摘 要：唐代銅鏡的紋飾題材豐富多樣，其內(nèi)容十分廣泛，社會各個方面都有所涉及，除了傳統(tǒng)的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋外，還增加了表現(xiàn)西方題材的海獸葡萄紋，打馬球紋等。 紋樣寓意深刻，生動活潑，形式優(yōu)美，反映出唐代社會的生活面貌和思想意識。
　　關(guān)鍵詞：唐代 銅鏡 紋樣
　　
　　古代銅鏡是藝術(shù)價值極高的美術(shù)工藝品，在中國歷史上有著非常重要的地位和影響。唐代是我國銅鏡發(fā)展史上又一個新的歷史時期，較前代有了新的發(fā)展，呈現(xiàn)出新的面貌。唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治開明、社會繁榮、百業(yè)興旺的封建社會之鼎盛時期，強(qiáng)大的國力造就了燦爛的文明，燦爛的文明促進(jìn)了社會各方面的進(jìn)步，絲織業(yè)、金屬工藝、制瓷業(yè)等都得到了高度發(fā)展，銅鏡鑄造業(yè)也達(dá)到了高潮。本文擬對唐代銅鏡的紋飾內(nèi)容談一些認(rèn)識。
　　唐代銅鏡的紋飾題材豐富多樣，其內(nèi)容十分廣泛，社會各個方面都有所涉及，除了傳統(tǒng)的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋外，還增加了表現(xiàn)西方題材的海獸葡萄紋，打馬球紋等。 紋樣寓意深刻，生動活潑，形式優(yōu)美，反映出唐代社會的生活面貌和思想意識。唐代銅鏡紋飾內(nèi)容歸納起來，主要有以下四類。
　　(一) 以自然為主題的紋飾
　　唐代銅鏡的紋飾，較大部分是花草鳥獸紋飾。這些花草鳥獸紋飾作為主紋飾，或者作為邊襯紋飾，或者交替使用在銅鏡裝飾中。花草類紋飾主要有荷花、牡丹、芙蓉、蔓草、瑞草和各種形式的寶相花。瑞花是一種發(fā)射式花紋，經(jīng)常出現(xiàn)在古代瑞錦上，唐銅鏡受其影響，并吸收外來忍冬紋之長處，組合變化發(fā)展成各種瑞花紋。放射式寶相花鏡，是一朵變形的石榴花與石榴花苞相間并呈放射狀連接圍繞鏡鈕，花托用面的形式表示，花瓣則以線的形式表示，花與苞之間有一個點(diǎn)相隔，整個紋飾點(diǎn)線面相結(jié)合，變化豐富，細(xì)節(jié)突出，顯示出富麗華美的藝術(shù)風(fēng)格。散點(diǎn)式寶相花鏡，其鈕座是一朵變形的多瓣瑞花，呈俯視狀，圍繞鈕座是六朵以陰陽相間的兩種怒放花朵，其視角與鈕座一樣，表現(xiàn)出統(tǒng)一與變化的形式美感。這些紋樣所表現(xiàn)出來的具體植物特征明確，形式優(yōu)美，在唐銅紋飾中又與動物或人物相組合，豐富了畫面層次和效果。
　　昆蟲類紋飾主要有蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂等。形象生動，自然真實(shí)。飛禽類紋飾主要有鴛鴦、水鴨、鸚鵡、孔雀、水鳥、雀等，紋飾栩栩如生，清新活潑。唐鏡紋飾中的花鳥紋，如雙鸞禽鳥荷花鏡、五瑞獸葡萄鏡等，紋飾自然生動，隨意灑脫，圍繞鏡鈕呈放射狀相間排列，突出了對象豐美的特征，與唐代的審美風(fēng)格相一致，再現(xiàn)了唐代美麗的自然原野風(fēng)光和唐代人民對祖國河山和美好生活的熱愛。
　　（二）以吉祥、福瑞為主題的紋樣。
　　唐代銅鏡通過珍禽瑞獸表現(xiàn)吉祥寓意，反映唐代人民對幸福生活的向往和追求。常見的紋飾有鸞鳳紋、狻猊紋、龍紋、馬紋、虎紋、嘉禾瑞獸和四神紋等。鸞鳳紋是唐鏡紋飾中的重要紋飾，特別是盛唐時期。鳳紋發(fā)生了巨大改變，鳳凰的形象更加生動，線條更具裝飾性和節(jié)奏感。鸞鳳多配以綬帶和花枝，以錦帶結(jié)為連環(huán)回式，名為“同心結(jié)”以寓相愛之意。鸞鳳有華美的外形，雄健矯捷的身軀，姿態(tài)高貴典雅。集多種飛禽的特點(diǎn)于一身，是神化了的吉祥鳥，有祥瑞的寓意。鸞鳳作為吉祥的鳥，象征著和平、幸福、美滿，見則天下太平，有祥瑞的寓意，常常被用人們比喻為理想、美滿的愛情，對她寄予美好的希望，是深度唐代人民喜愛的一種裝飾紋樣。
　　狻猊紋原型應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的獅子， 但紋樣有的長一角或雙角，形成似獅非獅的吉祥瑞獸，成為唐鏡裝飾的主紋樣之一。龍紋在封建社會中被視為帝王的象征，以龍為紋樣的銅鏡在唐代得到了很大的發(fā)展。關(guān)于龍的記載和傳說很神秘，唐之前的龍紋還比較簡單，整體形態(tài)還沒有成熟。發(fā)展到唐代時期，龍的身體各個部分結(jié)構(gòu)明確，四肢強(qiáng)健，充滿現(xiàn)實(shí)的生活氣息。龍紋主要流行在盛唐，龍紋銅鏡的鑄造時間也與帝王有聯(lián)系。馬紋也是唐鏡裝飾中的一種重要裝飾紋樣，馬多足踏祥云，肋生雙翼，成為代表吉祥的天馬。反映吉祥寓意的瑞獸具有廣泛的民間基礎(chǔ)也是唐代詩詞歌賦的題材，也是深受人們喜愛的裝飾紋樣。
　?。ㄈ┮陨铑}材為主的紋樣。
　　唐鏡紋樣中有些真實(shí)的反映了唐代現(xiàn)實(shí)社會生活，唐鏡呈現(xiàn)的總是社會最流行、最新穎、最具代表性的生活畫面，這類紋飾題材如：打馬球、狩獵、人物對弈、騎象等。反映了人民的生活狀態(tài)，也反映了外來文化對唐代生活的影響。打馬球是唐代比較流行的社會運(yùn)動，唐代上層人士也很熱愛這項(xiàng)運(yùn)動。在打馬球鏡中，主要紋樣是四個騎士騎著馬打馬球的場面。整個畫面生動傳神、氣氛緊張熱烈。唐鏡中隊打馬球場面的生動描繪，正是此項(xiàng)運(yùn)動在唐代盛行的反映。狩獵也為唐人尤其是上層人士喜愛的活動，其主紋為騎士騎馬狩獵，形象生動活潑，每個人的姿勢動作都不同，在空間處多以花草做點(diǎn)綴。唐鏡裝飾中的騎象紋和葡萄紋反映了唐代生活受到了外來文化的影響，以及當(dāng)時中西文化交流的內(nèi)容。
　?。ㄋ模┮宰诮?、歷史典故和神話為內(nèi)容的紋樣。
　　反映宗教內(nèi)容的紋飾有八卦紋，飛仙紋和仙騎紋等 ，八卦紋鏡主要有圓形、方形、亞字形等，主題紋飾為八卦，又配置其他圖像或文字組成紋飾。八卦紋是道教典型圖案。而八卦鏡上的銘文，都是道教思想內(nèi)容的反應(yīng)。八卦鏡種類較多，如八卦星象鏡、八卦干支鏡等。飛仙紋的主題紋飾一般是四仙人騎獸跨鶴或者飛天，同向繞鈕騰飛，間飾祥云，仙人背后飄帶翻飛舒卷，輕靈飄逸。鏡緣多飾以花草蜂蝶。畫面一般都優(yōu)雅和諧，給人以賞心悅目的感受。出于典故的紋飾有三樂文、王子喬吹笙引鳳紋、真子飛霜紋等。神話傳說的紋飾有月宮鏡，是以月宮嫦娥為題材，反映月宮神話。嫦娥奔月是道教文化的滲透所致，因?yàn)樵聦m鏡中的紋樣所蘊(yùn)含的那種“不死”的含義，與當(dāng)時道教思想緊密相關(guān)。
　　唐代銅鏡紋飾內(nèi)容十分豐富，總體上以貼近生活的事物為題材，顯示出現(xiàn)實(shí)生活的情趣，廣泛的反映了唐代社會的風(fēng)尚習(xí)俗和思想意識。較以前的銅鏡裝飾內(nèi)容上有所突破，更具創(chuàng)新精神。外來紋樣為唐代銅鏡裝飾提供了更多的素材，豐富了唐鏡紋飾的內(nèi)容。唐代銅鏡影響深遠(yuǎn)，很多工藝都為后世所沿用。
　　作者簡介：金弋文，1985.08.24，女，籍貫：山東省煙臺人，遼寧師范大學(xué)研究生，研究方向：裝飾畫。

 [論文作者：金弋文][論文網(wǎng)站][論文摘自：北方文學(xué)·下半月2011年4期]