平淡也是一種快樂(lè)（讀錢鐘書《論快樂(lè)》有感）

文：山鄉(xiāng)武俠

疾病纏身幾年了，有人勸誡我說(shuō)：“心結(jié)要擱下，心扉要打開，心情要舒放，心態(tài)要平和，好好地活著。”意思是說(shuō)，事已如此，對(duì)疾病及疾病帶來(lái)的生活要有一個(gè)正確的個(gè)人人生態(tài)度。

我心里說(shuō)：“幾年的時(shí)光和歲月，在我疾病的身上流溢，時(shí)而洶涌，時(shí)而冷浸，時(shí)而沉悶，時(shí)而悠長(zhǎng)，蕩起的痛苦與悲憤，泛起的心灰與意懶，已把以往的生活常態(tài)堤岸沖破，已把自己生活中的亢奮和向往——相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)上而講而顯得微不足道的能使自己靜靜地平安地生活的狀態(tài)打得粉碎，心田中現(xiàn)在只剩下急流后裸露的石礫和冷沙，以前的快樂(lè)，傷病的痛苦，都去了，隨著匆匆的光陰流水。生活已有了一個(gè)較樸素直白的對(duì)待姿態(tài)，這就是好好地護(hù)著自己的身體，關(guān)上以往的門窗，坐在自己當(dāng)下的人生坐標(biāo)上，靜靜地看待門外的繁華，靜靜地看待喧嘩的人群，靜靜地面對(duì)自己的人生，靜靜地低下自己的頭慢慢地走吧！向前?！?/span>

有人說(shuō)，人生的快樂(lè)，生活中的樂(lè)趣是人們心田精神花園中綻放的花朵，它來(lái)源于生活中的萬(wàn)象田野，來(lái)源于人們自身對(duì)生活快樂(lè)元素的不斷追求。自己的現(xiàn)在，已不能在生活的田野中尋覓，已不能在歲月的繁華中夢(mèng)幻，已不能在人群的奔忙中采摘，那么，就在自己的身邊發(fā)現(xiàn)并采集快樂(lè)的種子吧！

錢鐘書的《論快樂(lè)》文章中，談到在人生的漫長(zhǎng)艱難與辛苦道路上，不乏苦中作樂(lè)，從病痛中過(guò)濾快樂(lè)的人和事，并引用中外古人的言語(yǔ)加以注釋，如蘇東坡詩(shī)就說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方。”諾凡利斯在《碎金集》說(shuō)病是“教人學(xué)會(huì)休息的女教師”。羅登巴煦的詩(shī)集《禁錮的生活》里說(shuō)病是“靈魂的洗滌”。

我想，這些詞語(yǔ)都是文人們?cè)诳臻e無(wú)聊時(shí)頭腦中臨時(shí)蹦出來(lái)的逸思遐想，或者是就事有感而言的片斷而以，從某些方面來(lái)講，或是從某種層面上說(shuō)，這些話語(yǔ)還是有一定的道理。身病了，重病纏身，除自身外，其他的一切自己都不能或難于操作或自理，空下的只能是面對(duì)自己的現(xiàn)在，以后和將來(lái)，人是閑了，靈魂確也受到了徹徹底底的無(wú)情洗滌，這時(shí)的人，可以靜下心來(lái)思考，沉下意來(lái)安排，給過(guò)去一聲道別，再面對(duì)和仔細(xì)瞧瞧身前的景象。但遭遇較大的病痛，使人生的軌道出現(xiàn)了一個(gè)突變的通向另一方向或境地的拐點(diǎn)，切斷了以前習(xí)已為常的較為透明明亮的生活慣性，生出許多切心痛肺的悲歌和無(wú)言明狀的傷楚， 人生，還伴在身邊，人生，已告別昨天，人生，前途無(wú)限迷茫，這種情景和心態(tài)，是常人不能或難以理解的。用病痛換來(lái)的休息，換來(lái)的洗滌，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的生活，現(xiàn)實(shí)的人群，是不平等和不平衡的，只能算是泛泛的寬慰和不及心靈的樂(lè)觀罷了。

人的一生，相伴著的有快樂(lè)有痛苦，有愉悅與辛勞，在不同的天地下，在不同的人群中，它們出現(xiàn)的頻率和震幅是不一樣的，但更多的相伴人生的卻是平淡的生活萬(wàn)象，它象水靜靜地流，象荷澹泊地生，它不顯山露水，但卻實(shí)在長(zhǎng)遠(yuǎn)。快樂(lè)不常在，平淡猶可求，放下自己，沒(méi)有了心緒掛礙，平淡也是一種快樂(lè)。

承受住病痛的糾絆，放開緊鎖的心扉，享受外面世界的光亮，關(guān)注自己生活的腳下，在平淡生活中尋找樂(lè)觀，在樂(lè)觀中注釋自己的快樂(lè)

“各人有各人理想的樂(lè)園，有自己所樂(lè)于安享的世界，朝自己所樂(lè)于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環(huán)境，也無(wú)須艷羨別人?！?/span>(羅蘭)

2012 年1月26日