2011-10-23

【概覽】

佛教典籍浩如煙海，哪些堪稱經(jīng)典，哪些經(jīng)論最能體現(xiàn)佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必讀書？中華書局約請著名佛教研究專家賴永海教授擔任主編，精心選擇了對中國佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國佛教基本精神的十三部佛經(jīng)，即《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，是為“佛教十三經(jīng)”。

《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》已有涉覽，《無量壽經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》未曾通讀。看過的，沒看過的，都有必要來看。

中華數(shù)據(jù)《佛教十三經(jīng)》的基本信息如下：

出版社:中華書局; 第1版(2010年11月1日)

叢書名:中華經(jīng)典普及文庫

精裝: 467頁

正文語種:簡體中文

1、【心經(jīng)】

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2、【金剛經(jīng)】

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又譯《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》（梵文），簡稱《金剛經(jīng)》，是大乘佛教重要經(jīng)典之一，為出家、在家佛教徒常所頌持。

金剛經(jīng)主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神，旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為“不可說境界”，經(jīng)文篇幅短小。經(jīng)文中強調(diào)“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由于其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金剛經(jīng)》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。

20世紀初出土于敦煌的《金剛經(jīng)》，為世界最早的雕版印刷品之一，現(xiàn)存于大英圖書館。

3、【無量壽經(jīng)】

《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》，亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本)，是凈土宗的基本經(jīng)典之一，為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng)，凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一，最多為四十八愿)，建立彌陀凈土接引十方世界眾生，以及彌陀凈土的大概樣貌。

4、【圓覺經(jīng)】

《圓覺經(jīng)》，佛教大乘經(jīng)典，一卷，唐·罽賓沙門佛陀多羅譯，具名《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》，又作《大方廣圓覺經(jīng)》、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》。收在《大正藏》第十七冊。是唐、宋、明以來教（賢首、天臺）、禪各宗盛行講習的經(jīng)典。

5、【梵網(wǎng)經(jīng)】

梵網(wǎng)經(jīng)(梵文Brahmajāla-sūtra)，佛教大乘戒律經(jīng)典，全稱《梵網(wǎng)經(jīng)盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》。后秦鳩摩羅什譯，上下兩卷。上卷敘述釋迦牟尼從第四禪擎接大眾到蓮華臺藏世界見盧舍那佛，問一切眾生以何因緣得成菩薩十地之道，所得果是何等相，以及盧舍那佛為說菩薩修道階位四十法門。下卷述說釋迦牟尼受教已，示現(xiàn)降生、出家、成道、十處說法，于摩醯首羅天王宮，觀諸大梵天王網(wǎng)羅幢，因說無量世界猶如網(wǎng)孔，一一世界各各不同，佛教法門亦復如是。

6、【壇經(jīng)】

《六祖壇經(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經(jīng)典。

《壇經(jīng)》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)。壇經(jīng)的中心思想是“見性成佛”，即所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”。性，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛”及“人雖有南北，佛性本無南北”。

7、【楞嚴經(jīng)】

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8、【解深密經(jīng)】

《解深密經(jīng)》，梵名sandhi nirmocana-sūtra，略稱為《深密經(jīng)》。是唯識宗的六部經(jīng)典中最重要的一部佛教經(jīng)典。許多唯識學重要理論都淵源于此，是學習唯識宗的必讀經(jīng)典。

漢譯有四個版本，其中最為完善的本子是唐朝玄奘大師的譯本。傳說由彌勒菩薩所傳。其它三個版本(?): ①南朝宋求那跋陀羅譯《相續(xù)解脫經(jīng)》1卷；②北魏菩提流支譯《深密解脫經(jīng)》5卷；③南朝陳真諦譯《解節(jié)經(jīng)》1卷。此經(jīng)以闡述大乘境行果為中心，分序、勝義諦相、心意識相、一切法相、無自性相、分別瑜伽、地波羅蜜，如來成所作事等八品。

9、【維摩詰經(jīng)】

《維摩詰經(jīng)》，梵名Vimalakīrti - Sutra，是大乘佛教的早期經(jīng)典之一，又稱《維摩詰所說經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《凈名經(jīng)》、《不可思議解脫經(jīng)》，凡３卷１４品，后秦鳩摩羅什譯，唐玄奘，宋法戒和尚都曾譯過此經(jīng)，收于大正藏第１４冊。旨在宣傳大乘般若空觀，以此經(jīng)的主人公為維摩詰居士的修行經(jīng)歷宣傳在世俗生活中也能修煉成佛。

據(jù)《維摩詰經(jīng)》所講，維摩詰是古印度毗舍離地方的一位富翁，家有萬貫，奴婢成群。但是，他勤于攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生境，得圣果成就，被稱為大菩薩。這位大菩薩早已成佛，號金粟如來，他才智超群，享盡人間富貴，又善論佛法，深得佛祖尊重。也是詩人王維心中的楷模。

10、【楞伽經(jīng)】

楞伽經(jīng)，全名《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》。是大乘佛法中綜合了‘虛妄唯識系’及‘真常唯心系’之重要經(jīng)典，亦即說明唯心、如來藏及阿賴耶識之教義。屬于如來藏學派，與《解深密經(jīng)》同為論述唯識思想的重要經(jīng)典。

全經(jīng)以“五法（名、相、妄想、正智、如如）、三自性、八識、二無我（人無我、法無我）”等為中心論點，其中論及“緣起”、“涅槃”、“禪定”、“漸頓”等等重要內(nèi)容?！独阗そ?jīng)》又強調(diào)指出一切眾生可分五種種性，不同種性的人，獲不同的修行果位。后卷中，將阿賴耶識認為與如來藏同一，經(jīng)中提到如來的異名有：毗濕努、自在天、因陀羅等，皆有不同的解釋，這是受印度教的影響。佛在最后“植因向果”一段經(jīng)文中，詳說食肉與殺生之過咎，以十五種理由，詳說不應食肉的原因。以此來結(jié)束楞伽山中盛大圓滿的法會。

11、【金光明經(jīng)】

《金光明經(jīng)》（Suvar?aprabhāsottamarājasūtra?），全稱是《金光明最勝王經(jīng)》或《金光明帝王經(jīng)》，為佛教重要佛經(jīng)。在日本，這部經(jīng)從七世紀開始與法華經(jīng)、仁王經(jīng)同為鎮(zhèn)護國家之三部經(jīng)。在尼泊爾，此經(jīng)自古以來被視為九部大經(jīng)之一，并在此發(fā)現(xiàn)了原始梵本。

《金光明經(jīng)》在經(jīng)文當中，被稱作是眾經(jīng)之王。本經(jīng)開示包括：“如來壽量無限”、“如來法、應、化三身”、“三聚懺悔”、“陀羅尼門”、“甚深空性”、“正法護國”、“諸天護世”、“療病救生”、“如來本地菩薩行”等教理。

12、【法華經(jīng)】

《法華經(jīng)》,全稱《妙法蓮華經(jīng)》，，后秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品，六萬九千余字，收錄于《大正藏》第9冊，經(jīng)號262。梵文Sad-dharma，中文意為“妙法”。Pu??árīka 意譯為“白蓮花”，以蓮花(蓮華)為喻，比喻佛法之潔白、清凈、完美。故此經(jīng)之全名為《妙法蓮華經(jīng)》。

《妙法蓮華經(jīng)》說一乘圓教，表清凈了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬于開權(quán)顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬于法華、涅槃之最后一時。因經(jīng)中宣講內(nèi)容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，比起其他經(jīng)典尚有階級上下之分，所以《法華經(jīng)》也譽為“經(jīng)中之王”。

自古云：成佛法華，富貴華嚴，開慧楞嚴。故此，歷代祖師都教于大眾必修三大經(jīng)《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》。

13、【四十二章經(jīng)】

《佛說四十二章經(jīng)》，簡稱《四十二章經(jīng)》，佛教著作，據(jù)說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯，是古代中國譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話所編集而成。乃連綴大小乘佛法而成，雖不精微，但確是佛經(jīng)漢譯的伊始。