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我們平常所說的中式婚禮其實是一個相對比較籠統(tǒng)的概念，中華上下五千年，有著不可超越的歷史文化。隨著朝代的變更，掌握歷史的民族特性等各方面原因，婚禮習(xí)俗在各個朝代也會有不同的特性，今天我們所說的古代婚禮大都是明清時期的，所謂“鳳冠霞帔，大紅喜服”，成為了婚禮最具象征意義的表征。 花嫁婚典在今年１１月舉辦了一場特色楚文化婚禮秀，歷史上的楚國無論是在地位上還是在地理位置上都是很特別的，楚國人有著自己的信仰和祭祀禮儀觀念，加上武漢的地理位置也算是當(dāng)時楚國文化的源地?；藁榈涞牟邉潕焸兺ㄟ^研究歷史遺留下來的各種資料和一些專家對楚文化的解讀，保留了楚文化中婚禮的精髓部分，相信在武漢市掀起了一股復(fù)古與時尚結(jié)合的婚禮風(fēng)暴。有了這個思考，我們對古代各朝婚禮又有了濃厚的興趣，下面給大家列出一些在歷史上有重大影響朝代的婚禮觀念。 一、中國古代婚姻制度的奠定者是周朝，當(dāng)時的婚姻制度屬于“禮”制的一部分，他們制定的三大婚姻原則：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。周代還設(shè)有官媒，專司判合之事。結(jié)婚遵循“六禮”程序、離婚遵守“三不去”和“七去”的原則。就結(jié)婚制度的“六禮”來說，分為納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個程序。其中，親迎更為復(fù)雜，根據(jù)《禮記》的記載，要求男方先到女方的家廟拜祭其祖先，然后再用車接女方到男家，要舉行夫婦同器共餐、飲交杯酒等儀式，才算完成結(jié)婚之禮。另外還有“結(jié)發(fā)為夫妻”的說法，也都是從周朝開始的。這些制度和習(xí)俗的形成，歷經(jīng)多少朝代后，還一直流傳至今。 二、漢代人看婚禮把婚禮看成是一件很莊嚴肅穆的事情，如同看待國家之間歃血為盟，兄弟之間結(jié)拜為盟，婚約就是一場盟誓。破壞這種應(yīng)當(dāng)永恒的約定，要受到起碼是道義的懲罰，因此盟誓有咒語的性質(zhì)。漢人以人法天，自然界的萬物，乃是天陽、地陰所化生。男女則是社會的陰陽兩極，是人類的淵源，是一切倫理的起點。 完整的婚禮習(xí)俗包括了婚前禮（納采→問名→納吉→納征→請期）；正婚禮（親迎→婦至成禮→合巹→餕余設(shè)袵）；婚后禮，也叫成婦禮（婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑）。從一些文學(xué)作品中來看，漢代人婚禮是用青布幔搭成帳篷，舉行交拜之禮?！妒勒f新語．假譎》篇記載：“魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：‘有偷兒賊！’青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦?！绷硗猓Y服的顏色是玄黑色和纁黃色的婚禮服。同時也有了鬧洞房的習(xí)俗，但是起初的意思是為了驅(qū)邪。 三、唐朝是中國歷史上極盛的一個時代，無論從服裝還是人的觀念上來看都更為開放，婚禮習(xí)俗方面比前朝有簡略的趨勢，但是仍然遵從沿襲下來的制度，大體上婚禮包括六個步驟，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，稱“六禮”。 唐納征納之物有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、干漆等，各有不同的寓意。新娘到了新郎家后，父母以下的人都要從小門出去，再從大門回來，其意是要踏新娘的足跡。在唐代，新婦不僅要拜公婆和丈夫的尊長，而且還要拜觀禮的賓客，稱為“拜客”。也有鬧洞房的習(xí)俗，唐代稱之為“戲婦”，然后新婚夫妻進入新房（新郎是倒著走進新房的）共飲合歡酒，后世稱“交杯酒”。 新娘在親迎過程中都會使用遮蓋物，或帷帽，或皂羅，或扇子，統(tǒng)稱為“蓋頭”。唐代婦女結(jié)婚常用紈扇和折扇兩種，故洞房定情，古語美稱為“卻扇”?！扳O鈿禮衣”這個詞算是唐朝婚服的最好闡釋，華麗精致是主調(diào)，色調(diào)方面呈現(xiàn)男服緋紅，女服青綠。 四、宋朝的婚禮在唐朝的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些新的習(xí)俗，由于商品經(jīng)濟比較發(fā)達，在議婚時，開始出現(xiàn)了相媳婦和通資財?shù)淖龇?。相媳婦就是相親，由男女雙方約定一個日期，雙方見面，如果相中就在女子的發(fā)髻上插上金釵，成稱為“插釵”，如果不中意，則要送上彩緞，稱為“壓驚” 迎親時，新郎領(lǐng)著花車或花轎來到女家，花轎迎親由此開始。新娘上轎后還有討吉利錢要喜酒吃的習(xí)俗。來到男方的家門口，新娘下來，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活動。新婚夫婦手牽“同心結(jié)”，宋代稱為“牽巾”。新人牽巾先拜天地、祖先，然后進入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帳”、“合髻”之儀。合髻就是新婚夫婦各剪一縷頭發(fā)，結(jié)成同心結(jié)的樣子，作為婚禮的信物。此后還有除花、卻扇的儀式，直到滅燭為止。在滅燭的這一段時間里，前來的賓客無論老幼都可以惡作劇，刁難新人，這就是我們現(xiàn)在“鬧洞房”的前身。第二天早上，新婚夫婦拜過公婆，婚禮才算結(jié)束。 五、由于元朝是一個少數(shù)民族掌權(quán)中國的時代，統(tǒng)治階層出身廣闊的蒙古草原，婚禮當(dāng)然也就不可避免的擁有了這個少數(shù)民族的某些特性?？偟膩碚f，統(tǒng)治階級也是延續(xù)了前朝既定的制度來進行管理的，“人倫之道，始于夫婦，夫婦之本，正自婚姻”這句話算是元代人對婚姻的看法，是中國婚姻觀在元代的表現(xiàn)。不過值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在這個時代也有一定的表現(xiàn)。由于民族宗教信仰等問題，漢人女子嫁少數(shù)民族的多，而漢人娶少數(shù)民族的少，蒙古貴族禁止與漢族通婚。 六、明朝由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，婚禮習(xí)俗方面也有了新的變化。鳳冠霞帔和九品官服是明朝的標準婚服。方雇花轎，下午吹打彈唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同時女方家中人要用鏡子向花轎內(nèi)上下前后照一遍。再點燃爆竹一小掛，置于轎內(nèi)，謂之“搜轎”，以趕走轎內(nèi)可能躲著的妖魔鬼怪。接著新娘換上新鞋，由喜娘攜扶或由哥哥、弟弟背上轎?；ㄞI出發(fā)時，燃放鞭爆，新郎頭戴狀元帽，身著龍鳳大紅袍，腰挎大紅花迎娶新娘上轎。這個流程似乎就開始很眼熟了吧，古裝電視劇里面的迎親大都參照就是這個時代的婚禮。 七、清朝的婚禮大體上是明朝婚禮的沿襲，清朝政府在前期采取了很多比較開明的政策，所以民間許多前朝文化大都被保留下來，民間婚禮習(xí)俗大都和明朝時代一樣。但是對于統(tǒng)治階層就有不一樣的地方。據(jù)清朝政府的規(guī)定：公、侯、伯成婚的納采禮，緞衣五襲，緞衾褥三具，金約領(lǐng)一具，金簪王枝，金耳飾全副，一品官納采禮，緞衣四襲，其余同侯伯；二、三品官納采禮，緞衣三襲，緞衾褥二具，余與一晶官同，四品官以下至九晶官的納采禮，緞衣二襲，緞衾褥一具，金約領(lǐng)一具，金耳飾全副。那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，過程之復(fù)雜度非比一般了。但是結(jié)婚當(dāng)天要吹鑼打鼓鞭炮聲聲八抬大轎以至于整條街都知道的習(xí)慣還是廣為大眾所支持贊同的，慢慢的就這么延續(xù)到現(xiàn)在，以至于我們一提起古代婚禮腦海中就浮現(xiàn)了鳳冠霞帔，大紅的顏色等等。不過用紅色來代表喜事是我們中國人的傳統(tǒng)，如果融入現(xiàn)代創(chuàng)新元素，將更能為廣大年輕人所接受。 |
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