書(shū)寫(xiě)—走向書(shū)法的第一步 - 戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘

        討論戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代，從目前已發(fā)現(xiàn)的最早的戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)算起。歷史上的這段時(shí)期毫無(wú)疑問(wèn)具有時(shí)代的意義：諸侯割據(jù)第一次得到了統(tǒng)一，一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)在歷史上第一次形成，它極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，中國(guó)古代社會(huì)自此進(jìn)人了一個(gè)嶄新的時(shí)期。漢王朝建立以后，吸取了秦王朝短期內(nèi)覆滅的慘痛教訓(xùn)，采取了“持以道德、輔以仁義”（《淮南鴻烈》）的治國(guó)方略，與民休戚，恢復(fù)和推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至還曾出現(xiàn)過(guò)漢武帝時(shí)代的“京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”（《史記，平準(zhǔn)書(shū)》）的空前繁榮景象。秦漢時(shí)期的文化不僅完成了對(duì)先秦文化成就的繼承總結(jié)和升華，而且完成了新的綜合，為中國(guó)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如前所述，在這五百年間所產(chǎn)生的隸變現(xiàn)象，同樣是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件。
        今天我們研究隸變的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程主要依據(jù)便是簡(jiǎn)吊。簡(jiǎn)帛是目前我們所見(jiàn)到的最早的書(shū)法墨跡。我們分析簡(jiǎn)帛的藝術(shù)特征時(shí)，可從L之下幾個(gè)方面著手：
        １、從時(shí)間流程』二分析，后期的書(shū)寫(xiě)與前期的書(shū)寫(xiě)，從文字和藝術(shù)性看都具有“進(jìn)化”的特征：
        ２、從空間地域上看，不同的地域可產(chǎn)生不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格；
        ３、除了時(shí)空上的差別處，因書(shū)寫(xiě)材料的不同也可以導(dǎo)致風(fēng)格的差異。
        事實(shí)上，任何一個(gè)文化現(xiàn)象的歷史演變總有空間上或地域上的表現(xiàn)相伴，動(dòng)態(tài)的文化時(shí)空是難以分割的，如欲勾勒文化現(xiàn)象的全 貌，就必須從時(shí)間和空間兩個(gè)側(cè)面把握并加以綜合。為了行文的方便，我們從時(shí)間的演變過(guò)程出發(fā)把簡(jiǎn)牘書(shū)法分為四個(gè)時(shí)期或曰四類(lèi)。
        秦以前(含秦)時(shí)期的簡(jiǎn)帛。目前所能見(jiàn)到的最典型的早期簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)是戰(zhàn)國(guó)中期的作品。長(zhǎng)沙仰天湖楚簡(jiǎn)和子彈庫(kù)帛書(shū)反映了濃郁的楚文化的氣息：點(diǎn)畫(huà)鮮活，結(jié)構(gòu)奇詭多變，輕松。楚帛書(shū)周?chē)母鞣N鳥(niǎo)獸，更加烘托中間文字神秘、詭奇的楚風(fēng)。而《青川木牘》成書(shū)于秦武王二-四年（前３０９－３０７年），牘書(shū)兩面書(shū)寫(xiě)。正面為“二年”王命丞相戊等更修《為田律》及其內(nèi)容；背面為“四拿”補(bǔ)記事項(xiàng)。牘文處在隸變初期，尚有與篆書(shū)筆法形體完全相同的字形，也有與成熟漢隸相當(dāng)接近的字形，這兩者都是少數(shù)。大多數(shù)字形顯示出“隸變”初級(jí)階段的成果，出現(xiàn)了隸書(shū)的筆勢(shì)、筆 j頃、筆畫(huà)連結(jié)方式。與隸書(shū)相比：它減省盤(pán)曲，化繁為簡(jiǎn)，圓者使方，變字形的狹長(zhǎng)形為正方形或扁方。僅以這種簡(jiǎn)牘論之，我們必須重現(xiàn)它在整個(gè)文字演變史和書(shū)法發(fā)展史上的重要作用，它的成果至少在以下幾個(gè)方面值得我們注意：
         １、改變了筆勢(shì)。大篆體系筆勢(shì)盤(pán)曲纏繞，木牘化曲為直，改垂引為斜出，已出現(xiàn)了隸書(shū)的筆勢(shì)。
        ２、出現(xiàn)了新的筆順。筆順在書(shū)法中始終是值得重視的，中國(guó)書(shū)法被視為“時(shí)空藝術(shù)”，時(shí)間觀念的引入的支撐點(diǎn)之一便是筆順——點(diǎn)畫(huà)之間的書(shū)寫(xiě)程序。有了書(shū)寫(xiě)程序的固定，穩(wěn)定了后來(lái)的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)，使字體的演變不至寸：錯(cuò)訛橫生。書(shū)寫(xiě)程序的簡(jiǎn)化，又隱藏著后世草書(shū)無(wú)限豐富的變化。
        ３、筆畫(huà)連結(jié)方式產(chǎn)生了變化，筆畫(huà)之間之位置關(guān)系也隨之變化，預(yù)示著古文字變革的開(kāi)始，鞏固了筆順變化所帶來(lái)的新的文字形體產(chǎn)生的價(jià)值。
        《天水放馬灘日書(shū)秦簡(jiǎn)》，含有甲、乙兩種日書(shū)和《墓主記》，成冊(cè)于戰(zhàn)國(guó)晚期至秦始皇八年（前２３９年）?！度諘?shū)》甲種成書(shū)似早 于乙種本，正、反兩面書(shū)寫(xiě)，全簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格不一，總體來(lái)說(shuō)書(shū)寫(xiě)率意，于漫不經(jīng)心中時(shí)見(jiàn)草法，字形傾側(cè)不定對(duì)篆書(shū)體系四平八穩(wěn)的體態(tài)造成破壞，反映出當(dāng)時(shí)人們的書(shū)寫(xiě)的心理，符合文字變革最初的實(shí)用目的的需要，促進(jìn)著隸變的發(fā)展。它的筆畫(huà)往往以輕挑短頓、延展字尾之法來(lái)曲盡筆致，特別值得注意的是，在其快速書(shū)寫(xiě)橫畫(huà)時(shí)自然形成的起筆重駐、收筆輕提，當(dāng)是漢隸的典型筆畫(huà)“蠶頭燕尾’’的雛型。它向后人證明：筆法中的提按（由于提按的產(chǎn)生而引來(lái)的筆法的豐富變化，以后還要論及）在這時(shí)已露端睨。
         《青川木牘》和《天水日書(shū)秦簡(jiǎn)》這些２０００多年前無(wú)名書(shū)者寫(xiě)就的文字，用當(dāng)時(shí)民間流行的實(shí)用的新型字體，為中國(guó)書(shū)法史上極為重要的隸書(shū)產(chǎn)生時(shí)間的斷代提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。
        湖北云夢(mèng)睡虎地出土的１１００余枚秦簡(jiǎn)是豐富多彩的，它是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前后的文字，由于它的風(fēng)格多樣，詳細(xì)地展示了篆書(shū)的草化及隸變的過(guò)程。
        西漢早中期。墨跡書(shū)法風(fēng)格多樣，對(duì)比反差較大，由牘、帛的不同，寫(xiě)手文化層次的不同和地域的不同等等而造成了多樣的風(fēng)格差別。長(zhǎng)沙馬王堆之于漢墓出土的帛書(shū)，除了提供有力的“隸變”證據(jù)外，它還向人們展示了一種字體初成時(shí)期所特具的天真稚拙的美?！洞呵锸抡Z(yǔ)》中的點(diǎn)、波、挑、鉤、撇、捺，一舉一動(dòng)多姿多彩，讓我們注意到點(diǎn)畫(huà)自身的審美價(jià)值所在，點(diǎn)畫(huà)的構(gòu)筑不僅在字內(nèi)空間，同時(shí)又在字外空間更多地顯示意味?！独献右冶尽芬苑秸麨榉?，模式為主，用筆嚴(yán)謹(jǐn)求工，點(diǎn)畫(huà)分布均勻。起筆以藏鋒為成熟的隸書(shū)狀態(tài)于此可見(jiàn)一斑。加上它字距的疏朗、錯(cuò)落，不緊不慢，天真爛熳之趣溢于筆間。《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》結(jié)體多用縱勢(shì)，筆勢(shì)一瀉而下，或長(zhǎng)或短，長(zhǎng)短收放自如，橫波的微露更增加了通篇的律動(dòng)感?！段迨》健凤L(fēng)格與《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》相近，修長(zhǎng)飄曳，其向右下方回曲的出鋒線(xiàn)條，與楚帛書(shū)如出一轍。
        劉漢王朝承襲了秦代的體制，主要是在經(jīng)濟(jì)、法律、政治制度等方面，如漢仍以秦書(shū)八體授童、課官吏。但漢文化一個(gè)最明顯的特征是受“楚風(fēng)”的影響濃重。由于推翻秦朝建立漢王朝的一部分基本力量是從楚地而來(lái)，當(dāng)然也就把南方楚文化帶到了北方，從而在先秦北國(guó)深沉的理性精神中融人了生機(jī)活潑的浪漫情懷，這在東西漢早中期的藝術(shù)表現(xiàn)中尤為突出。鄧以蟄先生曾經(jīng)指出：“世人多言秦漢，殊不知秦所以結(jié)束三代文化，故凡秦之文獻(xiàn)，雖至始皇力求變革，終屬于周之系統(tǒng)也。至漢則煥然一新，迥然與周異趣者，熟使之然?吾敢斷言其受‘楚風(fēng)’之影響無(wú)疑。漢賦源于楚騷，漢畫(huà)亦莫不源于‘楚風(fēng)’也。何謂楚風(fēng)，即別于三代之嚴(yán)格圖案式，而為氣韻生動(dòng)之作風(fēng)也。”（《辛巳病余錄》）事實(shí)也確如此，我們?cè)谖鳚h早中期的馬王堆帛書(shū)（它出土于楚的故地長(zhǎng)沙）和依舊出土于古楚中心地帶的湖北江陵張家山《律令》簡(jiǎn)、山東銀雀山出土的《孫臏兵法》簡(jiǎn)看到了那些字形大小不定、欹側(cè)奔放、筆畫(huà)生動(dòng)，線(xiàn)條左右飄逸如吳帶當(dāng)風(fēng)的濃郁浪漫的楚風(fēng)。這種現(xiàn)象，正表明先賢關(guān)于秦承周，而漢承楚的文化脈絡(luò)的思考理路是很有道理的。
        然而，漢楚文化并非時(shí)時(shí)地地都不可分。作為文化積淀的“縱向”考察我們可以看到楚地的楚漢不可分；可如果從時(shí)代這個(gè)“橫向”來(lái)看，即使在楚地，畢竟也還是漢王朝的天下，漢的官方統(tǒng)治意志便不可能無(wú)所作為。我們的從湖北張家山漢簡(jiǎn)《闔廬》里看到了一種非常的意義的現(xiàn)象：《闔廬》（一）筆畫(huà)輕提重按，長(zhǎng)短不拘，左右飄曳如浪漫楚風(fēng)；《闔廬》（二）卻與（一）明顯不出自一人之手，它的風(fēng)格酷似秦簡(jiǎn)，它可能出自舊時(shí)屬秦的作者之手，又可能出自全盤(pán)接受了秦制的漢人之手。偶然的，個(gè)別的文化現(xiàn)象在文化史上是時(shí)常出現(xiàn)的，只要我們不回避，不視而不見(jiàn)，而去認(rèn)真地分析它，也是不難找出這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根由的。
        竹簡(jiǎn)、木牘專(zhuān)門(mén)為書(shū)寫(xiě)而制，一般需刨得平整而光滑，從張家山出土的“文房五寶”之一的未曾書(shū)寫(xiě)的木牘制作精良，足可證明這一點(diǎn)，它書(shū)寫(xiě)起來(lái)應(yīng)是比較流利的?？暡瘏s不同，它屬于布質(zhì)，書(shū)寫(xiě)時(shí)不可能很爽利地一刷而過(guò)，用筆必須衄挫即提即按、動(dòng)蕩地寫(xiě)開(kāi)去，因而帛書(shū)的線(xiàn)條一般澀勢(shì)較重，從而導(dǎo)致整體上線(xiàn)條疾濕之勢(shì)比較明顯，富于節(jié)奏而趨于內(nèi)斂。簡(jiǎn)牘之間又有差別，竹簡(jiǎn)狹長(zhǎng)，只能單行書(shū)寫(xiě)，因而行與行之間的呼應(yīng)顧盼難予周全，而木牘至少可以書(shū)寫(xiě)兩行以上，整體章法上則它可以向帛書(shū)靠近。
         如果說(shuō)漢代的基本美學(xué)特征是出自“由楚文化而來(lái)的天真狂放的浪漫主義，那在滿(mǎn)目琳瑯的人對(duì)世界的行動(dòng)征服之中的古拙氣勢(shì)的美”，而以《馬王堆帛書(shū)》為代表的早期簡(jiǎn)帛飄逸著安逸秀潤(rùn)的楚文化的氣息的話(huà)，那么《居延漢簡(jiǎn)》為代表的西北漢簡(jiǎn)則創(chuàng)造了粗獷、剛健的書(shū)風(fēng)，體現(xiàn)了“人對(duì)世界征服之中的古拙氣勢(shì)的美”。
        本世紀(jì)初出土的《居延紀(jì)年簡(jiǎn)》多達(dá)一千余枚，上自金關(guān)遺址出土的武帝天漢二年簡(jiǎn)（前９９），下至甲渠侯宮和金關(guān)遺址均有出土的東漢光武帝建武八年簡(jiǎn)（前３２），紀(jì)年長(zhǎng)達(dá)重３２年之久，是極其珍貴的研究北段經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等多種內(nèi)容的第一手資料。從書(shū)法角度講，因它不是出自一人一時(shí)之手，故而風(fēng)格多樣。如《五鳳四年簡(jiǎn)》（前５４）寫(xiě)得規(guī)整而熟練；《永始三年簡(jiǎn)》雍容大度；《始建國(guó)元年簡(jiǎn)》已作章草，無(wú)拘無(wú)束，天真而稚拙；全簡(jiǎn)時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)槍大戟式的長(zhǎng)豎，界破了虛空，陡見(jiàn)精神，開(kāi)后世行草書(shū)長(zhǎng)豎法門(mén)。
         在西漢中晚期的居延簡(jiǎn)書(shū)中，我們特拈出二簡(jiǎn)以期引起重視。一是《居延甲渠鄣侯誼簡(jiǎn)》，一是《居延少字?jǐn)?shù)簽》中《詔書(shū)》簽。前者共一行，除卻重復(fù)符號(hào)，僅寥寥九字，約成書(shū)于西漢中期。起首二字“甲渠”端莊規(guī)矩，書(shū)體己洗盡篆意。接著的“鄣侯誼”三字開(kāi)始省簡(jiǎn)筆畫(huà)，用筆呈逐漸加快之勢(shì)，已有“行書(shū)”的筆意，但還基本保持住“正書(shū)”的格局。至“叩頭死罪死罪”已是完全的章草筆法，行筆簡(jiǎn)練而疾速。全簡(jiǎn)由隸體的正書(shū)過(guò)渡到隸體的行書(shū)再過(guò)渡到的隸體的草書(shū)——章草，我們看到作者舉重若輕，一切均了然于胸卻又出之于有意無(wú)意之間，在極其有限的空間里創(chuàng)造出波瀾起伏的美妙樂(lè)章。這使我們想起了后世的王羲之的《喪亂帖》，想起了顏真卿的《祭侄稿》及楊凝式的《夏熱帖》，甚至我們還想到元代陳繹曾對(duì)“情、氣、形、勢(shì)”的精彩論述，想到了姜白石的“余嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)畫(huà)振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)”。這位無(wú)名書(shū)吏所寫(xiě)的一行小字讓我們?nèi)绱藶橹畵艄?jié)稱(chēng)賞，讓?zhuān)何覀兟?lián)想到“古之名書(shū)”，與這枚簡(jiǎn)書(shū)所透出的大家風(fēng)范之間的必然聯(lián)系，可惜，現(xiàn)有的書(shū)法史著作還沒(méi)有對(duì)它加以足夠的重視?！毒友由僮?jǐn)?shù)簽》中《詔書(shū)》二字同樣讓我們莫名驚詫?zhuān)嚎涨暗慕^響一千七百余年至金農(nóng)才有遺響的橫粗豎細(xì)的用筆，竟在簡(jiǎn)牘上如此大方地坦現(xiàn)出來(lái)，它的技法絕不呆板，“書(shū)”的一個(gè)橫波打破了所有的僵持，我甚至認(rèn)為：它是整個(gè)漢隸時(shí)代的“絕唱”，美侖美奐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象力。
         約書(shū)于西漢成帝（前３２－７）時(shí)的《武威儀禮簡(jiǎn)》，由于抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的嚴(yán)格要求，盡管出自多人之手仍保持了基本協(xié)調(diào)一致的風(fēng)格。《武威儀禮簡(jiǎn)》已是非常成熟的隸書(shū)，嚴(yán)整而不板刻，熟練而不浮滑。用筆是典型的“一波三折”而靈活多變。結(jié)字重心左移，通過(guò)右伸的橫波取勢(shì)，在欹側(cè)中取得平衡。它的章法處理別具匠心，在狹長(zhǎng)的簡(jiǎn)中，作者壓扁字形，拉大字距，簡(jiǎn)上的垂直木紋與扁平的字形構(gòu)成了強(qiáng)烈的縱與橫的對(duì)比，形成了此簡(jiǎn)章法“疏可走馬”“密不透風(fēng)”的效果。這種布局方式成了后世正書(shū)章法布局的一種典型模式。
         兩漢之間新莽時(shí)期的《始建國(guó)木牘》，從東漢光武帝建武三年（２７）寫(xiě)成的《居延誤死馬駒冊(cè)》、東漢早期的《武威醫(yī)藥木牘》在七十年代相繼出土，用雄辯的一事實(shí)證明了章草產(chǎn)生于東漢早期?！妒冀▏?guó)木牘》，其“元年”“三年”紀(jì)元簡(jiǎn)大多露鋒落筆，一些主筆畫(huà)恣意放縱，字形取隸書(shū)形態(tài)，但因官府、軍營(yíng)之中書(shū)牘的繁多，許多字草率急就。雖然多數(shù)字為隸書(shū)的草寫(xiě)，但有少數(shù)字已出現(xiàn)了完全的草書(shū)形態(tài)，這正如“隸變”初期大多數(shù)字形結(jié)構(gòu)保留著篆書(shū)形態(tài)、少數(shù)字為隸書(shū)形態(tài)一樣，那么在“隸變”的結(jié)果產(chǎn)生了完全成熟的隸書(shū)之后，它的“草化”正孕育著新字體的產(chǎn)生。
        《居延誤死馬駒冊(cè)》，成冊(cè)于東漢光武帝建武之年（２７年），《武威醫(yī)藥木牘》，書(shū)寫(xiě)于東漢早期，這兩件作品通篇以章草寫(xiě)就，體勢(shì)一致，草法固定。相信在此前應(yīng)該有大量的從隸書(shū)演變?yōu)檎虏莸臅?shū)跡存在，僅以這兩件作品足可證明章草的產(chǎn)生至少應(yīng)該在東漢之前。
        對(duì)章草的產(chǎn)生時(shí)代，先前有多種說(shuō)法。如傳元帝時(shí)史游作《急就章》而章草問(wèn)世。又如韋續(xù)《五十六種書(shū)》稱(chēng)因章草為章帝所創(chuàng)而得名。今天，我們判斷一種字體產(chǎn)生于何時(shí)，主要應(yīng)該從兩個(gè)方面去綜合判斷，一是目前所能得見(jiàn)的實(shí)物證據(jù)，一是文字演變的基本規(guī)律。如果有了實(shí)物證據(jù)而不符合文字的演變規(guī)律，那么這個(gè)證據(jù)應(yīng)該先存疑，如果僅從規(guī)律出發(fā)作邏輯推演而缺乏實(shí)物證據(jù)，那么也不可遽下結(jié)論。只有當(dāng)兩者互相印證、互相符合時(shí)才可作出大致判斷。
        中國(guó)書(shū)法史、文字發(fā)展史的許多事實(shí)可以說(shuō)明文字的發(fā)展演變存在著一個(gè)基本的規(guī)律：當(dāng)一種字體成熟之后，它便向著兩個(gè)方向發(fā)展，要么草化，要更加規(guī)整化。先前的金文發(fā)展到石鼓文后，一方面走向絕對(duì)的精整——小篆問(wèn)世，另一方面就背道而馳向草化方向發(fā)展——草篆產(chǎn)生了。草篆便是早期的隸書(shū)，當(dāng)它發(fā)展為成熟的隸書(shū)之后，依舊向著兩個(gè)方向發(fā)展，一是走向規(guī)整化——東漢后期典型的規(guī)范的隸書(shū)產(chǎn)生；一是走向草化——草隸出現(xiàn)。草隸便是草書(shū)的先聲——章草。
        所以章草的出現(xiàn)無(wú)論從實(shí)物資料看，還是從文字演變規(guī)律看，它的產(chǎn)生均在西漢末期至東漢初期。成熟的隸書(shū)產(chǎn)生于西漢早中期，規(guī)整的隸書(shū)出現(xiàn)于東漢中晚期。依草化先于規(guī)整化的基本規(guī)律看，章草的出現(xiàn)也應(yīng)該是在西漢末至東漢早期之間。
        大量漢簡(jiǎn)的出土問(wèn)世，向我們清晰地展示了隸書(shū)的起源、發(fā)展、成熟的過(guò)程，展示了章草的真實(shí)源頭所在。同時(shí)，也向我們展示了除碑、帖以外的另一個(gè)系統(tǒng)的墨跡書(shū)法世界，成千上萬(wàn)的來(lái)自底層的無(wú)名書(shū)家，用他們的智慧創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)法史不可忽視的光輝的一頁(yè)。
        縱觀簡(jiǎn)牘書(shū)法的藝術(shù)特色，概而言之，有幾下幾個(gè)方面：
         一、以小見(jiàn)大。簡(jiǎn)、牘幅面一般都比較窄小，上面所寫(xiě)的字都很小，但奔騰不羈的氣勢(shì)自上至下充塞于行間字里，形成了以小見(jiàn)大的氣勢(shì)。
         二、以生制熟。簡(jiǎn)牘書(shū)法的作者作書(shū)時(shí)絕大部所表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程是“抄書(shū)”，但由于“抄書(shū)”的作者并不是當(dāng)時(shí)的大學(xué)者，他們對(duì)當(dāng)時(shí)不斷演變中的漢字字形的駕馭不能達(dá)到隨心所欲的程度，因而所寫(xiě)就的“書(shū)”便呈現(xiàn)出一種在藝術(shù)上稱(chēng)之為是“生”的自由美感狀態(tài)，從而鑄就了簡(jiǎn)書(shū)天真稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。這是唐人寫(xiě)經(jīng)所呈現(xiàn)的那種一味的爛熟而致的用筆單調(diào)雷同所不能比擬的。
         三、以無(wú)意勝有意?！奥室狻笔呛?jiǎn)牘的最明顯的美學(xué)特征。戍守在西北邊陲的將士在戎馬倥傯的年代，缺乏在文翰上精雕細(xì)琢的條件是可以想象的。而諸如記一個(gè)年月時(shí)序、開(kāi)一個(gè)藥方、發(fā)送一份文書(shū)乃至抄錄一份記錄又何需謹(jǐn)小慎微，一絲不茍？“率意而為”自然流美，毫無(wú)矯揉造作之氣不正是那些下層書(shū)吏的真實(shí)無(wú)偽的心態(tài)嗎？
        總之，從戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)間約５００年間，我們看到了簡(jiǎn)牘墨跡書(shū)法上所呈現(xiàn)出來(lái)的、具有文字發(fā)展意義又具有書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)意義的種種豐富多彩的形態(tài)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這個(gè)時(shí)期的書(shū)法，以簡(jiǎn)牘墨跡為主的一條發(fā)展脈絡(luò)，是后人較為陌生的，而碑刻系統(tǒng)的脈絡(luò)，則是人們較為熟悉并引為正宗的；因此，我們?cè)诖颂匾鈱⒅槌霾⑦M(jìn)行完整的清理，希望能給予既有的書(shū)法史觀以一種較有新意的視角；并能由此而生發(fā)出新書(shū)法發(fā)展的詮釋內(nèi)容。