時(shí)死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？”白公勝乃內(nèi)其劍。

白公勝既殺令尹司馬，欲立王子閭以為王。王子閭不肯，劫之以刃，王子閭曰：“王孫輔相楚國(guó)，匡正王室，而后自庇焉，閭之愿也。今子假威以暴王室，殺伐以亂國(guó)家，吾雖死，不子從也?！卑坠珓僭唬骸俺?guó)之重，天下無(wú)有。天以與子，子何不受？”王子閭曰：“吾聞辭天下者，非輕其利也，以明其德也；不為諸侯者，非惡其位也，以潔其行為。今吾見國(guó)而忘主，不仁也；劫白刃而失義，不勇也。子雖告我以利，威我以兵，吾不為也?！卑坠珡?qiáng)之，不可，遂殺之。葉公高率眾誅白公，而反惠王于國(guó)。

白公之難，楚人有莊善者，辭其母將往死之，其母曰：“棄其親而死其君，可謂義乎？”莊善曰：“吾聞事君者，內(nèi)其祿而外其身，今所以養(yǎng)母者，君之祿也。身安得無(wú)死乎！”遂辭而行，比至公門，三廢車中，其仆曰：“子懼矣?！痹唬骸皯?。”“既懼，何不返？”莊善曰：“懼者，吾私也；死義，吾公也。聞君子不以私害公?！奔肮T，刎頸而死。君子曰：“好義乎哉！”

齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之，比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，義也；無(wú)勇，私也。不以私害公。”遂往，聞戰(zhàn)斗之聲，恐駭而死。人曰：“不占可謂仁者之勇也?！?

知伯囂之時(shí)，有士曰長(zhǎng)兒子魚，絕知伯而去之。三年，將東之越，而道聞知伯囂之見殺也，謂御曰：“還車反，吾將死之?！庇唬骸胺蜃咏^知伯而去之三年矣，今反死之，是絕屬無(wú)別也?！遍L(zhǎng)兒子魚曰：“不然，吾聞仁者無(wú)余愛(ài)，忠臣無(wú)余祿。吾聞知伯之死而動(dòng)吾心，余祿之加于我者，至今尚存，吾將往依之?！狈炊?。

衛(wèi)懿公有臣曰弘演，遠(yuǎn)使未還。狄人攻衛(wèi)，其民曰：“君之所與祿位者，鶴也；所富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，呈焉能戰(zhàn)？”遂潰而去。狄人追及懿公于滎澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至，報(bào)使于肝畢，呼天而號(hào)，盡哀而止。曰：“臣請(qǐng)為表?！币蜃源唐涓?，內(nèi)懿公之肝而死。齊桓公聞之曰：“衛(wèi)之亡也以無(wú)道，今有臣若此，不可不存?！庇谑蔷刃l(wèi)于楚丘。

芊尹文者，荊之歐鹿彘者也。司馬子期獵于云夢(mèng)，載旗之長(zhǎng)拽地。芊尹文拔劍齊諸軾而斷之，貳車抽弓于韔，援矢于筩，引而未發(fā)也。司馬子期伏軾而問(wèn)曰：“吾有罪于夫子乎？”對(duì)曰：“臣以君旗拽地故也。國(guó)君之旗齊于軫，大夫之旗齊于軾。今子荊國(guó)有名大夫而減三等，文之?dāng)嘁玻灰嗫珊?？”子期悅，載之王所，王曰：“吾聞?dòng)袛嘧又煺?，其人安在？吾將殺之?！弊悠谝晕闹愿?，王悅，使為江南令，而大治?

卞莊子好勇，養(yǎng)母，戰(zhàn)而三北，交游非之，國(guó)君辱之，及母死三年，齊與魯戰(zhàn)，卞莊子請(qǐng)從，見于魯將軍曰：“初與母處，是以三北，今母死，請(qǐng)塞責(zé)而神有所歸?！彼旄皵常垡患资锥I(xiàn)之。曰：“此塞一北?！庇秩耄@一甲首而獻(xiàn)之。曰：“此塞再北?！庇秩?，獲一甲首而獻(xiàn)之。曰：“此塞三北?！睂④娫唬骸拔銢](méi)爾家，宜止之，請(qǐng)為兄弟?！鼻f子曰：“三北以養(yǎng)母也，是子道也，今士節(jié)小具而塞責(zé)矣。吾聞之節(jié)士不以辱生。”遂反敵殺十人而死。君子曰：“三北已塞責(zé)，滅世斷宗，于孝未終也。”

善謀第九

齊桓公時(shí)，江國(guó)，黃國(guó)，小國(guó)也，在江淮之間。近楚，楚，大國(guó)也，數(shù)侵伐，欲滅取之；江人黃人患楚。齊桓公方存亡繼絕，救危扶傾；尊周室，攘夷狄，為陽(yáng)谷之會(huì)，貫澤之盟，與諸侯方伐楚。江人、黃人慕桓公之義，來(lái)會(huì)盟于貫澤。管仲曰：“江、黃遠(yuǎn)齊而近楚，楚為利之國(guó)也，若伐而不能救，無(wú)以宗諸侯，不可受也?！被腹宦牐炫c之盟。管仲死，楚人伐江滅黃，桓公不能救，君子閔之。是后桓公信壞德衰，諸侯不附，遂陵遲不能復(fù)興。夫仁智之謀，即事有漸，力所不能救，未可以受其質(zhì)，桓公之過(guò)也，管仲可謂善謀矣。詩(shī)云：“曾是莫聽，大命以傾?！贝酥^也。

晉文公時(shí)，周襄王有弟太叔之難，出亡居于鄭，不得入，使告難于魯、于晉、于秦。其明年春，秦伯師入河上，將納王。狐偃言于晉文公曰：“求諸侯，莫如勤王，且大義也，諸侯信之，繼文之業(yè)，而信宣于諸侯，今為可矣?！辈?，偃卜之曰：“吉。遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也?！睂?duì)曰：“周禮未改，今之王，古之帝也?！惫唬骸绑咧！斌咧?，遇大有之暌，曰：“吉。遇公用享于天子之卦，戰(zhàn)克而王亨，吉庸大焉。且是卦也，天為澤以當(dāng)日，天子降心以迎公，不亦可乎？大有去暌而復(fù)，亦其所也?！睍x侯辭秦師而下，三月甲辰，次于陽(yáng)樊，右?guī)焽鷾?，左師逆王。夏，四月刃巳，王入于王城。取太叔于溫，而殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王享醴，命之侑，予之陽(yáng)樊，溫原、攢矛之田。晉于是始開南陽(yáng)之地。其后三年，文公遂再會(huì)諸侯以朝天子，天子錫之弓矢秬鬯，以為方伯。晉文公之命是也，卒成霸道，狐偃之善謀也。夫秦、魯皆疑晉有狐偃之善謀以成霸功。故謀得于帷幄，則功施于天下，狐偃之謂也。

虞、虢，皆小國(guó)也。虞有夏陽(yáng)之阻塞，虞、虢共守之，晉不能禽也。故晉獻(xiàn)公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈產(chǎn)之乘，與垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晉國(guó)之寶也，彼受吾璧，不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國(guó)之所以事大國(guó)也彼不借吾道，必不敢受吾幣。受吾幣而借吾道，則是我取之中府，置之外府；取之中廄，置之外廄。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宮之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦，又少長(zhǎng)于君。通心則其言之略，懦則不能強(qiáng)諫，少長(zhǎng)于君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后。中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉之使者，其幣重，其辭微，必不便于虞。語(yǔ)曰：‘宴亡則齒寒矣?！视?、虢相救，非相為賜也。今日亡虢；而明日亡虞矣?！惫宦牐焓芷鋷哦柚?，旋歸。四年，反取虞。荀息牽馬抱璧而前曰：“臣之謀如何？”獻(xiàn)公曰：“璧則猶是，而吾馬之齒加長(zhǎng)矣?！睍x獻(xiàn)公用荀息之謀而禽虞，虞不用宮之奇而亡，故荀息非霸王之佐，戰(zhàn)國(guó)幷兼之臣也，若宮之奇則可謂忠臣之謀也。

晉文公、秦穆公共圍鄭，以其無(wú)禮而附于楚，鄭大夫佚之狐言于鄭君曰：“若使?fàn)T之武見秦君，圍必解?！编嵕龔闹?，召燭之武；使之，辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也。”鄭君曰：“吾不能蚤用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！睜T之武許諾。夜出見秦君曰：“秦晉圍鄭，鄭知亡矣，若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。鄭在晉之東，秦在晉之西，越晉而取鄭，君知其難也，焉用亡鄭以陪晉。晉，秦之鄰也，鄰之強(qiáng)，君之憂也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其資糧，亦無(wú)所害。且君立晉君，晉君許君焦瑕，朝得入，夕設(shè)版而畫界焉，君之所知也。夫晉何厭之有，既東取鄭，又欲廣其西境，不闕秦將焉取之？闕秦而利晉，愿君圖之?！鼻鼐f(shuō)，引兵而還。晉咎犯請(qǐng)擊之，文公曰：“不可，微夫人之力不能弊鄭，因人之力以弊，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還矣?！币嗳ム?，鄭圍遂解。燭之武可謂善謀，一言而存鄭安秦。鄭君不蚤用善謀，所以削國(guó)也，困而覺(jué)焉，所以得存。

楚靈王即位，欲為霸，五會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。椒舉致命曰：“寡君使舉曰：君有惠，賜盟于宋。曰：‘晉、楚之從，交相見也。’以歲之不易，寡人愿結(jié)驩于二三君。使舉請(qǐng)間，君茍無(wú)四方之虞，則愿假寵以請(qǐng)于諸侯?！睍x君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。唯天所相，不可與爭(zhēng)，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。四岳三涂，陽(yáng)城大室，荊山終南，九州之險(xiǎn)也，是不一姓，冀之北土，馬之所生也，無(wú)興國(guó)焉。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是先王務(wù)德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也，鄰國(guó)之難不可虞也?；蚨嚯y以固其國(guó)，或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇，若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之；晉有里克之難而獲文公，是以為盟主。衛(wèi)、邢無(wú)難，狄亦喪之，故人之難不可虞也。特此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。紂作淫虐，文王惠和，殷是以霣，周是以興，夫豈爭(zhēng)諸侯哉？”乃許楚靈王，遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。

楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭曰：“大之甚，勇之甚?！睘槭嵌d師伐楚。子胥諫曰：“不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之讎，臣不為也?！庇谑侵埂２陶压诔?，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)濮水，沈璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，于是興兵伐蔡，蔡請(qǐng)救于吳，子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也，君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉而成霸道，子胥之謀也。故春秋美而褒之。

秦孝公欲用衛(wèi)鞅之言，更為嚴(yán)刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不從，于是召衛(wèi)鞅，甘龍、杜摯三大夫御于君，慮世事之變計(jì)，正法之本，使民道。君曰：“代位不亡社稷，君之道也；錯(cuò)法務(wù)明主，長(zhǎng)臣之行也。今吾欲更法以教民，吾恐天下之議我也?！惫珜O鞅曰：“臣聞疑行無(wú)名，疑事無(wú)功，君前定變法之慮，行之無(wú)疑，殆無(wú)顧天下之議，且夫有高人之行者，固負(fù)非于世；有獨(dú)知之虞者，必見謷于民。語(yǔ)曰：‘愚者晤成事，知者見未萌?！癫豢膳c慮始，可與樂(lè)成功。郭偃之法曰：‘論至德者，不和于俗；成大功者，不謀于眾。’法者所以愛(ài)民也，禮者所以便事也。是以圣人茍可以治國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善?！备数?jiān)唬骸安蝗?。臣聞圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成，?jù)法而治者，吏習(xí)而民安之。今君變法不循故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿君熟慮之。”公孫鞅曰：“子之所言者，世俗之所知也。常人安于所習(xí)，學(xué)者溺于所聞，此兩者所以居官而守法也，非所與論于典法之外也。三代不同道而王，五霸不同法而霸。知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。拘禮之人，不足與言事；制法之人，不足與論治。君無(wú)疑矣?！倍艙丛唬骸袄话俨蛔兎?，攻不什不易器。臣聞之法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪，君其圖之。”公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王者不相復(fù)，何禮之循？伏犧神農(nóng)，教而不誅；黃帝堯舜，誅而不怒；及至文武，各當(dāng)其時(shí)而立法因事制禮。禮法兩定，制令各宜，甲兵器備，各便其用。臣故曰治世不一道，便國(guó)不必古。故湯武之王也不循古，殷夏之滅也不易禮。然則反古者未可非也，循禮者未足多也，君無(wú)疑矣?！毙⒐唬骸吧?。吾聞窮鄉(xiāng)多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，和者哀焉；狂夫之樂(lè)，賢者憂焉。拘世之議，人心不疑矣?！庇谑切⒐`龍摯之善謀，遂從衛(wèi)鞅之過(guò)言，法嚴(yán)而酷刑深，而必守之以公，當(dāng)時(shí)取強(qiáng)，遂封鞅為商君。及孝公死，國(guó)人怨商君，至于車裂之，其患流漸，至始皇赤衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡，削刻無(wú)恩之所致也。三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項(xiàng)嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。

秦惠王時(shí)蜀亂，國(guó)人相攻擊，告急于秦。秦惠王欲發(fā)兵伐蜀，以為道險(xiǎn)狹難至，而韓人侵秦。秦惠王欲先伐韓，恐蜀亂；先伐蜀，恐韓襲秦之弊，猶與未決。司馬錯(cuò)與張子爭(zhēng)論于惠王之前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張子曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，當(dāng)屯留之道；魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城，宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也，今夫蜀西僻之國(guó)，而戎狄之倫也，弊兵勞眾，不足以成名，得其地不足以為利，臣聞爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞之欲富者務(wù)廣其地，欲強(qiáng)者務(wù)富其民，欲王者務(wù)博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀西僻之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，有桀紂之亂，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以廣國(guó)，取其財(cái)足以富民繕兵，不傷眾而服焉。服一國(guó)而天下不以為暴，利盡西海而諸侯不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也。有不義之名，而攻天下所不欲，危矣。臣請(qǐng)竭其故：周，天下之宗室也；齊，韓之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國(guó)幷力合謀，以因乎齊，趙，而求解乎楚、魏，以鼎予楚，以地予魏；以鼎予楚，以地予魏，王不能止，此臣所謂危也，不如伐蜀完秦?！被萃踉唬骸吧?。寡人請(qǐng)聽子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更號(hào)為諸侯，而使陳叔相蜀，蜀既屬秦，秦日益強(qiáng)富厚而制諸侯，司馬錯(cuò)之謀也。

楚使黃歇于秦，秦昭王使白起攻韓、魏，韓、魏服事秦，秦王方令白起與韓、魏共伐楚。黃歇適至，聞其計(jì)，是時(shí)秦已使白起攻楚數(shù)縣，楚頃襄王東從。黃歇上書于秦昭王，欲使秦遠(yuǎn)交楚而攻韓、魏以解楚。其書曰：“天下莫強(qiáng)于秦、楚，今聞王欲伐楚，此猶兩虎相與斗，兩虎相與斗，而駑犬受其弊也，不如善楚。臣請(qǐng)言其說(shuō)：臣聞之，物至則反，冬夏是也；致高則危，累棋是也。今大國(guó)之地遍天下，有其二垂，此從生民以來(lái)，萬(wàn)乘之地，未嘗有也。今王使盛橋守事于韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地也，王可謂能矣。王又舉甲而攻魏，杜大梁之門，舉河內(nèi)，攻燕、酸棗、虛、桃、入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功多矣。王休甲息眾，二年而復(fù)之，有取滿、衍、首、垣，以臨仁，平丘，黃，濟(jì)陽(yáng)、甄城，而魏氏服，王又割濮，歷之北，注之齊、秦之要，絕楚、趙之脊，天下五合六聚而不敢相救，王之威亦單矣。

王若能恃功守威，挾戰(zhàn)功之心，而肥仁義之地，使無(wú)后患，三王不足四，五伯不足六也。王若負(fù)人徒之眾，兵革之強(qiáng)，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之王，臣恐其有后患也。詩(shī)曰：‘靡不有動(dòng)，鮮克有終?！自唬骸嫠?，濡其尾?！搜允贾捉K之難也。何以知其然也。智伯見伐趙之利，不知榆次之禍；吳見伐齊之便，而不知干隧之?dāng)?。此二?guó)者，非無(wú)大功也，沒(méi)利于前，而易患于后也。吳之親越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越人所禽于三渚之浦。知伯之信韓、魏也，從而伐趙攻晉陽(yáng)之城，勝有日矣，韓、魏畔之，殺知伯瑤于鑿臺(tái)之上。今王妒楚之不毀也，而忘毀楚之強(qiáng)韓、魏也，臣為王慮而不取也。詩(shī)曰：‘大武遠(yuǎn)宅而不涉?！瘡拇擞^之，楚國(guó)，援也；鄰國(guó)，敵也。詩(shī)曰：‘躍躍毚兔，遇犬獲之。他人有心，予忖度之?！裢踔械蓝彭n、魏之善王也，此吳之親越也。臣聞之，敵不可假，時(shí)不可失。臣恐韓、魏卑辭除患，而實(shí)欺大國(guó)也。何則？王無(wú)重世之德于韓、魏，而有累世之怨焉。夫韓、魏父子兄弟，接踵而死于秦者，將十世矣，本國(guó)殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望于境，系臣束子為群虜者，相及于路，鬼神潢洋無(wú)所食，民不聊生，族類離散，流亡為仆妾者，●海內(nèi)矣，故韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王赍之與攻楚，不亦過(guò)乎！

且王攻楚，將惡出兵？王將借路于仇讎之韓、魏乎？出兵之日，而王憂其不反也，是王以兵資于仇讎之韓、魏也。王若不借路于仇讎之韓、魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。王雖有之，不為得地，是王有毀楚之名，而無(wú)得地之實(shí)也。且王攻楚之日，四國(guó)必悉起兵以應(yīng)王，秦之兵構(gòu)而不離，韓、魏氏將出兵而攻留、方、與铚、胡陵、碭、蕭、相，故宋必盡。齊人南面，泗北必舉，此皆平原四達(dá)膏腴之地也，而使獨(dú)攻。王破楚以肥韓、魏于中國(guó)而勁齊。韓、魏之強(qiáng)，足以校于秦，齊南以泗水為境，東負(fù)海，北倚河而無(wú)后患。天下之國(guó)，莫強(qiáng)于齊、魏，齊、魏得地保利而詳事下吏，一年之后，為帝未能，其于禁王之為帝有余矣。夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強(qiáng)，一舉事而樹怨于楚，出令韓、魏歸帝重于齊，是王失計(jì)也。臣為主慮，莫若善楚，秦、楚合為一而以臨韓，韓必拱手，王施之以東山之險(xiǎn)，帶以曲河之利，韓必為關(guān)內(nèi)之侯，若是而王以十萬(wàn)伐鄭，梁氏寒心，許鄢陵、嬰城，而上蔡、召陵不往來(lái)也，如此而魏亦關(guān)內(nèi)侯矣。王一善楚而關(guān)內(nèi)兩萬(wàn)乘之主，注入地于齊，齊右壤可拱手而取也。王之地一極兩海，要約天下，是燕、趙無(wú)齊、楚；齊、楚無(wú)燕、趙，然后危動(dòng)燕、趙，直搖齊、楚，此四國(guó)者，不待痛而服也?！闭淹踉唬骸吧啤！庇谑悄酥拱灼?，謝韓、魏，發(fā)使賂楚，約為與國(guó)。黃歇受約歸楚，解楚之禍，全強(qiáng)秦之兵，黃歇之謀也。

秦、趙戰(zhàn)于長(zhǎng)平，趙不勝，亡一都尉。趙王召樓昌與虞卿曰：“軍戰(zhàn)不勝，尉復(fù)死，寡人將束甲而赴之?！睒遣唬骸盁o(wú)益也，不如發(fā)重使而為構(gòu)。”虞卿曰：“昌言構(gòu)者，以為不構(gòu)，軍必破也，而制構(gòu)者在秦，且王之論秦也，欲破王之軍乎？不邪？”王曰：“秦不遺余力矣，必且破趙軍?！庇萸湓唬骸巴趼牫及l(fā)使，出重寶以附楚、魏，楚、魏欲王之重寶，必內(nèi)吾使，吾使入楚、魏，秦必疑天下，恐天下之合從必一心，如此，則構(gòu)乃可為也。”趙王不聽，與平陽(yáng)君為構(gòu)，發(fā)鄭朱入秦，秦內(nèi)之。趙王召虞卿曰：“寡人使平陽(yáng)君為構(gòu)秦，秦已內(nèi)鄭朱矣，虞卿以為如何？”對(duì)曰：“王不得構(gòu)，軍必破矣！天下之賀戰(zhàn)勝者皆在秦。鄭朱，貴人也。而入秦，秦王與應(yīng)侯必顯重以示天下，楚、魏以趙為構(gòu)，必不救王。秦知天下不救王，則構(gòu)不可得也。”應(yīng)侯果顯鄭朱以示天下，賀戰(zhàn)勝者終不肯構(gòu)，長(zhǎng)平大敗，遂圍邯鄲，為天下笑，不從虞卿之謀也。

秦既解圍邯鄲，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而構(gòu)。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？亡其力尚能進(jìn)之，愛(ài)王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦歸也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又攻其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來(lái)年秦復(fù)攻王，王無(wú)救矣?！蓖跻杂萸渲愿孚w郝，趙郝曰：“虞卿能量秦力之所至乎？誠(chéng)知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地不予，令秦年來(lái)復(fù)攻于王，王得無(wú)割其內(nèi)而構(gòu)乎？”王曰：“請(qǐng)聽子割矣，子能必來(lái)年秦之不復(fù)攻乎？”趙郝曰：“此非臣之所敢任也。他日三晉之交于秦相若也，今秦善韓、魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏、韓也。今臣之為足下解負(fù)親之攻，開關(guān)通弊，齊交韓、魏，至來(lái)年而獨(dú)取攻于秦，王之所以事秦，必在韓、魏之后也，此非臣之所敢任也?！?

王以告虞卿，虞卿對(duì)曰：“郝言‘不構(gòu)，來(lái)年，秦復(fù)攻王，王得無(wú)復(fù)割其內(nèi)而構(gòu)乎’。今構(gòu)，郝又不能必秦之不復(fù)攻也，雖割何益？來(lái)年復(fù)攻，又割其力之所不能取以構(gòu)，此自盡之術(shù)也，不如無(wú)構(gòu)。秦雖善攻，不能取六縣，趙雖不能守，亦不失六城，秦倦而歸，兵必疲，我以六縣收天下以攻罷秦，是我失之于天下，而取償于秦也。吾國(guó)尚利，庸與坐而劃地，自弱以強(qiáng)秦？今郝曰‘秦善韓、魏而攻趙者，必王之事秦不如韓、魏也’，是使王歲以六城事秦也，坐以地盡，來(lái)年，秦復(fù)來(lái)割，王將予之乎？不予，是棄前功而挑秦禍也，予之，即無(wú)地而給之。語(yǔ)曰：‘強(qiáng)者善攻，而弱者不能守’。今坐而聽秦，秦兵不弊而多得地，是強(qiáng)秦而弱趙也，以益強(qiáng)之秦，而割愈弱之趙，其計(jì)固不止矣。且王之地有盡，而秦之求無(wú)已，以有盡之地，給無(wú)已之求，其勢(shì)必?zé)o趙矣?！庇?jì)未定，樓緩從秦來(lái)，趙王與樓緩計(jì)之曰：“秦地與無(wú)予，庸吉？”緩辭讓曰：“此非臣之所能知也?！蓖踉唬骸半m然，試言公之私?！睒蔷弻?duì)曰：“亦聞夫公父文伯母乎，公父文伯仕于魯，病死，女子為自殺于房中者二人，其母聞之，不肯哭也。其相室曰：‘焉有子死而不哭者乎？’其母曰：‘孔子，賢人也，逐于魯，而是人不隨也。今死而婦人為自殺者二人，若是者必其于長(zhǎng)者薄，而于婦人厚也?！蕪哪秆?，是為賢母，從妻言，是必不免為妒婦。故其言一也，言者異則人心變矣。今臣新從秦來(lái)而言勿予，則非計(jì)也：言予之，恐王以臣為秦也，故不敢對(duì)。使臣得為大王計(jì)，不如予之。”王曰：“諾?！?

虞卿聞之曰：“此飾說(shuō)也，王慎勿予?！睒蔷徛勚?，往見王，王又以虞卿之言告樓緩，樓緩對(duì)曰：“不然，虞得其一，不得其二。夫秦、趙構(gòu)難而天下皆說(shuō)，何也？曰：‘吾且因強(qiáng)而乘弱矣。’今趙兵困于秦，天下之賀戰(zhàn)者，必盡在于秦矣，故不如前割地為和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之弊而瓜分之，趙見亡，何秦之圖乎？故曰虞卿得其一不得其二，愿王以此決之，勿復(fù)計(jì)也?！庇萸渎勚娡踉唬骸拔Ｔ?！樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？獨(dú)不言示天下弱乎？且臣言勿予，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深讎也。得王之六城，幷力而西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也。則是王失之于齊，而取償于秦也。而齊、趙之讎可以報(bào)矣，而示天下有能為也。王以此為發(fā)聲，兵未窺于境，臣見秦之重賂，而反構(gòu)于王。從秦為構(gòu)，韓、魏聞之，必盡重王，重王，必出重寶以先于王，則是王一舉而結(jié)三國(guó)之親，而與秦易道也?！壁w王曰：“善?！奔窗l(fā)虞卿來(lái)見齊王，與之謀秦。虞之謀行而趙霸，此存亡之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，間不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震懼趁風(fēng)馳指而請(qǐng)備，故善謀之臣，其于國(guó)豈不重哉？微虞卿，趙以亡矣。

魏請(qǐng)為從，趙孝成王，召虞卿謀，過(guò)平原君。平原君曰：“愿卿之論從也?！庇萸淙胍?。王曰：“魏請(qǐng)為從?！睂?duì)曰：“魏過(guò)?！蓖踉唬骸肮讶斯涛粗S。”對(duì)曰：“王過(guò)。”王曰：“魏請(qǐng)從，卿曰魏過(guò)；寡人未之許，又曰寡人過(guò)，然則從終不可邪？”對(duì)曰：“臣聞小國(guó)之與大國(guó)從事也，有利，大國(guó)受福；有敗，小國(guó)受禍。今魏以小請(qǐng)其禍，而王以大辭其福，臣故曰王過(guò)，魏亦過(guò)。竊以為從便?！蓖踉唬骸吧??！蹦撕衔簽閺?。使虞卿久用于趙，趙必霸。會(huì)虞卿以魏齊之事，棄侯捐相而歸，不用，趙旋亡。

善謀下第十

沛公與項(xiàng)籍，俱受令于楚懷王。曰：“先入咸陽(yáng)者王之。”沛公將從武關(guān)入，至南陽(yáng)守戰(zhàn)，南陽(yáng)守齮保宛城，堅(jiān)守不下，沛公引兵圍宛三匝，南陽(yáng)守欲自殺，其舍人陳恢止之曰：“死未晚也?！庇谑腔帜僳u城見沛公曰：“臣聞足下約先入咸陽(yáng)者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數(shù)十，人民眾，蓄積多，其吏民自以為降而死，故皆堅(jiān)守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調(diào)兵，而隨足下之后，足下前則失咸陽(yáng)之約，后有強(qiáng)宛之患，竊為足下危之。為足下計(jì)者，莫如約宛守降封之，因使止守，引其甲卒，與之西擊，諸城未下者，聞聲爭(zhēng)開門而待，足下通行無(wú)所累?！迸婀唬骸吧??！蹦艘酝鹗貫橐蠛睿怅惢智?，引兵西，無(wú)不下者，遂先入咸陽(yáng)，陳恢之謀也。

漢王既用滕公、蕭何之言，擢拜韓信為上將軍，引信上坐，王問(wèn)曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東向爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王耶？曰然，大王自斷勇仁悍強(qiáng)，庸與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也！”信再拜賀曰：“唯信亦以為大王不如也。然臣嘗事楚，請(qǐng)言項(xiàng)王為人。項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項(xiàng)王見人恭謹(jǐn)，言語(yǔ)呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中，都彭城，又背義帝約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見項(xiàng)王頡逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。項(xiàng)王所過(guò)，無(wú)不殘滅多怨，百姓不附，特劫于威強(qiáng)服耳。名雖為霸王，實(shí)失民心，故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)反其道，任天下武勇，何不誅？以天下城邑封功臣，何不服？以義兵從思東歸之士，何不散？且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯至新安，項(xiàng)王軸坑秦降卒二十余萬(wàn)人，唯獨(dú)邯、欣、翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)，大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無(wú)不欲得大王王秦者，于諸侯約，大王當(dāng)王關(guān)中，民戶知之，大王失職之蜀，民無(wú)不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王喜，自以為得信晚，遂聽信計(jì)，部署諸將所擊。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王遂誅三秦，定其地，收諸侯兵討項(xiàng)王，定帝業(yè)，韓信之謀也。

趙地亂，武臣、張耳、陳余定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳余為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王，使者至，燕輒殺之，以固求地。張耳、陳余患之，有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰：“吾為公說(shuō)燕，與趙王載歸?！鄙嶂腥私孕χ唬骸笆拐咄吽?，若何以能得王？”廝養(yǎng)卒曰：“非若所知?！蹦讼淬逋姀埗?、陳余，遣行見燕王，燕王問(wèn)之，對(duì)曰：“賤人希見長(zhǎng)者，愿請(qǐng)一卮酒?！币扬嫞謫?wèn)之。復(fù)曰：“賤人希見長(zhǎng)者，愿復(fù)請(qǐng)一卮酒?！迸c之酒。卒曰：“王知臣何欲？”燕王曰：“欲得而王耳。”卒曰：“君知張耳、陳余何人也？”燕王曰：“賢人也?！痹唬骸熬湟夂斡?？”曰：“欲得其王耳。”趙卒笑曰：“君未知兩人所欲也。夫武臣、張耳、陳余杖馬策，下趙數(shù)十城，此亦各欲南面而王，豈為卿相哉？夫臣與主，豈可同日道哉？顧其勢(shì)始定，未敢三分而王。且以少長(zhǎng)先立武臣為王，以持趙心，今趙地已服，此兩人亦欲分趙而王，時(shí)未可耳。今君囚趙王，此兩人名為求趙王，實(shí)欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱，燕滅無(wú)日矣?！毖嗤跻詾槿唬饲糙w王，養(yǎng)卒為御而歸，遂得反國(guó)，復(fù)立為王，趙卒之謀也。

酈食其號(hào)酈生，說(shuō)漢王曰：“臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉(cāng)，天下轉(zhuǎn)輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽(yáng)，不堅(jiān)守敖倉(cāng)，乃引而東，令謫過(guò)卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自?shī)Z其便，臣竊以為過(guò)矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，工女下機(jī)，天下之心，未有所定也。愿陛下急復(fù)進(jìn)兵收取滎陽(yáng)，據(jù)廒倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之路，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢(shì)，則天下知所歸矣?！睗h王曰：“善。”乃從其計(jì)劃，復(fù)守廒倉(cāng)，卒糧食不盡，以擒項(xiàng)氏。其后吳、楚反，將軍竇嬰，周亞夫復(fù)據(jù)廒倉(cāng)，塞成皋如前，以破吳、楚。皆酈生之謀也。

酈生說(shuō)漢王曰：“方今燕、趙已復(fù)，唯齊未下，今田橫據(jù)千里之齊，田閑據(jù)二十萬(wàn)之軍于歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月下也。臣請(qǐng)奉明詔說(shuō)齊王，令稱東藩?！庇谑鞘贯B生食其說(shuō)齊王，曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也?！痹唬骸巴踔煜轮鶜w，則齊國(guó)可得而有也，若不知天下之所歸，則齊國(guó)未可保也?！饼R王曰：“天下何所歸？”曰：“歸漢?！蓖踉唬骸跋壬我匝灾俊痹唬骸皾h王與項(xiàng)王，戮力西面擊秦，約先入咸陽(yáng)者王之。漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與而王漢中；項(xiàng)王頡殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處，收天下之兵，立諸侯之后。降城即以侯其將，得賜即以予其士，與天下同其利，豪杰賢人，皆樂(lè)為其用。諸侯之兵，四面而至，蜀漢之粟，方船而下。項(xiàng)王有倍約之名，殺義帝之實(shí)，于人之功無(wú)所記，于人之過(guò)無(wú)所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項(xiàng)氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財(cái)而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之事，歸于漢王，可坐而策也。夫漢王發(fā)蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。今已據(jù)敖倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，守白馬之津；杜太行之阪，距蜚狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下漢王，齊國(guó)社稷，可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也?！碧餀M以為然，即聽酈生，罷歷下兵戰(zhàn)守之備，與酈生日縱酒。此酈生之謀也。及齊人蒯通說(shuō)韓信曰：“足下受詔擊齊，何故止將三軍之眾，不如一豎儒之功？可因齊無(wú)備擊之。”韓信從之，酈生為田橫所害，后信通亦不得其所，由不仁也。

漢三年，項(xiàng)羽急圍漢王滎陽(yáng)，漢王悲憂，與酈生謀撓楚權(quán)。酈生曰：“昔湯伐桀，封其后于杞。武王伐紂，封其后于宋。今秦?zé)o德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國(guó)之后，使無(wú)立錐之地。陛下誠(chéng)復(fù)立六國(guó)后，畢授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下南向稱霸，楚必歛衽而朝。”漢王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣?！贬B生未行，張良從外求謁，漢王方食，曰：“子房前，客有為我計(jì)撓楚權(quán)者?！本咭允称溲愿嬷?。曰：“其于子房意如何？”良曰：“誰(shuí)為陛下畫此計(jì)者？陛下事去矣?！睗h王曰：“何哉？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)借前箸而籌之?！痹唬骸拔魷ヨ?，而封其后于杞者，斯能制桀之死命也。陛下能制項(xiàng)籍之死命乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢梢灰病Ｎ渫醴ゼq而封其后于宋者，斯能得紂之頭也。今陛下能得項(xiàng)籍之頭乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢啥印Ｎ渫跞胍?，表商容之閭，軾箕子之門，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表賢人之閭，軾智者之門乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢扇印０l(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之錢，以賜貧羸。今陛下能散府庫(kù)以賜貧羸乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢伤囊?。殷事已畢，偃革為軒，倒載干戈，以示天下不復(fù)用兵。今陛下能偃革，倒載干戈乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢晌逡?。休馬于華山之陽(yáng)，以示無(wú)所用。今陛下能休馬無(wú)所用乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢闪病Ｐ菖Ｓ谔伊种?，以示不復(fù)輸糧。今陛下能休牛不復(fù)輸糧乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢善咭印Ｇ曳蛱煜掠问?，捐其親戚，棄墳?zāi)?，去故舊，從陛下游者，皆日夜望尺寸之地，今復(fù)立韓、魏、燕、趙、齊、楚之后，其王皆復(fù)立，游士各歸事其主，從其親戚；反其故舊墳?zāi)梗菹抡l(shuí)與取天下乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢砂艘?。且夫楚惟無(wú)強(qiáng)，六國(guó)復(fù)撓而從之，陛下焉得而臣之乎？誠(chéng)用客之計(jì)，陛下之事去矣?！睗h王輟食吐哺，罵曰：“豎儒幾敗乃公事?！绷钊やN印，止不使，遂幷天下之兵，誅項(xiàng)籍，定海內(nèi)，張子房之謀也。

漢五年，追擊項(xiàng)王陽(yáng)夏南，止軍，與淮陰侯韓信，建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍，至固陵不會(huì)，楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入壁，深塹而守之，謂張子房曰：“諸侯不約，奈何？”對(duì)曰：“楚兵且破，而未有分地，其不至固宜，君王能與共天下，今可立致也；則不能，軍未可知也。君王能自陳以東傅海盡與韓信，睢陽(yáng)以北至谷城盡與彭越，使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”漢王乃使使者告韓信、彭越曰：“幷力擊楚，楚已破，自陳以東傅海與齊王，睢陽(yáng)以北至谷城與彭相國(guó)?！笔拐咧?，韓信、彭越皆喜，報(bào)曰：“請(qǐng)今進(jìn)兵?！表n信乃從齊行，彭越兵自梁至，諸侯來(lái)會(huì)，遂破楚軍于垓下，追項(xiàng)王，誅之于淮津，二君之功，張子房之謀也。

漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰(zhàn)功，高皇帝曰：“鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬(wàn)戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶?，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)齊三萬(wàn)戶。”乃封良為留侯。及蕭何等其余功臣，皆未封。群臣自疑，恐不得封，咸不自安，有搖動(dòng)之心。于是高皇帝在雒陽(yáng)南宮上臺(tái)，見群臣往往相與坐沙中語(yǔ)。上曰：“此何語(yǔ)？”留侯曰：“陛下不知乎？謀反耳?！鄙显唬骸疤煜聦侔?，何故而反？”留侯曰：“陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已為天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。今軍吏計(jì)功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過(guò)失及誅，故即聚謀反耳?！鄙夏藨n，曰：“為將奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我有故，數(shù)窘辱我，欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤唬骸敖窦保确庥糊X，以示群臣。群臣見雍齒得封，即人人自堅(jiān)矣。”于是上置酒封雍齒為什方侯，而急詔趣丞相御史定功行封，群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒且侯，我屬無(wú)患矣?！边€倍畔之心，銷邪道之謀，使國(guó)家安寧，累世無(wú)事無(wú)患者，張子房之謀也。

高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過(guò)雒陽(yáng)，脫輅挽，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便宜事。”虞將軍欲以鮮衣。婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見，不敢易?！庇輰④娙胙陨?，上召見，賜食已而問(wèn)，敬對(duì)曰：“陛下都雒陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！本丛唬骸氨菹氯√煜拢c周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國(guó)，人爭(zhēng)歸之，及文王為西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來(lái)歸之，武王伐紂，不期而會(huì)孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營(yíng)成周雒邑，以為天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。有德則易以王，無(wú)德則易以亡，凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。及周之衰分為兩，天下莫朝，周不能制，非德薄，形勢(shì)弱也。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具。因秦之固，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也。夫與人斗而不搤其亢，拊其背，未全勝也?！?

高皇帝疑，問(wèn)左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽(yáng)，東有成皋，西有肴澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且周數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周。留侯張子房曰：“雒陽(yáng)雖有此固，國(guó)中小不過(guò)數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有故宛之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯，諸侯安定，河渭漕挽。天下西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也?！庇谑歉呋实奂慈振{，西都關(guān)中，由是國(guó)家安寧。雖彭越、陳狶、盧綰之謀，九江燕代之兵，及吳楚之難，關(guān)東之兵，雖百萬(wàn)之師，猶不能以為害者，由保仁德之惠，守關(guān)中之固也。國(guó)以永安，婁敬、張子房之謀也。上曰：“本言都秦地者，婁敬也。婁者乃嬌也?！辟n姓嬌氏，拜為郎中，號(hào)曰奉春君，后卒為建信侯。

留侯張子房，于漢已定，性多疾，即導(dǎo)引不食谷，杜門不出。歲余，上欲廢太子，立戚氏夫人子趙王如意，大臣多爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：“留侯善畫計(jì)策，上信用之?！眳魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉钤唬骸熬樯嫌?jì)，今日欲易太子，君安得高河臥？”留侯曰：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛(ài)幼欲易太子骨肉間。雖臣等百余人，何益？”呂澤強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉钤唬骸按穗y以口舌爭(zhēng)也，顧上有所不能致者，天下有四人，園公、綺里季、夏黃公、角里先生。此四人者年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，義不為漢臣，然上高此四人。公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請(qǐng)宜來(lái)，來(lái)以為客，時(shí)時(shí)從入朝，令上見之，上見之即必異問(wèn)之，問(wèn)之，上知此四人，亦一助也?！庇谑菂魏罅顓螡墒谷朔钐訒稗o厚禮迎四人。四人至，舍呂澤所。至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說(shuō)引古，以死爭(zhēng)太子，上佯許之，猶欲易之。及燕，置酒；太子侍，四人者從太子，皆年八十有余，鬢眉皓白，衣冠甚偉，上怪而問(wèn)之曰：“何為者？”四人前對(duì)，各言其姓名，上乃驚曰：“吾求公數(shù)歲，公避逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆對(duì)曰：“陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿，聞太子為人子孝仁、敬愛(ài)士，天下莫不延頸，愿為太子死者，故來(lái)耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子。”四人為壽已畢，起去，上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂氏真而主矣?！逼莘蛉似拢显唬骸盀槲页?，吾為若楚歌?！备柙唬骸皺戼]高蜚，一舉千里，羽翮已就，橫絕四海，當(dāng)可奈何？雖有矰繳，尚安能施？”歌數(shù)闋，戚夫人唏噓流涕，上起去罷酒，竟不易太子者，留侯召四人之謀也。

漢十一年，九江黥布反，高皇帝疾，欲使太子往擊之，是時(shí)園公、綺里季、夏公黃、角里先生，已侍太子，聞太子將擊黥布，四人相謂曰：“凡來(lái)者將以存太子，太子將兵事，危矣?！蹦苏f(shuō)建成侯曰：“太子將兵，有功，則位不益；無(wú)功，從此受禍矣。且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，乃使太子將之，此無(wú)異使羊?qū)⒗且?，皆不肯為用盡力，其無(wú)功必矣。臣聞母愛(ài)者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛(ài)子上。明乎其代太子位必矣。君何不急謂呂后承間為上泣，言黥布天下猛將，善用兵，諸將皆陛下故等倫，乃令太子將此屬，無(wú)異使羊?qū)⒗?，莫為用。且使布聞之，即鼓行而西耳。上雖疾，臥護(hù)之，諸將不敢不盡力，雖苦，強(qiáng)為妻子計(jì)。載輜車，臥而行?！庇谑菂螡闪⒁挂妳魏?，呂后承間為上泣而言，如四人意。上曰：“吾惟豎子，故不足遣，乃公自行耳?！庇谑巧献詫|，群臣居守，皆送至霸上。留侯疾，強(qiáng)起至曲郵見上曰：“臣宜從，疾甚，楚人剽疾，愿上無(wú)與楚人爭(zhēng)鋒?！币蛘f(shuō)上曰：“令太子為將軍，監(jiān)關(guān)中諸侯兵?！鄙现^子房雖疾，強(qiáng)起臥而傅太子，是時(shí)叔孫通已為太子太傅，留侯行少傅事。漢遂誅黥布，太子安寧，國(guó)家晏然，此四公子之謀也。

齊悼王者，孝惠皇帝之兄也。孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇與悼惠王燕飲，乃行家人禮，同席。呂太后怒，乃進(jìn)鴆酒，孝惠皇帝知，欲代飲之，乃止。悼惠王懼不得出城，上車太息，內(nèi)史參乘怪問(wèn)其故，悼惠王具以狀語(yǔ)內(nèi)史，內(nèi)史曰：“王寧亡十城耶？將亡齊國(guó)也？”悼惠王曰：“得全身而已，何敢愛(ài)城哉！”內(nèi)史曰：“魯元公主，太后之女，大王之弟也。大王封國(guó)七十余城，而魯元公主湯沐邑少；大王誠(chéng)獻(xiàn)十城為魯元公主湯沐邑，內(nèi)有親親之恩，外有順太后之意，太后必大喜。是亡十城而得六十城也?！钡炕萃踉唬骸吧?。”至邸上，奏獻(xiàn)十城為魯元公主湯沐邑，太后果大悅受邑，厚賜悼惠王而歸之，國(guó)遂安，齊內(nèi)史之謀也。

孝武皇帝時(shí)，大行王恢?jǐn)?shù)言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國(guó)以為兵不可動(dòng)。孝武皇帝召群臣而問(wèn)曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無(wú)已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。陛下不言，臣固謁之。臣聞全代之時(shí)，北未嘗不有強(qiáng)胡之故，內(nèi)連中國(guó)之兵也，然尚得養(yǎng)老長(zhǎng)幼，樹種以時(shí)，倉(cāng)廩常實(shí)，守御之備具，匈奴不敢輕侵也。今以陛下之威，海內(nèi)為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉(zhuǎn)粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無(wú)他，不痛之患也。臣以為擊之便。”御史大夫臣安國(guó)稽首再拜曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍高于城者數(shù)所。平城之危，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無(wú)忿怨之色，雖得天下，而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義，故遣嬌敬結(jié)為私親，至今為五世利。孝文皇帝嘗一屯天下之精兵于常溪廣武，無(wú)尺寸之功。天下黔首，約要之民，無(wú)不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃為和親之約，至今為后世利。臣以為兩主之跡，足以為效，臣故曰勿擊便?！?

大行曰：“不然。夫明于形者，分則不過(guò)于事；察于動(dòng)者，用則不失于利；審于靜者，恬則免于患。高帝被堅(jiān)執(zhí)銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風(fēng)雨，行幾十年，伏尸滿澤，積首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力，厭事之民，而蒙匈奴飽佚，其勢(shì)不便。故結(jié)和親之約者，所以休天下之民。高皇帝明于形而以分事，通于動(dòng)靜之時(shí)。蓋五帝不相同樂(lè)，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。教與時(shí)變，備與敵化，守一而不易，不足以子民。今匈奴縱意日久矣，侵盜無(wú)已，系虜人民，戍卒死傷，中國(guó)道路，槥車相望，此仁人之所哀也。臣故曰擊之便?！庇反蠓蛟唬骸安蝗唬悸勚?，利不什不易業(yè)，功不百不變常，是故古之人君，謀事必就圣，發(fā)政必?fù)裾Z(yǔ)，重作事也。自三代之盛，遠(yuǎn)方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強(qiáng)不能服也，以為遠(yuǎn)方絕域，不牧之民，不足以煩中國(guó)也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，逐獸隨草，居處無(wú)常，難得而制也。至不及圖，去不可追；來(lái)若風(fēng)雨，解若收電，今使邊郡久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢(shì)不權(quán)。臣故曰勿擊為便?！?

大行曰：“不然。夫神蛟濟(jì)于淵，而鳳鳥乘于風(fēng)，圣人因于時(shí)。昔者，秦繆公都雍郊，地方三百里，知時(shí)之變，攻取西戎，辟地千里，幷國(guó)十二，隴西北地是也。其后蒙恬為秦侵胡，以河為境，累石為城，積木為寨，匈奴不敢飲馬北河，置烽燧然后敢牧馬。夫匈奴可以力服也，不可以仁畜也。今以中國(guó)之大，萬(wàn)倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩，射潰疽，必不留行矣。則北發(fā)月氏，可得而臣也。臣故曰擊之便。”御史大夫曰：“不然。臣聞善戰(zhàn)者，以飽待饑，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮眾，深入伐國(guó)墮城，故常坐而役敵國(guó)，此圣人之兵也。夫沖風(fēng)之衰也，不能起毛羽；強(qiáng)弩之末力，不能入魯縞。盛之有衰也，猶朝之必暮也，今卷甲而輕舉，深入而長(zhǎng)驅(qū)，難以為功。夫橫行則中絕，從行則迫脅；徐則后利，疾則糧乏，不至千里，人馬絕饑，勞以遇敵，正遺人獲也。意者有他詭妙，可以擒之，則臣不知，不然未見深入之利也。臣故曰勿擊之便?！?

大行曰：“不然。夫草木之中霜霧，不可以風(fēng)過(guò)；清水明鏡，不可以形遯也；通方之人，不可以文亂。今臣言擊之者，故非發(fā)而深入也，將順因單于之欲，誘而致之邊，吾伏輕卒銳士以待之，險(xiǎn)鞍險(xiǎn)阻以備之。吾勢(shì)以成，或當(dāng)其左，或當(dāng)其右；或當(dāng)其前，或當(dāng)其后，單于可擒，百必全取。臣以為擊之便。”于是遂從大行之言。孝武皇帝自將師伏兵于馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺(jué)之，奔走而去。其后交兵接刃，結(jié)怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下?lián)u動(dòng)。孝武皇帝后悔之。御史大夫桑弘羊請(qǐng)佃輪臺(tái)。詔卻曰：“當(dāng)今之務(wù)，務(wù)在禁苛暴，止擅賦。今乃遠(yuǎn)西佃，非能以慰民也。朕不忍聞?！狈庳┫嗵?hào)曰富民侯，遂不復(fù)言兵事。國(guó)家以寧，繼嗣以定，從韓安國(guó)之本謀也。

孝武皇帝時(shí)，中大夫主父偃為策曰：“古者諸侯地不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制也。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂；急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)封其國(guó)，而稍自消弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)，因關(guān)馬及弩不得出，絕游說(shuō)之路，重附益諸侯之法，急詿誤其君之罪，諸侯王遂以弱，而合從之事絕矣，主父偃之謀也。