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       “知音”的故事出自春秋時期，楚國名士伯牙極善撫琴。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，后在晉國當大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時遇到鐘子期。
      據(jù)《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”伯牙大驚，推琴而起，曰：善哉，子之心而與吾心同。真乃吾的知音也！于是兩人結為好友，并約定明年此時此地再見面。從此，“知音”這個詞在湖廣大地上生根發(fā)芽，并迅速蔓延開來。

      知音何以難覓？我看有時緣于撫琴者，他的琴聲沒有進入境界，搭建不起一個讓人產(chǎn)生共鳴的舞臺。有時緣于聽琴者，他的功力不足，悟不出琴聲的博大與奧妙。伯牙為什么摔琴以謝，無它，高處不勝寒，在一個無人看懂無人喝彩無人陶醉的舞臺上演出，對于雙方都是痛苦的。 然知音難覓乎？天下聽琴者不只一個鐘子期，鼓琴者也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。?？畤@別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。

 

 

         她天資聰穎、嗓音甜美、韻味醇厚，舞臺形象清新俏麗，深具駱派風范。聆聽馮欣蕊演唱京韻大鼓（伯牙摔琴）《丑末寅初·馮欣蕊曲藝》專輯。