在美麗的科爾沁大草原上，有一個建于上世紀50年代末的香山農(nóng)場，農(nóng)場內(nèi)生活著這樣一個普通的人家，幾十年來，他們和其他農(nóng)場工人家庭一樣，日出而作、日落而息，生兒育女、放羊牧馬、種糧種菜、辛勤勞作。然而不同的是，他們把自己的六個孩子都培養(yǎng)成才，三個兒子
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董進宇博士是一位文理兼修的學(xué)者，大學(xué)本科學(xué)數(shù)學(xué)、碩士研究生學(xué)經(jīng)濟法，博士研究生學(xué)刑法。同時對教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、成功學(xué)有深入的研究，已經(jīng)形成自己獨特的理論體系。 董進宇博士是一個經(jīng)歷豐富的實踐者，先后擔任過大學(xué)數(shù)學(xué)教師、大學(xué)校長秘書、行政干部；大型企業(yè)辦公室主任、總經(jīng)理、董事長等職。董進宇博士目前是吉林大學(xué)法學(xué)院副教授、法律碩士導(dǎo)師、吉林學(xué)源律師事務(wù)所律師、吉林省博瑞智公司首席培訓(xùn)師。并兼任一汽集團、華龍集團公司、平安保險、中國人壽、長春國商、中國信合聯(lián)社、吉林省婦女聯(lián)合會等大型企事業(yè)的法律顧問或培訓(xùn)顧問，同時擔任全國各地50多所中小學(xué)校的教育顧問。 董進宇博士是目前國內(nèi)前沿的成功學(xué)教育專家、企業(yè)人力資源培訓(xùn)導(dǎo)師、是具有強烈震撼力的演說家、是優(yōu)秀的個人生涯規(guī)劃導(dǎo)師和人生激勵導(dǎo)師，是國內(nèi)推廣“學(xué)習(xí)型家庭”第一人，也是目前國內(nèi)少數(shù)能做個別輔導(dǎo)的心理咨詢專家。近十年來，董進宇博士主持《生命動力》潛能訓(xùn)練300余場，直接培訓(xùn)人數(shù)達五萬人，為各類人員做成功學(xué)演講2000多場，聽眾超過數(shù)100萬人。 董進宇博士經(jīng)過十幾年對教育學(xué)、心理學(xué)、成功學(xué)的研究，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和父母的教育方法，他創(chuàng)設(shè)了一整套全新的家庭教育理念和方法，尤其是他創(chuàng)立的《親子關(guān)系模型圖》第一次清晰、明了地揭開了家庭教育的謎底。而且董進宇博士用一顆強烈的責任心和獨特的教育方法，幫助兩個弟弟完成了博士學(xué)業(yè)。這個平凡家庭六個兒女中，因為培育出三個博士、五個大學(xué)生而遠近聞名。在此基礎(chǔ)上，董進宇博士又創(chuàng)立了《教師育人教育模型圖》，此模型正在全國各地數(shù)百所學(xué)校指導(dǎo)初等教育教師科學(xué)的培育現(xiàn)代中國人。 從北方的鶴崗到南方的珠海，從東部的煙臺到西部的蘭州到處都留下了他宣揚成功教育的足跡，他全新的教育理念和方法已被中國越來越多的家庭、學(xué)校、教育機構(gòu)所認可、接受和贊嘆不已，各地媒體爭相報道，他被譽為“中國親子關(guān)系第一人”。 家庭教育有沒有規(guī)律性？ 《培育優(yōu)秀子女的規(guī)律》 自古以來，人們都是在一家一戶完全封閉的環(huán)境下完成“人化”過程的，所以家庭教育一直停留在經(jīng)驗的層面上。當人們在敘述自己的家庭教育或自己如何教育孩子的故事時，由于選材不同，和使用語言能力的差異，使得呈現(xiàn)在人們面前的方法已經(jīng)面目全非了。當人們應(yīng)用聽到的方法來教育自己的孩子時，發(fā)現(xiàn)并不好用，并不能像人家那樣把孩子培養(yǎng)成才。那么，我們能否找到具有重復(fù)性和規(guī)律性的科學(xué)方法，而且誰都能使用這種方法把自己的孩子培養(yǎng)成人才呢？我認為，我已經(jīng)找到了家庭教育規(guī)律。本書將揭示這個重大的規(guī)律。 并非平凡的故事 《培育優(yōu)秀子女的規(guī)律》 多年來，我從沒有覺得自己以及自己的家庭教育有什么特別之處，好象一切都是自然而然發(fā)生的。是《哈佛女孩劉亦婷》一書的熱銷，以及關(guān)于《卡爾·維特的教育》一書的傳奇故事，促動我反思回憶自己所受的家庭教育。通過回憶與反思，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，我的父母盡管沒有很高的文化，也沒有明晰的理論指導(dǎo)，更沒有清楚明確的教育理念，卻憑借直覺無意識地把事情做對了。也就是說，在教育孩子的事情上，他們竟然在沒有人指導(dǎo)而僅憑自己樸素的想法，便把那些教育大師們所教導(dǎo)的事情給做對了，這才有了一家六個孩子，出了五個 大學(xué)生、三個博士的故事?！ ∥?961年出生在內(nèi)蒙古科爾沁草原，當我駕著回憶之舟，在記憶的海洋中搜尋時，發(fā)現(xiàn)童年留給我的記憶，幾乎都是美好的。藍天白云下的嬉戲，草原上的追逐，夜晚的情歌已經(jīng)是遠景鏡頭；而父母教育我們兄弟姐妹的情景卻象昨天發(fā)生的一樣，每一件事都生動清晰地呈現(xiàn)在我的眼前。我能隨口說出30個以上父母在教育我們兄弟姐妹時發(fā)生的故事?！ ∥腋赣H是一個誠實與聰明的人。在我們周圍，誠實的人很多，聰明的人也不難找，但把這兩種特質(zhì)結(jié)合在一起集中在一個人身上，就有些難能可貴了。我父親大概應(yīng)屬于難能可貴之列吧。在我的記憶中父親是一個性情溫和卻有原則的人，我從沒有見過父親發(fā)火，但卻從未敢違抗過他的意志。當然他也從沒有強迫我及弟弟妹妹們做我們不愿意做的事情。父親總是平等地和我們講話，而且認真看著我們的眼睛聽我們說話。這在那個年代是少有的。父親的這種做法，培植了我們的平等意識，但卻又使我們不敢造次。他從不打罵孩子，有問題總是跟孩子講道理。對于我們那個落后地區(qū)那個年代的人來說，這一點就更稀奇了。當時他的同事們就很奇怪，他一不打二不罵，他是憑什么把我們這一幫孩子管好的呢？并且還個個在學(xué)校里是尖子學(xué)生？如果你問他，他也說不太清楚。他會簡單地告訴你：“對孩子不能打皮罵滑了，有話要好好說。”父親是他工作單位的中心人物，他有很多朋友。他的朋友到我家吃飯，父親總是當著朋友的面，適當?shù)乇頁P我們，而在那個時代的通行做法——“人前教子，人后教妻”。由于在大人面前受到父母的表揚，所以我就得更加努力學(xué)習(xí)?！ ∥夷赣H是一個熱情開朗的人，在我成年之后，我跟母親開玩笑說：“我覺得你是一個純感性的人，理性程序被刪除了?！痹谖矣∠笾?，我母親就是為了愛孩子而存在的。她無條件地愛著我們每一個孩子。在母親的觀念中，她的每個孩子都是最好的。她總是對我們說：“你是絕對聰明的孩子，你是最好的?！蔽医?jīng)常與母親打嘴仗：“你怎么知道我聰明不聰明？跟誰比較的？你說我是最好的，根據(jù)是什么？我看別人家的孩子也不錯哇！”這時母親就表現(xiàn)出純感性的典型特點，她根本不跟你講道理，只是說：“我就是這么認為，我知道我是對的?！蹦赣H的無條件的愛和確認，奠定了我最初的自我價值，使我知道我很好，我是有價值的，我母親喜歡我，因此使我產(chǎn)生了極大的安全感?！ ∥夷赣H幾乎是憑直覺做事的人的典型，我好象沒有母親用抽象理性講道理的記憶。她總是用直觀的例子并用感性的方式表達她的看法。我母親因為小時候家里窮，我老爺去世早，被迫失學(xué)，所以留下了永遠的遺憾。我記不清多少次聽母親講她沒能念書的傷心故事，每次她含著眼淚講完故事，我都會激動不已，從內(nèi)心里覺得能讀書是一件極其幸運的事，所以就更加珍惜眼前的學(xué)習(xí)機會。事實上，正是母親的這些故事，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)動力，而不是關(guān)于學(xué)習(xí)的大道理所起的作用。 我母親天生有一副好嗓子，要是她出生在有條件并且會教育的家庭，她一定會成為一個歌唱家。我記得小時侯，我們經(jīng)常圍坐在她身邊，聽她給我們唱歌，像《藍藍天上白云飄》、《康定情歌》、《敖包相會》、《二郎山》等等都是那時侯聽母親唱的。后來我回憶自己童年，覺得是那樣的美好，實際多數(shù)是指母親帶給我們的歡樂。這對養(yǎng)成我們兄弟姐妹樂觀向上的人生態(tài)度是至關(guān)重要的。 當我回憶自己走過的人生道路，從不同角度反思自己的行為時，我似乎都能從童年所受的 家庭教育找到因果聯(lián)系。多年來，我一直對“學(xué)習(xí)”這件事癡心不改，覺得只要學(xué)習(xí)就是沒浪費時間，就是成長，就是收獲，就感到快樂?？偨Y(jié)起來，這種價值觀及情感反應(yīng)模式的形成，與我童年的家庭氛圍和文化環(huán)境有直接的關(guān)系。由于我母親沒能念完書的遺憾，以及我父親因文化太淺而導(dǎo)致他很多的無奈，這就使我家形成了一個特殊的文化氛圍——崇尚讀書。讀書好壞成為我家里衡量人行為的第一價值觀。我這里說的是真正體現(xiàn)在人們行為及情感活動中的價值，不是人們嘴上說的而實際上并不是按其行為也沒有引起情緒反應(yīng)的那些所謂的價值。所幸的是，我父母雖然絕對篤信讀書的價值，卻沒有強迫我們讀書。他們是用自己的感受來“感動”我們，鼓勵我們好好讀書，長大能有所出息。他們在家里創(chuàng)造了一種崇尚讀書的氛圍，并用讀書的好壞來評價每個孩子的行為，與此同時創(chuàng)造了另一個平等的環(huán)境，讓孩子對自己的行為負責，而不逼孩子做任何事。這在今天看來，就太難能可貴了，簡直就是奇跡。要知道，在那個年代，能夠認識到學(xué)習(xí)的重要性的人就太少了，那是個讀書無用論的時代；而一旦認識到學(xué)習(xí)的重要性，而不強迫孩子學(xué)習(xí)的人幾乎找不到。絕大多數(shù)家長的觀念中，孩子是自己的私有財產(chǎn)，自己想怎么做就怎么做，根本就沒有平等可言，所以家長強迫著孩子做事被認為是理所當然的?！ ∥?980年考入大學(xué)，進入了我早已向往的學(xué)?！?吉林大學(xué)。我上大學(xué)這件事，對我弟弟妹妹的最大作用，是發(fā)現(xiàn)考大學(xué)這條路是可以走通的。要知道，在我的家鄉(xiāng)，在我之前，從沒有人是靠自己努力憑自己能力進入大學(xué)的，我是家鄉(xiāng)第一個考上大學(xué)的人。因此，弟弟妹妹們對上大學(xué)有了充足的信心，這是最重要的。所以后來弟弟妹妹就陸續(xù)考上了大學(xué)，而我們?nèi)值荜懤m(xù)都完成了博士學(xué)位。 理論的探索 《培育優(yōu)秀子女的規(guī)律》 1982年，我在大學(xué)二年級時，學(xué)校團委為了教育我們這些大學(xué)生，發(fā)給我們每人一本前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所著的《給兒子的信》，我一下子就被這本小冊子吸引住了，我對人的成長產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那以后，我?guī)缀醢涯苜I到的蘇霍姆林斯基所寫的書全都買到了，像《學(xué)生的精神世界》、《培養(yǎng)集體的方法》、《給教師的一百條建議》、《青少年心靈美的培養(yǎng)》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等，并如饑似渴地閱讀。蘇霍姆林斯基的學(xué)說，奠定了我最初的教育學(xué)基礎(chǔ)。后來我閱讀了英國哲學(xué)家約翰·洛克的《家庭學(xué)?！?，對家庭的教育功能有了較深入的了解，當我讀完了法國思想家盧梭的《愛彌兒》后，對人的精神的成長有了較確定性的認識。但是這時候的理論興趣都集中在未成年人精神世界的形成上?！ ∵M入20世紀90年代中期，我開始對人的潛能產(chǎn)生了極大興趣，對目前世界上關(guān)于人的潛能的各種理論都進行了不同程度的涉獵和研究。通過對人的潛能的研究，我認識到人的潛能幾乎是無限的?？墒乾F(xiàn)實中的人們，卻沒有發(fā)揮出應(yīng)有的潛能，其最大原因是受“自我觀念”的局限，而“自我觀念”是童年在 家庭教育和早期學(xué)校教育中形成的；通過對神經(jīng)語言學(xué)的研究，使我清楚地看到人的價值觀排列是始自童年的家庭教育，價值觀決定了人的思考模式和情感反應(yīng)模式，從而決定了人的行為。由此，我體會到，家庭教育對一個人的成長起著決定性作用，而家庭教育的重點是孩子的精神人格塑造?！ 『髞恚矣謱Α犊枴ね氐慕逃芳袄m(xù)篇、《M·S·斯特娜的自然教育》、《俗物與天才》、《神童作坊》、《天才兒童的思維訓(xùn)練》以及蒙臺梭利 幼兒教育著作等一系列家庭教育著作進行了深入研讀。這些著作的精華，極大地豐富了我關(guān)于家庭教育的背景知識，使我對于家庭教育的規(guī)律性有了深層的理解。 實踐的驗證 《培育優(yōu)秀子女的規(guī)律》 從1992年以來，我陸續(xù)為2000個家長講過課，并直接為500多個家長提供過咨詢。在為家長提供咨詢的過程中，我總結(jié)出一個結(jié)論，那就是：“孩子出現(xiàn)問題，100%是家長有問題。”從實踐中，當我跟孩子面談后，我發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么問題，那些認為孩子的行為有偏差的家長他們自身有問題：是家長不懂得如何教育孩子，不能平等地對待孩子，不能傾聽孩子的心聲，不能無條件地愛孩子，不能真正信任孩子，不能體諒孩子是未成年人的現(xiàn)實，不能了解孩子掌握知識的規(guī)律等等。這一發(fā)現(xiàn)，使我不能不把注意力焦點放在研究孩子行為背后的 原因上。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)，家長的行為與孩子的行為并不存在簡單的對應(yīng)性。也就是說，孩子身上的問題，并不是家長身上的問題的簡單重復(fù)映射。我們發(fā)現(xiàn)，有些家長身上的毛病，孩子身上并沒有；而孩子身上卻存在一些家長身上沒有的缺點和毛病。那么這里的奧秘在哪里呢？ 當我開設(shè)第四期家長培訓(xùn)班時，在課堂上，一個被診斷為是兒童多動癥的孩子在課堂上不停地說話。他的母親大聲地訓(xùn)斥他，而他根本不聽。面對那母子倆，我突然來了靈感。我意識到，孩子的問題來自他與父母的關(guān)系。也就是說，是孩子與父母之間所形成的“親子關(guān)系”對孩子的成長起決定性作用。這一發(fā)現(xiàn)，對我來說，猶如撥云見日，頓時感到豁然開朗。我感到一下子抓到了 家庭教育問題的根本。原來無法解釋的問題都迎刃而解了。后續(xù)的家長培訓(xùn)課程都以重建“親子關(guān)系”為重點，收到了意想不到的效果。與此同時，我也是一位家長，我在教育我女兒的時候，把我對家庭教育的理論應(yīng)用到自己的教育實踐中，收到了良好的效果。因此我現(xiàn)在呈獻給讀者面前的這本書，是經(jīng)過實踐檢驗的。 我誠心希望本書能夠引起人們對家庭教育的關(guān)注，更希望我們中國的家長們，認真研究家庭教育的規(guī)律，真正能夠從孩子的角度出發(fā)，改變自己過去不正確的觀念和做法，為我們的孩子們撐起一片自由成長的天空。那么，改善國民素質(zhì)將不再是一句口號，同時，中華民族的偉大復(fù)興也將早日成為現(xiàn)實。
在美麗的科爾沁大草原上，有一個建于上世紀50年代末的香山農(nóng)場，農(nóng)場內(nèi)生活著這樣一個普通的人家，幾十年來，他們和其他農(nóng)場工人家庭一樣，日出而作、日落而息，生兒育女、放羊牧馬、種糧種菜、辛勤勞作。然而不同的是，他們把自己的六個孩子都培養(yǎng)成才，三個兒子 在美麗的科爾沁大草原上，有一個著名的博士之家，兄弟三人都是博士，人稱董大博士、董二博士、董三博士?？墒牵瑖栏竦卣f，董二博士和董三博士都是在哥哥董大博士董進宇的幫助下成才的。 |
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