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隸變

 嚴(yán)素@筆記 2012-02-04

        書寫—走向書法的第一步 - 隸變

        隸書的創(chuàng)立時代,在秦漢簡牘尚未大量出土之前,有種種說法。比較流行的說法是隸書即為徒隸之書。據(jù)《漢書·藝文志》:隸書“起于秦時官獄多事,茍趣省易,施之于徒隸也”;《說文解字,序》中進(jìn)一步發(fā)展,把隸書指為程邈所作: “秦始皇帝初兼天下,……大發(fā)吏卒、興戍役,官獄職務(wù)繁,初有隸書,以趣約易……秦始皇帝使下杜人程邈所作也?!眲⑺窝蛐馈恫晒艁砟軙嗣分姓f:“秦獄吏程邈善大篆,得罪始皇,囚于云陽獄,增減大篆體,去其繁復(fù),始皇善之,出為御史,名曰隸書。”唐代大書論家張懷瓘的說法與羊欣類似:“崇隸書者,秦下郢人程邈所造也。邈字元岑,始為衙縣獄吏,得罪始皇,幽系云陽獄中,覃思十年,益大、小篆方圓而為隸書三千字”等等,不一而足。事實(shí)上,一種字體的產(chǎn)生不可能為某一人所造,在沒有大量的實(shí)物資料證實(shí)它的產(chǎn)生之時,人們也無法對它作出科學(xué)的解釋,只有假論為某人所創(chuàng),這正如指倉頡造字、蔡倫造紙實(shí)不可信一樣。
        另一種看法影響較小,認(rèn)為隸書起源于周朝,以酈道元為代表。見《水經(jīng)注》:“臨溜人發(fā)古冢得銅棺,前和處隱為隸字,言‘齊太公六世孫胡公之棺’也。惟之字是古、余同今書。證知隸自出古,非始于秦。”郭沫若先生認(rèn)為隸書起于周代證據(jù)不足信:“兩周中葉的胡公,是齊國的統(tǒng)治者。他的棺銘不可能使用草篆,更不可能便是‘隸字’?!?BR>        關(guān)于定名隸書的義理,我們可以從“隸”的本義上作解釋。吳白甸先生說:“《說文解字》中解釋‘隸’的意義是‘附著’,《后漢書,馮異傳》則訓(xùn)為‘屬’,這一意義到今天還在使用,現(xiàn)代漢語中就有‘隸屬’一詞。《昔書,衛(wèi)恒傳》、《說文解字,序》及段注,也都認(rèn)為隸書是‘佐助篆所不逮’的。所以隸書是小篆的一種輔助字體?!边@樣的說法是有爭議的。在漢字演變發(fā)展過程中,繁化和簡化這兩種對立的矛盾一直存在著??偟膩碚f,人們寫字總是往著簡化的方向發(fā)展。當(dāng)一種字體基本定型之后,它便可能向兩種方向發(fā)展,一種是向更加規(guī)整的方向發(fā)展,一種是向更加草化的方向發(fā)展。規(guī)整化的結(jié)果使得這種字體得以完全確立,卓化的結(jié)果便是產(chǎn)生新的字體。而隸書起初是所謂的“輔助性字體”,實(shí)際上它便是篆書(是大篆而不是小篆。一般地說來,草化先于正規(guī)化,小篆是對大篆的規(guī)整,而隸書則是大篆的草化,它的產(chǎn)生應(yīng)先于小篆)的草寫。事實(shí)也是如此。早在產(chǎn)生秦小篆以前的時代,篆書的一種便于書寫的簡體——古隸(草篆)便已產(chǎn)生。根據(jù)江陵鳳凰山秦墓出土的秦昭王時期的刻有“冷賢”兩字的玉印、戰(zhàn)國中期的《楚帛書》和戰(zhàn)國后期秦國的“高奴禾石銅權(quán)”銘文的字樣,可知在秦始皇統(tǒng)一六國之前便已有了和秦詔版相近的書體即草篆——隸書的萌芽書體,亦即后人稱為古隸的書體存在。近年來出土的天水秦簡,睡虎地秦簡、馬王堆帛書、銀雀山竹簡……為我們追溯隸書的起源和形成提供了確實(shí)的證據(jù)。
        一、秦小篆產(chǎn)生之前的隸變
        近年來出土的四川青川木牘和甘肅天水放馬灘出土的竹簡為我們提供了實(shí)物資料,無可駁辯地證明了秦統(tǒng)一之前就存在著大篆向隸書演變的過渡性字體。青川木牘早于云夢睡虎地秦簡八十年,屬戰(zhàn)國中期作品。有與篆書筆法形體完全相同的字形,有與漢隸相當(dāng)接近的字形,這兩者都是少數(shù),大多數(shù)字形出現(xiàn)了隸書的筆勢、筆順、筆畫連結(jié)方式。與篆書相比,它減者盤屈,化繁為簡,圓者使方,變字形的狹長形為正方形或扁形,是一件極其重要的由篆向隸演變的過渡性字體的書法作品。天水放馬灘秦簡成冊于戰(zhàn)國晚期至秦始皇八年(前239)。它的“甲種本”成書似早于“乙種本”,此冊書寫率意,于漫不經(jīng)心中時見草法。往往以輕挑短筆、延展字尾之法,曲盡筆致。特別值得注意的是,在其快速書寫橫畫時自然形成的起筆重駐、收筆輕提,當(dāng)是漢隸的典型筆畫“蠶頭燕尾”的雛形。這些2000多年前的無名書工,以當(dāng)時民間流行的實(shí)用的新型字體,為中國書法史上極為重要的隸書的產(chǎn)生時期的斷代提供了最強(qiáng)有力的證據(jù)。
        二、與秦小篆同時的隸變
         湖北云夢睡虎地出土的1100余枚秦簡在書風(fēng)上是豐富多彩的。它是秦始皇統(tǒng)一六國前后的文字。對比一下與它同時的小篆是非常有意義的。小篆結(jié)體圓、正,均衡;秦簡結(jié)體欹、側(cè)、傾斜;小篆有轉(zhuǎn)無折,秦簡轉(zhuǎn)折兼施,隸書與篆書的重要區(qū)別——圓轉(zhuǎn)與方折初見端睨;小篆線條均勻不強(qiáng)求節(jié)奏,秦簡用筆出現(xiàn)明確的提按和運(yùn)動的節(jié)奏感;小篆筆畫橫豎一樣,秦簡出現(xiàn)了橫細(xì)豎粗;小篆無波挑,秦簡開始出現(xiàn)波挑與掠筆……這一切初步展示了篆書與隸書對比過渡之復(fù)雜關(guān)系的成果。
         三、西漢早中期的隸變
        1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土的大批帛書表明:隸書在西漢早中期已經(jīng)成熟。女口果說秦簡在字形上的內(nèi)向性結(jié)構(gòu)尚殘留有篆書的封閉空間構(gòu)成,那么到了馬王堆帛書則已轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N開放式的空間結(jié)構(gòu)。每個字很難找到固定的外輪廓,筆畫的長短已不再以本字的方形輪廓為其限度,常常出人意料地拉長或縮短。我們說篆書與隸書的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個方面:一是在字的結(jié)構(gòu)上。隸書“用筆畫符號破壞象形字的結(jié)構(gòu),成為不象形的象形字”,證之于此時的帛書是完全符合的。當(dāng)然,更為重要的區(qū)別還是二:“篆與隸的不同除象形變?yōu)榉栆酝猓€有筆法變化方面的區(qū)別”,證之于馬王堆帛書也是符合的。當(dāng)然在這里,我們需要注意的是前述的青川木牘和天水放馬灘秦簡均已具備了上述兩個特征,因而我們認(rèn)為,從那時起便有了隸書的結(jié)構(gòu),應(yīng)該是可靠而正確的。
        那么成熟的隸書與過渡性的隸書相比還具有哪些區(qū)別呢?
        篆書用筆迂回盤曲,圓整周到,隸書化圓為方,變弧線為直線,用筆隨意提按。早期的不成熟的隸書與后來成熟的隸書都有此特點(diǎn),而歷來書家均把波磔的分明與否作為區(qū)別過渡性隸書與成熟隸書的主要標(biāo)志。秦簡數(shù)目眾多,但都沒有出現(xiàn)波磔,而西漢早期的馬王堆帛書、張家山漢簡、阜陽漢簡等大量的竹、帛書都具有明顯的波磔;波磔作為主筆比較突出,筆畫形態(tài)也很統(tǒng)一,所以我們認(rèn)為成熟的隸書在西漢早期已經(jīng)出現(xiàn)。至于西漢中期的居延簡、定縣簡則分明已經(jīng)是完全成熟的隸書形態(tài)了。
        隸書中波磔的出現(xiàn),說明先民們在實(shí)用的基礎(chǔ)上時刻也在關(guān)心注意著美飾,這是自甲骨文尤其是金文以來“美的意識”傳統(tǒng)的延續(xù)。但在這種延續(xù)中有著根本的差別,金文中的肥筆不符合文字應(yīng)用的規(guī)范,各種裝飾性的線條更不是實(shí)用所需。小篆統(tǒng)一時線條趨向規(guī)范之后,卻又失去了變化多樣的美,隸書波磔的出現(xiàn)是對金文書法裝飾的書寫變化方式,同時又是對小篆單一線條的反叛,因此,正是波磔成為隸書最典型的代表性技法。
        隸變,無論是在文字史上或是在書法史上卻有著劃時代的意義。從字形上說,隸書擺脫了早期篆書體系中的象形為主的“隨體詰屈”的文字構(gòu)成方式的桎梏,以完全抽象的線來組合字形。中國文字外形的發(fā)展至此告一段落。由于“線”特別是提按頓挫、起伏 有致的線條,鄭重地走上了歷史舞臺,它對中國書法藝術(shù)的影響是 難以估量的?!半`變”純化了線條,也解放了線的空間結(jié)構(gòu),這對 書法藝術(shù)來說正是決定性的一步,由此,漢字筆畫和結(jié)構(gòu)單位所組 成的單個形體內(nèi)部、字與字之間、行與列之間所蘊(yùn)含的諸種對立統(tǒng) 一的形式因子,在書家的主觀能動性得到充分發(fā)揮之前提下,便可 有各種各樣的變化,于此,文字的空間構(gòu)造便轉(zhuǎn)入了書法的空間構(gòu) 造。在書法觀賞的四個層次的空間中,只有走向第四層次的“書法 空間”時,我們才會理解為什么書法對空.間有如此大的敏感。是 隸變,使?jié)h字充分具備了藝術(shù)性的素質(zhì)和本質(zhì)。
        隸書的確立還意味著空間造型的由長方走向扁方,意味著筆勢 的運(yùn)動可以向橫向開張。意味著“形”不再僅僅服從于文字可讀性 的需要而可以在筆畫上增強(qiáng)書寫技法的美飾。它相對于穩(wěn)定平正的 金文大篆結(jié)構(gòu)和封閉內(nèi)斂的小篆結(jié)構(gòu),都是一次重大的變革,相對 于爛漫多姿但仍要“隨體詰屈”的早期金文,是一次更高層次的空 間構(gòu)筑方式。“隨體詰屈”的空間構(gòu)造受制于象形,它使作者主體 性的發(fā)揮受到了自然外形的限制,而隸書完全以抽象的線條走進(jìn)空 間構(gòu)筑。盡管它還受到正體字的在形式空間主要是字與字之間,行與列之間上的限制,但是字的內(nèi)部空間構(gòu)筑中如筆畫的長短、主 次、斜正、曲直、向背、粘合、增減、呼應(yīng)、揖讓等名種對立的形 式因子便可因書家主體性的發(fā)揮而產(chǎn)生各種豐富的變化。中國書法中空間構(gòu)筑的形式美因子在隸書中得到了空前的重視。
        隸書的出現(xiàn),除了在空間構(gòu)筑上的重大貢獻(xiàn)外,更為重要的還 在于它對筆法的創(chuàng)新上。首先是筆勢由曲轉(zhuǎn)變?yōu)橹闭?,在圓筆的基 礎(chǔ)上產(chǎn)生了方筆,因多用提按,而使用筆出現(xiàn)了節(jié)奏感,即所謂的 “一波三折”,從而出現(xiàn)了“逆人平出”的鋪毫用筆方法,露鋒跟著 出現(xiàn)。在起筆與轉(zhuǎn)換運(yùn)動方向時,因速度、力度的不同變化從而產(chǎn)生了側(cè)鋒,書法的用筆及其變化在這里得到了空前豐富,奠定了后來的書法向著完全個性化的方向發(fā)展。
        由于筆法的豐富,如中鋒與側(cè)鋒,藏鋒與露鋒,束毫與鋪毫,疾勢與澀勢,輕與重,方與圓等對立因素的統(tǒng)一在技巧上的要求充分展示,中國書法開始注意到:線除了構(gòu)筑字體的空間之外,線形自身的形態(tài)及其變化即是一個豐富無比的語匯系統(tǒng)——線條自身終于獨(dú)立地走上了歷史舞臺。從我國最早的成熟文字——甲骨文,到范鑄的青銅銘文以及秦時的刻石和權(quán)量銘文,字體數(shù)經(jīng)變異風(fēng)格每每不同。這些風(fēng)格的不同主要是建立在空間構(gòu)筑的基礎(chǔ)之上的。而運(yùn)動的感覺消失在自足的個體完善的構(gòu)架之中。在甲骨文金文里,先民們對空間構(gòu)筑的稚拙,掩蓋了對線條運(yùn)動感覺的遲鈍,到《石鼓文》時期,運(yùn)動的感覺便由遲鈍轉(zhuǎn)向僵化,到了秦始皇的小篆時期,這種僵化進(jìn)一步變化為運(yùn)動感覺的接近消失。秦小篆對空間結(jié)構(gòu)絕對均勻的切割,使它無力再顧及線條自身的豐富變化,小篆成了所有字體中最富有“靜態(tài)美”的典范。從發(fā)展的歷史觀點(diǎn)看,如此的“靜態(tài)美’’很可能會窒息書法的藝術(shù)生命。所幸小篆從來也未成為中國書史上的典型書體,即使在秦始皇時期,除了正規(guī)的封禪之類的重大盛典,除了作為文字規(guī)范有它的一席之地之外,使用范圍極其狹窄。小篆既未受到實(shí)用的支持,又失去了藝術(shù)生命力的支撐,成為一種空泛的存在或曰禮儀、楷范的存在,這樣我們才會對比地理解秦漢隸書崛起的意義。秦漢隸書對小篆一個根本的背叛是徹底打破了小篆的僵化之氣,代之而起的是開放的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動的線條。中國書法史早期審美的重點(diǎn)由對空間形態(tài)的建構(gòu)轉(zhuǎn)向了線條自身的運(yùn)動和變化。如果說甲骨文、金文開創(chuàng)了中國書法藝術(shù)“線”的道路,其秘密在于上古人把象形的圖畫模擬逐漸演變成凈化了的抽象的結(jié)構(gòu)和線條,從而奠定了中國書法走向“線的藝術(shù)”的基礎(chǔ)的話,那么秦漢書法的審美內(nèi)容在于使線條在時間進(jìn)程上的流動美與對空間切割形成的構(gòu)架美有機(jī)地結(jié)合起來,形成以時間帶動空間,以時間控制空間的高級形態(tài)的藝術(shù)形式,從而使中國書法成為“中國各類造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)的魂靈”。故爾在書法史上,我們把隸變的過程指為書法藝術(shù)自覺的前奏。

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