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姚崇，唐高宗永徽元年（650）出生于陜州一個(gè)武將之家，是顯赫的吳興姚氏第二十一世孫，高祖姚宣業(yè)任南朝梁陳征東大將軍，屢建奇功，武帝最倚重之。曾祖姚安仁仕隋任青、汾二州刺史，為官清廉，秉公無(wú)私，遠(yuǎn)圖膺錫，大名垂休。祖父姚祥任懷州長(zhǎng)史，檢校函谷關(guān)都尉。父親姚懿仕唐任嶲州都督，贈(zèng)幽州都督吏部尚書，文獻(xiàn)公。姚崇二十歲時(shí)，父親病故，隨母親遷回汝州梁縣廣成外婆家。
姚崇自幼受父影響，孜孜好學(xué)，胸懷大志。長(zhǎng)大入朝論政，答對(duì)如流，且下筆成章，得到武則天的賞識(shí)，初拜侍郎(四品官)，后連續(xù)升遷，成為武則天、中宗（李顯）、睿宗(李旦)、玄宗(李隆基)四朝宰相，是中國(guó)封建史上一位杰出的政治家。
 武則天晚年，姚祟因參與擁立中宗(李顯)復(fù)位而受排斥。睿宗在位時(shí)，又因建議太平公主退居?xùn)|都(洛陽(yáng))，以削弱公主權(quán)力而遭受貶職。玄宗繼帝位后，召回姚崇復(fù)職。他敢于革新，一心輔佐玄宗力除弊政，向玄宗提出：“精簡(jiǎn)刑法，行仁恕之政；疏遠(yuǎn)侯臣，不聽(tīng)誣陷之詞；限制女寵，禁止宦官貴戚干預(yù)朝政；減輕苛稅，以利民生；待臣以禮，不得任意屠戮無(wú)辜”等許多好建議，為當(dāng)時(shí)的政治安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮做出了積極的貢獻(xiàn)。開(kāi)元四年(公元716年)十二月；因兒子受人饋贈(zèng)，加上他的中書主書趙誨因受外族人賄賂被玄宗定為死罪姚崇設(shè)法減輕其罪責(zé)，招致玄宗不滿，他感到自己再居相位不妥，遂主動(dòng)申請(qǐng)回避。與此同時(shí)，舉薦比他小13歲的宋璟取代宰相職務(wù)。  作 者：（唐）姚崇原，馬樹(shù)全 注譯
名臣姚崇總結(jié)的做官的際遇、為官的長(zhǎng)短、官階的高低、官路的通達(dá)……都關(guān)乎一個(gè)“運(yùn)”字。為官之道，都融進(jìn)“運(yùn)”中——察運(yùn)、應(yīng)運(yùn)、祁運(yùn)、借運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、分運(yùn)、承運(yùn)、惜運(yùn)。姚崇不僅以“官者”的身份道破了官場(chǎng)的一切，更以“哲人”的高度闡明了官運(yùn)的全部真義，贏得后世的極力推崇，宋代宰相司馬光就稱《官運(yùn)經(jīng)》為“仕之真經(jīng)，宦之重寶”。
《官運(yùn)經(jīng)》
察運(yùn)卷 智者多機(jī)也，尊者多慮也。事無(wú)常敗，人無(wú)恆幸。官有起苦，有其樂(lè)。運(yùn)在上，敵在下，貴在爭(zhēng)，賤在棄矣。 應(yīng)運(yùn)卷 大勢(shì)勿抗，小節(jié)勿量。德有其失，仁有其過(guò)。能讓者不困，能變者不折。君子悖運(yùn)，小人悖心。虛應(yīng)不虛，實(shí)應(yīng)不實(shí)矣。 祈運(yùn)卷 志者入仕焉，明者出仕焉。好學(xué)有望，厭俗無(wú)爲(wèi)。亂不讓兇，盛不求功。恃文爲(wèi)官，恃武爲(wèi)將。志宜明示，術(shù)宜潛藏也。 借運(yùn)卷 獨(dú)輒無(wú)力也，傲輒無(wú)順也。士以官尊，官以權(quán)貴。人識(shí)爲(wèi)先，人用爲(wèi)要。小人弗依，君子勿迫。成莫忘恩，敗莫念仇焉。 轉(zhuǎn)運(yùn)卷 心乏人衰也，氣弱業(yè)枯也。法正莫若人正，心高莫若才高。以忠補(bǔ)缺，以貶補(bǔ)虛，以自足慰己，以不足慰人。君子不悔，小人常恨矣。 分運(yùn)卷 福無(wú)獨(dú)享焉，禍無(wú)自消焉。讓權(quán)者死，讓利者活。虛名不抵小誤，大功毀於言謗。強(qiáng)則施之，弱則減之。人欺人罪，自欺自罪矣。 承運(yùn)卷 傳業(yè)難遂也，承運(yùn)可爲(wèi)也。以智求位，以無(wú)智求治。恃變除困，恃不變除患。君子不隱己過(guò)，小人不隱己能。貴出堪賤，賤出堪貴焉。 惜運(yùn)卷 官蹇爲(wèi)若民苦焉，官運(yùn)爲(wèi)若民望焉。柔不忘避，忠不忘柔，智不忘愚，幸不忘卑。勿窺上秘，勿揭下私。始愼見(jiàn)潦，恆愼見(jiàn)成矣。  |
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來(lái)自： 心靜意定 > 《奇書經(jīng)典》
