給自己開(kāi)一張"快樂(lè)處方"
你快樂(lè)嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)，我時(shí)常憂(yōu)郁，快樂(lè)的時(shí)光似乎離我很遠(yuǎn)。我想擁有的太多，而且一直不斷地盲目追求，雖然曾有過(guò)小小的成就，但一點(diǎn)也不快樂(lè)。有時(shí)我想，也許只有全得到了才能真正快樂(lè)！
近段時(shí)間正在讀《自己就是一座寶藏》，它讓我體悟到生命在于"活著并快樂(lè)著"。在這里，我總結(jié)了其中的一個(gè)章節(jié)，給自己開(kāi)出了一張?jiān)兜?快樂(lè)處方"，同時(shí)我把它推薦給大家，希望也能帶給你同樣的啟示。
保持心情愉快的"快樂(lè)處方"
一、改變肢體語(yǔ)言。
我們每一個(gè)人表現(xiàn)的好壞在于我們的心理狀態(tài)，而動(dòng)作能創(chuàng)造情緒，因此，改變我們的肢體語(yǔ)言可以改變心境。想想看，當(dāng)你充滿(mǎn)朝氣時(shí)會(huì)怎樣？--抬頭挺胸！沮喪時(shí)呢？必定是垂頭喪氣。
建議：每日起床時(shí)深呼吸，做健身操，以改變肢體語(yǔ)言的方法使心情達(dá)到顛峰狀態(tài)。
二、改變注意力。
我們知道，改變內(nèi)在注意力就能改變以肢體語(yǔ)言，同樣的，改變肢體語(yǔ)言也能改變內(nèi)在注意力。
而控制內(nèi)在注意力的方法就是積極思考。
三、積極思考。
積極思考的定義，就是不管發(fā)生什么事情，都看好的那面。事情的角度最少有兩種，正面和負(fù)面，那么我們?nèi)绾螌⒆⒁饬性谡嫠伎忌夏兀?
秘訣：注意你所想要的，而不是你所恐懼的。我們大多數(shù)人遇到困難，問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)花80%在問(wèn)題本身（我們不想要的），花20%放在問(wèn)題本身。
四、要問(wèn)好的問(wèn)題。
問(wèn)問(wèn)題的信念和步驟如下。
信念：任何問(wèn)題的發(fā)生必有其目的，并且有助于我。
問(wèn)句一：這種狀況對(duì)我有哪些好處？
問(wèn)句二：現(xiàn)在的狀況還有哪些地方不完美？
問(wèn)句三：我現(xiàn)在愿意做哪些事，以便達(dá)到所需要的結(jié)果？
問(wèn)句四：我從現(xiàn)在開(kāi)始即將不再做哪些事，以便達(dá)到想要的結(jié)果？
問(wèn)句五：我現(xiàn)在如何做這些事，并且享受過(guò)程？
如果從現(xiàn)在開(kāi)始你做好這四步，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每天感覺(jué)快樂(lè)是很容易的事情。

 
健康快樂(lè)的秘訣,你不妨試
試這些簡(jiǎn)單易行的“秘訣”,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的確會(huì)幫助你擺脫煩惱
而愉快起來(lái)—
———..
( 1)做一做那些你想做卻沒(méi)有時(shí)間做的事情。
( 2)給一個(gè)疏于聯(lián)絡(luò)的老朋友打電話(huà)。
( 3)忘記過(guò)去某個(gè)時(shí)間讓你生氣的某個(gè)人或某件事。用記憶
中快樂(lè)的片段來(lái)代替不愉快。
( 4)與一個(gè)悶悶不樂(lè)的人共讀一則笑話(huà)——
——笑話(huà)是靈丹妙藥。
( 5)不要輕易許諾。
( 6)鼓勵(lì)別人,給與他人幫助。
( 7)盡量與你的家人和朋友在一起。
( 8)多贊美別人,因?yàn)檫@可能是他最需要的禮物。
( 9)當(dāng)你發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)了事情時(shí)立即道歉,道歉不是弱小的表現(xiàn),
而是勇氣的象征。不要自夸,如果你做了好事,最終會(huì)有人發(fā)現(xiàn)。
( 10)試著去理解一些與你的想法相迥異的觀(guān)點(diǎn)。
( 11)放松,當(dāng)你想發(fā)脾氣的時(shí)候,問(wèn)問(wèn)自己這件事情可會(huì)影
響我一個(gè)星期?當(dāng)有人開(kāi)玩笑時(shí)你要笑得最響亮。
( 12)交一個(gè)朋友,就如在人的面前展現(xiàn)了一個(gè)新的世紀(jì)。
( 13)不要對(duì)一個(gè)孤注一擲做事的人說(shuō)泄氣話(huà)。樂(lè)觀(guān)一點(diǎn),有
助于達(dá)到目標(biāo)。
( 14)對(duì)好事表示欣賞,這樣既闡明了你的觀(guān)點(diǎn),又培養(yǎng)了良
好的心境。
讀一本好書(shū),扔掉那些壞書(shū)。
( 18)不要聽(tīng)任煙霧污染你的空間
,及時(shí)制止在你周?chē)鼰煹?BR>人。
( 19)還掉你借的書(shū)
,整理衣柜中的衣物。
( 20)把抽屜里的照片取出來(lái)
,裝入影集。
( 21)看到人行道上有果皮
,拾起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱里
,別置之不
理。
( 22)不要說(shuō)你自己都懷疑是對(duì)是錯(cuò)的話(huà)
,不要做你自己也不
知道是錯(cuò)是對(duì)的事情。
( 23)滿(mǎn)懷喜悅地看待世界的景觀(guān)。
( 24)昂首挺胸地走路
,多多微笑
,你看起來(lái)至少要年輕十
歲。
( 25)不要害怕說(shuō)
:“我愛(ài)你?！边@是世界上最美麗的語(yǔ)言。生
命中有了愛(ài)做伴
,你就會(huì)有所收獲。

人生之苦與快樂(lè)處方
    人生是短暫的，活著時(shí)就應(yīng)該快樂(lè)些，因?yàn)槟銓⑺赖煤芫?。那么，怎么樣才能使人生快?lè)呢？
找不到方法，就找問(wèn)題，問(wèn)題找到了，方法自然就有。不知道如何快樂(lè)，就看看有哪些苦惱，苦惱找到了，也就知道了如何快樂(lè)。
佛教教義中概括了人生的六種苦，我覺(jué)得基本囊括了人世間的苦，即：1、因食色名利，受種種苦；2、因生老病死，受種種苦；3、貧窮困苦；4、愛(ài)別離苦；5、怨憎恨苦；6、求不遂苦?？鄲朗强陀^(guān)存在與主觀(guān)意識(shí)的結(jié)合，這些苦反映到我們意識(shí)中，帶來(lái)了一些煩惱，也就成了苦惱。想一想你的苦惱，大概不外乎這六個(gè)方面。
就這六種苦來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：
一、苦惱分為兩大類(lèi)：一是感官上的苦，二是精神上的苦；或者叫做物質(zhì)上的苦和心靈上的苦。比如，生老病死會(huì)疼痛難忍，貧窮困苦會(huì)饑寒交迫，都直接在感官上就產(chǎn)生了痛苦。而愛(ài)別離苦、怨憎恨苦，是一種意識(shí)上、精神上的感覺(jué)。當(dāng)然，有的痛苦既是感官的，又是精神的。比如食色名利之苦、求不遂苦，既有著感官的痛切欲求，也有著精神上的痛苦折磨。
二、精神上的苦甚于感官上的苦，心靈上的苦重于物質(zhì)上的苦。精神對(duì)感官有著直接的影響，比如生老病死之苦，一個(gè)母親的分娩要忍受著劇烈的陣痛，可當(dāng)她看到一個(gè)新的生命呱呱落地時(shí)，心中的喜悅會(huì)沖淡疼痛。我們患了牙疼病，你越顧念它，它越是疼痛，如果轉(zhuǎn)移注意力，疼痛就會(huì)減輕?？梢?jiàn)，精神既可以減輕痛苦，又可以加重痛苦，所以，精神更為重要。物質(zhì)上的貧乏是一種苦，但在我看來(lái)，生命性靈的壓抑則是更深的苦。人生的征程，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運(yùn)，而是精神和心境處于一種疲憊壓抑狀態(tài)。一般來(lái)講，物質(zhì)上的困苦可能是暫時(shí)的，精神上的困苦卻是長(zhǎng)期的，并且可能是致命的。比如生老病死之苦，我們常見(jiàn)一些絕癥患者，首先是精神崩潰了，身體隨之迅速坍塌。再比如貧窮困苦、求不遂苦，那些輕生自殺者，往往不是因?yàn)槲镔|(zhì)上的匱乏和生活的艱難，而是情感上重挫和精神上的絕望?？梢?jiàn)，物質(zhì)上的貧乏是一種苦，精神的壓抑則是更深的苦，精神困境的殘酷和粗暴往往更甚于感官傷痛和物質(zhì)困境。
三、失之更苦。人世間有“求不遂苦”，在此基礎(chǔ)上，人們普遍存在一種現(xiàn)象，即，失之更苦。一直得不到，雖苦倒還不覺(jué)很苦。就怕得到了又失去，痛苦的感覺(jué)就會(huì)加倍。這就好比人半路失明的比天生的盲更痛苦。一個(gè)人生來(lái)就在貧困的境地，到老也在他所在的圈子里求生，他反而并不感覺(jué)苦。而一個(gè)人得到了榮華富貴，一旦失去，他會(huì)痛不欲生。所以說(shuō)，人生有三苦：一苦是，你得不到，你覺(jué)得痛苦；二苦是，你付出了許多代價(jià)，得到了，卻不過(guò)如此；三苦是，你輕易放棄了，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它在你生命中是那么重要，你便覺(jué)得倍加痛苦。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道有哪些痛苦了，那么，下面就可以探尋一下解除痛苦、快樂(lè)人生的方法了。
一、要積極創(chuàng)造快樂(lè)生活的物質(zhì)條件。既然痛苦有感官的、物質(zhì)的，就不能否認(rèn)，快樂(lè)是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。物質(zhì)基礎(chǔ)有兩個(gè)含義，一是純物質(zhì)的，另一是身體的。如果貧困潦倒、物質(zhì)生活極度匱乏、衣不遮體、食不果腹、饑寒交迫、為一日三餐犯愁，人很難再有快樂(lè)的閑情逸致；即使有快樂(lè)，也很短暫。這個(gè)物質(zhì)條件不一定很多——當(dāng)然多了不為過(guò)——達(dá)到了衣食無(wú)憂(yōu)的程度就可以，就具備了快樂(lè)的基礎(chǔ)和條件。身體條件也屬于物質(zhì)條件的范疇，有的人只看重食色名利，卻忽視了健康，整天病魔纏身，疼痛難忍，也很難快樂(lè)起來(lái)。所以，要想生活的快樂(lè)，就要通過(guò)我們的努力和勤奮，創(chuàng)造一定的物質(zhì)條件。物質(zhì)雖不是快樂(lè)之本，卻是快樂(lè)之基。我一向認(rèn)為快樂(lè)是和努力聯(lián)系在一起的。如果人們只要快樂(lè)，而不付出努力和艱辛，或者單認(rèn)為只有享受才算快樂(lè)，而一切付出和努力都為不快樂(lè)，那永遠(yuǎn)也得不到真正的快樂(lè)。人生就是要努力和快樂(lè)同行，或者說(shuō)快樂(lè)是經(jīng)過(guò)付出和努力才能得到。所以，我主張人們?yōu)榱嗣篮玫纳钜冻銎D辛，特別是年輕人。艱辛和快樂(lè)并不矛盾，快樂(lè)的深度和支付的痛苦深度是相稱(chēng)的，面對(duì)付出艱辛以后的收獲，可以使你更加快樂(lè)。
二、要努力保持快樂(lè)生活的主觀(guān)心態(tài)。既然人生之苦分為感官的和精神的，而精神之苦甚于感官之苦、物質(zhì)之苦，且精神對(duì)感官有直接的作用，我們就要保持良好的心態(tài)。面對(duì)生活的態(tài)度好壞，對(duì)你的生活是否快樂(lè)、是否幸福具有很大的作用。主要保持這樣五種心態(tài)：心中敞亮些，心靈簡(jiǎn)約些，心胸寬廣些，心理平衡些，心中強(qiáng)大些。心中敞亮，就是不要心里陰暗，而要充滿(mǎn)積極正向的東西——快樂(lè)是一種精神狀態(tài)，他取決于你的思想接受和排斥的東西。心靈簡(jiǎn)約些，就是不要心事太復(fù)雜，太精于算計(jì)，而要舍棄心靈的累贅和迷茫——多一點(diǎn)靈魂的自由，便多一份發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。心胸寬廣些，就是遇事不要鉆牛角尖，不要自尋苦惱，而要大度豁達(dá)—— 一個(gè)人的心臟只有拳頭那么大，快樂(lè)裝得多一點(diǎn)，痛苦自然就裝得少一點(diǎn)。心理平衡些，就是少些攀比，少些抱怨，而要做好自己的事，成為最好自己，正如林語(yǔ)堂先生在《生活的藝術(shù)》中所說(shuō)：“當(dāng)面對(duì)生命的起起落落，保持心境平穩(wěn)，不受動(dòng)搖，沒(méi)有恨，不生不凈煩惱，總是覺(jué)得安定，這就是最大的快樂(lè)。”心中強(qiáng)大些，就是不要自卑，而要充滿(mǎn)自信，在人生中積極創(chuàng)造正向結(jié)果，正如有人為快樂(lè)人生提供了一個(gè)秘方，即：拿一個(gè)器皿并徹底清洗干凈，放進(jìn)七件你要感激的事情，再放進(jìn)三件你抱有希望的事情，作一個(gè)深呼吸，在攪拌的同時(shí)把注意力集中在這十種配料上——感激和希望就表現(xiàn)了對(duì)生活的自信和內(nèi)心足夠的強(qiáng)大。
三、要不斷優(yōu)化快樂(lè)生活的良好壞境。這里主要是指建立良好的人際關(guān)系。既然人生之苦有“怨憎恨苦”，就說(shuō)明人際關(guān)系對(duì)快樂(lè)生活的重要。人生就像乘火車(chē)，很多時(shí)候都是與陌生的、不久就要分手的人度過(guò)一些時(shí)日。因而從某種意義上說(shuō)，你與同乘人的關(guān)系，決定著你這段旅程是否愉快和有所收獲。人際關(guān)系不好，就會(huì)產(chǎn)生恩怨和仇恨，也就有了“怨憎恨苦”。既然人世間存在著“愛(ài)別離苦”，就說(shuō)明了親情、友情和愛(ài)情對(duì)人生快樂(lè)的重要。建立良好的人際關(guān)系，努力打造親情、友情和愛(ài)情，就能時(shí)時(shí)感受到溫情和暖意，就會(huì)使你的快樂(lè)急速上升。況且，快樂(lè)要懂得分享，才能加倍的快樂(lè)。
四、要盡量豐富快樂(lè)生活的多彩內(nèi)容。工作、業(yè)余生活、物質(zhì)、精神構(gòu)成了我們整個(gè)生活的內(nèi)容。首先，這里有個(gè)對(duì)工作的態(tài)度問(wèn)題，因?yàn)楣ぷ髟谀愕娜松姓加泻艽蟮牟糠?。有的人生活得很辛苦、很累，原因是太功利，于是才有了“食色名利”之苦、“求不遂苦”。因此，不要把工作太過(guò)于功利化，不要使工作成為自己的一種負(fù)擔(dān)，不管干什么都不要讓它成為自己的負(fù)擔(dān)，而要使工作成為生命最鮮活的組成部分，看成一種生活樂(lè)趣。工作是一種義務(wù)時(shí)，生活是一種苦役；工作是一種樂(lè)趣時(shí)，生活則是一種享受。生活的目的不是工作，而是實(shí)實(shí)在在的快樂(lè)，所以，不要被太多外在的東西束縛自己。除了工作之外，要享受其它美好的東西。要有多方面的生活體驗(yàn)，要發(fā)展健康的興趣和愛(ài)好。正如胡適先生曾為快樂(lè)生活提供過(guò)三個(gè)方子：1、總得尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題；2、總得發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣；3、總得有一點(diǎn)信心。要追求精神方面的東西。我們不僅要追求物質(zhì)的東西，更重要的是追求精神的東西。人們常常以為改善了物質(zhì)條件會(huì)帶來(lái)永久的快樂(lè)，其實(shí)不然，人們很容易對(duì)物質(zhì)性的東西產(chǎn)生適應(yīng)性，不久后，其高興程度又會(huì)回到原來(lái)的水平。一般說(shuō)來(lái)，精神方面的東西更不容易被消磨掉。所以，在滿(mǎn)足了一定的物質(zhì)需要之后，你應(yīng)該更加關(guān)注自己的精神狀態(tài)，加強(qiáng)心靈修養(yǎng)，心靈的提升才能帶來(lái)恒久的快樂(lè)。
五、要珍惜已有和善于放下。既然人生當(dāng)中存在著“求不遂苦”和在此基礎(chǔ)上的“失之更苦，我們就要學(xué)會(huì)珍惜已有的，承受失去的。人生，有“得”也有“失”。面對(duì)“得”，人們存在不滿(mǎn)足，無(wú)可厚非。因?yàn)槿巳硕枷脒^(guò)好日子，創(chuàng)造幸福是經(jīng)營(yíng)人生的附加值和目的，不滿(mǎn)足是不斷進(jìn)取的動(dòng)力。問(wèn)題是要正當(dāng)?shù)倪M(jìn)取，并且要不自卑、不忌恨，不抱怨。而人生也總會(huì)有“失”，所以要珍惜已有的，不要等到失去了，才意識(shí)到所擁有的珍貴。同時(shí)，要承受失去的。人生就像背著個(gè)筐，年輕或年富力強(qiáng)的時(shí)候，是往筐里裝東西，比如學(xué)識(shí)、才能、財(cái)富、業(yè)績(jī)、愛(ài)情、名利、榮譽(yù)等等，都可以往筐里裝。但人到了一定年齡，就到了從筐里往外掏東西的時(shí)候了，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)放下，什么名利、榮譽(yù)、錢(qián)財(cái)?shù)鹊龋家岬梅畔?。有的時(shí)候、有的東西，恰恰由于你的放下才可以使你獲得輕松和愉快。
想一想人生的快樂(lè)，大體有三種：一是“苦樂(lè)”。比如小孩出生后，痛苦解除了，母親看到呱呱墜地的嬰兒感到很安慰很快樂(lè)。再比如我們爬山，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，到了頂峰，不用爬了，就會(huì)感到很快樂(lè)。其實(shí)這種快樂(lè)是苦難、壓迫感解除后所產(chǎn)生的感受。
二是“欲樂(lè)”。就是滿(mǎn)足了五欲，即眼、耳、鼻、舌、身而得到的快樂(lè)。例如，眼睛看到了美景，耳朵聽(tīng)到了悅音，鼻子聞到了香味，嘴巴嘗到了美食，身體有了快感，還有屬于心理層面的賞心樂(lè)事，都屬于這種“欲樂(lè)”。
三是“定樂(lè)”。這是一種無(wú)事一身輕的感受，是一種解脫之樂(lè)，沒(méi)有任何困擾及煩惱，心理上也不再有任何負(fù)擔(dān)。
這三種快樂(lè)，是人生當(dāng)中一般要經(jīng)歷的，但最高的境界是“定樂(lè)”。追求快樂(lè)是人的本能，但人之初與其說(shuō)是追求快樂(lè)，不如說(shuō)是滿(mǎn)足欲望，一旦滿(mǎn)足欲望就會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)的感受。而這種快樂(lè)都是暫時(shí)的，很快就會(huì)過(guò)去。有時(shí)還會(huì)因?yàn)橛貌坏綕M(mǎn)足而產(chǎn)生痛苦，使人們表面上的追尋快樂(lè)變成了實(shí)際上的追尋痛苦，就像我們所說(shuō)的“求不遂苦”。所以，“欲樂(lè)”無(wú)可厚非，但要合理取得，“定樂(lè)”才是快樂(lè)的最高境界。
以上是怎樣使人生快樂(lè)的大的原理，就像醫(yī)生看病，找到了病根，制定了治療方案，下面就要開(kāi)處方了。我給自己開(kāi)了張人生快樂(lè)的處方：1、有一份自己熱愛(ài)的工作；2、找一個(gè)心愛(ài)的人；3、與親人和睦相處；4、有幾個(gè)知心朋友；5、運(yùn)用自己的才智賺錢(qián)；6、做些善事；7、多讀書(shū)；8、保持生活情趣與好奇心；9、盡情打扮自己；10、有某種體育愛(ài)好并堅(jiān)持身體鍛煉；11、無(wú)論何時(shí)，提醒自己要自信。總之，快樂(lè)是一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，是一種健康向上的心態(tài)，是充滿(mǎn)愛(ài)意的心地、永葆青春的心境和滿(mǎn)懷激情的情懷。

格麗絲的“快樂(lè)處方” <<意林>> /納迪．坎皮恩
　　 我隨丈夫遷到一座新城市定居以后，心情就一直非常沮喪。從前的朋友遙不可及了，心愛(ài)的房子屬于他人了，在一個(gè)人生地不熟的地方，盡管我有一個(gè)家，但我始終有一種漂泊不定的感覺(jué)。
　　 一日，我在收拾屋子時(shí)，從一只舊箱子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)羊皮紙做封面的本子，封面上寫(xiě)著“我的日記”四個(gè)字，這是姑奶奶格麗絲留下的日記本。在我還是一個(gè)小孩的時(shí)候，格麗絲和我們生活在一起，她的生活應(yīng)該是孤苦的，然而在我的記憶中，她似乎總是快樂(lè)無(wú)比。她從不抱怨，臉上也從不失去笑容。格麗絲總是看到事情好的一面，人們這樣說(shuō)她。
　　 我翻看著這本日記。從日記的日期可以看出，這本日記寫(xiě)于她生命的最后三十年。一開(kāi)始我只是隨意的瀏覽，后來(lái)不知不覺(jué)地就被吸引住了：
　　 自從親愛(ài)的泰德從山上摔死以后，三年已經(jīng)過(guò)去了。然而。每天我仍然生活在痛苦之中。我還能重新快樂(lè)起來(lái)嗎？
　　 泰德？我一直以為格麗絲是一個(gè)老處女，原來(lái)她也曾有過(guò)心上人！我繼續(xù)往下看：
　　 我的痛苦揮之不去，我知道我必須快樂(lè)起來(lái)。我現(xiàn)在與我哥哥的家人生活在一起，我不能讓我的壞情緒影響他們的生活……我一定要有所改變，否則我會(huì)悶出病來(lái)的?？墒牵瑔?wèn)題是怎么變？我對(duì)我遭遇的痛苦想得太多，我想制定一個(gè)能讓我忘掉痛苦的計(jì)劃，把它當(dāng)成每天必須完成的事來(lái)做。
　　 格麗絲的計(jì)劃非常簡(jiǎn)單。她規(guī)定了她每天要做的事情：
　　 1、為別人做一件事情；
　　 2、為自己做一件事情；
　　 3、做一件不想做但必須要做的事情；
　　 4、做一點(diǎn)體育活動(dòng)；
　　 5、做一點(diǎn)腦力勞動(dòng)；
　　 6、做一次感恩的禱告。
　　 格麗絲在日記中說(shuō)，她把計(jì)劃內(nèi)容定為6條，是考慮到切實(shí)可行，下面就是她每天的計(jì)劃完成情況為別人做一事情：她買(mǎi)了三只牛蹄，在爐子上用文火煨了四個(gè)小時(shí)，爛熟之后，送給了一位生病的朋友。
　　 為自己做一件事情：她給自己的一頂藍(lán)色舊帽裝飾了一些絹花和彩紗，受到了許多人的好評(píng)，她感到為此花的三十五美分很值。
　　 做一個(gè)不想但必須做的事情：她拆洗了所有被單和被套。
　　 做一點(diǎn)腦力勞動(dòng)：她讀了狄更斯寫(xiě)的《匹克威克外傳》的一個(gè)章節(jié)。這本書(shū)大家都說(shuō)很有意思。
　　 第6條是格麗絲完成起來(lái)最有困難的，她在日記中寫(xiě)道：在教堂里我注意力難以集中，我只注意到各種各樣的帽子。最后她找到了解決的辦法：當(dāng)我獨(dú)自坐在河邊，望著清澈的河水，我就變得心緒寧?kù)o，這時(shí)我就向上帝禱告，感謝他賜予我一個(gè)親愛(ài)的哥哥及其家人，他們使我不至于孤單地度過(guò)余生。
　　 我放下日記本，心想快樂(lè)的格麗絲，實(shí)際上也是經(jīng)歷過(guò)心理上的黑暗的。這個(gè)處方能不能對(duì)我有所幫助呢？
　　 我決定從處方的第1條開(kāi)始。我有一個(gè)鄰居，82歲了，身體很差，無(wú)兒無(wú)女，一個(gè)人生活。格麗絲日記中有一句話(huà)在我腦海里回響：幫助別人就是幫助自己解脫出來(lái)。我感到這句話(huà)很有道理。我沉溺于憂(yōu)郁之中，就是因?yàn)樽约合氲锰唷Ｎ伊⒓唇o菲梅西老太打了電話(huà)。她請(qǐng)我到她家喝茶。
　　 那一天，菲梅西老太非常開(kāi)心，也許已經(jīng)好久沒(méi)有人與她促膝談心了。從與她的談話(huà)中，我還聽(tīng)到了一個(gè)與格麗絲處方的第三條相仿的說(shuō)法：一個(gè)人害怕做的事情，實(shí)際上是他應(yīng)該做的事情。
　　 自從搬家以來(lái)，我一直害怕收拾衣櫥，有些衣服甚至仍裹在包袱里。我花了半天的時(shí)間收拾衣櫥，把包袱里的衣服也掛進(jìn)了衣櫥，一切變得井井有條起來(lái)。我做了我不想做的事，我的感覺(jué)很好。
　　 起初，做一點(diǎn)體育活動(dòng)我總是不愿意。我試過(guò)跳舞和早晨跑步，可是堅(jiān)持不下來(lái)。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)晚飯后和丈夫一起散步心情很好，因?yàn)樯⒉竭€可以做一些交談。這幾年，我的身體比以前好多了。
　　 我根據(jù)快樂(lè)處方，為自己做的第一件事情，是嘗試了格麗絲在日記中介紹的洗浴療法。她說(shuō)：浴池是放松的最好的地方。在浴池里放入檸檬膏、薄荷、熏衣草、天竺葵，再加入開(kāi)水泡過(guò)的干樹(shù)葉，然后合上眼睛，仰面躺在池水里，排除一切雜念。
　　 菲梅西老太從她的花園里給我提來(lái)了這些藥草，一些給自己用，一些則作為圣誕禮物送給別人。這樣，為自己做事情又轉(zhuǎn)化為替別人做事情。
　　 做一點(diǎn)腦力勞動(dòng)：我選擇了背埃米莉·迪金森的詩(shī)。我以前就喜歡這位女詩(shī)人的詩(shī)，但一直沒(méi)有好好讀過(guò)。現(xiàn)在在醫(yī)院等待就診時(shí)，我都在心里默念著她的詩(shī)。每天做一次感恩的禱告：是最讓我受益的事。我每天都會(huì)寫(xiě)上短短的兩句話(huà)，表示我對(duì)生活的知足和感激。我因此而心情開(kāi)朗。
　　 是不是有個(gè)處方就能使憂(yōu)郁轉(zhuǎn)為快樂(lè)呢？我想，至少我的回答是肯定的。格麗絲的快樂(lè)處方確實(shí)讓我受益匪淺。我變得容易與別人相處，也不再自怨自艾了。我寫(xiě)下此文，正是今天我為別人做的一件事情。
　　文/黃振偉摘

最快樂(lè)的人教你４帖快樂(lè)處方
他曾是前途看好的生物學(xué)家，現(xiàn)在是世俗榮華富貴全拋的僧侶，為什麼卻變成「最快樂(lè)的人」？4帖處方，讓你跟他一樣快樂(lè)。
26歲前，馬修．李卡德（MatthieuRicard）是一位分子生物學(xué)家，他的父親是法國(guó)著名的哲學(xué)家、政治評(píng)論家，出版過(guò)暢銷(xiāo)書(shū)《沒(méi)有馬克斯，沒(méi)有耶穌》；母親則是知名畫(huà)家，為多位舞蹈大師畫(huà)過(guò)巨幅舞臺(tái)布景。他們家名流出入，往來(lái)皆鴻儒；他的指導(dǎo)教授是諾貝爾獎(jiǎng)得主，前途不可限量；他多才多藝、交友廣闊，這樣的人生還有什麼不滿(mǎn)足？
但馬修就是覺(jué)得少了什麼。他認(rèn)為財(cái)富、名聲、才華并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，反倒仰慕人權(quán)斗士金恩博士、印度圣雄甘地那樣關(guān)懷、影響別人的人；他也發(fā)現(xiàn)世間的學(xué)問(wèn)不能解決人類(lèi)的煩惱，向心靈探索才能找到最終答案。
20歲那年，馬修看到一組流亡在印度、不丹的藏傳佛教喇嘛的紀(jì)錄片，「他們的容貌各有不同，但散發(fā)出非常相似的內(nèi)在美感、慈悲的力量與智慧，令人著迷，」他形容。他很快就決定旅行到印度見(jiàn)他們。
這次印度行對(duì)馬修非常重要，「我找到了真實(shí)的啟發(fā)，讓人生有確切的方向和意義?！怪?年，馬修每年暑假都會(huì)去印度，跟隨康久仁波切學(xué)習(xí)佛法，尋求真正的快樂(lè)與平靜。
26歲，馬修拿到博士學(xué)位，也決定離開(kāi)繁華的巴黎，到印度出家，人生大轉(zhuǎn)彎。
愛(ài)子長(zhǎng)到20幾歲，前景一片光明，卻決定到遙遠(yuǎn)的印度出家，馬修的父親自然很失望，但也尊重兒子的選擇。外界曾謠傳，他們父子從此斷絕了往來(lái)，其實(shí)并非事實(shí)，他們一直保持聯(lián)絡(luò)，父親也多次到印度、不丹看他。
幾年前，馬修與父親進(jìn)行了多場(chǎng)討論生命意義的對(duì)談，后來(lái)集結(jié)成暢銷(xiāo)書(shū)《僧侶與哲學(xué)家》，被翻譯成21國(guó)語(yǔ)言。
《EQ》作者丹尼爾．高曼（DanielGoleman）形容馬修「是我認(rèn)識(shí)最快樂(lè)的人之一」。有一次他們一起在加德滿(mǎn)都機(jī)場(chǎng)等飛機(jī)，但班機(jī)延誤，不知何時(shí)才能起飛，讓人著急，「但因?yàn)轳R修的磁場(chǎng)，那幾小時(shí)就像幾分鐘般飛躍過(guò)去。他的快樂(lè)可以『傳染』給別人?！?BR>在與《康健》的越洋專(zhuān)訪(fǎng)里，馬修分享了他的快樂(lè)處方：
處方一：相信「快樂(lè)是可能的」
馬修不諱言，當(dāng)他的書(shū)《快樂(lè)學(xué)》在法國(guó)出版時(shí)，有些學(xué)者直言他們對(duì)快樂(lè)不感興趣，同時(shí)也不相信快樂(lè)是可以培養(yǎng)的。
馬修并不想辯論，只想請(qǐng)他們看看活生生的例子。美國(guó)心理學(xué)家郝華德．克德勒（HowardCutler）形容達(dá)賴(lài)?yán)铮骸杆麕е环N滿(mǎn)足感和寧?kù)o在生活，這是我在其他人身上從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)的?！?BR>馬修自己的經(jīng)驗(yàn)也說(shuō)明「快樂(lè)是可能的」。
有一次他去印度旅行，火車(chē)瘋狂地?fù)頂D，當(dāng)?shù)貜?qiáng)盜橫行，火車(chē)上人人煩躁緊張，不停咒罵。
行前就有人提醒馬修小心照顧手提電腦，所以他慎重地放在椅子上方一個(gè)安全的地方。但在混亂中，馬修的電腦還是不見(jiàn)了，裡面有他一個(gè)月來(lái)工作的成果；接著，火車(chē)上的燈又熄了。睡在睡袋裡的馬修，「突然發(fā)現(xiàn)自己一點(diǎn)也不生氣，反而感到不可思議的輕鬆，經(jīng)驗(yàn)到一種完全的自由和快樂(lè)?！?BR>這次經(jīng)驗(yàn)讓馬修相信，人絕對(duì)有可能活在一種持久快樂(lè)的狀態(tài)。
而科學(xué)研究也支持這種說(shuō)法。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，資深禪修者腦部反映正向情緒的區(qū)域特別活躍，顯示他們處在喜悅、關(guān)心他人的狀態(tài)下。
馬修強(qiáng)調(diào)，他并不是想讚嘆某些特殊的個(gè)案，或宣揚(yáng)佛教比其他宗教好，「我學(xué)到的是，如果有智慧的人能夠快樂(lè)，那麼快樂(lè)必然是可以得到的。重點(diǎn)不在否定目前的生活，而是鼓勵(lì)我們從智者身上學(xué)習(xí)、獲益。」
處方二：搞懂真正的快樂(lè)
馬修認(rèn)為，向外追逐財(cái)富名利、權(quán)勢(shì)、物質(zhì)生活、感官刺激、男歡女愛(ài)、口腹之欲……，都只是暫時(shí)的享樂(lè)，并不能長(zhǎng)久，反而可能引發(fā)狂熱或依賴(lài)，讓心處在不安的狀態(tài)，離真正的快樂(lè)愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
達(dá)賴(lài)?yán)镌f(shuō)過(guò)：「如果一個(gè)人剛搬進(jìn)全新的豪宅，卻感到極不快樂(lè)，他唯一能做的就是找一扇窗戶(hù)，然后跳出去。」
馬修曾來(lái)臺(tái)灣參加宗教活動(dòng)數(shù)次，也因此認(rèn)識(shí)一位臺(tái)灣的名歌星，有一次，她向馬修抱怨成名后的壓力，說(shuō)到情緒崩潰，哭著說(shuō)：「我希望自己從來(lái)沒(méi)有成名！」
「我們聽(tīng)過(guò)多少次，金錢(qián)買(mǎi)不到快樂(lè)、權(quán)力帶來(lái)腐化、名聲摧毀私生活？失敗、分離、疾病與死亡，隨時(shí)會(huì)發(fā)生，」馬修說(shuō)。
但他強(qiáng)調(diào)，不向外追逐名利與享樂(lè)并不是放棄人生所有美好的事物，「真要那樣，絕對(duì)愚蠢！沒(méi)有理由剝奪我們欣賞美景、限制我們?cè)诖蠛Ｖ绣塾?、享受玫瑰花香。?BR>重要的是，不沉溺在暫時(shí)的歡樂(lè)假象中，而要去發(fā)掘生命中真正重要的事，「什麼能帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的滿(mǎn)足、喜悅與寧?kù)o？并且進(jìn)一步想：怎樣讓別人也得到同樣的快樂(lè)與平靜？」
處方三：不用出家、隱居也能變快樂(lè)
一般人有家庭、有工作，很難拋下一切到深山裡打坐、修行，難道註定得不到快樂(lè)？
「我們不可能全都變成奧運(yùn)標(biāo)槍選手，但可以學(xué)會(huì)如何擲標(biāo)槍?zhuān)徊挥米兂砂⒏裎鳎绹?guó)網(wǎng)球名將），但可以喜愛(ài)網(wǎng)球，」馬修幽默地回答。
他的意思是，一般人只要愿意每天花點(diǎn)時(shí)間禪定，不一定要變成佛教上師、也不一定要隱居，一樣可以慢慢轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)在，得到持續(xù)的快樂(lè)。
馬修出家前在巴黎生活，「每天短暫的禪定像氣味般滯留在日常生活中，為我?guī)?lái)莫大的助益，」他形容。
他說(shuō)的禪定不單指放鬆，還包括向內(nèi)的觀(guān)照，注視念頭的來(lái)去生滅。方法如下：
●以舒適的姿勢(shì)坐在蒲團(tuán)或椅子上，把背挺直，但不要緊張。雙手放在膝蓋或大腿上，眼睛微微注視前方的虛空，自然地呼吸。
●注意自己念頭的起落，讓它自然來(lái)去，不用制止也不要助長(zhǎng)它。
●心境較為平靜后，在練習(xí)結(jié)束前，再花點(diǎn)時(shí)間品嚐平靜的心帶來(lái)的溫暖與喜悅。
如果經(jīng)常練習(xí)，心就很容易平靜，當(dāng)念頭生起，我們不再受到它的困擾，就像海浪被風(fēng)吹起，很快又恢復(fù)平靜。
處方四：跟情緒和解
馬修說(shuō)，有一次，有個(gè)人騙了寺廟一大筆錢(qián)，竟然還跑來(lái)對(duì)他訓(xùn)話(huà)；馬修血脈沸騰、聲音顫抖、憤怒地叫那個(gè)人滾蛋，然后推他出門(mén)。
「當(dāng)時(shí)，我以為我的憤怒完全有理，過(guò)了幾小時(shí)，我才覺(jué)察，憤怒確實(shí)是毀滅性的情緒，把內(nèi)心的平和與清晰度完全削弱，變成被掌控的布偶，」他說(shuō)。
當(dāng)你覺(jué)得被某種情緒「侵佔(zhàn)」的時(shí)候，馬修建議：
●想像自己身處在暴風(fēng)雨的大海中，海浪比房子還高，而自己快被吞噬。
●再想像同一個(gè)情景，但是這次你在高空觀(guān)看，下面的海浪就像藍(lán)白色的馬賽克，水面安靜到不動(dòng)。
●憤怒或執(zhí)著的浪似乎都是真的，但要提醒自己：它們會(huì)生起，也會(huì)消失。為什麼還要繼續(xù)停留在煩惱的船上？把心變得跟天空一樣寬廣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)情緒的浪頭，已失去你原來(lái)以為它具有的力量。
60歲的馬修近年重返科學(xué)界，與許多科學(xué)家及佛教領(lǐng)袖一起研究心靈科學(xué)，同時(shí)從事人道與教育工作，并出版《快樂(lè)學(xué)》，要把快樂(lè)種籽散播出去。
「當(dāng)我和朋友在一起的時(shí)候，能夠非?？鞓?lè)地分享他們的生命；當(dāng)我獨(dú)處時(shí)，每一秒鐘都是喜悅。做事成功，我感到喜悅；如果不成功，我也找不到理由煩惱，因?yàn)橐呀?jīng)盡力了，」出家30多年，馬修不曾后悔，他坦蕩、平靜的態(tài)度，就是「快樂(lè)」最好的註解。