“夾陰傷寒”是不存在的病——余云岫《夾陰傷寒辨》白話(huà)譯文
翻譯:純翔
?。ǜ鶕?jù)《余云岫中醫(yī)研究與批判》2006年版,該書(shū)是近來(lái)出版的唯一較全的
余氏文集,祖述憲先生編。)
“夾陰傷寒”這種說(shuō)法,大家個(gè)個(gè)曉得。大家不曉得的是——根本就沒(méi)有這
種病。徐靈胎、吳又可、陸九芝三先生早已經(jīng)駁斥了它,大家也應(yīng)該清清爽爽地
明白過(guò)來(lái),而世上那些懵懵懂懂的人,還在說(shuō)來(lái)說(shuō)去而又說(shuō)不明白,這是什么原
因呢?
想起去年,我有個(gè)朋友徐先生,三十來(lái)歲,新近從日本旅行回來(lái),得了腸傷
寒癥。經(jīng)過(guò)?;萘叵壬裳偷焦げ烤中l(wèi)生處化驗(yàn),的確發(fā)現(xiàn)了傷寒桿菌。后來(lái)
中醫(yī)也治西醫(yī)也治,誦經(jīng)畫(huà)符,和尚道士,方法試盡,總歸于死。議論的人至今
還認(rèn)為是“夾陰傷寒”。
還有今年七月,我的另一個(gè)朋友葉先生,四十來(lái)歲,近日常常宵出晨歸,大
家都疑心他有外遇,他卻忽然得了流行性感冒,沒(méi)幾天就病得很沉重了,他咳出
的痰顏色黑綠發(fā)著惡臭,確診是定了型的肺壞疽,最后就因?yàn)檫@個(gè)丟了性命。而
議論的人也說(shuō)是“夾陰傷寒”。我爭(zhēng)辯說(shuō):即使按舊醫(yī)的“夾陰傷寒”來(lái)論,也
沒(méi)有痰臭的癥狀。議論的人說(shuō)這是“夾陰傷寒”的毒攻了肺啊。
嗚呼!診斷疾病,而可以如此說(shuō)法,那么哪種病不可以指為“夾陰傷寒”?
患了霍亂的,可以指為“夾陰傷寒”的毒入了腸;患了喉痧的,可以指為“夾陰
傷寒”的毒入了喉和皮膚;有眼病的,可以指為“夾陰傷寒”的毒攻了眼;有胃
病的,也可以指為“夾陰傷寒”的毒入了胃;除了老人孩子鰥夫寡婦(沒(méi)有性行
為的)之外,凡是百病都可以用“夾陰傷寒”一網(wǎng)打盡了。
要知道一個(gè)病有一個(gè)病的特征,一個(gè)病有一個(gè)病的范圍,怎么可以這樣子籠
統(tǒng)混淆呢?
可嘆啊!吳又可論“瘟”,幾乎百病都是“瘟”;劉松峰說(shuō)“疫”,幾乎百
病都是“疫”:郭右陶談“痧”, ,幾乎百病都是“痧”。沒(méi)有事實(shí)根據(jù),任
意羅括,而祖?zhèn)髦螣岵〉娜?,凡是個(gè)病就說(shuō)是“溫”。這都是“一網(wǎng)打盡”法?。?
此種陋習(xí),由來(lái)已久,我對(duì)于“夾陰傷寒”的說(shuō)法,又何必奇怪呢?
舊醫(yī)駁斥“夾陰”的,以陸九芝的說(shuō)法最痛快。 于是全錄其文,以資參考。
讀了這個(gè)可以知道否認(rèn)“夾陰”,不但是新醫(yī)有根有據(jù)的說(shuō)法,即使是舊醫(yī)里有
見(jiàn)識(shí)的人,也早已經(jīng)否認(rèn)了啊。
陸九芝說(shuō):
“夾陰”的說(shuō)法,天下(中國(guó))到處都有,而以我們江蘇最流行。試問(wèn),
“陰”而又說(shuō)可以“夾”,講的通講不通?豈有明明不通的道理,反而說(shuō)生死這
么大的事情都維系在它上面?這種說(shuō)法里的所謂“陰”,它是“陰經(jīng)”的“陰”
嗎?還是“陰證”的“陰”?或者就是以男人為“陽(yáng)”,女子為“陰”?看病的
人愛(ài)說(shuō)人家“體虛”,無(wú)奈病人是個(gè)男的,又是壯年,身體看起來(lái)也很強(qiáng),則慣
講的“氣血兩虧、小船重載、素體嬌弱”三個(gè)“虛”字,都說(shuō)不出口。于是偷偷
打聽(tīng)這個(gè)人,如果打聽(tīng)到他新婚不久,或者才討了小老婆,一有寒熱感冒,就沒(méi)
有不拿“夾陰”來(lái)說(shuō)事的。不幸病人偏巧有“太陽(yáng)病”的畏寒怕冷脈浮弱;“傷
暑”病的脈細(xì)遲緩,足脛冷,灑灑然毛聳;“厥陰癥”的發(fā)高燒暈沉,脈沉伏等
幾種癥狀,可以用來(lái)湊合匹配,正足以證實(shí)他們“夾陰”的說(shuō)法,而病人也不敢
不信。也有父親兄長(zhǎng)問(wèn)有沒(méi)有這回事(指房事),病人回答說(shuō)沒(méi)有的,看病的人
就說(shuō),不用問(wèn)了,你就是問(wèn)他也不肯說(shuō)老實(shí)話(huà),我從他的脈里自然有憑證。其實(shí)
就是借上面幾種脈相當(dāng)作證據(jù)罷了。也有狡猾的郎中(聽(tīng)病人說(shuō)沒(méi)有)就另找個(gè)
說(shuō)法,改為“病前奪精”說(shuō)。這個(gè)“奪”字多嚇人啊,而且也有“夢(mèng)遺”“夢(mèng)泄”
可能病人自己都不記得的,所以他的話(huà)更沒(méi)有矛盾了。因此這個(gè)“夾陰”可以作
三虛外的一條出路,否則他拿年壯氣盛的人怎么辦呢?
徐靈胎說(shuō):“陰證”沒(méi)有發(fā)熱的道理,藥也沒(méi)有補(bǔ)寒的方法。有人把溫?zé)岱?
面的病,硬派作“陰證”。又有把“夢(mèng)泄”或者“房勞”后得的感冒,說(shuō)是“陰
證”,更屬于奇談怪論。吳又可說(shuō):即使房事后得了病,有病的時(shí)候行了房,也
不過(guò)是比別人稍微重一點(diǎn),終歸到底還是“陽(yáng)證”,即使“四逆”也還是“陽(yáng)
厥”。 劉松峰說(shuō):世間原本就有一種寒疫,得了它的人必定不會(huì)發(fā)熱。還有因
為吃了過(guò)多寒涼的東西導(dǎo)致不舒服,這時(shí)候也沒(méi)有身體發(fā)熱的現(xiàn)象。 周揚(yáng)俊說(shuō):
“房勞”也有屬陽(yáng)證的,如果因?yàn)樵?jīng)有過(guò)“房勞”,就使用溫藥,是要醫(yī)死人
的。把這幾種說(shuō)法合起來(lái)看,惟有發(fā)熱不是陰證,惟有陰證必然不會(huì)發(fā)熱。可見(jiàn)
世間的“夾陰傷寒”的說(shuō)法,完全應(yīng)該取消掉,以解放天下的女婿,以成全人家
少年夫妻。
?。ㄋ麄儯┻€在津津樂(lè)道的是,只需用桂枝三分,說(shuō)是治“夾陰”的秘法。服
用三分的桂枝,還不至于完全越治越壞,因此就以沒(méi)有治壞人的桂枝為根據(jù)(說(shuō)
桂枝可以治“夾陰”),而一切賴(lài)以散熱、賴(lài)以救陰的重要藥物,統(tǒng)統(tǒng)一筆勾銷(xiāo)。
反而以為,口吐“夾陰”二字,病人才不會(huì)把他當(dāng)門(mén)外漢看。等到病人的病況沒(méi)
有好轉(zhuǎn)反而發(fā)起高燒來(lái),就用犀牛角這樣的涼藥,病危時(shí)病人手腳冰冷發(fā)硬不省
人事,又用鹿角這樣的溫藥,等到病人死去的那一天,所謂寒、熱、溫、涼的藥
都用過(guò)了,這就是“夾陰”說(shuō),一步步害人啊。
病人死了,病人的女人有因?yàn)樽屇腥说昧诉@種病而被親戚朋友恥笑的,有因
此被婆婆嫌惡的,甚至有因此而自殺身死的。沒(méi)有這種事(房事)不聽(tīng)她的辯解,
即使有這種事,也不知道病的原因不是因?yàn)檫@個(gè),而是如徐靈胎諸人所說(shuō)的情況。
病人一聽(tīng)說(shuō)是“夾陰”,就以為是自己的錯(cuò),好象本來(lái)就是不起之癥,不是醫(yī)藥
治得好的了??蓱z的病人,他怎么會(huì)知道“太陽(yáng)病”有畏寒怕冷脈浮弱的、“傷
暑”病有足冷脈細(xì)遲的、“厥陰癥”有厥逆而脈沉的,都是外感病應(yīng)該有的事情,
而且都是陽(yáng)證,不是陰證,陰證必然不會(huì)發(fā)熱???
唉,一般病人怎么能夠懂得???然而這幾種常見(jiàn)的脈證,一被認(rèn)作“夾陰”,
則怎么治療是關(guān)系生死的大事,病人即使不能夠知道詳細(xì),這里說(shuō)的話(huà)卻不可不
注意??!何況某個(gè)人當(dāng)真荒淫無(wú)度,自然應(yīng)當(dāng)象《內(nèi)經(jīng)》上所說(shuō)的:“喝醉了酒
行房事和房事過(guò)分,出現(xiàn)莖痿淋濁?!薄督鹭乙浴飞纤f(shuō)的:“臥不時(shí)動(dòng)搖,
當(dāng)?shù)醚蕴搫谥C?!北囟ú粫?huì)出現(xiàn)發(fā)熱宜汗的病癥啊!又何況他們所說(shuō)的“夾
陰傷寒”不可救的人,專(zhuān)門(mén)指第一次房事而言,哪里有第一次房事就真的因此喪
了命的?要是相信這種話(huà),那么父母因?yàn)閻?ài)兒子而給他討老婆,則完全可以是殺
他、要他的命呀!
是這樣嗎,怎么可能是這樣呢?
(XYS20120101)
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