關于領導境界，我們的祖先為我們留下非常重要的思想“遺產(chǎn)”。在古代思想家老子的《道德經(jīng)》中，有這樣的讓人癡迷的表述：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。至此，老子已經(jīng)非常嚴密、非常具有感染力地表述了領導境界的四種狀態(tài)，有學者將其總結概括為：侮之恨之；敬之畏之；親之譽之；不知有之。

　　一、侮之恨之。這一境界的領導者專斷弄權，過度用權，甚至濫用權力，通過強迫命令，高壓推進的粗暴方式實施領導。被領導者在強權的威懾下，不得不委曲求全，當面不敢有絲毫顯露，但內(nèi)心不服，背地里發(fā)泄，怨恨、咒罵領導者，以至恨之入骨。組織內(nèi)部個個“噤若寒蟬”、“人人自危”。歷史上有不少“暴君”當屬這種，現(xiàn)在也有不少借權欺壓老百姓者。在企業(yè)，這類領導“利潤至上”，視“員工”為賺錢“工具”。“稍不如意，則鞭策吃苦藥”。偶爾“善心善行”，也是“貓哭耗子假慈悲”，企圖“感恩戴德”。所以，“死氣沉沉”，當面點頭，背地罵娘，消極怠工，“離心離德”，直至“起義”跳槽，“遠走高飛”，“短命不歸”。

　　二、敬之畏之。這一境界的領導者以任務為導向，完成任務高于一切，善于使用硬權力，精通權術，采取強制手段，把領導意志、工作任務強加給被領導者。被領導者對領導者“敬而遠之”，內(nèi)心存在一種“畏懼感”。領導者表面顯得很有威嚴，但領導者與被領導者“心理距離”很遠，若路途相遇，下屬“躲著走”，唯恐“避之不及”。“你走你的陽關道，我走我的獨木橋”。“井水不犯河水”。領導與群眾“兩張皮”。這類領導者屬于實務型領導者。他們表情嚴肅，神態(tài)木訥，不茍言笑，喜歡批評人、責怪人，甚至求全責備，思想交流、信息交換接近停滯。在硬權力壓力之下，“員工”貢獻力量，甚至“造假者”大行其道。但被領導者的積極性、主動性遠遠沒有得到有效發(fā)揮。組織內(nèi)部“萬馬齊喑究可哀”。

　　三、親之譽之。這一境界的領導者善于運用軟權力，領導藝術高超，組織內(nèi)部思想交流和信息交換比較充分，與被領導者的關系融洽，心理距離和感情距離很近。被領導者感到自己的領導者可信可親可愛，當面稱頌背后贊譽。這類領導是魅力型領導，在被領導者心目中具有至高無上的地位。但被領導者在“仰視”領導者，領導者“鶴立雞群”，主宰著領導活動。表面上“一團和氣”，“歌舞升平”，背地里卻開展巴結領導、討好領導的“競賽”，創(chuàng)造條件“接近領導”，甚至盲從領導者、給領導者“戴高帽子”，以“形象工程”、“政績工程”取悅領導者。被領導者的主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮不夠，甚至“用錯了地方”。“鶯歌燕舞”有可能掩蓋“潛在危機”，把事業(yè)發(fā)展置于危險境地?，F(xiàn)在，不少領導者喜歡這個“調(diào)調(diào)”。

　　四、不知有之。這一境界的領導者是一種典型的隱性領導，善于使用巧權力，奉行“無為而治”。在領導活動中讓被領導者占據(jù)了“主導地位”。領導者提供服務、提供支持、提供環(huán)境、提供條件，被領導者全然沒有被管理、被引導、被帶領、被影響的感覺，然而領導作用卻在不知不覺中施加到了自己身上。隱性領導的作用就是營造一個“場”，它無形但卻有效。被領導者成為自覺的追隨者。這類領導者致力于愿景塑造，注重制度創(chuàng)建，文化建設，知人善任，獎懲有度，游刃有余。在這里，組織變成一個思想共同體、信息共同體、價值共同體、責任共同體，“員工之家”，追隨者的積極性、主動性、創(chuàng)造性完全調(diào)動出來、發(fā)揮起來，“自然而然的”竭盡全力，全身心投入。如此，功成事遂，百姓皆謂“我自然”?？梢?，“無為”其實“無不為”。這是領導者追求的最高境界。