請老祖宗回家過年。

玉龍閣 2012-01-25

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除夕，請老祖宗回家過年 [復制鏈接]

本帖最后由常來老客于 2010-1-31 23:36 編輯

圖片說明：準備好飯菜，請老祖宗回家過年。

［講述人］
沈兆福，莊河文化館退休老人，退休后主要從事莊河民俗方面的研究與發(fā)掘工作。
［年俗記錄］
除夕請神，讓逝去的長輩回家過年，全家人在祖宗牌位面前叩首參拜，家庭的傳承在這一叩一拜中維系著生生不息的牽連。拴馬桿、吃餃子、放鞭炮，人間天上透露子子孫孫永遠平安的祈福。
［年俗感受］
尊重長輩，不忘記列祖列宗是中國人的傳統(tǒng)美德之一，家人不分年老年少，傳統(tǒng)摩登，統(tǒng)統(tǒng)行大禮，這不僅僅是對祖先的敬重，更是對中華傳統(tǒng)行大禮的紀念。祭祖成為中國人農(nóng)歷新年最為重要的一環(huán)，它為春節(jié)文化增添了濃墨重彩的一筆

民間傳統(tǒng)習俗祖宗回家過年
當人們擺脫了饑餓，實現(xiàn)了溫飽，過年，在人們的神經(jīng)里，變成了一個冗長的大假，變得如平常一樣，或者說平常像過年一樣，變得慵懶，變得失去了風俗。而在莊河農(nóng)村，過年依然保留著最初的習俗。在距離過年還有很長時間的時候，莊河文化館退休老人沈兆福給記者寫來了一篇文章，詳細講述了莊河過年的年俗種種。其中祭祖的情節(jié)是最有特色，最震撼人心的。祭祖就是在過年時請逝去的先人回家過年，并叩首參拜。無論貧富，無論忙閑，在莊河農(nóng)村，這一習俗都是必須的。
從沈兆福老人的講述中，記者聯(lián)想到母親每年為年俗忙碌的身影。
從進了臘月就開始為過年忙碌的家庭成員在年三十這天格外緊張而興奮。
一大早，母親把丈夫和孩子們叫起床，掃院子，掃屋子，準備糧草?！翱禳c，快點，你們幾個中午十二點前把對聯(lián)貼好，每個門都要貼上，有對聯(lián)，有橫批，還有掛彩（一種用彩紙做的剪紙，里面是年年有余或恭喜發(fā)財這樣的字樣），豬圈、雞窩、馬圈、井蓋上都要貼。要喜氣洋洋的，讓老祖宗回來過年看了心情舒暢?！?BR>母親每年年三十這天都這樣催促，父親和孩子們貼完了對聯(lián)，把放了一年的宗譜拿出來擺好，掛在正屋正對著門的位置，宗譜上按照輩分寫著族里逝去的先人的名字，男人在左邊，女人在右邊，如果這一年里族里有人走了，無論輩分大小，名字都要填上去的。
“過年過什么，就是要請祖宗回家過年，讓老祖宗回來看看兒孫后代日子過得還好，也讓他們放心。誰先走了，誰就是祖宗?！蹦赣H說這話時，儼然老祖宗就在眼前，像真的一樣。那掛在正屋正位的巨幅宗譜不由得你不重視這個節(jié)日。過年的氛圍就在這張宗譜展開后在屋子里彌漫開來。在祖宗面前，說話要小心，不能讓祖宗看了傷心……一切都要謹慎從事。
據(jù)說祖宗是“騎馬”回家過年的
母親一向把祖先看得十分神圣。中午這頓飯叫年飯，莊河的年飯不在晚上。母親每做一個菜，都要盛出第一碗，放在宗譜下面的供桌上，擺好，菜上面插上一支紙花，也是莊河的剪紙藝術，到了年關，集市上滿是賣的。一般的，擺上五個菜就可以了。菜里一定要有魚，有丸子，有雞塊。香爐和燭臺也是要有的。這些都是供奉祖宗的。宗譜上畫著一男一女兩個古人的畫像，那就是我的祖宗了吧？吃完午飯，母親的工作是包餃子，年三十的晚上，莊河人家是一定要吃餃子的。
除夕夜就從“請年”開始。
　　所謂“請年”，就是到墳地請已故的先人回家過春節(jié)。
　　下午三四點鐘，人們就三三倆倆、縷縷行行地拎著香紙從鎮(zhèn)里到山上的墳地。因為我們是到弟弟家過年，所以，“請年”是由他們家主持。侄子小俠也三十多歲了，自然是家的掌門人了，他有條不紊的燒紙、點香，然后在墳地放了一盤鞭炮，高喊著：“請老祖宗回家過年了！”樣子十分虔誠，然后孩子們就打著燈籠，嘻嘻哈哈地跟在父親的身后回了家。
　　放眼望去，漫山遍野，香火點點，鞭炮連連。小俠調侃地說：“各家的先人都在望鄉(xiāng)臺上等候，看到自己的子孫燒紙，就跟著回家了，”
把年請回家的過程細得很，回家要走正門，不能走后門和偏門；到了院子里要準備好先人拴馬的棒子，要高喊：“老祖宗到家了！”小時候轎車沒有進入家庭，老祖宗的交通工具就是馬了。我在想，也許現(xiàn)在不需要這個拴馬桿了?？吹礁赣H回來了，母親會把正好煮好的餃子盛出一碗放在供桌上，此前，任何人不得碰這餃子的。
進門首先對著供桌點一炷香、燒一打紙、點亮蠟燭……當然少不了磕頭。在宗譜面前，晚輩們必須要叩首
叩頭，以行大禮的方式不忘祖先。擺在正屋的宗譜從天棚上垂下來，垂到了供桌上，宗譜不是簡單的幾個先人的名字，而是一幅美妙的畫。畫上兩位先人栩栩如生，惟妙惟肖，母親總說，那是爸爸的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敽湍棠痰哪棠痰哪棠淘诳粗覀?。兩位先人的下面是一家人歡天喜地過年的情形。
在宗譜的前面有一根橫梁，上面是橫批，寫著如：祖豆千秋、子孫萬代等字眼。在今天的晚輩們看來，把祖宗請回來過年的過程，頗有些滑稽，人們似乎已經(jīng)接受了人死萬事空的觀念，根本不相信祖先的靈魂還在的說法，但是，一路做著“請神”的習俗，內心里卻不由得多了幾分虔誠，對逝去的族人多了一些緬懷之情。最讓人震撼的是在宗譜面前，晚輩們要一一叩首，這也是必須的。
除夕之夜，晚上11點鐘，央視的春晚進展正酣，母親便起身去煮餃子，這是正式祭祖的時刻。餃子煮好后，全家每一個晚輩都要跪在宗譜前叩首，為祖宗請安。長大一些的孩子是不愿叩的，似乎感覺羞愧，或者對這一習俗多了些近乎對封建迷信的厭惡，叩頭的人越來越少了，一些人家改成雙手合十行禮。但仍有大部分人家依然要求叩首，不僅僅是對祖先的敬重，更是對中華傳統(tǒng)行大禮的紀念。
宗譜一掛就是四天，從年三十一直到大年初三。初三的晚上，一頓餃子吃完，父親帶著孩子，沿著來時的路把祖宗送回墳頭，放幾串鞭，算是告別。明年再來，周而復始。似乎地下的老祖宗永生不滅。
幾十年過去了，在莊河農(nóng)村，不僅母親一直沿襲了他們小時候過年的習俗，幾乎家家戶戶都是這樣。人們可能過年時少了買新衣服的喜悅，也少了對過年吃品的渴望，但是，請老祖宗回家過年的習俗卻始終未變。
先人盡管帶有濃重的迷信色彩，但是，其中的濃濃恩情卻不能不讓人感動，這大概就是莊河人的宗教信仰吧。那掛在正屋里的宗譜，是莊河年永恒的圖騰，也因此，莊河農(nóng)村有很多民間的手工藝者，以畫宗譜、填寫宗譜為業(yè)。因祭祖而派生的一系列手工藝品也在無聲地訴說著一種歷史與文化傳說。

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