|
上有黃庭，下有關(guān)元，前有幽闕，
後有命門(mén)，噓吸廬外，出入丹田。
審能行之可長(zhǎng)存，黃庭中人衣朱衣，
關(guān)門(mén)壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏，
丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，
靈根堅(jiān)固志不衰，中池有士服赤朱，
橫下三雨神所居，中外相踞重閈之，
神廬之中務(wù)修治，玄膺氣管受精苻，
急固子精以自持，宅中有士常衣絳，
子能見(jiàn)之可不病，橫理長(zhǎng)尺約其上，
子能守之可無(wú)恙，呼吸廬間以自償，
保守貌堅(jiān)身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏，
精神還歸老復(fù)壯，俠以幽闕流下竟，
養(yǎng)子玉樹(shù)杖可扶，至道不煩不旁迕，
靈臺(tái)通天臨中野，方寸之中至關(guān)下，
玉房之中神門(mén)戶，既是公子教我者，
明堂四達(dá)法海員，真人子丹當(dāng)我前，
三闕之間精氣深，子慾不死修崑崙，
絳宮重樓十二級(jí)，宮室之中五采集，
赤神之子中池立，下有長(zhǎng)城玄谷邑，
長(zhǎng)生要眇房中急，棄捐搖俗專子精，
寸田尺宅可治生，系子長(zhǎng)流心安寧，
觀志流神三奇靈，閒暇無(wú)事修太平，
常存玉房視明達(dá)，時(shí)念大倉(cāng)不飢渴，
役使六丁神女謁，閈子精路可長(zhǎng)活，
正室之中神所居，洗心自治無(wú)敢汙，
歷觀五藏視節(jié)度，六府修治潔如素，
虛無(wú)自然道之故，物有自然事不煩，
垂拱無(wú)為心自安，虛無(wú)之居在廉間，
寂寞曠然口不言，恬淡無(wú)為遊德園，
積精香潔玉女存，作道憂柔身獨(dú)居，
扶養(yǎng)性命守虛無(wú)，恬淡無(wú)為何思慮，
羽翼以成正扶疏，長(zhǎng)生久視乃飛去，
五行參差同根節(jié)，三五合氣要本一，
誰(shuí)與共之升日月，抱珠懷玉和子室，
子自有之持無(wú)失，即慾不死藏金室，
出月入日是吾道，天七地三回相守，
升降五行一合九，玉石落落是吾寶，
子自有之何不守，心曉根蒂養(yǎng)華採(cǎi)，
服天順地合藏精，七日之奇吾相舍，
崑崙之性不迷誤，九原之山何亭亭，
中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，
俠以日月如明珠，萬(wàn)歲照照非有期，
外本三陽(yáng)物自來(lái)，內(nèi)養(yǎng)三神可長(zhǎng)生，
魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然，
旋璣懸珠環(huán)無(wú)端，玉石戶金身貌堅(jiān)，
載地玄天迫乾坤，像以四時(shí)赤如丹，
前仰後卑各異門(mén)，送以還丹與玄泉，
像龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，
負(fù)甲持苻開(kāi)七門(mén)，此非枝葉實(shí)是根，
晝夜思之可長(zhǎng)存。仙人道士非可神，
積精所致和專仁，人皆食穀與五味，
獨(dú)食大和陰陽(yáng)氣，故能不死天豐既，
心為國(guó)主五藏王，受意動(dòng)靜氣得行，
道自守我精神光，晝?nèi)照照找棺允兀?/SPAN>
渴自得飲飢自飽，經(jīng)歷六府藏卯酉，
轉(zhuǎn)陽(yáng)之陰藏於九，常能行之不知老，
肝之為氣調(diào)且長(zhǎng)，羅列五藏生三光，
上合三焦道飲漿，我神魂魄在中央，
隨鼻上下知肥香，立於懸膺通神明，
伏於老門(mén)候天道，近在於身還自守，
精神上下開(kāi)分理，通利天地長(zhǎng)生草，
七孔已通不知老，還坐陰陽(yáng)天門(mén)候，
陰陽(yáng)下於通神明，過(guò)華蓋下清且涼，
入清冷淵見(jiàn)吾形，其成還丹可長(zhǎng)生，
下有華蓋動(dòng)見(jiàn)精，立於明堂臨丹田，
將使諸神開(kāi)命門(mén)，通利天道至靈根，
陰陽(yáng)列佈如流星，肺之為氣三焦起，
上伏天門(mén)候故道，窺離天地存童子，
調(diào)利精華調(diào)發(fā)齒，顏色潤(rùn)澤不復(fù)白，
下於嚨喉何落落，諸神皆會(huì)相求索，
下有絳宮紫華色，隱在華蓋通六合，
專守諸神轉(zhuǎn)相呼，觀我諸神辟除耶，
其成還歸與大家，至於胃管通虛無(wú)，
閈塞命門(mén)如玉都，壽專萬(wàn)歲將有餘，
脾中之神舍中宮，上伏命門(mén)合明堂，
通利六府調(diào)五行，金木水火土為王，
日月列宿張陰陽(yáng)，二神相得下王英，
五藏為主腎最尊，伏於大陰藏其形，
出入二竅舍黃庭，呼吸廬間見(jiàn)吾形，
強(qiáng)我筋骨血脈盛，恍惚不見(jiàn)過(guò)清靈，
恬淡無(wú)欲遂得生，還於七門(mén)飲大淵，
道我玄膺過(guò)清靈，問(wèn)我仙道與奇方，
頭載白素距丹田，沐浴華池生靈根，
被發(fā)行之可長(zhǎng)存，二府相得開(kāi)命門(mén)，
五味皆至善氣還，常能行之可長(zhǎng)生。
永和十二年五月二十四日五山陰縣寫(xiě)。
|
|
|
來(lái)自： 淨(jìng)心養(yǎng)氣亭 > 《養(yǎng)生》
