同時(shí)還有大泉眼的葛永旭師兄，在此一并致已謝意。葛師兄自幼得盲人真?zhèn)?，對江湖流口運(yùn)用自如。每天求測者絡(luò)繹不絕，在當(dāng)?shù)貫樽钣忻?、也是最年輕的預(yù)測師。此書在整理過程中多得同業(yè)人士相助，再次致謝。

此內(nèi)容系在民間流傳，難蹬大雅之堂。多被正統(tǒng)論命者唾棄。但其實(shí)用價(jià)值是很高的，望識者珍之。

江相派江湖術(shù)秘辛

　　江湖相士乃民間流傳已內(nèi)。任何學(xué)門術(shù)士皆有良莠之象，相術(shù)亦同，早年之相理乃學(xué)者擔(dān)剛，非論命之莠，但民間亦因良莠之現(xiàn)象產(chǎn)生利用相術(shù)行走江湖之騙財(cái)騙色情事發(fā)生，甚而演化出門派，更有派規(guī)之現(xiàn)象產(chǎn)生。

　　「江相派」，顧名思義乃是江湖中自恃有宰相之才的門派，此派在民間已達(dá)二、三百年之內(nèi)，奉劉弟溫為祖師爺，更代代自設(shè)領(lǐng)導(dǎo)階層與領(lǐng)導(dǎo)者，更有領(lǐng)導(dǎo)之尊稱頭銜及師門傳承，傳授術(shù)與法。其生活依靠乃靠相術(shù)得財(cái)，雖有些為正財(cái)，但不義之詐所得之財(cái)更屬多數(shù)，所謂不義乃一般看相皆有其正常行情之價(jià)碼，但如以江湖術(shù)之詐財(cái)法乃為大筆之財(cái)。本文將揭發(fā)此一江湖秘辛，包括其詐術(shù)及行規(guī)以饗讀者。

　　江相派其傳承，第一代是以洪門五祖之一為開山祖師，但俱已脫離洪門門規(guī)，其第二代傳承四個(gè)徒弟，分干、坤、坎、離四大房，即取天地父泰，水火相濟(jì)之意，但此皆屬社會較下層知識分子，并非如洪門之有文化乃組織健全之階層可比，亦非現(xiàn)今之以學(xué)理為根據(jù)的人相學(xué)可論。直至民初時(shí)之江相派領(lǐng)袖則被稱四大寇之一，其還以懸壺招牌掩護(hù)之。

　　江相派之階層制度是以首領(lǐng)稱宰相或大學(xué)士，次以狀元，榜眼，探花，翰林，進(jìn)士，舉人等順序順排地位之。

　　江相派之領(lǐng)導(dǎo)人自稱大師爸，對外則稱大相士，因其大都自稱神之使者，故亦被稱大神棍，因此類神棍常會不斷制造這些神跡遇弄世人，故又被些內(nèi)行人直稱江湖之狐。

　　當(dāng)然江相派里也定有一些不一定合法之行規(guī)，如犯行規(guī)得被驅(qū)逐出派門之外，本文以下則將江相派之江湖術(shù)士不得為外人所知的秘辛一一記述。

門規(guī)

一、不得泄露門派之秘密。

二、失手時(shí)不得吐露所做的事物。

三、失手時(shí)不可出賣同伙。

四、只許騙錢、不得騙色。

五、所騙對象的錢是要不義之財(cái)。

六、不許整死顧客，以維護(hù)團(tuán)體安全。

　　江相派雖屬中下層之江湖術(shù)士，但國有國法，行有行規(guī)，自然其內(nèi)部之升遷制度亦不馬虎。

升等

一、要當(dāng)相十年才可升級為翰林。

二、或要有過幾次出名任務(wù)表現(xiàn)，并經(jīng)師兄弟承認(rèn)才可升翰林。

三、要心術(shù)正當(dāng)者，沒犯過行規(guī)、夠義氣、能同濟(jì)派門中人。

四、其它各級升遷制度大約同論。

收徒規(guī)矩

　　出師當(dāng)相即可收徒，但收授真?zhèn)鞯茏右交ㄒ陨喜趴?，亦要本門師兄弟認(rèn)可才可收授，并得帶領(lǐng)該徒會見大學(xué)士及各師叔伯請訓(xùn)。

　　江相派門人行走江湖，為免內(nèi)幕消息被外人知悉，皆會以一些江湖術(shù)語相互交流，這些術(shù)語亦有稱黑語的，茲以分述如下：

以數(shù)字言：

一稱流、二稱月、三稱汪、四稱則、五稱中、六稱神、七稱星、八稱張、九稱厓、十稱足、百稱尺、千稱丈、萬稱方、元稱皮錦、毫稱星、金子稱黃。

以人物言：

父稱天、母稱地、兄弟姊妹稱比、夫稱七、妻稱八、兒子稱追、男人稱七路、女人稱星枝、和尚或道士稱老念、房東稱琴頭、商賈稱子孫、官使吏稱拖尾、密探稱蜂仔、顧客稱一哥、暴發(fā)戶稱發(fā)家、娼妓稱花底。

以形容言：

眼睛稱招子、蠢材或笨蛋稱帝壽、死稱瓜、相貌或儀表稱個(gè)頭、敬服或尊敬稱壓一、生命稱丙、助手稱煤、海報(bào)稱招單、專敲富貴人家稱火檔、秘辛稱海底。

以外事言：

看相稱班目或當(dāng)相、占卦稱叩經(jīng)、算命稱問丙、拜神稱扎飛、有錢稱火、窮困稱水、倒霉稱古、生意稱生路、患病稱古爍、遇蠢稱帝、撈倒霉稱壽、沒生意或不發(fā)市稱拜萬壽、搗毀生意攤稱忿檔、叛徒或仇敵罪稱蜂仔罪、有收入時(shí)稱撈到世界、詐騙稱做阿寶、退出江湖稱收山、騙財(cái)又騙色稱拆白、如以色騙財(cái)稱女拆白或放白鴿、誘拐稱拐子、調(diào)查清楚稱博觀、開碼頭稱響檔地、騙富翁稱做生菩薩、好的現(xiàn)現(xiàn)稱響檔、出師看相稱出來當(dāng)相、口訣稱盤道，即查問身份之意，誘人入殼而受騙稱興生路、自殺或發(fā)瘋稱瓜了、放棄碼頭稱撤檔、搬家稱搬文件地、語言稱軍馬、不過份貪婪稱約取、騙取到手稱做了世界、引誘稱梗媒、逃遁稱散水、不露面的助手稱生煤、生意稱生路、去私貨稱水蟹。

　　江相派門人在市井如遇到有可能是同門中人時(shí)，當(dāng)然亦有口訣以確定身分，其門規(guī)并嚴(yán)格規(guī)定不得冒用身份或輩份，否則將受門規(guī)嚴(yán)處，至于口訣記述如下：

問：誰點(diǎn)您出來當(dāng)相的。（相字以上聲發(fā)音）

答：您的師爸貴姓。（此句如答錯(cuò)即知非同門中人）

問：您的師爸貴姓：

答：姓方。（此時(shí)方可反問，但亦須答以姓方才屬門派中人）

問：您是什么出身。

答：在下是舉人。（或進(jìn)士等，此指表示同派不同門，或同派同門，或答探花則輩份又分上下而論）

問：請問有何憑證：

答：有詩為證。（此時(shí)可反問行規(guī)，又如被反問時(shí)得立即斟茶并用三個(gè)指頭拈茶杯遞茶，并自我介紹，對方得馬上同法回敬一杯茶，并將茶杯以放于桌面之左角或右角代表輩份的高低）

問：既有詩為證可否賜教一二。（如對方答不出即如其為冒犯之人，便答以「在下是空子請多包涵」，便知對方為不同派門中人）

答：祖師遺下三件寶，眾房弟子得真?zhèn)?，乾坤交泰離濟(jì)坎，江湖四海顯名聲，第ＸＸ傳傳到我，稟承師父命闖江湖，出身原是ＸＸ院，如今分房ＸＸ郎。

問：領(lǐng)教了，在下也有詩為證。（接著亦得把自己的系歌念出來）

　　此時(shí)同門相認(rèn)才算完成，既可談生意及以門同相待。

　　江相派亦自稱在替天行道，但其是以不正當(dāng)?shù)氖侄蝸韺Ω恫徽?dāng)?shù)娜?，尤其是一些不仁不義之富有人家，名為替社會主持公道，實(shí)為斂財(cái)。如果從這一歪理之角度看江相派，似乎他們?nèi)杂性谏鐣洗嬖诘谋匾?，但事?shí)上他們的行為又是毀過于譽(yù)，但他們究意干些啥事，又如何干法呢？

　　江相派的真?zhèn)鞣帧阜ㄅc術(shù)」兩大類，其中之法就是一本大相士或大神棍們必須的課程，其秘本名為「英耀篇」。其術(shù)的方面就是歷代累積所集之怎樣舞弄神鬼來欺騙大眾，行之有年的經(jīng)驗(yàn)秘本，該秘本又可分為兩篇，一為「扎飛篇」該篇為舞弄神鬼之法，另篇名為「阿寶篇」，此篇為專以詐術(shù)來行騙財(cái)物之法，類似現(xiàn)今之金光黨。其中英耀篇屬師門大法，是不得輕易傳受給徒弟的，派門中人是以得到這本秘本才算得到師門真?zhèn)鞯?，其又?guī)定不得傳授非徒弟之兒女或女婿，受傳授之人更俱備幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：一、個(gè)頭要能夠壓一。二、資質(zhì)要聰明伶俐，聲音要洪亮，詞鋒要銳利。三、心術(shù)要正（指不過份貪婪，能守門規(guī)秘密）。

　　英輝篇是師門大法，所以傳授時(shí)得一字不夠的由師父把秘本日授給授傳之徒，被傳授人得經(jīng)過拜祖師、焚丹書、立誓等一系列的隆重儀式，師父并同時(shí)把怎樣識別同門之法及一首自述宗派世系之歌訣傳授?！赣⒁怪?，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎樣使用高明的手法去使對方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑話代替，其全文內(nèi)容記述如下：

　　一入門先觀來意，既閑言切莫躊躇，天來問追欲追責(zé)，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實(shí)為七愁。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，迭迭問此件定然此件缺，頻頻問原因其中定有因。一片真誠自說慕名教，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何，此人若非火底就是畜生。砂礫叢中辨金石，衣冠隊(duì)內(nèi)別魚龍。僧道縱清不忘利欲，廟廊達(dá)士志在山林，初貴者久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍?zhǔn)拢凶娱W爍而故作安祥禍發(fā)自身，好勇斗狠多遭橫死，怯懦無能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執(zhí)不遭大禍亦奇窮，治世重父學(xué)之士，亂世發(fā)草莽英雄，通商大吧競工商，窮鄉(xiāng)僻壤爭林田，急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打?qū)徢接?。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即?yīng)不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千后隆無往不利，有千無隆帝壽之材，無千不響無隆不成。學(xué)者可執(zhí)其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機(jī)應(yīng)變鬼神莫測，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚(yáng)名。

　　其內(nèi)容之「敲、打、審、千、隆、賣」亦稱為六字真經(jīng)。意解如下：

　　敲－旁敲側(cè)擊。

　　打－突然發(fā)問，使對方不防而倉促間吐露真相。

　　審－審貌辨色，判分真假可從已知推斷未來。

　　千－刺激恐嚇，攻擊要害。

　　?。澝拦ЬS和安慰鼓勵(lì)。

　　賣－掌握對方，并以從容而攤出，使其驚異并折服。

　　江湖派仗著門規(guī)傳家，指其英耀篇、扎飛篇、阿寶篇為師門三寶，其中之扎飛篇是準(zhǔn)許傳授給一般徒子徒孫的，其內(nèi)容亦大致可分三大部份，其一主要論述拜神的一般法則和對象，其二主要敘述怎樣祈神禳鬼之儀式和辦法，其三主要敘述師門心法，是上一輩舞神弄鬼的具體做法和經(jīng)驗(yàn)之傳承，以下將扎飛篇之原文揭發(fā)如述：

　　凡一皆可以扎飛，君子敬鬼神而遠(yuǎn)之，小人畏鬼神而諂之?；蚯笃挢?cái)子祿，或求畏疾病災(zāi)禍，非有所懼即有所求。察其所懼觀其所求，而善用軍馬則一無不唯命是聽，故我求他不如他求我，扎飛之術(shù)貴在多方，幻耶真耶神化莫測，小驗(yàn)然后大響，眾信然后大成，神鬼無憑唯人是依，一犬吠百犬吠聲，眾口爍金曾參殺人，雖明智之士亦所疑何況一哉，善為相者莫不善用媒，故無媒不響無媒不成。

　　阿寶篇亦是江相派三大法寶之一，一般徒弟只傳授兜生路之法，唯得到師門真?zhèn)魍降苌心軌蚋袷苁诎毱乇?。阿寶篇之傳授法亦只可口傳不?zhǔn)筆錄，以防泄漏秘規(guī)，大部亦分成三段，其一是引言，其二是為兜生路之法，其三為前輩所做過之經(jīng)驗(yàn)事例來做具體說明，其原文分述如下：

　　貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦以為主戒之首，故做阿寶咎不在相，而在一，貪官者民械也，奸商者民蠹也，豪強(qiáng)者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃強(qiáng)凌弱欺人孤寡，謀人財(cái)產(chǎn)，此皆不義之財(cái)也，不義之財(cái)理無久享，不報(bào)在自身亦報(bào)在兒身，不義之財(cái)人人皆得而取之，故做阿寶者非千也，順天之罰而已，凡做阿寶，博觀而約取慎始更慎終，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善為相者取之不竭，其力不傷其根，上順天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善為相者，竭一之力傷一之丙，取非不義之財(cái)，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

　　看相算命本是學(xué)理深?yuàn)W，豈是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有幾人有此修養(yǎng)，憑其皮毛豈應(yīng)付得來，事實(shí)上，評斷個(gè)人終生亦非只憑八字和相貌及單次為相便可準(zhǔn)確靈驗(yàn)，至少應(yīng)多次研討方可定案，兌且尚須配合家相風(fēng)水、祖宗陰德、本人私德以及六親關(guān)系等等因素方可斷驗(yàn)。

　　客官或問，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，人們的智慧已提升，但他們的法術(shù)也已再更上一層樓了，會上當(dāng)之人照樣滿街都是，只是其固有的派規(guī)跟道德觀就更加的淡薄了。但讀者諸君，您只要心里無貪字，魁斗保證你決不會上當(dāng)。