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----第一性是德性。
----德性也可以叫德行。但是我覺得用德性可能和后邊的詞語相勾連得更密切一點。
----為什么把德性德行放在第一位？有一句老話，《菜根譚》里面的一句話，叫“修身建德，事業(yè)之基”。修身建德，古人非常重視，認(rèn)為是事業(yè)的基礎(chǔ)，那么這個事業(yè)呢并不是我們現(xiàn)在所說的事業(yè)，而是處事和為業(yè)。司馬光曾以此標(biāo)準(zhǔn)來評判人：德才兼?zhèn)涫?/SPAN>圣人，德大于才是君子，德才皆無是庸人，才大于德是小人。還感慨：傳位授業(yè)，若不圣人君子，寧與庸人不與小人?？梢姡瑹o論做人做事，德字為先，這個是不需要我再綴述的。這是德性，人生首要。
----第二性，悟性。
----中國有句老話：師傅領(lǐng)進門，修行在個人。在18歲之前，我們的知識，很多都是字面上的東西，但是字面之后的意義，也許真的非得等到我們十八歲，開始進入社會之后，才能夠理解。書法上有一句話講：力透紙背，講的是書者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們，我們除了要讀懂字面的意義之外，字后的意義可能更加意味深長。因為一旦我們步入社會，我們接受的社會規(guī)則，除了有字面上的規(guī)則之外，還有字面下的規(guī)則。這些是我們在中學(xué)讀書、乃至大學(xué)學(xué)習(xí)都可能學(xué)不到的，是我們老師講不到，我們家長講不到，別人無法講，必須靠自己去領(lǐng)悟的。這個悟性強，悟性弱，在我們真正成人步入社會之后，會對我們在人生坐標(biāo)的確定，和人生價值觀的樹立以及把握上，起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)悟人生的功力， 這是第二性，悟性。
----第三性，韌性。
----大千世界蕓蕓眾生，每個人都追逐自己的夢想。剛才我聽我們同學(xué)在講，七歲就有了夢想，八歲已經(jīng)開始試圖把握和實現(xiàn)自己的夢想，十七歲的時候就已經(jīng)開始感受到：無為的憂慮，會像紛紛細雨那樣打擾著自己的心房。但是每個人的夢想能不能最后實現(xiàn)，關(guān)鍵在韌性。因為社會的運轉(zhuǎn)，并非像我們每個人設(shè)定的夢想的軌道一樣，那么嚴(yán)絲合縫。總有磕磕碰碰，總有風(fēng)風(fēng)雨雨。在風(fēng)雨面前，在發(fā)展的軌跡和我們自身的理想不相協(xié)調(diào)的時候，甚至發(fā)生沖突的時候，我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄，還是要鍥而不舍、堅韌不拔呢？沒有韌性，我們無法達到我們理想的彼岸。沒有任性，也許我們會在最后關(guān)頭，與成功擦肩而過。而能堅持的人，則掌握了世間制勝的法寶：在忍中等待，在等待中奮進。記住啊，朋友們，第三性，韌性。
----第四性是血性。
----第四性也很重要，尤其是到了四十這個年齡，或是更大一點，才能真正認(rèn)識到這兩個字的重要，那就是血性。
血氣方剛，個性張揚，在年輕的時候，不成問題，但是，真的像我剛才所講的那樣，這個大千世界并不是按照我們的所想、自己的所愿發(fā)展的。有那么多的磨難，有那么多的磕磕絆絆，有那么多的摩擦紛爭，有那么多的事與愿違，等我們真正不再年輕，甚至在青春逝去之后，我們還能不能繼續(xù)葆有我們自己堅持的個性，有我們?yōu)樽约旱睦硐攵恢弊分鸬姆絼傊畾饽兀刻貏e是在某個關(guān)鍵的時候，我們優(yōu)柔寡斷了，我們自己瞻前顧后了，我們自己徘徊不定了，我們自己無可奈何了，或是我們自己所謂的榮辱不驚了，那個時候，也許真的就與成功——與你七歲就樹立的夢想，失之交臂了。血性也不能沒有啊，朋友們。
----第五性是記性。
心理學(xué)上講，一個動作要重復(fù)七回，才能有所記憶。我們的腦細胞，都是這么一點一點記憶起來的，盡管我們現(xiàn)在開發(fā)的不到10%，已經(jīng)夠我們成為一個合格的在社會上安身立命之人了。但是，如果在腦細胞當(dāng)中，我們記憶有更多的知識，不但有更多的知識，還有更多的教訓(xùn)，當(dāng)然這個教訓(xùn)最好是前人的教訓(xùn)，而不是我們自身用我們的青春、用我們的生命或者其他而換來的教訓(xùn)，那樣我們就真的能夠事半功倍。善于從歷史經(jīng)驗當(dāng)中找教訓(xùn)，善于從別人的教訓(xùn)當(dāng)中找經(jīng)驗，鍛煉提高自己的記性，是我們少走彎路的一個捷徑。 |
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