第一個標準是“君子周而不比，小人比而不周”（“2.14”）。

第二個標準是“君子喻于義，小人喻于利”（4.16）。

第三個標準“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”（4.11）。

第四個標準“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（7.37）。

第五個標準“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（12.16）。

第六個標準“君子和而不同，小人同而不和”（13.23）。

第七個標準“君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉”（13.25）

第八條標準“君子上達，小人下達”（14.23憲問）。

第九條標準“君子求諸已，小人求諸人”（15.21）

第十條，“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（16.8，此條不敢茍同，如果按這個標準，社會不會發(fā)展進步到現(xiàn)在。）

此外，提到君子的還有：

君子不重，則不威。（《學而》1.8）

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。（《學而》14）

君子不器。（《為政》12） （形而上者謂之道，形而下者謂之器）

君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。（《八佾》7）

君子欲訥於言而敏於行。（《里仁》24）

君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。（《公冶長》16）

文質(zhì)彬彬，然後君子。（《雍也》18）

君子博學於文，約之以禮。（《雍也》27）

君子學道則愛人，小人學道則易使也。（《陽貨》）

君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。 （《陽貨》）

君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也?。ā稇梿枴罚?

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）

君子恥其言而過其行。 （《憲問》）

君子道者三，我無能焉∶仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。（《憲問》28）

       君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！ （《衛(wèi)靈公》18）

      君子病無能焉，不病人之不己知也。（《衛(wèi)靈公》19）

      君子疾沒世而名不稱焉。（《衛(wèi)靈公》20）

      君子求諸己；小人求諸人。 （《衛(wèi)靈公》21）

      君子矜而不爭，群而不黨。（《衛(wèi)靈公》22）

      君子不以言舉人；不以人廢言。（《衛(wèi)靈公》23）

      君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 （《季氏》7）

      君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《季氏》8）

      君子有九思∶視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。（《季氏》10）

      君子憂道不憂貧。（《衛(wèi)靈公》32）