處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,  
處至急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平,  
處疑難之際愈宜無意.  
無事時,常照管此心,兢兢然若有事;  
有事時,卻放下此心,坦坦然若無事.  
無事如有事,提防才可弭意外之變;  
有事如無事,鎮(zhèn)定方可消局中之危.  
當(dāng)平常之日,應(yīng)小事宜以應(yīng)大事之心應(yīng)之.  
蓋天理無小,即目前觀之,便有一個邪正,  
不可忽慢茍簡,須審理之邪正以應(yīng)之方可.  
及變故之來,處大事宜以處小事之心處之.  
蓋人事雖大,自天理觀之,只有一個是非,  
不可驚惶失措,但憑理之是非以處之便得.  
緩事宜急干,敏則有功.  
急事宜緩辦,忙則多錯.  
不自反者,看不出一身病痛.  
不耐煩者,做不成一件事業(yè).  
日日行,不怕千萬里.  
常常做,不怕千萬事.  
必有容,德乃大.必有忍,事乃濟(jì).  
過去事丟得一節(jié)是一節(jié)  
現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)  
未來事省得一節(jié)是一節(jié)  
強(qiáng)不知以為知,此乃大愚.  
本無事而生事,是謂薄福.  
居處必先精勤,乃能閑暇.凡事務(wù)求停妥,然后逍遙.  
天下最有受用,是一閑字,然閑字要從勤中得來.  
天下最討便宜,是一勤字,然勤字要從閑中做出.  
自己做事,切須不可迂滯,不可反覆,不可瑣碎.  
代人做事,極要耐得迂滯,耐得反覆,耐得瑣碎.  
謀人事如己事,而后慮之也審.  
謀己事如人事,而后見之也明.  
無心者公,無我者明.  
置其身于是非外,而后可以折是非之中.  
置其身于利害之外,而后可以觀利害之變.  
任事者,當(dāng)置身利害之外.  
建言者,當(dāng)設(shè)身利害之中.  
無事時,戒一偷字,有事時,戒一亂字.  
將事而能弭,遇事而能救,  
既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán),  
此之謂才.未事而知來,  
始事而要終,定事而知變,  
此之謂長慮,此之謂識.  
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得開.  
救已敗之事者,如馭臨崖之馬,休輕策一鞭.  
圖垂成之功者,如挽上灘之舟,莫少停一棹.  
以真實肝膽待人,事雖未必成功,日后人必見我之肝膽.  
以詐偽心腸處事,人即一時受惑,日后人必見我之心腸.  
天下無不可化之人,但恐誠心未至.  
天下無不可為之事,只怕立志不堅.  
處人不可任己意,要悉人之情.  
處事不可任己見,要悉事之理.  
見事貴乎明理,處事貴乎心公.  
于天理汲汲者,于人欲必淡.  
于私事耽耽者,于公務(wù)必疏.  
于虛文熠熠者,于本實必薄.  
君子當(dāng)事,則小人皆為君子.  
至此不為君子,真小人也.  
小人當(dāng)事,則中人皆為小人,  
至此不為小人,真君子也.  
居官先厚民風(fēng),處事先求大體.  
論人當(dāng)節(jié)取其長,曲諒其短.  
做事必先審其害,后計其利.  
小人處事,于利合者為利,于利背者為害.  
君子處事,于義合者為利,于義背者為害.  
只人情世故熟了,甚么大事做不到  
只天理人心合了,甚么好事做不成  
只一事不留心,便有一事不得其理.  
只一物不留心,便有一物不得其所.  
事到手,且莫急,便要緩緩想.  
想得時,切莫緩,便要急急行.  
事有機(jī)緣,不先不后,剛剛湊巧.  
命若蹭蹬,走來走去,步步踏空.