議論文的基本結(jié)構(gòu)

青蕓 2012-01-02

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議論文可以分為：解說性議論文、證明性議論文、思辨性議論文。它有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。下面以《說“思”》及高考作文為例，分別加以說明：

一、總分式

先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。說“思”：

1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）

2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）

3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）

2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，

二、并列式

先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。說“思”：

1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）

2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）

3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）

4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）

2004福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：

沉穩(wěn)從志而來……

沉穩(wěn)從難而來……

沉穩(wěn)從無欲而來……。

這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。

三、遞進式

按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點?！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。說“思”：

1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）

2、“勤思”的重要（為什么）

3、還要“善思”（怎么樣）

2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。

四、正反式

提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進行正面論述。說“思”：

1、要提倡多動腦筋（提出論點）

2、多動腦筋的重要（正面論述）

3、不動腦筋的危害（反面論述）

2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。

五、對比式

通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。說“思”：

1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）

2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）

3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）

4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）

例文：遞進式結(jié)構(gòu)

轉(zhuǎn)折

林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點）

一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。

文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。（分論點與第一分論點構(gòu)成遞進關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……

記得林清玄說過“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎；去尋求生命的出口?！笔前。覀兊纳钪芬欢ú皇瞧教构P直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反到覺得是一個起點。

生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。

這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：

開頭部分：起興：“林中的通幽曲徑”點出“轉(zhuǎn)折”話題，同時亮出“我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗?！边@個中心觀點。

第二部分：分論點：一本書因轉(zhuǎn)折而精彩

第三部分：分論點：由書寫到人生（遞進）

第四部分：分論點：由人生談到自身（層進）

結(jié)尾部分：我們應(yīng)以微笑的態(tài)度面對轉(zhuǎn)折

層進式的文章一般是回答四個問題：①是什么②為什么③怎么辦④怎么樣

層進式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。

總分式范文：《誠信所至，金石為開》

古語說得好：“誠信所至，金石為開。”一語道破天機，極為精妙地表述了誠信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場上，都要始終如一地以誠為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開不凋，財富方可滾滾而至。

誠信是中華民族的一大美德，在古代，以誠信受到贊譽的人和事不勝枚舉。古時有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說明緣由并拉回了驢子，因為他認(rèn)為，以誠信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。

誠信是增進情感的潤滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會，那么消除誤會的最好方法就是以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會消除誤會，增進情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰的話語，也許會驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子里一路走好。

誠信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會生活中的每一個角落。它是一種社會公德?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無人售報亭、無人售票車、無人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗了市民的社會公德。在這里有人買報刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時送回。這些皆是于細微處所見的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠信，用卑劣的手段竊取一點蠅頭小利，買報坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個包含在人字里的美德———誠信。

誠信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國家與國家之間，民族與民族之間。在撞機事件中，中方以真誠客觀的態(tài)度對待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決；巴以雙方的沖突，雙方若能以誠信為本進行談判，雙方就不會有那么多無辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。

誠信所至，金石為開。請不要丟棄誠信，它是為人之本，處世之根。

并列式范文：《穩(wěn)中求勝》

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

遞進式例文：

《正直是做人的根本》（有刪節(jié)）

我曾經(jīng)聽說過這樣一個故事，我國西北某地一位農(nóng)村女學(xué)生在高考中以優(yōu)異成績被名牌大學(xué)錄取?？伤齾s為學(xué)費而憂慮，一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)獲得這一信息后表示愿意出萬元資助，條件是要她做一則電視廣告，說是服了這家企業(yè)生產(chǎn)的健腦口服液頭腦敏捷，才一舉奪魁的。

一則幾秒鐘的廣告可取得如此豐厚的報酬，以解燃眉之急，何樂而不為呢？可她卻沒有答應(yīng)，她說：“我家清貧，上中學(xué)的學(xué)雜費都是父母東拼西湊的，我從來沒喝過口服液，也根本喝不起。是老師的辛勤教誨和自己的刻苦攻讀，才取得這樣好的成績。如果我違心地做了這個廣告，今后在社會上還怎么做人？”多實在的話！它折射出一個正直學(xué)生美好心靈的閃光。

萬元資助，對一個家境貧寒而又急需錢用的學(xué)生來說是一筆誘人的數(shù)目，可她卻毫不動心，斷然謝絕。這一舉動，展示著當(dāng)代青年的嶄新精神風(fēng)貌和崇高的人生價值。

在當(dāng)今社會中，不知有多少人為了金錢，在激烈的廣告大戰(zhàn)中，競相亮相，說大話，講假話，欺騙觀眾。與他們相比，這位女學(xué)生的品質(zhì)顯得如此的高尚！

這位女大學(xué)生以自己正直的做人行為，給社會帶來了巨大的精神財富。最終，她交了一份質(zhì)量很高的人生答卷，高考、做人兩個滿分以她為榜樣，讓我們在學(xué)習(xí)、做人方面共同提高，去譜寫人生的新篇章吧！記住，正直是做人的根本。

《談自立》

時光漫漫，人類經(jīng)過了多少個世紀(jì)，多少個春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

人要自立。我國教育家陶行之曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢。”這句話的意思就是要求每個人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗的?，F(xiàn)實生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護下長大，缺乏社會生活經(jīng)驗，遇事不能獨立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首??！

個人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無數(shù)歷史和現(xiàn)實的事實證明了這一點。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。但到了近代，自從帝國主義打開中國的大門之后，中華民族便喪失了獨立自主，中國一步步地淪為帝國主義的殖民地，備受外強的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國自成立那天起，就逐步走上了獨立自主和富強的道路。如今，我們依靠獨立自主的外交政策，使我國在國際上的地位日益提高。

不僅個人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說過：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠生活在搖籃里。”這句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對自然的認(rèn)識和改造。從而使人類從類人猿進化成現(xiàn)代人，過上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對自然的改造，永遠都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章——實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍。

人類的發(fā)展，歷史的事實告訴我們，個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個人才能成長，民族才能自強，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理。

對比式范文：《公則生明》

朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認(rèn)識事物?！俄n非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?！笨梢?，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認(rèn)識到真相?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！

高招試評小組專家對這篇作文的評語是：“這是一篇滿分卷。內(nèi)容上切合題意，中心突出，認(rèn)為要克服感情上的親疏遠近才能客觀地認(rèn)識事物，作出正確判斷，才能做到“公則生明”，然后分析寓言材料，再舉包拯斷案公正無私、岳飛帶兵不徇私情為例證。行文思路清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言表達流暢，書寫工整，沒有錯別字。但文采上稍顯平平，材料也不新鮮?！?/p>

《遺人玫瑰，手有余香》

外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當(dāng)別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

當(dāng)我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進了經(jīng)濟的復(fù)蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經(jīng)濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會受到限制進而緩慢下來，因為我們無法體現(xiàn)自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時，有時還采取詆毀別人等不正當(dāng)競爭手段來達到自己的目的，這樣做其實是極不明智的，他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽。

由此可見，通過幫助別人既可以給別人機會，又能彰顯自己的長處，促進我們自身的發(fā)展。可以說遺人玫瑰，手有余香。

“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。

模擬題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

古時中州（河南）有一蝸牛，痛感以往的碌碌無為，于是奮然立志，準(zhǔn)備東上泰山，作一次壯游。計算一下路程，要走3000多年。于是打算南下長江、漢水，計算一下里程，也要走3000多年。再估量一下自己的壽命，卻已經(jīng)來日無多。于是悲憤交加，郁郁而死，落得一個被螻蟻之輩恥笑的下場。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【作文選評】

制定目標(biāo)需量力而行

［讀題知文，觀點清晰］

①目標(biāo)是黑夜中的北極星，給我們的人生指出正確的方向；目標(biāo)是春日清晨的太陽，給我們帶來溫暖，帶來希望（改為“帶來溫暖與希望”更能與上下文句子諧調(diào)）；目標(biāo)是久旱后的甘霖，為我們輸送強大的力量。［排比開頭，寫出“目標(biāo)”對人生的重要意義。］

②然而，不切實際的目標(biāo)則會適得其反，使你事倍功半。因此，請量力而行，制定真正適合你的、正確的目標(biāo)。［轉(zhuǎn)折，提出中心觀點——準(zhǔn)確、清晰。］

③量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們奮發(fā)向上，有所作為。［展開一，段首中心句］古時中州的蝸牛痛感以位的碌碌無為，遂奮然立志。這只蝸牛的出發(fā)點是好的，人生一世，草木一秋，沒有人愿意庸庸碌碌。但蝸牛的目標(biāo)卻是東上泰山，南下長江、漢水，這對于“絕云氣，負(fù)青天”的大鵬而言似乎沒什么，對于如蝸牛一類弱小者，只能說是不切實際。蝸牛如此，人亦猶然。隨便立下不符合自身實際的遠大目標(biāo)，最終只落得望洋興嘆的后果，豈不滑稽？［“點”“扣”材料，由“蟲”及“人”，分析到位］相反，正確認(rèn)識自己，量力而行，所制定的目標(biāo)就可以催人上進，奮發(fā)圖強，最終實現(xiàn)理想。［收束本段，照應(yīng)段首句］

④量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們戰(zhàn)勝困難。［展開二，段首中心句］誰都知道，實現(xiàn)理想的路途是艱難的，道路是曲折的，要戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)，就需要有一個強大的動力，這就是正確的目標(biāo)。中州的蝸牛制定非常遠大的目標(biāo)，但這并沒有幫助它實現(xiàn)自己的理想，究其原因，就是不切實際的目標(biāo)阻礙了它前進的腳步。對于我們，只有制定正確的目標(biāo)，我們才會為其奮斗，掃除前進道路上的障礙。當(dāng)年比爾·蓋茨從哈佛輟學(xué)，去實現(xiàn)自己的電腦夢，不就是有一個正確的目標(biāo)在引導(dǎo)他嗎？［一反一正，對比鮮明］否則，今天的世界首富從何而來，“微軟帝國”從何而來？［收束本段，照應(yīng)段首句］

⑤量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們實現(xiàn)人生價值。［展開三，段首中心句］輝煌是通過努力和積累才形成的，一個個正確的目標(biāo)能讓我們不斷進步，不斷成就自己的價值。當(dāng)我們的積累達到了一定的量后，我們就可以創(chuàng)造出自己的輝煌，成就自己的人生價值。

⑥正確的目標(biāo)是我們的精神動力、力量之源（略顯啰嗦），通過目標(biāo)的實現(xiàn)，我們可以實現(xiàn)自己的價值。請制定好正確的目標(biāo)，未來屬于你自己。［收束全篇，照應(yīng)開篇，變換措辭，提升觀點?？梢钥紤]寫成獨立段。］

擺正位置

［論點式標(biāo)題，簡潔明了］

①有一蝸牛，痛感以往碌碌無為，于是準(zhǔn)備東游泰山或南下長江、漢水，但最終都未能實現(xiàn)而郁郁死去。是什么讓這蝸牛未能實現(xiàn)目標(biāo)，是它自己未能擺正自己的位置罷了。［概述材料，反向提出觀點］

②有了志向本該是件好事，但由于對自己缺乏認(rèn)識，把目標(biāo)定得過高，最終導(dǎo)致了蝸牛的失敗。［辯證分析，難得］一只蝸牛如此，難道人就不是這樣嗎？所以我們必須擺正自己的位置，這樣才能把握未來。［由此及彼，正面提出觀點：必須擺正自己的位置］

③高估自己的人，會將自己推向懸崖邊沿。［展開一，段首中心句。反］不知你是否對建國之初的“大躍進”有印象。當(dāng)時中國人是如此的囂張，曾夸下?？谡f：“中國不出幾年，在經(jīng)濟上便能超過蘇聯(lián)。”于是便集中全國人民大搞經(jīng)濟，結(jié)果非但未能實現(xiàn)諾言，反面給國家?guī)砹瞬簧俾闊?，人們苦不堪言。建國初的失敗給了我們一個教訓(xùn)，一切都應(yīng)依據(jù)自身的情況制定切實的目標(biāo)，不要太過高估自己。［收束本段，照應(yīng)段首］

④低估自己的人，是將自己才能埋沒的人。［展開二，段首中心句。反］我們周圍不乏這樣的人，他們總認(rèn)為自己天生就比別人差，盡管自己多么努力還是沒有，就這樣他們的才華被他們愚蠢的想法所埋沒。古人言：“天生我才（材）必有用。”沒有人一生下來就是天才，如牛頓、愛迪生……都是他們自己努力的成果。所以請那些低估自己的人擺正自己的位置，讓心中的才華放飛。［收束本段，照應(yīng)段首］

⑤擺正位置的人，是通往成功殿堂的人。［展開三，段首中心句。正］還記得那位生活在無聲世界里人嗎？年少時，疾病奪去了她傾聽世界的權(quán)力，但她并非因此放棄生命。她把自己定位在藝術(shù)的殿堂里，經(jīng)過努力，她的節(jié)目“千手觀音”感動了中國，感動了每一位中國人。每個人的能力都是有限的，只要擺正自己的位置，每個人都將會是一個成功者。［收束本段，照應(yīng)段首］

⑥擺正位置的人，能在沙漠里發(fā)現(xiàn)綠洲；擺正自己位置的人，能把握自己的未來；擺正位置的人，是自己才能的挖掘者（改為“能挖掘自己的才能”，上下文句式要諧調(diào)）；擺正自己位置的人，能……［收束議論，排比手法］

⑦如果你不想一生碌碌無為，郁郁而終，（靈活“點扣”材料）那么請重新認(rèn)識自己，把自己擺在一個適合（自己）的位置。［收束全文，照應(yīng)開篇］

【文章摘要】

選擇一條正確的路

［起始］

或許它（蝸牛）應(yīng)該選擇一條自己的道路，量力而行。

［展開］

（之一）人生有無數(shù)個十字路口，（我們要）量力而行。……過高的目標(biāo)容易使人頹廢，過低的目標(biāo)會使人潦倒一生。人生應(yīng)有合適的目標(biāo)。

（之二）有人問，力所能及就是正確的選擇了嗎？我想不單只如此。……不義之事不可為。

（之三）（我們要）敢于去走正確的路?！o你一條路，你得敢去走，重在過程。

［作結(jié)］

人生是在選擇中渡（度）過的，當(dāng)面對選擇時，量力而行才能是個識時務(wù)者；衡量是非對錯才能是個智者；敢于拼搏才能是個勇者。蝸牛做了次錯誤的選擇，選錯了目標(biāo)，選擇了放棄。人生應(yīng)以此為鑒，選擇正確的道路。