信仰、崇拜與迷信（更新）

信仰是人生的人生觀、世界觀和價值觀。

人人都有信仰，或受教于父母，源于家庭、親友影響；或受教于師長，讀書自學(xué)，同學(xué)的交流，源于學(xué)校教育；或源自社會文化傳授與自身的閱歷和經(jīng)歷。

信仰是內(nèi)心的活動，也是心里的意識；信仰是對圣賢主張、某某主義的信服、敬仰和崇拜。如果將圣賢及其主張神化，則是一種迷信。

信仰或是對神或宗教創(chuàng)始認(rèn)人的信服和敬畏，是對妖魔鬼怪的恐懼，一旦想把內(nèi)心的信仰物化，認(rèn)為超自然的神靈的確存在，并加以尋求或?qū)ふ?，便成為迷信?/SPAN>

信仰大都受民族、時代和地域的局限，同一民族、時代、地域的人們往往形成大體相同的信仰，當(dāng)然會有少數(shù)例外。相反，不同民族、時代、地域的人們，信仰往往有較大區(qū)別。

信仰會隨時代、地域變化而變化和修正，甚至有根本的改變。

崇拜通常指宗教或信仰上對贊揚、榮耀、虔誠與愛心的特殊舉動，如與超自然力的神相聯(lián)系的舉動極為典型。英語的崇拜屬于為正式用語，宗教社會學(xué)稱之為禮拜，實踐與習(xí)慣上歸于神學(xué)；漢語的崇拜亦即“頂禮膜拜”。

崇拜多種多樣、五花八門，諸如圖騰崇拜、宗教崇拜、祖先崇拜、君主崇拜、權(quán)力崇拜、個人崇拜、偶像崇拜等等。

迷信（Superstition）是對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說。“迷信”是指非理性地相信某種行為或儀規(guī)具有神奇的效力。“迷信”的含義更多的傾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著“迷信”的觀念，即使是在科學(xué)領(lǐng)域，同樣存在著“科學(xué)迷信”。但科學(xué)與迷信、信仰或宗教有著重要區(qū)別。科學(xué)在本質(zhì)上要求懷疑主義，并在實踐中公開倡導(dǎo)懷疑主義。懷疑主義要求分析型思維以及批評型思維，要求懷疑一切，即不相信任何未經(jīng)證實的事物。對已經(jīng)證實的事物，也要懷疑其時空的局限性及觀察的準(zhǔn)確性。未經(jīng)證實的理論稱作假說或猜想，而假說或猜想完全有可能被證明是錯誤的。錯誤的假說或猜想必須被拋棄。