云南昆明  石寶山人

    此文原來的題目是《關(guān)于古玩藝術(shù)品收藏、鑒定、拍賣的一些事》說“事”就要細(xì)細(xì)地講一些這幾十年在古玩收藏界的諸多與收藏、鑒定、拍賣的典型案例和故事，但這樣下來就使文章顯得悠長，有可能會寫成類似于長篇小說一樣的長卷，使人讀起來很累，故改成《關(guān)于古玩藝術(shù)品收藏、鑒定、拍賣的一些問題》講“問題”就簡單多了，自問自答就可以解決“問題”了。  

    一、關(guān)于古玩藝術(shù)品的收藏

    時(shí)下對古玩藝術(shù)品的收藏、鑒定、拍賣可以以一個(gè)“熱”，甚至是“瘋狂”來形容也不過分。當(dāng)今有一種流行了多年的說法，叫做“盛世玩收藏”。進(jìn)入九十年代后，古玩藝術(shù)品市場出現(xiàn)“全民搞收藏”的現(xiàn)象，其實(shí)這只不過是一種假象。改革開放以來，中國的國力是比二三十年前大大地提高，但要說今天的中國已經(jīng)是盛世恐怕還為時(shí)過早，且不說中國還有那么多貧困地區(qū)和貧困人群，就是國民的文化素質(zhì)和文化素養(yǎng)也還在貧困線以下。我們這個(gè)曾經(jīng)在世界上輝煌一時(shí)的優(yōu)秀中華民族，在當(dāng)今已經(jīng)滑落到道德文化底線之下。在這片國土上，究竟有多少人不講文明，不講衛(wèi)生，不愛護(hù)人類賴以生存的環(huán)境？又有多少人做官不講官德，為民不講民心？本來供人天天食用的食品中卻不斷摻加進(jìn)有毒有害的東西，本來用來治病救人的藥品確無毒無作用于人之毒，并且已經(jīng)到了無假而不為的地步，這對一個(gè)有人性和有道德底線的民族聽起來似乎太不可思議，但我們的民族的的確確在這樣做。話回到古玩藝術(shù)品收藏、鑒定、拍賣上，在當(dāng)今“全民搞收藏”中，且先不說搞古玩藝術(shù)品需要有多好的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，就古玩藝術(shù)品本身所潛在的歷史知識也不是大多數(shù)玩古玩的人所搞明白的，再加上很專業(yè)的知識，古玩收藏也不是“全民”可以搞的。真懂搞古玩收藏的行家，他們一是不貪大求全，選一兩個(gè)門類進(jìn)行收藏研究，絕不會面面俱到，什么都懂。其實(shí)什么都懂的收藏家反過來說就是什么都懂不到位，什么都不懂的藏家，這樣的藏家多了。其次，古玩收藏要看以什么為目的，一個(gè)真正以民族歷史文化、民族與國家尊嚴(yán)搞收藏的藏家，他們不是以贏取錢財(cái)為目的的，有的還不惜斥重資，甚至是傾家蕩產(chǎn)來收購古玩藝術(shù)品。當(dāng)今在幾千萬古玩藝術(shù)品收藏大軍中這樣的真正的收藏大家有幾多？大部分（百分之九十九以上，一點(diǎn)都不夸張）的收藏者都是一些想借買賣古玩藝術(shù)品檢漏、發(fā)橫財(cái)，其中有的藏家連古玩藝術(shù)品為何物都搞不懂，也大搞古玩藝術(shù)品的買賣。如果藏友們稍稍回顧或“回放”一下全國古玩藝術(shù)品市場、地?cái)偤蛶讓迷嗷ㄑ杏憰?、全國各種各樣尋寶、鑒寶的現(xiàn)場景象，你就會為那些字不識幾個(gè)的真正“泥腿子”和身背小孩，手拿元青花等候鑒定、拍賣的農(nóng)村婦女，不知古玩藝術(shù)品為何物卻收了一屋子“古玩藝術(shù)品”的“藏家”，財(cái)大氣粗“只買貴的，不買對的”趕時(shí)髦的收藏家，感到一種說不出來的味道。這樣的古玩藝術(shù)品“盛世收藏”，其結(jié)果帶來的是古玩藝術(shù)品市場的一片混亂。什么制假、販假、鑒假、拍假、假拍、炒作、甚至是行賄、洗錢，坑蒙拐騙，爾虞我詐，無所不為。在這種形勢和環(huán)境下，古玩藝術(shù)品市場的走向是否健康是可想而知的。

     收藏是一種文化，是一種愛好，更多的是一種心境。在不斷的收藏歷程中磨練自己的心路歷程，以一顆平常心來收藏，就象一個(gè)出家人，不是剃掉頭發(fā)心就靜了，也不是穿上袈裟就真成了大法師了。無論你有多大的財(cái)富，收藏了多有價(jià)值的藏品，拍賣出多少錢，其實(shí)這只不過一個(gè)心路歷程中的一種記錄，更大的快樂應(yīng)在精神收藏的深處。

    二、關(guān)于古玩藝術(shù)品的鑒定

   （一）古玩鑒定究竟誰說了算？

    在講到近幾年對古玩藝術(shù)品的鑒定和認(rèn)定，有不少藏友心中不僅有既說不清又道不明的滋味，特別是一些藏友對所玩的古玩缺乏相應(yīng)的鑒賞知識，無論是什么出處、什么樣的鑒定專家似乎都說了算，時(shí)間長了有不少疑問就在心中淤積，就會問：一是哪些鑒定機(jī)構(gòu)是國家認(rèn)證認(rèn)可的具有國家資格資質(zhì)的權(quán)威鑒定機(jī)構(gòu)？哪些是非法的？誰確定過？哪些古玩藝術(shù)品鑒定專家是經(jīng)國家承認(rèn)和認(rèn)可的具有國家資格資質(zhì)的權(quán)威專家？這些鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定專家對鑒定的古玩藝術(shù)品具有什么樣的行政或法律責(zé)任？沒有！近幾年全國擁有那么多的古玩藝術(shù)品鑒定機(jī)構(gòu)，再加上一些媒體的尋、鑒、砸、評專題欄目，都合法嗎？老百姓出了幾千幾百塊錢，好不容易拿到一紙鑒定證書，但從甲地拿到乙地，從A手中拿到B手中，余熱未冷就被否定了,這是誰的責(zé)任？是老百姓的責(zé)任？國家有這么龐大的文博文物機(jī)構(gòu)、博物館和文物鑒定委員會，其中什么這樣專家鑒定委員會，那樣專家鑒定委員會。這些專家鑒定委員會，其中大部分的專家都是國家拿納稅人的錢培養(yǎng)出來的，在大家承認(rèn)他們的知識有價(jià)值的同時(shí)，大家也會反思這些國家文物、博物、社科機(jī)構(gòu)的專家，有的是在職人員，有的是退休人員，是國家授權(quán)這些專家出來為收藏者鑒定嗎？不是！是他們有鑒定權(quán)利？沒有！如果他們的鑒定是國家文物鑒定委員會授予的，那么這些專家應(yīng)對其所鑒定的古玩藝術(shù)品負(fù)有保真的行政或法律的責(zé)任，可他們又以什么來為藏家負(fù)責(zé)呢？國家認(rèn)可哪些古玩藝術(shù)品鑒定專家開的鑒定證書是真的？哪些古玩藝術(shù)品鑒定專家開的鑒定證書是假的？拍賣機(jī)構(gòu)認(rèn)可誰開的鑒定證書算數(shù)？誰開的鑒定證書不算數(shù)？這些似乎什么都沒明確過。更有甚者，有的所謂的鑒定專家只是在文物單位工作的行政事業(yè)人員，根本就不是什么鑒定專家，就象有的藏友平時(shí)開玩笑所講的“連故宮看門的也成了鑒定專家”一樣，連這些人都出來搞鑒定了。還有些根本就不具備鑒定古玩文物的系統(tǒng)知識，在民間玩了幾下什么“片片”“塊塊”，連古玩藝術(shù)品的整體要素都搞不連貫，連古玩藝術(shù)品上的繪畫風(fēng)格是現(xiàn)代的還是古代的都分不清，就被某些媒體吹捧為什么什么民間什么鑒定專家，而且是什么都懂的全能的鑒定專家。他們自己也在媒體的吹捧下連臉都不會紅一下地坐到專家席上，正兒八經(jīng)地為藏友搞起鑒定來，還愈演愈烈，到國際國內(nèi)四處鑒定撈錢。其先不說這些個(gè)專家的鑒定水準(zhǔn)如何，他們的鑒定定價(jià)和鑒定收入合法嗎？不知真相又不具備收藏知識的藏友自然是前赴后繼地為這些所謂的鑒定專家送錢去，可憐的古玩藝術(shù)品藏友，你為何就那么愿意把自己收藏的命運(yùn)交到與你一樣的所謂鑒定專家手中呢？是因?yàn)榭梢再u錢？可以滿足一下自己收藏的藏品是經(jīng)某某級別，某某博物館什么員鑒定過的真品？所有這些，就真的靠得住嗎？（當(dāng)然筆者不反對那些具有國家承認(rèn)和認(rèn)可的具有國家資格資質(zhì)，又具有相對獨(dú)立專業(yè)知識的，負(fù)有行政的或法律的責(zé)任的權(quán)威鑒定）。以古瓷鑒定為例，有些藏友只要肯出錢，并且把錢出“到位”，手中的古瓷就可以經(jīng)國家級著名的、權(quán)威的青瓷、明瓷鑒定專家鑒定，還有這些所謂國家級權(quán)威專家親筆題跋的鑒定證書。什么汝、均、官、哥、定、耀州窯、元青花、宣德五彩......的真品、精品，可到頭來又全都是仿品。有些藏友當(dāng)場就罵“什么國家級鑒定專家，眼力連煉地?cái)偟亩疾蝗?！”這些為了錢不顧名聲，不保晚節(jié)的專家，不是真的看不懂，是錢讓他們無法看懂。有些仿品的確只是低仿，不要說是玩古玩的，就是一般的明眼人一看，一跟真品一作比較就看假了。在藏友們的一片罵聲中，筆者也在思考：這些專家光某些方面的鑒定論著就寫了幾大部頭，寫得是那么好，連我們這些后人都是站在他們的肩膀上學(xué)出來的，他們?yōu)楹斡帧爸嘎篂轳R”，“指馬為鹿”呢？難道錢對他們就那么重要嗎？在筆者認(rèn)識的一些專家中，他們并不缺錢，有時(shí)真是說不清。藏友，我在為你感嘆的同時(shí)，我也為有這么多前赴后繼的藏友悲哀！是不是一般老百姓藏友為鑒定一件古玩藝術(shù)品就該真真假假地被刮三次“油”？

    我們國家有一種怪現(xiàn)象，有些國家培養(yǎng)出來的專家，老百姓不給錢就不為老百姓服務(wù)。特別是在各大醫(yī)院比較突出和直接，本來是國家花錢培養(yǎng)起來的專家，在安排職位時(shí)就已考慮到這些專家所學(xué)的專業(yè)知識和他們個(gè)人的價(jià)值，給他們定的薪金就是這個(gè)專業(yè)專家級的薪金，但他們要給老百姓看病時(shí)還要病人掛他們的專家號，對此，筆者很是不解。你一個(gè)專家，你所學(xué)的專業(yè)職責(zé)就是給病人看這方面的病，在你給病人看病之前國家就已經(jīng)把你這個(gè)專業(yè)知識的價(jià)值認(rèn)可后按其價(jià)值定位為某某專家級別，你拿了專家級別的薪水還讓病人再次出錢掛你的專家號，如此邏輯，那些搞航天航空，象袁隆平這類的專家，又如何向老百姓收錢？這不是貪是什么？古玩藝術(shù)品的鑒定是否也如此？大家都心知肚明。

   (二）古玩藝術(shù)品是否真的能仿到真假難辨得地步？

   講到對古玩藝術(shù)品的鑒定不得不提及仿品的問題。無論是哪項(xiàng)古玩藝術(shù)品是不是都可以仿？藏家心中一定要有數(shù)。對古玩藝術(shù)品來講，是可以復(fù)制和摹仿，但復(fù)制品和摹仿品已不是原有的本品?，F(xiàn)在在生物基因工程上叫克隆，但生物基因的重組與古玩藝術(shù)品的“復(fù)活”是截然不同的兩回事。對古玩藝術(shù)品的仿制自古以來就有，但真的仿到真假難辨的確是沒有，即便是一時(shí)的鑒認(rèn)錯(cuò)了，也是經(jīng)不起歷史和時(shí)間的檢驗(yàn)的。無論藏者是收藏古玉、青銅、書畫、陶瓷或其它的雜項(xiàng)，藏者是否真正對藏品研究細(xì)化到一絲不茍的地步？以古玉仿制來講，什么器型、沁色、雕工等等不也做到無所不能其極嗎？但對古玉的產(chǎn)生、發(fā)展和文化背景知識豐厚的玉器鑒定專家不也一眼就看出來真贗嗎！現(xiàn)在的古書畫和名人字畫仿品特別多，我們不講我們不太熟悉的古人，我們就講我們比較熟悉的現(xiàn)代的名家啟功的字和范曾的畫，收藏這兩位大師字畫的藏家是否就真正對這兩位大師的字畫認(rèn)識研究到透骨地步？如果藏家真的對這兩位大師的字畫研究到透骨的地步，他們肯定是不會買假的。現(xiàn)在買啟功和范曾的字畫買假的那些人大家都知道是什么人？是那些根本就不懂啟功的書法和范曾的繪畫，一買就拿到專家那里鑒定，想上珍寶臺，想發(fā)財(cái)?shù)娜?。字畫的仿制相對比較容易些，原因是字畫從開始到完成，一個(gè)人就可以完成，而瓷器就不一樣了，從采瓷土礦再到煉泥、拉坯、修胎、繪畫、上釉、入窯、燒成、出窯幾大過程，景德鎮(zhèn)制瓷大師說過，一件官窯瓷的燒成大大小小要七十二道工序。要仿制成一件官窯瓷不是那么容易的事?，F(xiàn)代瓷的仿制有現(xiàn)成的瓷土礦粉，有量化的型制，有仿真的絲網(wǎng)數(shù)字印刷繪畫，有電腦輔助設(shè)計(jì)的款識，有仿者千方百計(jì)在青料、彩料上尋找相同的原料，盡管仿者有千慮，但此胎土已非彼胎土，此青料、彩料已非彼青料、彩料，此工藝也已非彼工藝，一切的一切都不可回到原來那個(gè)時(shí)代。而且在近幾年的幾個(gè)比較著名的古玩藝術(shù)品鑒定場上，如中央電視臺主辦的《尋寶》欄目上的鑒定專家，如《華豫之門》鑒寶節(jié)目上的鑒定專家，如北京電視臺《收藏天下》（現(xiàn)改為《收藏秀》），還有馬未都先生在廣西電視臺上主持的《收藏馬未都》......等等欄目上的鑒定專家們不是沒出現(xiàn)過對古玩藝術(shù)品的鑒定真假難辨嗎（不是百分之百鑒準(zhǔn)，對一些有特殊的、不熟悉的、或極個(gè)別的藏品，也有看不準(zhǔn)的）？，

    成化瓷的瓷胎使用的是景德鎮(zhèn)麻倉山上的瓷土礦麻倉土，此瓷土礦在萬歷中后期已絕。麻倉土燒制出來的瓷胎不僅潔白細(xì)膩，觀之有剛蒸熟糯米的質(zhì)感和濕潤感，用手撫摸不虛滑，手在瓷胎上“站”得住，不似現(xiàn)代的瓷土燒制出來的那種“寡”（寡：方言：干澀、無潤澤感的意思）白色，無潤澤感，未經(jīng)打磨就有劃手感，打磨過的又使手在撫摸時(shí)有明顯的滑落感。具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和親自上手過成化真器的鑒家會對此有深刻印象。（筆者藏窖藏成化青花梵文盤局部圖像。此盤底足上有明顯的粘沙和款識“大明成化年制”的“明”字上有明顯的縮釉。）
    要說仿古瓷仿得真假難辨那肯定是鑒者的眼力、功力不到位。如果古玩藝術(shù)品可以仿制得真假難辨，那還何以有古玩藝術(shù)品？如果古瓷可以仿，那景德鎮(zhèn)那么多的仿古瓷高手和仿古瓷公司何必在哪兒一件一件地仿一些只賣幾百幾千元一件的仿古瓷，仿好后又進(jìn)行“組織了多少多少什么權(quán)威專家，集中了多少古人的制瓷經(jīng)驗(yàn)，融入了多少多少當(dāng)代制瓷專家行家的智慧，經(jīng)過多少多少年的研制，才仿出多少件xx朝xx代的官窯瓷！”即時(shí)這樣，這么“精制的所謂官窯瓷”也只能賣一兩萬一件，這要何苦呢？如果仿古瓷真能仿到真假難辨的地步，仿官窯瓷的專家和各個(gè)公司直接仿出真假難辨的“官窯器”上拍或直接與我們家族應(yīng)戰(zhàn)，仿我們家族的祖?zhèn)鞒苫刹痪褪∈铝?？仿官窯瓷的專家、高手、各種公司，不要愁找不到標(biāo)本，我們家族可以提供實(shí)物標(biāo)本讓仿者仿。我們家族發(fā)出的不管是世界上的任何仿古瓷高手和研究制瓷公司機(jī)構(gòu)，只要能仿制出與我們的祖?zhèn)鞒苫梢荒Ｒ粯?，同樣質(zhì)地的成化瓷，并且在經(jīng)具有國家古瓷鑒定資格資質(zhì)三位以上的古瓷鑒定專家鑒定認(rèn)可下，再通過任何形式的機(jī)檢等科學(xué)鑒定都沒有問題后，我們家族給出兩百萬元人民幣的獎(jiǎng)勵(lì)。我們家族為何有底氣這樣承諾？因?yàn)槲覀儗ξ覀兊牟仄沸闹杏袛?shù)，也在景德鎮(zhèn)交了不少仿古瓷的高手朋友，對景德鎮(zhèn)的仿瓷高手仿古瓷仿到什么樣的水平？能不能仿到真假難辨？非常了解，我們手中就有不少景德鎮(zhèn)仿古瓷高手自認(rèn)為仿到讓一般的愛好成化瓷的藏友“打眼”、“吃藥”的成化瓷。成化瓷如果真的能仿成功，那中國的老一輩古瓷鑒定專家孫瀛洲、耿寶昌、馬希貴、史樹青、劉新園、李知宴等對成化瓷“后世很難仿制！”的鑒言就被打破和改寫。藏家、鑒者覺得有這種可能嗎？綜上所述，筆者曾經(jīng)寫過一篇《仿品不足畏》的文章對此進(jìn)行過論述，在此不在贅述。
   仿古瓷高手是否可以仿出如此質(zhì)感的成化斗彩出土器？（筆者藏成化斗彩夔龍紋盅式杯圖像，此杯經(jīng)窖藏過）

   日本的中國古瓷研究專家萱草園主人衛(wèi)曉非先生在他的《明清官窯瓷器研究網(wǎng)站》上發(fā)表的景德鎮(zhèn)成化地層出土的成化斗彩夔龍紋盅杯圖像。

    （三）對古玩藝術(shù)品的鑒定要有“悟性”

     我不是不相信真有真的專家，也不是認(rèn)為民間成長起來的專家就不如專門的專業(yè)工作者，這要看具體的從事此項(xiàng)鑒定工作的人的經(jīng)歷、閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，除此之外還要看從事此項(xiàng)工作的人的悟性，這不是唯心主義。我們常講的“悟性”其實(shí)是一個(gè)人對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的去粗取經(jīng)，去偽存真過程的“悟道”。我們不得不承認(rèn)在同一人群中有對A事物悟道好的，對B事物悟道就差，反過來對B事物悟道好的，對A事物悟道就差。一群孩子在同一地區(qū)出生，在同一幼兒園、小學(xué)、中學(xué)上學(xué)，為何有的就輕易考上大學(xué)，有的就考不上呢？對人要承認(rèn)差異性。北京全聚德招徒培養(yǎng)烤鴨的師傅，一期有60人左右，但真正學(xué)成的會烤鴨的師傅在60人中就只挑選出五六個(gè)人。對古玩藝術(shù)品的鑒定也一樣，有的人自己都成古玩了還看不懂古懂藝術(shù)品的真贗。我們家族中就有這樣的人，本來是與我們這輩人同庚，玩成化瓷都已有一生了，還是把仿品看成真品，把真品看成仿品。筆者在此的意思，一是不要輕易相信此鑒定專家是某某博物館的什么什么級別的副研究員、研究員，彼鑒定專家又是畢業(yè)于什么什么考古鑒定專業(yè)。因?yàn)槌錾?、學(xué)業(yè)和職稱不能說明“此佛”已修成真身，即使是已修成“真佛”的鑒定專家，原來都很好，眼力、良知、道德都成正比，但后來在進(jìn)入一些“圈子”和“場合”后就變了。一切的眼力、良知、道德都因錢和某某組織的要求而變了。特別是在我們國家，從故宮博物院到各省、市、地區(qū)、縣級的文物機(jī)構(gòu)中的工作人員，都是在當(dāng)年被分配進(jìn)來的，在此之前他們不知古玩藝術(shù)品為何物，有的只是為那碗“公家飯”“被古玩藝術(shù)”了，更不要相信這些專家的所謂文憑之類的“硬件”了。真正的象孫瀛洲、耿寶昌“自覺”成為專業(yè)人才的有幾許？當(dāng)然，在博物館和全國文物、考古機(jī)構(gòu)中的不少人，在后來的補(bǔ)習(xí)文化歷史知識，補(bǔ)習(xí)古玩藝術(shù)品專業(yè)知識方面有很大的提高，成了某一方面的專門家，這些專家對鑒定的確是有獨(dú)特眼力的。二是在民間打拚了幾十年的什么什么方面的專家，我們也要一分為二，有的玩家在長期的古玩藝術(shù)品市場打拚中，靠自己的專研和較好的悟性，真成某一方面的專家了，而有的在古玩市場打拚只不過是記錄了這類人玩古玩的歷史長短，增長了他們的歲數(shù)而已。

    對古玩藝術(shù)品收藏者來說，“打個(gè)眼”、“吃個(gè)藥”是再正常不過的事，連馬未都這樣的大家都毫不掩飾地承認(rèn)和講述自己“打眼”、“吃藥”的經(jīng)歷。對藏家來講，在收藏過程中“打個(gè)眼”、“吃個(gè)藥”倒不怕，可怕的是有些藏家對古玩藝術(shù)品知識的學(xué)習(xí)不想刻苦，不深入學(xué)習(xí)鉆研，只知皮毛就大談，亂買。有的本來自己就只有“半瓶子醋”，還到處為別人“掌眼”、“把關(guān)”，這樣的做法，不“吃藥”只能說是碰上亦或是碰對了，不可能是真懂而必然地買對了。筆者是收藏和研究祖?zhèn)鞒苫善鞯墓糯墒詹貝酆谜?，幾十年如一日地研究成化瓷的各種要素、各種特征，妄不敢放過一點(diǎn)點(diǎn)可疑的地方。為弄清成化瓷的所有特征，自己不僅遍訪有成化瓷收藏的世界各大博物館，哪怕是拍賣公司賣出一件成化瓷，自己就進(jìn)行反復(fù)比較研究，還專門建立起世藏和出土成化瓷的圖像標(biāo)本庫供研究成化瓷用。中國的古陶瓷之所以在世界各國受到青睞和追捧，不是那么一件簡單就可以仿制成功的事，特別是自元青花創(chuàng)燒成功之后，明清官窯制瓷的天時(shí)、地利和原材料的地域性與時(shí)代風(fēng)格等等，不是此地與彼地可以隨意仿制得出來的。在明清當(dāng)年，日本、法國、東亞、西亞的很多國家也在不斷學(xué)習(xí)仿制過，但就沒有一個(gè)國家和一個(gè)地方仿制成功與景德鎮(zhèn)制作出來的同質(zhì)同類瓷器。外地外國是仿制出來青花瓷，甚至是五彩、粉彩等各種色釉瓷，但此瓷已非彼瓷，根本不能相提并論?，F(xiàn)代的仿古瓷借用各種高科技手段來仿制古瓷，但其瓷土、釉果、制作方式、繪畫風(fēng)格、燒制過程等等都發(fā)生了變化，無論你怎么仿制它，仿品燒出來就是與真正的古瓷不同。有的仿古瓷高手和一些為了既得利益的專家，為賣自己的仿古瓷，不惜利用各種媒體和輿論工具鼓吹元青花仿得如何如何真假難辨，明清官窯瓷仿得如何如何成功逼真。其實(shí)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和親自上手過實(shí)物且又眼力好的專家，他們心中對歷代的陶瓷制作使用什么樣的瓷土礦？用的是什么樣的釉果？什么樣的青料？彩料？其制作工藝有什么樣的特點(diǎn)？其裝飾、繪畫工藝風(fēng)格如何？官窯、民窯之間有什么樣的聯(lián)系與區(qū)別？存世器與出土器之間有何不同？出土器中水坑、干坑各在瓷器上有哪種不同的表現(xiàn)？在南方的紅土、黃膠泥和北方的黑土、黃沙土中出土又有何不同的現(xiàn)象？窖藏中密封不好，藏品直接被水浸泡和密封較好，藏品不被水浸泡又有哪種不同的表現(xiàn)？存世器上的釉上彩料在珍藏、密藏較好的條件下，其氧化現(xiàn)象與珍藏較差的表象又有什么不同之處？在器物上作舊與器物自身隨時(shí)間歲月自然老化有哪些不同？是不是做舊就可以做成藏品自然老化的地步？不要一見舊就不分青紅皂白鑒為“仿品”、“作舊”，也不要一看見亮光就“火光”、“賊光”等等。
   如脂似玉的成化瓷釉面和溫潤如玉的古瓷光，再加之成化瓷胎所使用的麻倉瓷土礦，使燒出來的成化瓷胎呈現(xiàn)出來如嬰兒肌膚般的肉紅色等也是現(xiàn)代仿品所望塵莫及的。（筆者藏成化青花花卉紋梅瓶口沿放大圖像）
   筆者是專攻成化瓷的，還是以成化瓷為例。成化瓷的制瓷基礎(chǔ)是在明朝經(jīng)歷了空白期后，明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會各個(gè)方面都相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，再加之成化帝的藝術(shù)修養(yǎng)和不惜工本來制瓷，成化瓷的制作過程更加無一不精，這是把握成化官窯瓷整個(gè)質(zhì)量的前提。至于在成化瓷制作的風(fēng)格上，成化前期基本沿襲永宣時(shí)期的風(fēng)格，只是器型開始逐步向輕巧靈秀方面轉(zhuǎn)變。因?yàn)槿魏我环N器物和藝術(shù)品的創(chuàng)新都會經(jīng)歷一段傳承有形的過渡期，不是一夜之間就離祖離宗徹底變了。所以以日本的中國古瓷研究專家萱草園主人衛(wèi)曉非先生為代表的古瓷鑒定專家把成化瓷的制作周期劃分為三個(gè)時(shí)期，即：早、中、晚三個(gè)時(shí)期。在此不是把成化一朝二十三年以七至八年一個(gè)周期平分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。成化一朝延續(xù)永宣風(fēng)格器從出土器來研究，大概只占四五年，而后的制瓷風(fēng)格就完全轉(zhuǎn)向了成化的中后期。在成化中后期后，成化朝在景德鎮(zhèn)的制瓷不僅在型制上摒棄了永宣大、厚、重的風(fēng)格，在型制上出現(xiàn)了大量的小、薄、輕、巧、新的器物，有的器型只有仔細(xì)品味才品味出永宣的器型味道尚存。進(jìn)入成化中后期后，成化瓷已不僅在器型上進(jìn)行改進(jìn)，在青料上也作了不少的有意的改進(jìn)。著名的古瓷鑒定專家陸建初先生在他的《古陶瓷鑒賞》一書中，在論及“釉下青花探沿革”一文時(shí)指出：“成窯用平等青似有意選取”。對此，《飲流齋說瓷》中也有論及。成瓷不僅對青料的使用上作了大量的創(chuàng)新試驗(yàn)，其中包括用多少進(jìn)口蘇泥勃青和國產(chǎn)陂塘青料來配比會燒成什么樣的青花發(fā)色？進(jìn)口蘇泥勃青的比例占多少，青花燒成后會深入胎骨？其表現(xiàn)形式是什么樣？這些早在明嘉靖年間的《江西大志書》中就有記載。成化斗彩的彩料不僅豐富多采，對此孫瀛洲先生在1961年發(fā)表的《成化官窯彩瓷的鑒別》一文中講得非常詳細(xì)。成化斗彩在不同窯溫下會出現(xiàn)哪種色彩？成化瓷胎使用的景德鎮(zhèn)麻倉山上的麻倉瓷土礦，麻倉瓷土礦燒成后的瓷胎有哪些現(xiàn)象？眼觀是什么樣？手摸又是什么感覺？成化瓷的釉面是哪種色？是否積釉？是不是每一件都會積釉？積釉是哪種色？成化瓷的光分存世、出土、窖藏幾種，哪種會呈現(xiàn)出哪些不同的光澤？成化瓷胎的露胎處會有粘沙，這些粘沙在經(jīng)過幾百年的歲月后，在強(qiáng)光下會呈現(xiàn)出什么顏色？成化瓷的繪畫與款識與現(xiàn)代人臨摹和電腦仿制的筆力筆法有哪些微妙的區(qū)別？古瓷鑒定知識實(shí)在是太豐富了，筆者建議古瓷鑒定專家和古瓷愛好者，在古瓷鑒賞中，一生只以一個(gè)王朝中的一兩個(gè)朝代來研究就足夠了。在浩瀚如海的瓷鑒學(xué)術(shù)中，不要象一些所謂的“大專家”不懂裝懂，對藏友確有一些無標(biāo)形器的藏品不要輕易以“新的”、“現(xiàn)代的”簡單鑒言就否定。反過來，萬千藏友也要自愛自知，不要自己缺乏知識，不懂還大罵專家不懂，有時(shí)還執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見。

   三、關(guān)于古玩藝術(shù)品的拍賣

   說到中國的古玩藝術(shù)品拍賣，恐怕沒有多少愛好古玩藝術(shù)品的藏友不感嘆：拍賣難，難于上青天！先不說藏友拍賣標(biāo)的的真贗，也不管藏品持有者先前在什么地方經(jīng)什么級別的古玩文物藝術(shù)品鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定專家鑒定過，在拍賣公司是一律不被承認(rèn)與認(rèn)可的，哪怕是傳承有序都不行，一切都要按拍賣公司的要求重來。不知是拍賣公司的鑒定師是具有法律效力還是行政效力，其實(shí)什么效力都不具有，拍賣公司具有的只是真真假假的市場效力。他們掐住藏民急于發(fā)財(cái)?shù)乃姥ā吓陌l(fā)大財(cái)。那么你要上拍就得一切聽我拍賣公司的。拍品的真贗、估價(jià)、是否可以上拍、交多少圖錄費(fèi)、保管費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)、傭金、流拍費(fèi)。。。。。。由我拍賣公司的鑒定和拍賣條款為準(zhǔn)，總之，來我這兒拍賣就是我說了算，你說拍賣公司的拍賣規(guī)則和條款霸王不霸王？拍賣公司作為古玩藝術(shù)品進(jìn)入市場流通中間的一個(gè)中介平臺，在古玩藝術(shù)品買賣雙方之間是起到一個(gè)重要的橋梁與紐帶作用，一個(gè)古玩藝術(shù)品拍賣身價(jià)的高低和是否成交的確與一個(gè)拍賣公司市場名氣、誠信度、拍賣藝術(shù)水平有很大關(guān)系，但這只是拍賣公司使古玩藝術(shù)品買賣雙方選擇自己的資本，拍賣公司有什么權(quán)利讓藏友在毫無經(jīng)濟(jì)和物資保障的前提下，只憑一紙自己印制的收據(jù)（連國家認(rèn)可的具有法律效應(yīng)的正式發(fā)票都不是）就把藏民價(jià)值幾十幾百甚至是上千萬的藏品收到拍賣公司？當(dāng)然在當(dāng)今的國內(nèi)，除幾家屈指可數(shù)的幾家著名的古玩拍賣公司外，一般的古玩藝術(shù)品和文化藝術(shù)品拍賣公司收的藏品大都是仿品，在藏品征集之前這些公司就明知征集來的藏品是根本拍賣出去。據(jù)筆者所知，有的拍賣公司注冊在甲城市，但其古玩藝術(shù)品的征集辦事處確在其他幾個(gè)乙、丙、丁......城市設(shè)立。還裝模作樣派出什么專業(yè)畢業(yè)、什么館或經(jīng)過多少年多少年考古、民間古玩藝術(shù)品市場打磨的專家。其實(shí)知根知底的藏友都知道，這些所謂的古玩藝術(shù)品鑒定專家，昨天還在古玩地?cái)偵蠏仏|西，做著檢漏的發(fā)財(cái)夢，看東西都還請教真懂古玩藝術(shù)品但很低調(diào)的民間行家，一夜之間這些人就變成xx古玩藝術(shù)品國際拍賣公司駐xx城市的辦事處主任兼xx資深鑒定師。有的甚至打著或冒充一些著名古玩藝術(shù)品拍賣的牌子搞藏品征集，有的打著一些著名古玩藝術(shù)品鑒定專家的學(xué)生、弟子搞鑒定。有不明真相的藏友就急于把藏品送鑒上拍，到頭接到的通知除去流拍還是流拍。有的藏友更不知內(nèi)情，有的古玩藝術(shù)品拍賣公司在異地城市征集來的藏品連上拍地都不呈經(jīng)送到，這些被征集來的藏品只在圖錄上現(xiàn)身于北京、上海、廣州這些大城市，它們的真身就在所征集的城市的所謂xx古玩藝術(shù)品拍賣公司駐xx城市辦事處的倉庫里睡覺。等到xx拍賣公司在北京、上海甚至是香港舉行的所謂拍賣會期限一到，再過幾天，藏品流拍的書面通知或電話就到千千萬萬的藏友那兒，這時(shí)的藏友按拍賣協(xié)議和合同該交的鑒定費(fèi)、圖錄、展示費(fèi)、保管費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)、流拍費(fèi)......一切的一切費(fèi)用，該交的費(fèi)用還得一分不少地交上。如果藏友離拍賣公司比較遠(yuǎn)，那藏友除去上述的各種費(fèi)用外，還要加上來回的差旅食宿費(fèi)。在這其中，如果出了什么問題，誰又真正向藏民負(fù)責(zé)？藏友又該如何跟拍賣公司打官司呢？前幾年、前幾個(gè)月的歷史上就呈經(jīng)發(fā)生過一些藏友的藏品被誤鑒誤估而上訴，但扯了半天，扯下來誰贏了？ 如果藏友的藏品萬一是價(jià)值連城的真品（因仿品太多，很不易征到一件真品，筆者才這樣說，請見諒?。┖芸赡芫陀小安豢深A(yù)見性的天災(zāi)”被 滅失，藏友又能奈何？ 

    流拍，流拍。。。。。。這是近幾年拍賣公司不斷落錘后的所有結(jié)果（不是一件也沒賣出，也有賣出成交的）。托拍、假拍，價(jià)位虛高又是古玩藝術(shù)品拍賣的另一種現(xiàn)象。一件很正常的只有價(jià)值幾百萬，最多上千萬的古玩藝術(shù)品動不動就幾億元成交，是誰在背后伸進(jìn)來黑手這樣地操縱這個(gè)“盤子”，玩這樣的游戲？這恐怕是一般的藏友和老百姓想不到的。就一般的老百姓而言，在全國幾千萬的收藏大軍中和全國不計(jì)其數(shù)的古玩市場上，古玩發(fā)財(cái)之夢隨時(shí)有，真正發(fā)財(cái)誰見了？著名收藏鑒定專家、古玩藝術(shù)品學(xué)者、古玩市場的資深打拼者馬未都先生有句明言：“玩古玩與吸毒差不多，一走上古玩這條路就等于是一條不歸路！”是什么樣的人才可以玩古玩藝術(shù)品？經(jīng)過近十多年來古玩市場的不斷“洗禮”，廣大的藏友應(yīng)自?。?/FONT>