佛陀在世的時代，在印度有一位孤寡的母親，膝下只生了一個獨子，既無伯叔姨舅可依靠，也無兄弟姐妹相扶攜，煢煢孑立，孤苦伶仃。這位母親對于終身希望所托的兒子，疼愛倍加，生怕一個閃失，失去了唯一的寄望。寡母孤兒相依為命，日子倒也過得平靜。
　　有一年，村落流行著一場瘟疫，小孩子因為抵抗力薄弱，無辜地被攫走數(shù)條稚幼的生命，寡母鐘愛的兒子不幸地也死于這場流行疾玻傷心欲絕的母親不能接受這個殘酷的事實，每天摟抱著氣絕已久、全身冰冷的孩子嚎啕悲哭，癡迷地對著孩子喃喃呼喚，企圖喚回孩子那可愛的笑靨，但是孩子所回應(yīng)的是寂然的無言。

　　從此婦人瘋瘋癲癲，碰到任何人便哀哀祈求：

　　“什幺人帶走了我的孩子，把我的心肝寶貝還給我１

　　“我的孩子死了，天哪！什幺人能救救我的孩子？”

 　　可憐的婦人活在喪子的悲痛之中，哭斷了柔腸，哭碎了慈母的一顆心；哭干了淚水，哭出了一眼的血淚，街坊鄰居們愛莫能助，大家不知道如何來幫助這位不幸的母親。

 　不可思議的因緣來了，佛陀帶著一千二百五十位弟子來到了這個國家，并且接受國王的邀請，敷座說法，人們扶老攜幼都到精舍，聆聽佛陀宣說妙法。有一個村人不忍心婦人沉淪在錐心拆骨的痛苦深淵，把婦人引進到佛陀的座前，希望佛陀給她一些啟示。佛陀慈悲地看著婦人說：“婦人家！你喪失了人間最珍貴的寶物，你只要找到一樣?xùn)|西，我就有辦法救活你的孩子?！?/P>

　　絕望中的母親，聽到佛陀充滿光明、生機的法音，抬起淚水迷蒙的雙眼，無限期盼地注視著佛陀說：“佛陀！只要能救活我的孩子，任何東西我都愿意去尋找。

　　“你如果能找到吉祥草，把它覆蓋在你孩子的身上，你孩子便能起死回生，可愛如昔?！?/P>

　　“什幺叫做吉祥草？要到哪里才采得到呢？”

　　“吉祥草生長在從來沒有死過親人的人家之中，你趕快去尋找吧１

     懷著一線希望的母親，鍥而不舍、挨家挨戶地尋找那挽救他兒子的吉祥草，每到一戶人家，便恭敬合十問道：“請問你家曾經(jīng)死過人嗎？你家里有吉祥草嗎？”

　　“我家沒有種植什幺吉祥草，我家二個月前才死了個老人家?！?/P>

  　　被問到的人知道她遭遇喪子的巨痛，雖然被詢問到如此唐突的問題，但是也不以為意。只是沒有一個人家不曾死過親人的，婦人失望極了，世間之大，竟然沒有一人能夠救護她的孩子。佛陀于是開示她說：

　“你終于明白任何人家沒有不曾死亡過親人的道理。世間上一切萬法有生必有死，有生必有滅，諸行無常的生滅現(xiàn)象是自然的法則，任何有生命的有情眾生，必定要經(jīng)過死亡的過程，因此你兒子的死亡也是一種必然的實相。”

　　佛教的三法印之一——諸行無常，認為世間沒有永恒存在不變的事事物物，譬如有情眾生中人類有生老病死的現(xiàn)象，山河大地的器世間有成住壞空的變化，而我們的心則有生住異滅的剎那生滅，沒有一樣?xùn)|西是恒常不變異的，在詭譎幻滅的生命流轉(zhuǎn)中，有的人求長生，有的人求永生，但是只要有生，必有滅異，因此佛教主張無生。無生并不是自戕生命，否定生命的可貴，而是超越生死輪轉(zhuǎn)，雖處生死，也不為生死所苦，進而透過修持，不再于六道生死流中受生，契入真理，那就是一種“花開無生見如來”的清凈生命。無生，是不在痛苦中打轉(zhuǎn)的快樂生命。
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