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做人貴在真實 真實，是把真理作為人生信條的高貴品質(zhì)，是一個人重要的道德修養(yǎng)。做一個真實的人，就要胸懷坦蕩，始終在表里如一中樹立形象，在言行一致中打造品行。 一是真實做人不虛偽。有篇文章說要人生有三碗面不好吃，但往往不少人熱衷去吃。一是撐的門面，二是擺的場面，三是給的情面。這三碗面其實背后都是虛偽，缺乏真實做人的表現(xiàn)。蘇越的案例就是一個典型的例子。上世紀(jì)80年代，蘇越創(chuàng)作了大量歌曲，包括《黃土高坡》、《熱血頌》、《月滿西樓》、《姐妹弟兄》以及董文華唱紅的《血染的風(fēng)采》等都是他的作品。他還為電視劇《永不放棄》、《結(jié)婚十年》、《大漢天子》等的主題歌作曲。同時蘇越也為中國歌壇培養(yǎng)了包括黃格選、朱樺、戴嬈、李慧珍、白雪等在內(nèi)的大批歌手，有“樂壇伯樂”之稱。2003年開始蘇越創(chuàng)辦了無錫太湖傳媒公司，起初公司運行很好，拍攝的電視劇《武林外傳》，《為你燃燒》等，都取得了成功。但在2006年，公司遇到了困境，由于電視臺的拖欠款，公司占用的資金高達(dá)1個億。出于面子和虛榮心，不愿意讓股東知道將有大面積的虧損，蘇越隱瞞了事實，而向高利貸借款。蘇越以籌借演出資金為由，并利用其偽造的合同書，共計騙取5746萬元， 二是利誘面前不亂心。真實的品質(zhì)還表現(xiàn)在如何對待各種誘惑上，在沒有利益紛爭、物質(zhì)誘惑時，有的人也許會安然相處、道貌岸然，一旦有外界誘惑橫空出世，就容易露出本色，一顯真容了。我們有的同志利益得失面前心態(tài)失衡，懷有個人不可告人目的進行相互詆毀、甚至寫告狀信就是這樣的表現(xiàn)。 春秋時期的晏子可謂是不為利惑、節(jié)儉立身的表率。身為齊國的重臣的他，乘坐的卻是老馬舊車。齊景公于心不忍，就派人給他送去一輛嶄新的車子和幾匹壯馬，一連送去3次，都被晏子拒收。景公很不高興，故意激他說：“你不接受車馬，我以后也再不坐車了?！标套诱f：“您讓我統(tǒng)領(lǐng)全國官吏，我要求他們厲行節(jié)儉，以減輕百姓負(fù)擔(dān)。我們?nèi)绻甲@么好的車馬，導(dǎo)致上行下效，全國奢侈成風(fēng)，我也就無法禁止了?！标套勇氏却狗秴栃泄?jié)儉之風(fēng)固然可貴，但也有尚不是物質(zhì)利誘的幾番贈賜不為心動的高尚品質(zhì)更值得稱道。有個笑話，說的是兩只狗在一起互相夸獎，要成為最好的朋友，但當(dāng)主人扔一根骨頭時，兩只狗卻互相撕咬，爭搶骨頭翻臉不認(rèn)了。而在英國一個大學(xué)實驗室里，領(lǐng)取貴重金屬如白金、黃金做實驗時竟無人管理，也沒有監(jiān)視，只是根據(jù)個人實驗需要領(lǐng)取，用多少都行，對實驗者的唯一要求，就是這些貴重金屬不能私用。多少年來，沒有一個學(xué)生 我們每個人都可能會遇到各種誘惑考驗、各種利益干擾，可以借鑒共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰的三不伸手：榮譽面前不伸手，待遇面前不伸手，物質(zhì)面前不伸手。始終保持“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的沉靜，始終保持“縱有萬般誘惑，我自巋然不動”的定力，始終保持“功名如浮云，我心如止水”的淡然，把質(zhì)樸本色作為永遠(yuǎn)的立身之本。 三是慎初慎獨不越線。作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”出自《禮記?中庸》，其中說：“莫見乎隱，莫顯乎微。是故君子慎其獨也?！币馑际钦f，由于最隱蔽的地方也最能看見人的品質(zhì)，最微小的事情也能顯示出人的靈魂，所以，當(dāng)君子單人獨處、無人監(jiān)督的時候，總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。而“慎初”，語出唐代政治家陸贄的《興元論解姜公輔狀》：“夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒?！币馑际且渖饔谑虑榘l(fā)生之初。慎獨也好，慎初也好，都是真實做人的重要環(huán)節(jié)。 東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。 明代張瀚在《松窗夢語》中說，他初任御史時，曾去拜見都臺王廷相。王廷相給他講了一個“轎夫濕鞋”的故事：有一天下雨后，一個轎夫穿著新鞋抬轎，剛開始時這個轎夫抬腿邁步十分小心，專揀干的地方走，生怕水多的地方打濕了新鞋?？勺咧咧?，他一不小心一腳踏進了泥水里。于是，轎夫便一步步“無所顧惜”。王廷相十分感慨地說：“為官做人的道理也是一樣啊，欲善終，當(dāng)慎始。” 古人常說：“相在爾室，尚不愧于屋漏”；“貴君子之有道，入暗室而不欺”。“屋漏”是指居室內(nèi)西北角，陽光照不到的地方，也相當(dāng)于所說的“暗室”。即人在獨居斗室，別人看不到的情況下，也能潔身自好，問心無愧。可以看出，真正的慎獨慎初是生命的自覺，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石。 慎獨慎初重在慎欲慎微，不慎獨慎初源于縱欲輕小，常會以“難辭情面”、“無礙大節(jié)”為借口坦然納之，在“天知地知”、“你知我知”等僥幸心理下有了“下不為例”。在“笑納”不成敬意的小恩小惠之時，也不知不覺地成了“溫水煮青蛙”的犧牲品。正如宋代思想家程頤所說：“一念之欲不能制，而禍流于滔天?！蔽覀円龅焦艿米∽约海氐米 暗谝淮巍?，首先就要忍得了物質(zhì)上的清貧，經(jīng)得起酒色利祿的誘惑，頂?shù)米∮顾钻P(guān)系的腐蝕。曾經(jīng)的“河北第一秘”、河北省國稅局局長李真的第一次收禮，僅僅是一條中華牌香煙和一把刮胡刀。他在獄中反思自己墜落過程時也曾深有感觸地說，第一次背著上級收這些禮物時還有一點擔(dān)心和不安?？傻诙问盏藉X物時，這些擔(dān)心和不安就不見了?？梢?，縱欲輕小危害顯而易見，要管住自己的欲望之馬，警惕心懷不軌者從小攻關(guān)，干合理合法的事，做職責(zé)范圍的事，做群眾擁護的事。要防微杜漸，恪守小節(jié)，從點滴做起，從細(xì)節(jié)預(yù)防，筑牢思想防線，絕不搞下不為例、絕不越雷池一步，永遠(yuǎn)不放縱自己，為自己找下水上船的堂皇借口。 慎獨慎初貴在習(xí)慣自律。真正的慎獨是是思想的自律，行動的自覺。我們應(yīng)該反省一下自己，能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾亂丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂是否打過小抄么，面對撿到的錢物，是不是占為己有？有沒有把沒關(guān)緊的水龍頭擰緊？有沒有人去樓空時把樓道里的燈熄滅？有沒有沒警察把守的路口也不再闖紅燈？曾在報上讀過一篇文章，一位英國老人在中國旅游，她因找不到回收廢電池的地方，竟然把它帶回了英國，交給專門回收廢電池的部門。這應(yīng)該給我們以借鑒鞭策。在物欲橫流、魚龍混雜時代，慎獨慎初的個人修養(yǎng)顯得尤為重要，高度自覺的自律理應(yīng)進入每個人的生活字典里。 |
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